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  • “尔雅新证”五则 免费阅读 收费下载
  • 《尔雅》是我国现存最早的一部辞典,书中存在一些错误的说法一“尔雅新证”是指利用甲骨文、金文等出土古文字材料来校读《尔雅》的一种研究方法:这一方法既可以验证《尔雅》中正确的训释.也可以指出讹误之处.《尔雅》中某些训释和郭璞、邢禺注疏存在明显错误。传世古籍的整理工作应该重视考古材料的作用。
  • 殷商地域文化与《诗经》恋歌 免费阅读 收费下载
  • 《诗经》中以郑、卫、陈三地的民歌在表现男女恋情方面最为大胆泼辣,热情奔放。三地优越的自然地理条件和发达的工商业经济是其别具一格的情诗之所以产生的外部原因,三国所代表的殷商部族文化传统和风俗则是这一独特文学现象所以产生的内在原因。
  • 《史记》传记人物悲剧论略 免费阅读 收费下载
  • 司马迁在《史记》中写作了一系列主题集中、结构完整、情节生动、人物形象鲜明的人物传记悲剧。并深入挖掘了《史记》人物传记悲剧所反映的社会生活的内容及矛盾冲突的性质。司马迁对上述悲剧人物的推崇,反映了他世界观中的进步因素已经达到了那个时代所能达到的稀有的高度。也正因为这样,他才能在《史记》人物传记悲剧中表现出“较大的思想深度和意识到的历史内容”塑造出一系列生动感人的悲剧人物形象。
  • 东晋赋学批评的分期及时代特征 免费阅读 收费下载
  • 东晋100多年间,玄言和山水是辞赋创作的主要取向。在赋学批评的理论形态上,则展现出儒学与玄学杂糅并存的色彩。强调赋是陶冶性灵、抒发怀抱之具,重视赋作声韵的和谐、文气的酣畅,是东晋赋学批评所表现出的新的特点。而本时期辞赋作家对声韵的讨论研求,更是我们探讨永明声律说以及赋的诗化和骈化所应当注意的重要参照。
  • 陆机《文赋》刍议 免费阅读 收费下载
  • 《文赋》所讲的“诗缘情而绮靡”,首先不是作为理论要求而提出来的。“诗缘情而绮靡”以下的十句话,是陆机对包括诗在内的十种文体审美风格的概括描述。这种对文体风格的关注,是对文学形式独立审美价值的发现。“诗缘情而绮靡”的重心不在“缘情”而在“绮靡”。《文赋》用了较大篇幅论述了文学创作中的艺术表现问题和形式问题,是文学自觉意识成熟和审美风尚转变的理论标志。
  • 水浒戏中的搽旦与《水浒传》中的女性形象 免费阅读 收费下载
  • 元杂剧中的搽旦表演与净角行当关系密切。现存元代水浒戏《同乐院燕青博鱼》、《黑旋风双献功》、《大妇小妻还牢末》中的搽旦脚色,对《水浒传》中一类女性形象的塑造有着重要影响。小说中女性形象与水浒戏搽旦的关联主要在于表现技巧与叙事态度的沿袭。但相对于戏曲中类型化的脚色表演,小说对于女性形象的塑造已经朝个性化方向稍稍前进了一些。
  • 古老而常新的模式化叙述——论“发迹变泰”故事的叙事艺术 免费阅读 收费下载
  • “模式化”是发迹变泰故事在叙事上表现出的一个重要特征。具体可以归纳为两种:一是“贫贱-困顿-机遇-富贵”四部曲的情节总体结构,二是故事中反复出现的“预兆”、“磨难”等功能性情节。这些模式的形成有着深远的文化和心理背景,它们既是原始时期的文化遗留物,也是经人类审美和接受心理反复检验淘汰之后的文学形式。在这些“陈腐”的模式中,蕴涵着也许永远不会过时的文学财富,值得我们去探索和发掘。
  • 左翼文艺界对新文化运动的反思和批判 免费阅读 收费下载
