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文献检索:
  • 跨文化交际中文化身份的选择 免费阅读 收费下载
  • 对跨文化交际中交际者的文化身份的定位有三种选择:坚持原有文化身份;改为异文化身份;超越两种文化的国际人身份。人与文化的关系以及文化的本质特征和发展趋势,决定了跨文化交际中交际者的正确的文化身份定位应该是创造性地坚持原有文化身份。
  • 经济哲学视野中的平等观 免费阅读 收费下载
  • 平等范畴必须置于经济哲学视野下才能得到正确的理解和诠释,马克思社会有机体理论明确了平等不仅是一个经济范畴,而且是一个综合范畴。而现代经济学强调了平等的内涵主要是机会平等,这个结论是现代经济学与哲学思想互动的结果;经济哲学的平等观与平均主义的平等观有实质的区别。
  • 中国传统诚信观在市场经济中的当代转型 免费阅读 收费下载
  • 对于中国传统诚信观,我们不能完全照抄,应充分挖掘其中有价值的宝贵资源,以作为今天建立现代社会信用制度的借鉴;同时,我们需要将传统的诚信观与时代精神结合起来,积极探讨适应现代市场经济的诚信新内涵。
  • 新经济与新知识简析 免费阅读 收费下载
  • 作为知识经济具体形态的新经济重构了生产函数,更新了价值内涵,转变了市场模式。随着以知识的生产、交换和分配为基础的经济形态的出现,人们对知识的反思也发生了从描述论到建构论,从形态论到运行论,从思辨论到效用论,从求知沦到能力论,从自然论到社会论的历史飞跃。
  • 生命艺术:健康的与病态的——尼采的生命艺术论 免费阅读 收费下载
  • 尼采的生命艺术论与生命存在论之间有一种特殊的方法论关联。他的艺术论可概括为五大命题,仔细区分他有关健康艺术和病态艺术的论述,我们有理由对海德格尔的尼采论提出异议。
  • 论魏晋南北朝经学与文学之互动 免费阅读 收费下载
  • 魏晋南北朝时期,文学与儒家经学之间不仅仅是对抗,二者还有互动。这种互动主要表现在两个方面。一是文学在批评和创作领域从范畴、理论、题材、表现手法、句式风格以及审美标准等对经学进行借鉴与转换;二是随文学思想的发展,人们对经典又进行着文学的审视与解构。这种互动发生的原因主要在于魏晋南北朝时期经学的广泛深入传播与文学的巨大发展,以及经学家与文学家身份的合一。
  • 论杜甫的送别诗 免费阅读 收费下载
  • 离别诗有偏于写离别之共相和偏于写离别之个相两类。杜甫的送别诗多是写极具个性的离别,采取写实的手法,深刘地表现了具体的离别情境所蕴含和牵连的种种复杂的人生体验和人生感悟,具有超越传统离别主题更深广的思想与审美意蕴,这是杜甫在送别诗写法上的新变。
  • 明代中期文坛的“四变而六朝”——以黄省曾与李梦阳文学观念之异同为中心 免费阅读 收费下载
  • 《列朝诗集》小传中钱谦益对于黄省曾的看法有失偏颇,比较李梦阳与黄省曾二人在文学观念上的异同,当时结合文坛上以六朝风格是尚的风气,可以肯定王世贞所认为的明代中期文坛上存在着“四变而六朝”这一文学思潮的观点。
  • 从“三言”“二拍”中商人入仕途径看商人的官本位意识情结 免费阅读 收费下载
  • 封建官僚政治体制下形成的官本位意识对商人产生巨大的魔力,所以他们一旦经商致富,便通过科举、捐纳、联姻等方式向官场发展,使原本可以成为变革社会新生力量的商人阶层成为封建社会的附庸,导致商人人生定位的错位。
  • 《时报·余兴》副刊和《余兴》杂志所刊传奇考述 免费阅读 收费下载
  • 《时报·余兴》副刊和《余兴》杂志曾刊载传奇17种,全部为以往学术界未能知晓之作,是近代传奇杂剧文献的新发现。对这些剧本的作者生平、版本流传、故事本事及其他相关情况进行考证辨析,对其内容特点、体制特征和文献价值予以分析评论,能为我们提供许多新见的第一手资料,披露了以往未为人知的戏曲史事实。
