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文献检索:
  • 甲骨缀合十组 免费阅读 下载全文
  • 这里对甲骨资料的缀合共十组,其中前九组为作者缀合,最后一组已见于前人缀合成果,但未能引起注意,故作者在此特为指出.摹本之后是对相关卜辞含义的阐释.
  • 李斯刻石文的文学观照 免费阅读 下载全文
  • 李斯所作的刻石文流传下来的共7篇,采用的是每句四字的形式,继承的是四言诗的形式.在7篇刻石文中,有6篇是三句为一章,是古老诗体的复活,同时又是楚文学影响的结果.7篇刻石文,各篇或36句,或72 句,每篇作品的句数相对固定,体现出森严的法度,带有法家特色.各篇刻石文都有自己的风格,针对性较强.在运用比喻的地方,继承的是先秦文学所奠定的原形.
  • 顾炎武的杜诗学 免费阅读 下载全文
  • 顾炎武在创作上能踵武少陵的“诗史”精神,并能在艺术风格上主动效法杜甫,风格沉郁顿挫.作为乾嘉学风的开创者,顾炎武在清初确立了一种严谨求实的学风,对整个清代杜诗学的发展亦影响深远.在《日知录》中他还辟有专章对注杜进行研讨,其杜诗学的考证体现出“引据浩繁”的特点,但其中也存在许多疏失与舛误.
  • 张九龄诗歌的过渡性特征 免费阅读 下载全文
  • 张九龄是初盛唐之际的一位重要诗人.从整体十五年为界,他的宫体诗多作于前期,而山水诗和兴寄诗多作于后期.在京为官多作风貌上看,他的诗兼有宫体诗、兴寄诗与山水诗,诗风明显地呈现出由初唐到盛唐的过渡性特征.从创作历程看,他的诗歌创作随时间、身份的变化亦有明显变化.以开元宫体诗,谪居期间又多作山水诗与感遇诗.研究张九龄诗可以帮助我们弄清唐诗由初唐到盛唐的发展脉络.
  • 论论柳宗元“卓然自得”的散文理论 免费阅读 下载全文
  • 柳宗元在散文理论方面多有卓见,“文以明道”是其理论核心.柳宗元所明之道是孔子的儒家之道,他强调道的实践性,主张文道并重;他提出了以“诚”为内质的作家修养论;他论述了诗文两体的基本分界;他提倡“卓然自得”的创新精神,并以自觉的美学意识丰富了其散文理论的内涵.
  • 叙述声音的多重传达--《聊斋志异》评论干预的方式考察 免费阅读 下载全文
  • 《聊斋》中的叙述干预主要集中于内容方面的评论干预.异史氏曰、感叹词为开篇、作者显身为三种主要方式.其评论干预的方式表明《聊斋》的叙述者是由“传奇式叙述者”向“个人化叙述者”的过渡形态.从评论内容及形式看,叙述声音的传达具有不同价值层面共存的多重性特点.
  • 论鲁迅《野草》的生命意识 免费阅读 下载全文
  • 鲁迅《野草》的生命意识令人悲愤苍凉,是一种“虚无”色彩的强大存在.它对于生命存在大胆的探索与奇异的描写,俨然就是鲁迅生命之灯的灼热之光.就生命主题的表现来看,“在虚无中苦苦挣扎”正是鲁迅《野草》生命意识的艺术表现的基本格调.《野草》的“死亡意识”显然也是鲁迅普遍的生命忧患和对于自我生存的执著关怀情绪的衍生.而《野草》的“文人文化意识”同样值得我们重视,它倡导一种抗争天俗、挑战社会黑暗、绝不苟从的生活态度与认知立场.
  • 后叙“1968”:历史记忆形式之一种 免费阅读 下载全文
  • 几位女作家关于“知青运动”长篇回忆录,为后人勾勒出那一段不应忘记的历史.作为“1968 ”这一标志性年代的经历者与事件的参与者,她们的经历不仅以其共时性呈现历史的真实面目,而且还因为同一性别的原因,她们在历史的年轮中刻写的是女性作为历史的遭遇者与经历者的生命意义与价值.唯其如此,她们对“1968”一代人的后叙才构成了个人的生命时间对历史时间的钩沉.渐被时间尘封的历史记忆因其女性个人生命经验的再现而打开,历史时间与事件由于女性贴己感性的主体性在场过程而显现出对历史解读的多种可能性.