  • 在“五四”文学革命力量衰竭的过程中,左翼文艺界对新文化运动进行了深刻的反思和批判,促进了“文学革命”向“革命文学”的转向。左翼文艺界虽然承认新文化运动两个最基本的精神——反对中国传统文化与接受西方近代化,但他们对新文化运动的反思和批评趋于贬低。
  • 论东北现代家族小说中的叛逆者与边缘人形象 免费阅读 收费下载
  • 受五四新文学家族小说“叛逆与救赎”人物塑造模式的影响,东北现代家族小说中的人物,突出地表现出一种对封建家庭制度的叛逆与对精神家园的拯救相交织的复杂的人性特征,以及以男性为主体的封建家庭中没有自我的边缘人的悲剧性命运。析理和解读这两类人物群体,是探求东北现代家族小说要义的关键所在。
  • 济慈在哥特传统中的超脱与沦陷——《伊莎培拉》的光晕与阴影 免费阅读 收费下载
  • 哥特文学的特征是野蛮、恐惧、落后和神秘,而济慈诗歌的主旋律是对美的追求。哥特文学传统与济慈诗歌在文学特征和审美追求上显然处于对立状态,济慈在《伊莎培拉》中要将这对立的两极统一于艺术的和谐中,将哥特传统的恐怖描写融入浪漫主义的理想化中。利用哥特传统又从中解脱,应该说,他取得了相当大的成功;在某些方面也有败笔,或者说沦陷于哥特传统中,无法自救,致使《伊莎培拉》有光晕也有阴影。
  • 诗歌写作中的灵感与抽象思维——瓦雷里诗学一瞥 免费阅读 收费下载
  • 瓦雷里认为,灵感对作者的作用远没有读者想像的大。诗歌写作需要作者的艰苦努力,仅凭灵感写不出杰作。瓦雷里将抽象思维重新引入诗歌写作中,突出诗人的自觉与主动性,最终指向写作的根本问题——形式。
  • “身体写作”与“身体美学”(笔谈)——“身体”的凸显:美学转向的哲学缘起 免费阅读 收费下载
  • 在时下的文化学、文艺学、哲学等领域中,“身体”成了异军突起的概念,意味着理论观念上一种深层的转向。在西方的后现代语境中,身体成了备受人们关注的对象。在美学范围里,也有人提出“身体美学”的命题。这使我们想到在文学创作层面上,令人颇多议论的“身体写作”倾向及其产物。当然,这是关于“身体”的不同层面的问题,但这二者之间难道不存在某种因缘吗?这一问题耐人寻味且颇具现实意义。为此,本刊特约中国传媒大学博士生导师张晶教授及几住博士研究生就这个问题撰写了一组笔谈文章,发表了各自的看法,期望引起进一步的讨论。
  • “身体写作”批判断语 免费阅读 收费下载
  • 伴随20世纪90年代出现的身体写作浪潮,有关身体写作的批判浪潮也接踵而至,如影随形。中国文学创作与文学批评之间出现如此良性而积极的互动局面,真倒是多年少见。面对“一边倒”的批判浪潮,身体写作者们并不因为批判的尖锐而示弱半分,反而趁势借机炒红了自己,出了名声,赢得了读者,赚取了金钱。正应了娱乐界那句话:不怕遭人批,就怕没人理,那些以身体而力行于写作领域的无论“美女”还是“美男”作家,
  • 游戏、自恋与救赎——解读消费时代女性身体写作 免费阅读 收费下载
  • 身体问题的显现具有深刻的社会文化原因,归其种种,消费社会与消费文化的兴起应该是其中养分最为充足的土壤了。可以说,消费社会中的文化是身体文化,消费文化中的经济是身体经济,而消费社会中的美学是身体美学。《身体与社会理论》的作者克里斯·西林认为,身体问题在西方社会文化理论中正在变得越来越重要。许多学者一致认为,在当代的消费社会,
  • 由身体写作而想到的——兼谈身体美学建构中的几个问题 免费阅读 收费下载
  • 许久以来,自由的写作和为人类的自由而写作开始成为一些人自觉的追求,这其中有文学家的身影,比如,雨果、左拉、托尔斯泰、卡夫卡、劳伦斯、萨特、鲁迅、郁达夫等人,因为他们的自由探险,使“文学”找到了自己存在的理由和价值,那就是反抗形形色色的奴役做出自己的反思和批判,为人类的自由开辟道路。身体写作可说是20世纪90年代以来,
