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文献检索:
  • 青铜礼器与礼乐制度的历史沿革 免费阅读 下载全文
  • 礼器是西周统治者在举行礼典时的礼仪器具,是礼制的物质形象栽体和文化象征。礼乐制度的历史变革外在体现为礼器的变化。礼器体制的沿革蕴含着丰富的礼制内涵。从西周到春秋战国,是礼乐体制从建立成熟到衰退崩溃的整个历史时段。“器以藏礼”,“礼”内涵的变化即礼器的变化。
  • 里耶秦简与秦地方官制 免费阅读 下载全文
  • 20世纪以来,新出土史料大量发现,特别是秦公牍文书的陆续出土,为秦地方官制研究工作的深入开展提供了极大的便利。那么,在前人研究的基础上,以里耶秦简为中心,结合传统文献,对秦地方官吏进行一次全面、系统的考察,分别从其名称、内涵、功用等不同方面进行考证和论述。补充和纠正了传统文献中有关秦地方官制的一些记载,可以进一步探寻到里耶秦简对于研究秦地方官制所具有的重卓意义及其作用。
  • 《礼记·乐记》与孔子的“兴观群怨” 免费阅读 下载全文
  • 诗乐舞一体是文学发生时期的重要特征。《乐记》作为中国第一部专门的乐论,系统地阐释了音乐的发生,音乐的作用及美学境界诸问题,其关于音乐的重要观点与儒家诗论一脉相承,孔子的“兴观群怨”思想对《乐记》的影响尤为深刻。
  • 论王维对老子济民意识的接受 免费阅读 下载全文
  • 老子作为道家思想的创始人,历来被人们误解,以为他的思想完全是消极的、出世的,而事实并非如此,他不仅关注现实,且有着较强的济民意识。对于老子的这种济民意识,王维不仅有所认识.且自觉进行了接受,具体表现在他主张:第一,无为而治;第二,战与非战;第三,功成身退。
  • 《董西厢》“大团圆”结局新探 免费阅读 下载全文
  • “西厢故事”的嬗变过程体现出《董西厢》“大团圆”结局的思想意义,这种意义的实现有赖于对女主人公崔莺莺“自献”情节的改造,上承唐传奇《莺莺传》,表明传统两性文化中以“男主女从”为要义的男权意识的潜在影响。
  • 《芙蓉亭乐府》写作时间考 免费阅读 下载全文
  • 对于岭南文人黎简的《芙蓉亭乐府》的写作时间,学术界历来有三种看法,而以苏文擢先生的26岁说最为权威。通过综合考察黎简的经历及其诗歌创作,得出《芙蓉亭乐府》当写于黎简20岁时的结论,从而加深对黎简的认识,借此修正苏文擢先生所著《黎简先生年谱》之纰误。
  • 浅议我国古代帝、妃爱情悲剧的审美价值 免费阅读 下载全文
  • 关于悲剧的研究,在我国起步较晚,近代学者王国维首次提出“悲剧”的概念。但“爱情悲剧”概念及其内涵.帝、妃之恋题材悲剧的特殊审美价值及认识意义尚未得到足够的认识。我们认为皇帝与妃子也与普通人一样,他们都有爱与被爱的权力。他们那种“在天愿为比翼鸟,在地愿为连理枝”的“生死不渝”的爱情,同样值得赞美与同情。
  • 文学史的品格 免费阅读 下载全文
  • 一个时期以来,文学史的品格与建构的讨论,在学术界呈现出热点。在与上述趋向形成对话的态势中,主要对文学史、文学史的解读;文学史的文学与历史的双重身份;以及它的承传关系等问题陈述与阐发了自己的感受。同时,在阐发中,多以中国现代文学的发展为借鉴,使之具有更贴切现实的品格,并强化了文本的说服力。
  • 《示众》:独异的杰作 免费阅读 下载全文