  • 看护大地:生态意识与郭雪波小说 免费阅读 下载全文
  • 当今生态文学中,蒙古族作家郭雪波的小说显得卓尔不群.他在小说中颠覆了人类中心主义价值观,直探科尔沁沙地生态危机的根本.对野生动物的野性世界的探寻使他得以重新反思人性,而对生态人格的塑造更是张扬着生态意识的紧迫性.
  • 后现代文化研究视野中的奥斯丁 免费阅读 下载全文
  • 奥斯丁小说偏重日常性与偶然性的题材选择与处理,以通俗故事的叙述模式抒写了包含有女性意识与大众文化因子的思想内涵,而这些因素恰恰是后现代文化研究所关注的一些课题,因此,把奥斯丁置于后现代文化研究视野中加以审视是不无意义的。
  • 先验性的终结与消费社会的美学建构 免费阅读 下载全文
  • 奠基于形而上学的传统美学理论面对进入消费社会以来的审美经验已经无力作出有效的回应,而在先验终结、特别是语言学转向之后盛行的符号学方法在拒斥形而上学的同时隐蔽地抽空了生活经验,成为有内在矛盾的新整体主义思想;广义现象学和存在论提供了非先验的超越可能性,但必须接受不断涌现的新经验的检验以保证其作为知识的严格性而不是变成新的形而上学.要理解当代正在发生的审美经验,需要回到历史与生活情境,发现当代的新感性并以此作为当代美学建构的基础.
  • 胡适与20世纪20年代的国学普及 免费阅读 下载全文
  • 20世纪20年代,胡适对于国学的普及不遗余力.主要表现在他先后两次关于中学古文教学的公开演讲及为清华学生开列的最低国学书目中.胡适注重国学知识的普及,认为没有相应的国学知识,青年们对外则不能代表中国,对内则将没有意义.国学一定可以拥有更加光明的未来.
  • 魏晋至唐代经注中的词源探讨述评 免费阅读 下载全文
  • 魏晋时期的经注中有意为之的词源探讨很少.唐代经疏中以祖述前人为主,孔颖达《五经正义》中所作的词源探讨相对而言要稍多一些,但属于个人的发明也较少.研究词源学史一定要全面地看材料,才能得出全面准确的结论.
  • 隐喻理论多维思考 免费阅读 下载全文
  • 隐喻历来被看作是语言中的一种修辞格.而莱考夫和约翰逊认为,隐喻是一种认知现象,是人类组织概念系统不可缺少的认知工具.他们创立了“映射理论”,并提出了“概念隐喻”.另外,韩礼德从语言元功能的视角研究隐喻,并提出了“语法隐喻”.语法隐喻主要存在于体现概念元功能的及物性系统中以及体现人际元功能的语气系统和情态系统中.从多个维度探讨隐喻有助于深化对隐喻功能的认识.
  • 表示排除关系的隐性形式 免费阅读 下载全文
  • 表示排除关系,现代汉语只用介词“除”引进被排除对象,古代汉语还允许用“谓词语块+被排除对象”的隐性形式.同时,在词层面,被排除对象活用为谓词语块时也可以构成排除关系.通过对这种隐括用法的分类例释,可以揭示其隐显变换的对应规律,进而证实排除关系与强调关系及对立统一的内因.
  • 嵌入“到L”把字句的句法、语义特征及语用价值 免费阅读 下载全文
  • 由于“到L”在把字句中的位置不同,使这种把字句表现为三种句式.能进入“到L”把字句的动词多为完成持续性动词,并与“到L”相互制约,使“到L”在句中显示着因不同的语义指向性而形成的不同的语义特征.“到L”把字句三种格式在具体的语境中在表达效果和话语衔接上都显示出特有的语用价值和修辞功能.
  • 从图式理论看语篇加工中的动态认知模式 免费阅读 下载全文
  • 图式理论是对分析语篇理解和生成认知过程最有影响力的心理语言学理论之一.通过综合分析和实证研究表明图式,不仅对语篇理解而且对语篇的分析,也有很强的解释力.语篇的理解和分析需要了解读者和作者的交际目的,并通过工作记忆匹配语篇的语体图式和语言图式,整合语言图式和百科知识图式,最后达到对语篇正确合理的解码和编码的目的.这对于提高语言学习者的语篇双向加工的能力有重要指导意义.