  • 文化研究视野下的传播研究 免费阅读 收费下载
  • 传播学一直处于经验主义与批判学派的方法论二元状态之中。如何突破这种思想方法之局限,开启新的学科视野,这是新兴的传播学发展方向的重大问题。从文化研究视角审视传播学,会使我们对传播以及文化研究价值有新的认识。
  • “集形短句”——汉字形成过程中由萌芽到成熟的重要形态 免费阅读 收费下载
  • 汉字由陶文符号和图形发展到成熟的文字是一个漫长的过程。目前我们还没有发现二者之间存在的文字,但从金文中保存下来的族徽和“集形短句”看,可以推测出在陶文符号、图形与甲骨、金文之间的文字应是与族徽和“集形短句”相同的形态。
  • 汉语定中短语转喻探微 免费阅读 收费下载
  • 考察汉语定中短语中的转喻的构成和使用特点,将其划分为不同的类型,并挖掘每一种转喻类型背后的经验基础,得出的结论与认知语言学一致,即转喻不仅是词语之间的简单替换,更是语义建构和概念扩展的方式之一,具有重要的认知功能。就当前学界研究现状看,汉语转喻研究还有较大拓展空间。
  • 汉语不同句式中的空语类探析 免费阅读 收费下载
  • 空语类是转换生成语法的中心课题之一,生成语法家认为空语类的存在具有心理的现实性。深入了解空语类的性质是揭示汉语语法结构特点的关键所在。从传统语法和空语类理论两个层面对汉语不同句式进行分析,对促进汉语研究的深入发展有一定意义。
  • 现代汉语三音节词的词类分布及其语法特征 免费阅读 收费下载
  • 在现代汉语词汇系统中,三音节词是一个特殊的集合体,从数量上看,汉语里三音节词有增长的趋势。它既具有与占汉语词汇绝大多数的双音节词所共有的某些属性、特征,同时又表现出区别于双音节词以及其他词汇成分的特殊之处。从三音节词的语法功能入手,对其词类分布进行比较系统地、全方位地考察,可使我们对三音节词的词类划分及每个词类的功能特点有一个全面的了解。
  • 论语言意义的基本理念 免费阅读 收费下载
  • 西方语言哲学指称论、观念论、行为论、使用论分别对语言的意义进行了不同的阐释,虽然还存在着局限和偏颇之处,但这些理论从各自不同的角度揭示了语言的本质。
  • “势”释战国策士之捭阖术 免费阅读 收费下载
  • 战国策士以捭阖术转危为安,运亡为存,故需以“势”对策士这一核心策略作出阐释。“势”包括“时势”和“形势”。“时势”难得,须合节律,方能切中肯綮,而时机带来的凌驾于对手之上的有利“形势”更具左右力,因此策士使用“捭阖”、短长之术截长续短,以控制双方之间的节奏和势能差,雕塑新形势。“捭阖”观念受阴阳思想的影响,是造“势”的基础思想。策士从中国古代文化中汲取了“和”的重要思想,善于顺着已有之“势”的天然纹理进行转化,在巧处施力而自然展开。有对老庄思想进行扬弃的两个特点,一是注重人为,二是转化有所依凭,策士对“得情”、“几之势”的重视即为明证。
  • 19世纪俄国社会史研究及其意义 免费阅读 收费下载
  • 19世纪是俄国资产阶级史学发展的重要时期.其中社会史研究引人注目。19世纪俄国资产阶级自由派史学家.面对俄国社会的急剧变化和各种矛盾的日益尖锐.从不同的立场观点出发,试图对造成各种矛盾的社会历史原因进行广泛而深入地分析,而这些研究的重要方面是围绕社会结构、经济形态、民族文化传统、日常生活方式、各个阶层的生活及心理状态等社会史方面进行的.形成了俄国传统史学的突出特征。19世纪俄国的社会史研究传统,对苏联和当代俄罗斯史学的发展都产生了重要影响。