  • 《示众》的艺术形式与传统小说迥异,它是二三十年代中国读者所完全陌生的,与今天主流的小说理论依然有相当的距离;《示众》的题材是生活中极常见、也极容易忽视的,它所开掘的思想内涵却是极深刻、极富有开创性的。《示众》是独异的也是杰出的,独异性与杰出性是《示众》相连贯的两个方面,这为读者阅读接受带来了一定的困难,但同时也给读者留下了长久回味、思考和反省的价值。
  • 沦陷区文学地图的重绘与“两岸三地”沦陷区文学之比较 免费阅读 下载全文
  • 在抗战文学研究中,那种仅以“七七”事变后的大陆时空而绘制的沦陷区文学地图是残缺的。自19世纪末开始,日本帝国主义不断的侵华战争,在中国的“两岸三地”先后形成了一片又一片沦陷区。所谓沦陷区文学,除“七七”事变后的大陆沦陷区文学外,还应包括“九一八”事变后的东北文学,日殖统治下的香港文学和整个日据时期的台湾文学在内。在由这样一个时间维度、地理维度和精神维度构成的沦陷区文学地图中,从比较视角对“两岸三地”沦陷区文学进行打量,将会对沦陷区文学的整体风貌、个性差异与抗战文学的多元构成有新的认识。
  • 玄学与书帖审美品格的获得——以魏晋六朝为中心 免费阅读 下载全文
  • 书帖是古代尺牍当中的重要品种,过去对书帖的赏鉴比较集中于书法,作为文辞与书法的统一体而言,书帖有着远远超乎书法之外的文学审美特性。书帖的产生发展尤其是其艺术成就的取得,在六朝之际有一个不曾被研究者注意的重要原因,这就是玄学的影响。这种影响体现为:崇尚简约所体现的以少总多的玄学精神;“尺牍书疏,千里面目”所传递的玄逸魅力与主体性风范;玄学方法论言意之辨在帖学中的展示与诗性精神的融会。
  • 语言、言语与能指:从索绪尔到拉康 免费阅读 下载全文
  • 作为弗罗伊德之后最为重要的精神分析学大师、对后现代哲学产生了深远影响的哲学家,雅克·拉康最值得称道的贡献就是将现代语言学引入了精神分析学,从而以一种出人意料的方式创造性地发展了精神分析学。这种取径与突破与索绪尔的启示具有直接的关系。拉康在充分吸取索绪尔思想的前提下,结合自己在精神分析学领域内的思考,积极改造了索绪尔的现代语言学。
  • 为了一种新小说——罗伯-格里耶的后现代小说理论 免费阅读 下载全文
  • 法国新小说主将罗伯一格里耶运用其异类的思维方式对传统的小说创作观念进行了非难,试图为未来的小说发展指出一条新路。在西方文论从现代主义到后现代主义的流变过程中,他的“铲除深度神话论”等小说新观念虽然有着后现代不可避免的片面性和破坏性,也有着不可忽视的影响和积极作用。
  • 庸俗社会学批评误读一例——重评托尔斯泰的《黑暗的势力》 免费阅读 下载全文
  • 剧作《黑暗的势力》是托尔斯泰的晚年的力作。一般认为,这部剧反映了资本主义社会金钱势力即剧中所指的“黑暗势力”对宗法制农村侵蚀的俄国“改革”后的现实。其实,该剧是一部道德剧,是反映托氏道德观和宗教理想的道德剧。托尔斯泰在这里给人们上的“生活的一课”,不是引导宗法农民去抗拒资本主义,而是劝戒人们警惕贪欲的诱惑,不要充当那被“网住爪子”的鸟儿。作家从道德角度向人类良知发出的呼唤,对腐朽落后的社会戕害人心表现出极大的义愤。
  • 荒诞派戏剧的成就与局限——尤奈斯库的《头儿》漫论 免费阅读 下载全文
  • 《头儿》是荒诞派戏剧大师尤奈斯库的一部早期剧作,它较为突出地展现了荒诞派戏剧的基本艺术特征。在《头儿》中,人们欢呼雀跃地等待“头儿”的出现,而最终看到的却是一个“没有头”的“头儿”。剧作家以此揭示20世纪中叶,人类精神家园的失落扣强烈的虚无感。在这样的世界里,人存在的个性价值没有意义的,人与人之间所达成的关系是偶然的,人与人之间的相互认识是不可能的。