  • 阳翰笙研究述评 免费阅读 收费下载
  • 七十年来的阳翰笙研究可分为四个阶段:30年代对《地泉》的批评;三四十年代对电影和戏剧的批评;60年代对戏剧和电影的批评;新时期阳翰笙研究的拓展。阳翰笙研究逐渐从零散走向整合,从单一走向多侧面,随着文学理论和研究方法的更新,研究视野的扩大,阳翰笙研究将会出现新的面貌。因此现在的阳翰笙研究还仅仅是开始,而非结束。
  • 孜孜以求,追溯民族文化之源——论闻一多的神话研究 免费阅读 收费下载
  • 20世纪上半叶,闻一多用扎实的古代文化知识,科学分析的方法,以崭新的文化视角,对中国古代神话进行了精深的研究。他孜孜以求,追溯民族文化之源,探求中华的民族精神,取得了中外瞩目的成果,闻一多先生“对于‘龙’的考证”,“对图腾形式意蕴的揭示”及“原始情欲和生殖崇拜的解说”等在神话研究领域里所取得的开创性成果,对于闻一多神话研究具有重大意义。
  • 新锐视角观照下的当代文学思潮——评吴秀明的《转型时期的当代文学思潮》 免费阅读 收费下载
  • 《转型时期的当代文学思潮》以新锐的视角,对转型时期的中国当代文学思潮做出个性化的观照,具有举足轻重的理论价值意义。其新锐性主要体现在:厘定出“三元一体”的转型时期当代文学思潮的新格局,体现“多元共生”的现代性思维模式,具有宏观整合与微观阐释相结合的理性透视能力;从“热点”切入,以敏锐的“问题意识”建立与当代文学思潮研究的“对话”关系。
  • 索尔仁尼琴及其《古拉格群岛》的创作风格 免费阅读 收费下载
  • 作为20世纪引人注目的俄侨作家,索尔仁尼琴的作品以及传奇的一生越来越受到俄罗斯人民和世界各国文学家的关注,作家本人和他的作品因其复杂的经历而被赋予了神话般的色彩。这位富有人道主义精神的唯灵主义作家,对道德和真理的探求体现出俄罗斯文学的悠久传统,并将这种传统应用于小说《古拉格群岛》的创作中。作家在作品中以“写真实”的写作手法,以发散性的风格为读者展示出了一个鲜为人知的世界。
  • 川端康成与《雪国》 免费阅读 收费下载
  • 川端康成是日本著名的文学家,1968年荣获诺贝尔文学奖。《雪国》是川端成的代表作,它从多方面体现了作者的特色和艺术成就,特别是它抒情文学和旅行文学的特质以及它所体现的日本传统美学思想和女性文学特点,形成日本文坛一道独特的风景。
  • 符号结构与语法 免费阅读 收费下载
  • 符号是解释者用物质载体表示所指对象形成的结构。解释者一方是符号的语用维度,所指对象一方是符号的语义维度;二者合称意义。符号在言语表述中组合。语法问题须从符号结构要素之间的关联把握。所指对象相互关联形成事件结构,解释者相互关联形成指示结构。事件结构只是一种抽象的语义内容,指示结构只是一种空的指向性,前者定位于后者而形成具体语法结构。
  • 基于受话心理的话语节奏调整 免费阅读 收费下载
  • 作家改笔或编者改编过程中对话语节奏的调节整合,及日常交际过程中改口时对话语节奏的调控,以及我们所做的一定量的问卷调查统计分析均表明,话语节奏的调整是与受话心理密切相关的,二者呈一定的倚变关系,即受话心理的存在和改变势必制约影响特定话语的节奏调整。这种节奏调整具体体现为停顿的调节、韵脚的协和、离合语词的适用等方面。
  • 论《红楼梦》中体态语的运用 免费阅读 收费下载
  • 鸿篇巨著《红楼梦》中大量体态语的妙用是曾雪芹塑造人物形象的一个重要手段。根据体态语的形式,《红楼梦》中个性迥异的人物所表现出的体态语可分为三大类:表情语、手势语、体姿语。体态语独特的功能、特征使其在塑造人物方面起着巨大作用。
  • 明中后期狂士的社会交往生活与江南士林风气 免费阅读 收费下载