  • 战国时期士的文武分野和职业修养 免费阅读 下载全文
  • 在战国争雄的需求和需求的多元化的格局下,士阶层出现了文武的分野,而文武的分野又导致了士的修养功夫细化为勇、力和孝、信、廉的区分.
  • 文化冲突中的儒士使命感--许有壬《圭塘乐府》的文化心理解读 免费阅读 下载全文
  • 许有壬是蒙元中后期为数极少的位至显贵者之一,《圭塘乐府》反映了词人以自己特殊的身份在维护汉文化艰难征途中的心理态势.在蒙汉文化激烈冲突的社会大背景中,作为恪守儒家训义的许有壬自觉将弘扬汉文化作为自己庄严的使命,因而词中贯注着一种庄严而深沉的使命意识.而与其生命历程相适应,其词中的使命意识具化为青壮年、中年、晚年三种不同态势.
  • 建文朝年号革除考述 免费阅读 下载全文
  • 明成祖朱棣是否革除了建文朝年号,一直受史家争议.其原因在于成祖靖难胜利之后,并没有明诏宣布革除建文朝年号,这就使一些史家认为革除之事的发生是其臣下所为,非成祖本意.而实际上,明成祖通过重修〈太祖实录〉和修纂《奉天靖难记》篡改建文朝史实,已行革除之实.其意欲革除,但又不愿由自己公开实施而承担历史责任的心态昭然若揭.
  • 于谦之死与景泰年间中央权力的再分配 免费阅读 下载全文
  • “夺门之变”及于谦之死是明代历史上一个重大政治事件.然而,学界对于谦之死的深层原因--明代罢相后中央权力的结构却鲜有研究.通过对史书的文本资料进行深入研究,可以看出,“夺门之变”前后中央的权力结构发生了变化,加之于谦本人的忠君思想导致的不愿作为,最终使于谦成为权力斗争的牺牲品.
  • 论中国古代的官德教育 免费阅读 下载全文
  • 官员是国家机器的重要组成部分,其素质高低直接关系着国家的治乱盛衰,因此历代政府除制定严密的法律对他们进行监督外,还采取各种措施对他们进行为官之道的教育,以提高他们的道德修养,从而使他们能够更好的行使职权和履行职责.
  • 国民党政府对日处置政策的美国影响 免费阅读 下载全文
  • 国民党政府在战后结束中日战争状态,实施对日处置的整个过程中都受到当时美国亚洲政策的影响,政策制定遵循美国意志;具体实施随美国亚洲政策的转变而逐渐由减缓到停止;最后在法律上放弃对日处置的一切权利,在某种程度上也是出于美国的压力.美国给中日战争终结处理造成严重恶果,应负历史责任.
  • 军队与2世纪罗马帝国 免费阅读 下载全文
  • 2世纪罗马帝国繁荣昌盛,国力鼎盛.考其原委,军队的稳定是不可忽视的重要因素之一.其间,由于"五贤帝"治军有方,并让军队忙于战争,远离政治纷争,使帝国没有因军队发生动荡与动乱.安东尼王朝是一个“过继皇帝王朝”.除最后一任皇帝康莫德之外,其余各位皇帝并不存在血缘关系.而这些皇帝之间的帝位传承,却实现了平稳过渡--军队没有机会干预.
  • 爱德华一世统治时期英格兰社会内部变革 免费阅读 下载全文
  • 爱德华一世统治时期英格兰发生了深刻的社会变革.经济上,全国性税收体制的确立使封建政府有了稳定的收入来源;军事上,不断的征战促使封建骑士兵役制向契约制,骑兵制向步兵制的转变;政治制度上,议会在战争期间批准国王征税的权力最终使之作为一种代议机制确立下来,并奠定了近代以来英国政体的基础.这一系列变化既是中世纪鼎盛时期英国历史发展的表现与结果,同时也为近代英国奠定了各方面的基础.
  • 论孙中山国民性改造问题 免费阅读 下载全文
  • 孙中山站在时代高度,以世界资本主义国家现代化建设为历史借鉴,从我国国情与社会现实出发,提出改善和塑造我国国民素质的理性思考和深邃见解,确切地反映出革命先行者的战略眼光和开阔视野.其所具有的认识价值及其实践意义,直到今天仍闪烁出诱人的思想魅力.