  • 媒介文化效应分析 免费阅读 下载全文
  • 媒介文化是大众传播时代一种新兴的文化形态,泛指由当代传媒技术所引发的文化景观,具有感性化、开放性、愉悦性和消费性。且当代媒介文化也有着一定的积极功能和负面效应。
  • 思维的民族性在汉语外来词中的体现 免费阅读 下载全文
  • 思维具有民族性,语言是思维的载体,思维的民族性不可避免会反映到语言中。不同民族语言的接触、交融直至借用过程,都要依据引进他语词的民族思维特性进行转换,反映到语言上就是对借入的外来词按照本民族的思维习惯、语言特点进行适当改造。汉语是一种表意语言,因而外来词在引进和使用的过程中经过汉民族思维的梳理,使之具有汉语的特点,才能在汉语词汇系统中生根发芽。
  • 对义素分析及其困惑的几点言说 免费阅读 下载全文
  • 义素分析是现代语义研究的基本手段。但是,义素分析在理论与实践的双层面均存在诸多缺憾,以至令人困惑;为了完善义素分析理论与操作,我们主张:其一,对义素的界说应强调“因子”的概念,而摒弃“单位”的概念。其二,在义素分析的操作中,确立义场与提取义素是两大关键程序,而它们都需要“相对意识”参与指导解困。其三,义素分析是科学的、有效的,在汉语研究中引入义素分析,特别需要处理好借鉴、继承与创新的关系;“语素借助式”与“字符借助式”的义素分析并不足以推崇。
  • 介词“向”对“问”的替换——兼谈方言介词“问”的历史演变 免费阅读 下载全文
  • 介词“问”引出动作对象,活跃于现代方言。这个介词来源于动词,在连动结构中虚化。它一度在通语领域十分活跃,后来被介词“向”替换,仅存于方言。其衰变原因是语义范围的局限。
  • 动量词“和”的产生、发展与演变 免费阅读 下载全文
  • 动量词“和”产生于宋朝,是由动词“应和”义发展而来的。它在早期阶段表现出了较强的发展势头,但是后来的发展道路却并不顺利:一方面受其自身发展规律和动量词“会”的影响,继续产生一些新的用法,另一方面,在同义词系统内部成员类化规律的作用下不断缩小使用范围,最后只有两种用法延续到了现代汉语中。
  • 试论实物色 彩词及其形成理据 免费阅读 下载全文
  • “实物色彩词”以形象、具体、贴切的特点,广泛存在于各种语言中,反映了不同民族的生活方式、风土人情和价值观念。它的形成与发展与人类对客观世界的认识过程和改造过程相融相伴,其蕴涵的深层理据则是“取象比类”这一传统思维方式在语言学领域中的具体运用。
  • 精英文化与 大众文化矛盾探源 免费阅读 下载全文
  • 精英文化和大众文化的矛盾是当前文化的主要矛盾,二者的矛盾根源于人的悖论性的存在。人的悖论性存在使人在实践活动中既要满足当下需要又要筹划未来,从而产生了指向当下的世俗需要和指向未来的人文精神需要,精英文化和大众文化的矛盾就根源于此。只有能通过对人的悖论性存在的解析才能正确把握二者的矛盾,探索文化的未来发展趋势。
  • 论明中叶吴中士人的生活态度 免费阅读 下载全文
  • 在明代特定的政治环境和江南特定的经济条件下,吴中文人形成了特殊的人生态度和文化性格。他们不再是奋不顾身投入政治生活,而是关注自己的生活状态和生活质量;萦绕心际的不再是抽象的家国天下,而是自己的具体生活;最能牵动情怀的不是功名富贵,而是日常生命的流逝;不是所谓抽象的人生价值.而是自己世俗的生活情趣和享受。促使中国社会由古代走向近代的内在驱动力,正来自于这里。