  • 论早期道教的传播方式 免费阅读 收费下载
  • 早期道教在其形成和发展中,采取四“以”的传播方式:一以符水和药物治病传道;二以教民思过和抗争播道;三以教团组织行道;四以壮大神威布道,各种独特而有效的传播方式,使早期道教得到迅速传播和发展。
  • 金源文化阶段性发展述论 免费阅读 收费下载
  • 11-13世纪,女真人经历了部落迁徙,部落联盟到民族形成,民族政权到国家政权,政权消亡到民族解体的历史过程。金源文化随着创造文化的主体——女真人地位的变迁而呈现阶段性地发展,金源文化先后经历:地域文化、民族文化、金代主流文化和民族解体与文化分流四个阶段。
  • 宋真宗与北宋兴衰 免费阅读 收费下载
  • 宋真宗作为北宋的承平之君,面对可有为的时代,也曾力图有所作为,但最终却无所作为.使北宋失去了除旧布新的大好时机,宋真宗也因此备受非议。深入探讨其深层的原因,可以全面评价宋真宗.准确把握北宋的兴衰的原因之所在。
  • 清代世爵世职承袭制度的几个问题 免费阅读 收费下载
  • 清代的世职承袭自天聪以降,一直存在着世袭罔替和按次承袭两种选择方式,清初决定两种方式选择的主要依据是天聪五年的功臣袭职例,这也一定程度导致了清初按次承袭的混乱,顺治年间虽有统一规定,但承袭方式不同的特色仍得以延续。承袭人的择取不似承袭方式混乱,却也经过了前后细微的变化。
  • 此在生存之根的理论反思:生存论视域内的信仰学研究 免费阅读 收费下载
  • 信仰危机是现代社会的基本问题之一。信仰危机的实质在于人的自身的生存论的危机,是人的完整存在的本体论危机。因此,重建信仰,重建人的完整性,加强信仰学的研究是我们的必然理论选择和现实选择。
  • “遵从规则”与“公共检验”的预设及其问题——论维特根斯坦的私人语言问题 免费阅读 收费下载
  • 西方哲学传统中私人语言观是以“内在感觉”为基础的,维特根斯坦从“内部”和“外部”两个层面上对私人语言的不可能性问题进行论述,这两个层面分别存在着“遵从规则”与“公共检验”的预设,这两种预设也存在相应的问题。
  • “生态学马克思主义”的生态危机理论评析 免费阅读 收费下载
  • “生态学马克思主义”是当代西方马克思主义的最新流派之一。它反对环境保护主义和生态中心主义把生态危机归于科学技术和工业化的观点,从意识形态和资本主义制度的层面对生态危机的成因进行了深刻的剖析。它认为,控制自然的观念和资本主义制度及其生产方式、消费方式是造成当今全球性生态危机的最主要的原因。
  • 论马克思哲学的生存论转向与人本主义转向 免费阅读 收费下载
  • 生存论是真正关于人的哲学理论,生存论视野中的人是真实的人、活生生的人,即现实具体的人、感性活动的人和历史生成的人。生存论转向与人本主义转向是一致的,从人学的维度解读生存论转向,其实是人学本体论的转向,是传统人本主义在当代的根本转型。马克思在哲学史上的划时代意义在于实现了生存论转向与人本主义转向,但这并非两个不同的转向.而是同一个转向,即转向实践-生存人本主义。如果我们把马克思所开辟的新哲学理解为“实践的唯物主义”,那么,他的新人本主义就是生存(实践)论人本主义。
  • 对马克思唯物史观历史主体的深层理论思考 免费阅读 收费下载
  • 对历史发展问题及其规律性问题的研究一直是理论界所关注的焦点。而这一切的澄清首先需要对历史发展的主体进行正确而明晰的认识,也正是从主体的能动性与受动性相统一的视角来理解社会历史的规律性,成为了马克思唯物史观根本区别于黑格尔思辨唯心主义历史观和费尔巴哈人本主义历史观的分界线。