  • 日本江户幕府初期的幕藩体制与商品经济 免费阅读 下载全文
  • 江户初期是幕藩体制的确立时期,幕府在完备统治全国的体制的同时,必然要建立与之相适应的新的经济秩序.幕府首先通过颁布锁国令建立锁国体制,由此掌握了贸易独占权,之后又通过实行统一货币和度量衡、完善交通运输机构这一系列政策,为幕藩制下的商品流通体系的建立奠定了基础.在此基础上,17世纪后半期,日本出现了以三都(大阪、江户、京都)为中心市场、由幕府支配全国商品流通的幕藩制商品流通机构.
  • 论法国大革命与法兰西新文化艺术 免费阅读 下载全文
  • 法国大革命破除了钳制文化艺术创作的旧文化体制,给了作家和艺术家以自由,也促使文化艺术由宫廷走向民间,不仅博得了比以往远为广泛的欣赏和支持,也使艺术家从民众中汲取了丰富的创作素材和创作灵感.从而,使法国在19世纪成为世界文化中心之一.大革命不是文化的一场灾难,而是法兰西新文化的福音.
  • 伦理话语中的古希腊城邦——亚里士多德城邦理念的伦理解读 免费阅读 下载全文
  • 亚里士多德对公正德性的探讨却以理想的城邦共同体为背景,他设计的城邦是自然的伦理实体,而德性的生活是其形式或自然目的.城邦像一个有机体,但不是一个有机体.城邦优先于公民,公民对城邦负有义务.但公民作为伦理成员,有着广泛的伦理权利.因而,城邦的伦理秩序不是完全国家主义的齐一划秩序,而是以伦理实体为基础的自由平等的合作秩序.城邦公民是自由的个体,公民之间相互平等.
  • 过程哲学复活现代唯实论 免费阅读 下载全文
  • 普遍的实在和终极实在的问题在哲学史占有显赫的位置.早在柏拉图和亚里士多德的时代它就是哲学的中心和重点.到了中世纪末期,西方兴起了旷日持久的唯名论和唯实论的争论,是古老话题的新篇章.唯名论主张个体才是真实的,唯实论坚持类具有实在性.最后以唯名论的暂时胜利而告终.这一结局给近代科学的发展以极大的推动力.但是,20世纪的科学前沿成果却对以往的信念是一种挑战.新型需要哲学的概括.怀特海的过程哲学正是在本体论的高度,以全新的视角,论证了类或整体性事物同样具有实在性.并且明确给出了类的实在性的实现方式即凸显.从而带来了现代版唯实论的复活.
  • 马克思的批判精神及其当代价值 免费阅读 下载全文
  • 马克思生逢现代性的全盛时期,对现代性的理解、反省和批判是其毕生的思想主题.但马克思对资本主义的批判,也即对“现代性”批判的过程中,既坚持了历史唯物主义的立场,也不乏辩证的精神.马克思哲学既坚持了人类价值理想的终极关切,又正视发展的现实过程.在诸多的关于 “现代性”问题的思考的比较与鉴别中,马克思对现代性问题的思考视野,为我们分析中国的现代性问题提供了科学的方法论参照,马克思哲学仍然是当今中国现代性构建过程中的主导理念与文化精神.
  • 民营企业发展若干问题与对策 免费阅读 下载全文
  • 改革开放以来,中国民营经济进入了一个持续发展的阶段.民营企业如何保持自己旺盛的生命力,这是每一个民营企业管理者在定位企业发展战略中最应高度关注的课题.因此,对民营企业在发展的历史轨迹中,经常出现的制约民营企业健康发展的一些问题进行认真的分析并制定出相应的对策.对于民营企业实现可持续发展意义重大.民营企业要保持可持续发展活力,必须重视人力资源的管理,在企业中融入人性化的管理理念,充分调动各类人才的智慧和活力.
  • 简论民营企业家族制管理模式向现代管理模式的转变 免费阅读 下载全文
  • 民营企业的家族制管理方式在企业创业时期发挥过重要作用,但民营企业步入新世纪,进入成长阶段时,落后的管理方式给企业的可持续发展所造成的困难和障碍日益凸显.实现管理方式的顺利转变直接影响着企业的生存与发展.
  • 亚文化制约经济发展的机理论略 免费阅读 下载全文
  • 文化的悖论性是文化心理二元结构存在的基础,文化心理二元结构中的显性文化因子与隐性文化因子在一定条件下是可以相互转换的,而文化及亚文化是以文化心理的二元结构形式存在并影响经济发展的,文化心理的二元结构、结构中隐性文化因子的运动取向,是文化及亚文化制约经济发展的机理.