  • 宗族大众化与洪洞移 民的传说——以怀庆府为中心 免费阅读 下载全文
  • 北方宗族在清代普遍发展,就怀庆府来说,清代中后期进入大众化发展时期,具体表现为三个方面。由于先祖资料的缺乏,民间社会在宗族文化建设中面临着巨大困境,于是洪洞大槐树的故事应运而生.因此这个故事只有放到宗族大众化的历史脉络中才能得到解释。
  • 民国乡村合作社研究 免费阅读 下载全文
  • 民国时期,源于近代西方的经济组织——合作社,在乡村中发展起来并在呈现出独特的生发轨迹,表现为:由多种社会政治力量推动于困窘的小农经济环境中产生;具有发展不独立、业务内容倾斜、组织规模小型化、地域分布不均等“非常态”特征;负有改造社会经济的使命,而实际经济绩效不足,但一定程度上促进了乡村社会变迁。
  • 宪政模式转型与近代英国崛起 免费阅读 下载全文
  • 中世纪英国的宪政模式是司法型的,国王权力在司法领域受到一定的限制,但是在政治领域却不受限制。而伴随着近代早期英国国王所代表的行政权力强大,司法领域越来越难以约束和规范国王的权力。最终,荚国通过将中世纪司法机构的议会改造成近代立法机构的议会,来实施对国王行政权力的政治规范和约束,并完成了代议制型宪政模式建构。司法型宪政模式向代议制型宪政模式的转变,标识了近代英国宪政模式的转型。宪政模式转型完善了英国市场经济体制,从而也就为近代英国的崛起奠定了体制基础。
  • 《文苑英华》诏制部分材料来源考略 免费阅读 下载全文
  • 《文苑英华》是宋初所编撰的“四大书”之一,分析《文苑英华》诏制部分各篇所题作者与出处,并结合唐宋文献记载,可以考索出该部分可能的材料来源,并进一步了解弄清《英华》编撰过程中对各种材料的利用情况。
  • 西方逻辑方法的借鉴与中国近现代哲学变革 免费阅读 下载全文
  • 在中国近现代哲学变革的历史进程中,西方逻辑方法曾被引进、传播和借鉴,从归纳法、演绎法到逻辑分析法,经严复的启蒙尝试至金岳霖的有效运用,对中国近现代文化革新、哲学转型都产生了积极的推进作用。具体表现为:1.引进科学方法,改变直觉思维方式,为中国近现代哲学变革提供必要的方法论基础。2.自觉反思中国古代哲学范畴含义的模糊性、随意性,提出对传统哲学范畴界定的有效方法。3.将逻辑分析方法运用于中国哲学体系的研究和重建过程中,提升中国哲学的内涵,尽显中国哲学的魅力。
  • 杜威“民主共同体”思想渊源探析 免费阅读 下载全文
  • “民主共同体”思想是杜威政治哲学思想体系中的核心思想。从逻辑和历史的角度来看,影响杜威“民主共同体”思想形成有四个因素:(1)黑格尔的“统一体”和辩证法思想,(2)基督教中的“天国”思想,(3)社会进化论思想和现代生物心理学,(4)美国传统的政治思想文化。
  • 理性、自由和人的解放 免费阅读 下载全文
  • 现代性的核心是理性,但近代以来对理性的理解却囿于认识论的层面,这就导致了主客的二元分裂和理性对自由的取代。马克思的实践哲学使理性走向了现实,成为社会自我批判的意识,从而服务于人类解放的事业。因此,要全面分析理性的作用,把技术理性与价值理性统一起来,重建以理性为根基的人的全面发展的现代性文化。
  • 先秦儒墨哲学思想比较分析 免费阅读 下载全文