  • 从知性文化到德性文化——论当代文化的重建 免费阅读 收费下载
  • 知性文化以人和自然的对立为前提、以人征服自然为目标、以科学理性为人性根据。它的这些特征,决定了它所能做出的文明贡献,也决定了它必将面临的种种危机。为了摆脱危机,我们必须倡导一种与知性文化根本不同的德性文化。德性文化以人对自然的归属为前提,以人与自然的自主和谐为目标。以综合的理性为人性根据。从知性文化到德性文化的重建之途,自我控制是首要的一步,自我升华是其后必需的一步。
  • 技术转移与发展民营企业 免费阅读 收费下载
  • 随着经济的发展和市场经济制度的不断完善,我国的民营经济已经成为国民经济的主要支柱。但民营企业仍存在着管理机制陈旧、企业竞争力薄弱、人才缺乏等诸多问题。技术转移作为企业完善技术装备,增强技术实力,提高竞争能力的重要手段已被大多数企业认同并实施。在实施技术转移的过程中,应推动科技人员的流动;促进企业员工知识更新;加快引入技术资本。
  • 可持续发展:一个产业应用的注解 免费阅读 收费下载
  • 产业生态视角下的循环优化不仅仅局限在企业内部,它注重的是更高级别的优化。在良性循环中,人力资本驱动自然资本,使其产出最大化,同时伴随着人力资本对各种相关因素的有效替代。产业生态与企业可持续发展是高度一致的。
  • 当代中国社会利益结构的变化对政治发展的影响 免费阅读 收费下载
  • 利益结构是社会系统和政治系统的深层结构,它构成社会和政治运行的内在动力。它的变化时政治结构和政治运行机制的影响极大。可以说,利益运动是政治发展的根本动力。改革开放以来,在中国社会结构的变化中,最突出、最核心的变化就是社会利益结构的变化,它将给中国的政治发展带来深远的影响。阐明当代中国社会利益结构变化,并从政治权威结构、政治参与以及政治结构分化这三个方面来分析这些变化时中国政治发展的影响。可以深入分析中国社会政治权力结构的应对问题。
  • 养老保险的市场失灵与政府失灵及其矫正路径 免费阅读 收费下载
  • 为矫正表现为逆向选择、道德风险、老年储蓄不足、信息不完备和难以处置通货膨胀风险的市场失灵以及表现为强制统一性购买、成本和收益分离、负担与义务分离、无法评判政府转移支付的产出和质量的政府失灵,应寻求养老保险领域政府行为与市场行为的均衡。政府应当利用其强制权为养老保险提供一个相对完备的法律框架;政府应以分配的公正、经济增长与稳定为目标,对经济进行总量和结构调节。
  • 梭伦立法论 免费阅读 收费下载
  • 梭伦改革对于雅典民主政治的建立起到了奠基作用。但梭伦不仅仅是一位改革者,而且还是一位立法者。梭伦立法活动一方面保证了民主政治的确立;另一方面,他的立法活动在西方法制史上占据着重要地位。关注梭伦改革一系列内容,必须关注他的立法和法律实践活动。梭伦的立法和实践活动保证了他所推行的各项改革措施的落实。梭伦也把公平与正义注入到他的立法中。但这种公平与正义是奴隶制时代的产物,不可能是超阶级的。
  • 离婚损害赔偿的伦理内涵与制度完善 免费阅读 收费下载
  • 离婚损害赔偿立法在我国已有百余年历史,从其发端于《大清民律草案》到其被界定于《婚姻法》修正案,均以婚姻自由、男女平等、夫妻诚信、人格尊严、公平公正为伦理内涵。探寻离婚损害赔偿的立法流程和制度架构,有助于廓清我国现行离婚损害赔偿制度的疏漏,为离婚损害赔偿立法的科学化和完备化奠定基础。