  • 狂士一直是中国传统社会中一个特殊的士人群体,明代中期以后,在王学、禅宗和道学的熏染下,遂成为士林中一个非常普遍的文化现象。狂士在社会交往中,追求任情适性、率性而为,甚至出现了有悖于传统儒学教诲的言行。然而,狂士特立独行的交往行为和夸张甚至矫情的言行在这一时期的江南流于时尚化,这表明了明代江南士人内心的苦闷和焦灼,是传统文化在这一特殊时代的一种特别表现形式。
  • 论明代乡村教化的发展历程 免费阅读 收费下载
  • 乡村是农业文明国家形态及其政治体制赖以形成和发展的基础。我国封建社会历代君主莫不把乡村教化作为其施政重点,在潜移默化中增强了不同风俗习惯的人们对于封建伦理价值的认同。因此,了解封建社会的教化政策及其发展变化,将有助于全面了解我国封建社会伦理本位的文化特征,揭示其合理因素,为构建现代文明体系提供借鉴。
  • 20世纪前半期雍和宫藏族高僧秘访日本始末 免费阅读 收费下载
  • 20世纪前半期,日本帝国主义为了实现称霸亚洲的野心,觊觎中国西藏。他们利用邀请藏传佛教高僧到日本“观光”、“访问”等手段,培养藏族高僧的亲日感情。这些拉拢活动,对个别藏族高僧的政治倾向产生了一定影响,这些都是日本帝国主义利用宗教侵略中国的具体事实。
  • 战后瑞典中立外交政策评析 免费阅读 收费下载
  • 二战后,瑞典综合考虑各种因素,继续奉行其传统的中立外交政策,并在实践中形成了自己的特色。在东西方冷战对峙的形势下,瑞典通过中立外交政策,为自己赢得了相对超脱而安定的外部环境,从而保证了瑞典以有限的资源专心进行国家建设,并以自己独特的中立外交为国际社会做出了一定贡献。
  • 题壁与唐宋寺院文化 免费阅读 收费下载
  • 题壁是唐宋时期寺院文化的一个重要组成部分。解读寺院文化,就必须对发生在寺院内的题壁现象,进行较为细致的审视。寺院内的题壁文化,不外由两部分构成。一是佛教徒对佛理的阐悟。禅宗六祖传法偈的一段公案,至今仍为人传诵。其重要意义,恐怕说是中国佛教发展的里程碑也不为过。二是文人士大夫游览寺院时的即景之作,感悟人生,反思既往。这是寺院题壁中分量最重的部分,数量大,也是寺院文化中最出彩的部分。
  • 奴隶制工商经济比较研究 免费阅读 收费下载
  • 世界上古史中的工商经济是古典经济时代的一颗灿烂的明星。它的产生和发展预示着人类社会将由农牧业经济转向日益发达的工商经济。但各地的情况又有所不同。古代社会的埃及、两河流域、中国和希腊奴隶制工商经济的产生、发展具有不同的历史特点和经济内容。这些不同特点的历史背景和历史条件相联系。
  • 汉武帝与经学的产生 免费阅读 收费下载
  • 政治的统一首先需要思想的统一,在黄老思想已不合时宜的情况下,汉武帝登基数年,即“罢黜百家,独尊儒术”,并将这一理论延伸至社会的各个层面,经学从此在思想领域占据着主导地位,成为中国封建社会的意识形态霸权。当时的社会性质、武帝的性格构成以及他对意识霸权的利害分析,最终决定他会取于经学。
  • 儒释道精神与中国人的宗教心理 免费阅读 收费下载
  • 以儒释道精神为背景的中国传统文化孕育了中国人独特的心理生活和行为方式;而儒教、道教、佛教作为宗教对中国普通民众的影响尤其体现为对其天命观、鬼神崇拜意识等宗教心理的塑造。在儒释道教化大背景下阐释中国人的宗教心理,对于认识中国传统文化是有意义的。
  • 评国际冲突根源研究范式之争 免费阅读 收费下载
  • 国际冲突根源随着历史时代的变迁,而内涵不同。东西方不同学科领域、不同学派的学者,以不同的视角研究国际冲突根源,并赋予其不同的研究范式。不同的范式之争,贯穿着国际关系理论发展的始终。客观揭示不同范式之争的思想、社会历史以及理论渊源,旨在提高人类认识国际冲突的科学性,促使人类更理性的避免冲突,维护和平。
  • 三种现实主义理论及其对中国的启示——经典现实主义、防御型现实主义与政府中心型现实主义 免费阅读 收费下载