  • 儒家与墨家有相近的学术渊源,却导致不同的学术方向。墨家对儒家曾提出四点批评,学术界一般将此作为儒墨分野的主要依据。笔者从儒墨两家对“仁”的理解、对“礼”的态度和政治思想方面剖析其异同之处。认为,在对“仁”的理解上,儒墨两家从基本理念和表现形式、根源及其实现方式、宗旨及其实现途径等方面体现出不同的取向;儒墨两家对祭祀的态度和对“鬼神”的看法体现了他们在“礼”的问题上的主要分歧;从国家的起源和政治制度的运作的剖析中,可以窥见两家政治思想的异同。
  • 建设节约型社会:基于生产力发展方式和消费方式变迁的分析 免费阅读 下载全文
  • 关于建设节约型社会的原因,人们通常做出的解释是,人与自然的矛盾已转向自然资源对经济发展的巨大约束。但如果把这一问题放在一个历史的视野下去分析,就会发现,这是生产力发展方式和消费方式演进的必然结果。具体地讲,生产力发展方式的演进包含着节约性社会的逻辑,而消费方式的升级导致节约性社会的自然选择。因此,建设节约型社会,在根本上要借助于生产力发展方式的转化和消费方式的转变。
  • 行星意识与建设节约型社会的文化思考 免费阅读 下载全文
  • 21世纪,人类社会在进入了一个全新的发展时代的同时,也面临着如何解决人类文化发展与地球资源有限的矛盾和困境。“行星意识”的提出要求我们要认识到地球是一个有限的生存时空,人类只有改变传统的思维方式和生产、生活方式,学会全球性思考,才能保护人类文化的延续。所以,进化出“行星意识”是人类在地球上生存发展的文化自觉。而中国关于建设节约型社会的提出恰恰表现了承担人类文化共同进步的“行星意识”和时代责任,说明节约不仅仅表现为物质上的不浪费和要求在经济运行中对资源、能源需求实行减量化,更重要的是节约体现了一种人类文化安全意识和对人类文化发展的终极关怀。
  • 民营企业“软环境”论略 免费阅读 下载全文
  • 当代中国民营企业的生长壮大离不开政策扶持,离不开外部硬环境的支持,也同样离不开“软环境”的支持。比较而言,时下民营企业的发展进步,继续需要硬环境支持的同时,还应想方设法为民营企业的发展壮大营造健康的“软环境”。这种属于外部因素的“软环境”如何发挥应有的作用,还取决于民营经济内部健康向上的“软环境”的营造。
  • 论信息域的聚众性犯罪形态 免费阅读 下载全文
  • 信息域的聚众性犯罪由于发生在信息域这一特定领域中,其在构成要件和基本属性等方面具有不同于传统聚众犯的鲜明特征:因而从信息域聚众犯的定义入手,围绕信息聚众犯的基本特征和倡议犯的法律定位等两个问题,深入地探讨信息聚众犯罪的复杂性、特殊性以及它与传统刑法关于共同犯罪的某些规定的内在冲突性具有重要意义。
  • 我国破产法律理念的误区及其重塑 免费阅读 下载全文
  • 法律理念与法律制度是“神”与“形”的关系,探讨破产法律理念在破产法律制度构建中的作用,从理念角度分析制度选择的合理性,作为一种曲径通幽的思维尝试,志在寻求从理念到制度的一个新方法、一条新途径,在对我国现行破产法律在理念中存在的多个误区予以了澄清后,从民法一般理念入手,引申出现代破产法律理念并进行了分析,以期加强对破产法学研究。
  • 独立人格的写照,睿智思考的结晶——《何满子学术论文集》给学人的启迪 免费阅读 下载全文
  • 三卷本《何满子学术论文集》是何先生20年来所取得的卓越学术成就的集中展示,涉及到文学理论、古代文学研究与文化研究等诸多方面,既是其睿智思考的结晶,也是其独立人格的写照。其中对治学态度、学术原则、研究方法的关注和种种真知灼见,所表现出来的独立人格和人文关怀精神,对当前乃至今后的学风、文风都具有深刻的启迪意义。