  • 论著作权法实践中的若干问题 免费阅读 收费下载
  • 著作权法对出版工作者来说尤为重要。一方面,出版社每年每月都要编辑、出版、发行大量著作者的作品,这就关涉到如何尊重他人著作权的问题;另一方面,出版社许多工作人员本身就是著作者,这又有一个如何保护自己著作权益的问题。按照《中华人民共和国著作权法》的规定,出版工作者在贯彻实施著作权法中需要经常注意的,主要有以下几个问题。因此,探讨出版工作与著作权法的辩证关系,是出版工作按法律进行的有力保障。
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  • [出土文献与中国文学]
    “尔雅新证”五则(冯华)
    殷商地域文化与《诗经》恋歌(董雪静)
    《史记》传记人物悲剧论略(王次梅)
    东晋赋学批评的分期及时代特征(冷卫国)
    陆机《文赋》刍议(曲德来)
    水浒戏中的搽旦与《水浒传》中的女性形象(涂秀虹)
    古老而常新的模式化叙述——论“发迹变泰”故事的叙事艺术(张健秋)
    左翼文艺界对新文化运动的反思和批判(陈红旗)
    论东北现代家族小说中的叛逆者与边缘人形象(刘瑞弘)
    济慈在哥特传统中的超脱与沦陷——《伊莎培拉》的光晕与阴影(周桂君)
    诗歌写作中的灵感与抽象思维——瓦雷里诗学一瞥(王长才)
    “身体写作”与“身体美学”(笔谈)——“身体”的凸显:美学转向的哲学缘起(张晶)
    “身体写作”批判断语(张国涛)
    游戏、自恋与救赎——解读消费时代女性身体写作(宋洁)
    由身体写作而想到的——兼谈身体美学建构中的几个问题(范周)
    [媒介文化批评]
    文化研究视野下的传播研究(梅琼林)
    “集形短句”——汉字形成过程中由萌芽到成熟的重要形态(王立民)
    汉语定中短语转喻探微(王霜梅)
    汉语不同句式中的空语类探析(李勤)
    现代汉语三音节词的词类分布及其语法特征(吕长凤)
    论语言意义的基本理念(聂大海 吕蓓蓓)
    [中国古代知识分子研究]
    “势”释战国策士之捭阖术(赵楠)
    [史学博士论坛]
    19世纪俄国社会史研究及其意义(刘爽)
    论早期道教的传播方式(王丽英)
    金源文化阶段性发展述论(李秀莲)
    宋真宗与北宋兴衰(杨昆)
    清代世爵世职承袭制度的几个问题(雷炳炎)
    此在生存之根的理论反思:生存论视域内的信仰学研究(黄慧珍)
    “遵从规则”与“公共检验”的预设及其问题——论维特根斯坦的私人语言问题(任军)
    [现代性问题与马克思主义哲学]
    “生态学马克思主义”的生态危机理论评析(曾文婷)
    论马克思哲学的生存论转向与人本主义转向(张登巧)
    对马克思唯物史观历史主体的深层理论思考(庄严)
    从知性文化到德性文化——论当代文化的重建(李无苑)
    [当代中国民营经济]
    技术转移与发展民营企业(朱天天)
    可持续发展:一个产业应用的注解
    当代中国社会利益结构的变化对政治发展的影响(梁波)
    养老保险的市场失灵与政府失灵及其矫正路径(岳公正 阎中兴)
    梭伦立法论
    离婚损害赔偿的伦理内涵与制度完善(王歌雅)
    论著作权法实践中的若干问题(杨少春)

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