  • 西方国际关系理论经典文献提供了解释国家行为的两个外交政策理论——经典现实主义和防御型现实主义。经典现实主义认为,国家扩张是因为它能够扩张;而防御型现实主义认为,国家扩张是因为它不得不扩张。而扎卡利亚的“政府中心型现实主义”理论,在保留了经典现实主义核心内核的同时,认为外交政策是政府制定的,而不是作为一个整体的国家制定的。三种理论对于正在崛起的中国,将有很大的启示。
  • 论俄罗斯科学观的人本主义价值转向 免费阅读 收费下载
  • 俄罗斯科学哲学的研究重心从方法论转向价值论,在科学观方面则具体表现为人本主义价值标准的确立。并从科学的对象、科学成果的评价标准以及科学技术发展的社会后果三个方面论述这一转向的表现及其产生的社会背景。
  • 武士在日本现代化进程中的作用——兼论日本现代化的动力 免费阅读 收费下载
  • 明治维新使日本走上了现代化的道路,进而促成日本成为一个“年轻的进步非常快的资本主义国家”。在促成这种转变的诸多因素中,武士这一特殊阶层起到了一种特殊的作用。
  • 论盗窃罪特殊对象 免费阅读 收费下载
  • 深入研究盗窃罪对象对于准确认定盗窃罪有着非常重要的意义,一些特殊财物能否成为盗窃罪对象一直是司法实践中比较疑难的问题。盗窃罪对象的判断必须依据三个标准,无形财物、证券、电话账号等特殊财物能否成为盗窃罪对象的判断也必须以此三个标准为参照。
  • 论家庭暴力犯罪中的正当防卫 免费阅读 收费下载
  • 通过对正当防卫传统理论和立法方面在现实与逻辑上的错误的讨论,提出在家庭暴力犯罪中,主观意图不是构成正当防卫的必要条件,对相应不法侵害的临界时间应当辩证理解,防卫适当的认定标准应当科学界定。最后提出立法建议。
  • 跨文化交际中文化身份的选择(毛海燕)
    经济哲学视野中的平等观(罗秋立)
    中国传统诚信观在市场经济中的当代转型(苏盾)
    新经济与新知识简析(刘柏清)
    生命艺术:健康的与病态的——尼采的生命艺术论(余虹)
    论魏晋南北朝经学与文学之互动(谭德兴)
    论杜甫的送别诗(邹进先)
    明代中期文坛的“四变而六朝”——以黄省曾与李梦阳文学观念之异同为中心(李清宇)
    从“三言”“二拍”中商人入仕途径看商人的官本位意识情结(王桂清)
    《时报·余兴》副刊和《余兴》杂志所刊传奇考述(左鹏军)
    阳翰笙研究述评(凌受勋)
    孜孜以求,追溯民族文化之源——论闻一多的神话研究(郑守江)
    新锐视角观照下的当代文学思潮——评吴秀明的《转型时期的当代文学思潮》(刘小微)
    索尔仁尼琴及其《古拉格群岛》的创作风格(王丽欣)
    川端康成与《雪国》(李淑芝)
    符号结构与语法(张新华)
    基于受话心理的话语节奏调整(张春泉)
    论《红楼梦》中体态语的运用(王小溪)
    明中后期狂士的社会交往生活与江南士林风气(徐林)
    论明代乡村教化的发展历程(秦海滢)
    20世纪前半期雍和宫藏族高僧秘访日本始末
    战后瑞典中立外交政策评析(纪胜利)
    题壁与唐宋寺院文化(刘金柱)
    奴隶制工商经济比较研究(吴高君)
    汉武帝与经学的产生(吕丽辉)
    儒释道精神与中国人的宗教心理(杨淑琴)
    评国际冲突根源研究范式之争(于春苓 杨超)
    三种现实主义理论及其对中国的启示——经典现实主义、防御型现实主义与政府中心型现实主义(蔡丽华 孔庆茵)
    论俄罗斯科学观的人本主义价值转向(白夜昕)
    武士在日本现代化进程中的作用——兼论日本现代化的动力
    论盗窃罪特殊对象(董玉庭)
    论家庭暴力犯罪中的正当防卫
    《北方论丛》封面

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