  • 民法的哲思:以民法本位为研究视角 免费阅读 下载全文
  • 国内外民事实定法本位不断变迁.民法社会本位说多存疑问,所谓民法本位观,即近现代民法私主体权利本位论,则有经济、社会、政治、文化、人性等理论基础.民法本位即指民法的价值标准和中心任务,从一定意义上讲,民法本位就是民法最核心的价值,而民法原则则是民法本位价值取向的外载形式.以带有社会顾虑的私主体权利为本位构设中国民法典体系、原则、制度和具体规范是进化的理性的选择.
  • 关于操纵证券市场罪的比较研究--以日本与中国台湾地区为比较对象 免费阅读 下载全文
  • 证券交易制度与社会主义市场经济的发展至关重要,而操纵市场则是严重的人为性干扰证券价格行为,因此刑法上特别规定了对操纵市场罪加以处罚.通过对日本和中国台湾地区的操纵市场罪的比较研究,澄清洗售、相对委托和连续交易等三种典型证券市场价格操纵行为的犯罪构成,以划清合法证券投资行为与违法证券操纵行为的界限.并探讨2005年证券法修订对操纵市场罪具体认定的影响.
  • 人民概念政治性的宪政解读 免费阅读 下载全文
  • 关于人民,我国宪法学界一直将其政治性理解成与敌人相对应的阶级性、身份性.事实上,人民的概念应具有独立于意识形态的宪政含义,其政治性是从主权意义上取得语境的制度性和从把公民作为概念存在的对应范畴的抽象性.人民概念的宪政意义就在于人民由政治性的主权形态通过产生、制约国家权力,向法律性的权利形态转化.
  • [出土文献与中国文学]
    甲骨缀合十组(方稚松)
    李斯刻石文的文学观照(付志红)
    [诗学研究]
    顾炎武的杜诗学(田小军 孙微)
    张九龄诗歌的过渡性特征(杭勇 张美丽)
    论论柳宗元“卓然自得”的散文理论(管仁福)
    叙述声音的多重传达--《聊斋志异》评论干预的方式考察(刘绍信)
    论鲁迅《野草》的生命意识(宾恩海)
    后叙“1968”:历史记忆形式之一种(郭力)
    看护大地:生态意识与郭雪波小说(汪树东)
    后现代文化研究视野中的奥斯丁(周亚明)
    先验性的终结与消费社会的美学建构(廖恒)
    [回眸20世纪学术史]
    胡适与20世纪20年代的国学普及(吴湉南)
    魏晋至唐代经注中的词源探讨述评(曾昭聪)
    隐喻理论多维思考(吴宪忠 朱锋颖)
    表示排除关系的隐性形式
    嵌入“到L”把字句的句法、语义特征及语用价值(张廷远)
    从图式理论看语篇加工中的动态认知模式(田延明 王淑杰)
    [中国古代知识分子研究]
    战国时期士的文武分野和职业修养(赵东玉)
    文化冲突中的儒士使命感--许有壬《圭塘乐府》的文化心理解读(赵维江 宁晓燕)
    [史学博士论坛]
    建文朝年号革除考述
    于谦之死与景泰年间中央权力的再分配(王思怀)
    论中国古代的官德教育(赵振)
    国民党政府对日处置政策的美国影响(任海滨)
    军队与2世纪罗马帝国(张晓校)
    爱德华一世统治时期英格兰社会内部变革(陈金锋)
    论孙中山国民性改造问题
    日本江户幕府初期的幕藩体制与商品经济(左学德 王晓燕)
    论法国大革命与法兰西新文化艺术(陈遐)
    伦理话语中的古希腊城邦——亚里士多德城邦理念的伦理解读(黄显中)
    [过程视界]
    过程哲学复活现代唯实论(高云球)
    [现代性问题与马克思主义哲学]
    马克思的批判精神及其当代价值(许晓平)
    [当代中国民营经济]
    民营企业发展若干问题与对策(曲景泰)
    简论民营企业家族制管理模式向现代管理模式的转变(李世彬)
    亚文化制约经济发展的机理论略(周建波)
    民法的哲思:以民法本位为研究视角(章礼强)
    关于操纵证券市场罪的比较研究--以日本与中国台湾地区为比较对象(陈建旭)
    人民概念政治性的宪政解读
    《北方论丛》封面

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