  • 包蕴情怀的理性探索——评罗振亚著《朦胧诗后先锋诗歌研究》 免费阅读 下载全文
  • 罗振亚是以诗人和学者的双重身份介入诗歌研究的。他早年曾以内蕴饱满的笔致写下过追慕与怀想淳朴本真生活的诗篇,而在他本来可以进一步发挥他的诗歌写作才华的时候,他选择了审慎的“退出”,走上了一条以理性为指导,以感性为基础的诗学研究之路。这种“退出”无异于更有责任感的“进入”,他始终没有离开缪斯左右,他是在不同的层面和角度上继续着对诗歌的忠诚与虔敬。诗人的敏感和天赋,使他拥有天然的对文本的透彻把握能力,常常能在常人加以忽略之处,
  • 《北方论丛》2005年总目录 免费阅读 下载全文
  • [出土文献与古史研究]
    青铜礼器与礼乐制度的历史沿革(连秀丽)
    里耶秦简与秦地方官制(黄海烈)
    《礼记·乐记》与孔子的“兴观群怨”(杨隽)
    论王维对老子济民意识的接受(孙明材)
    《董西厢》“大团圆”结局新探(赵琳)
    《芙蓉亭乐府》写作时间考(张琼)
    浅议我国古代帝、妃爱情悲剧的审美价值(魏延山)
    文学史的品格(孙木函)
    《示众》:独异的杰作(曹禧修)
    沦陷区文学地图的重绘与“两岸三地”沦陷区文学之比较(陶德宗)
    玄学与书帖审美品格的获得——以魏晋六朝为中心(赵树功)
    语言、言语与能指:从索绪尔到拉康(马元龙)
    为了一种新小说——罗伯-格里耶的后现代小说理论(韦华)
    庸俗社会学批评误读一例——重评托尔斯泰的《黑暗的势力》(杨晖)
    荒诞派戏剧的成就与局限——尤奈斯库的《头儿》漫论(杨丽娟)
    [媒介文化批评]
    媒介文化效应分析(洪念德)
    思维的民族性在汉语外来词中的体现(王红梅)
    对义素分析及其困惑的几点言说(刘桂芳 杨晓敏)
    介词“向”对“问”的替换——兼谈方言介词“问”的历史演变(晁瑞)
    动量词“和”的产生、发展与演变(金桂桃)
    试论实物色 彩词及其形成理据(于海飞)
    精英文化与 大众文化矛盾探源(王立红)
    [中国古代知识分子研究]
    论明中叶吴中士人的生活态度(李双华)
    [史学博士论坛]
    宗族大众化与洪洞移 民的传说——以怀庆府为中心(李留文)
    民国乡村合作社研究(李玉敏)
    宪政模式转型与近代英国崛起(魏建国)
    《文苑英华》诏制部分材料来源考略(唐雯)
    西方逻辑方法的借鉴与中国近现代哲学变革(宁莉娜)
    杜威“民主共同体”思想渊源探析(孔祥田)
    理性、自由和人的解放(张立民)
    先秦儒墨哲学思想比较分析(张景云)
    [聚焦节约经济]
    建设节约型社会:基于生产力发展方式和消费方式变迁的分析(乔榛)
    行星意识与建设节约型社会的文化思考(李金齐 计彤)
    [当代中国民营经济]
    民营企业“软环境”论略(马丽莹)
    论信息域的聚众性犯罪形态(高德胜)
    我国破产法律理念的误区及其重塑(丁建军)
    [读书札记]
    独立人格的写照,睿智思考的结晶——《何满子学术论文集》给学人的启迪(关四平)
    包蕴情怀的理性探索——评罗振亚著《朦胧诗后先锋诗歌研究》(马永波)
    《北方论丛》2005年总目录
    《北方论丛》封面

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