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  • 《孔子诗论》“《关睢》之改”义蕴考释——以《关雎》乃《诗三百》之首为考察视角 免费阅读 下载全文
  • 上博简楚竹书《孔子诗论》,为什么用“改”字来概括《关雎》?这一点要结合《关雎》这首诗在儒家诗教中的特殊地位来考察。从产生的历史语境看,《关雎》是周公取之民间用以教化南民的乐歌,《关雎》为《诗经》之首,体现了周公以礼治国,想从婚姻家庭的角度拨乱反正,以移风易俗的观念。孔子重视《关雎》,体现了孔子“以礼节情”的诗教观。而《孔子诗论》传承了孔子的诗学观念,因此,“《关雎》之改”的“改”字,从文本的主题义来看,就是改正、纠正,即从男女之事转到婚姻之礼。而从文本的主旨义来看.则具有移风易俗.以礼节情的丰富义蕴。
  • 从骚体赋看汉人对屈骚的接受与传播 免费阅读 下载全文
  • 汉代是有载籍以来全面接受和传播屈骚精神的第一朝,汉代骚体赋又是汉人接受传播屈骚精神的艺术结晶。汉代骚体赋从文体特征到题材内容、思想情感,始终映射出屈骚的光辉。汉代骚体赋对屈骚的接受突显出“士不遇”的忧患,对忠君爱国精神、正直高尚品格的颂扬,同时又表现了对屈原以身殉国行为的批评。凡此种种,忧患、颂扬、肯定与批评,都反映了汉人的人生观、道德观和社会思想观念,并带上汉代大一统的社会文化特征。
  • 唐诗:“对面取象”的格式及美学原则 免费阅读 下载全文
  • 从诗的对面写自己的情思,这种创造意境的方法为“对面取象”,或日“对写法”。它源于《诗经》。在诗法臻于极致的唐朝,这一诗歌创作技巧更为诗人们自觉而圆熟地运用;特别是在送别诗、怀人诗中,“对面取象”这一创作技法,以“实象”和“虚象”的交织为特征,以“实象”和“虚象”摆放的位置为格式,不仅能够深入细腻地达难达之情、述不尽之意,而且还能够使作品层次叠加有致、意境摇曳多姿。同时,唐诗中的这种创作手法对后世也产生了积极和深远的影响。
  • 论唐传奇小说的发展特性 免费阅读 下载全文
  • 传奇是唐代兴起的新体小说,它在思想内容、审美诗化、虚构想象、形象塑造、情节结构、叙事技巧、文章体式、遣词造句等方面表现出新的特色。它的出现和兴盛,标志着中国古典小说的成熟和文体的独立。
  • 论清中后期话本小说文体之变异 免费阅读 下载全文
  • 清中后期话本小说文体全面突破了传统文体规范,出现了篇章体制与叙事模式笔记小说化等文体变异现象。这种文体变异与话本小说文体观念的极端片面文人化发展直接相关,实质上是以笔记体的文体宗旨、叙事精神改造话本小说原有文体传统的结果。话本小说文体变异是创作走向衰亡的产物,而文体变异又反过来加速了创作的衰亡。
  • “个人”文学的典型文本——论“五四”日记体小说的叙述方式 免费阅读 下载全文
  • 日记体小说是“五四”时期出现的一种新的小说样式,并在“五四”前后形成一股创作热潮。“五四”日记体小说作为“个人”文学的典型文本,具有独特的叙述方式:它的叙述主体是“夹缝中生存的边缘人”,提供了反理性、反常规的审视角度;它以人物的情绪脉络为结构,是“片断中倾吐的心灵絮语”:它的叙述时间是“此在中体验的进行时态”,最大限度地还原了生活;它以“封闭中内省的我——我自诉”为聚焦方式,给予隐秘灵魂最深切的观照。
  • 未完成性——试论鲁迅文本中的对话及其困境 免费阅读 下载全文
  • 在巴赫金那里,对话是一种具有目的论意义的存在,是生存的最低条件。在鲁迅的文本中,无论是自我与自我之间的对话,还是我与他人,我与世界之间的对话,都充满着一种焦虑与困境;而也就在这种困境中,人物无法真正确立起自己,完成自我,从而使未完成性成为鲁迅笔下人物的普遍特征,而这也许正是社会转型期间,人物在寻找自我中所要走的必然之路,尤其是在像中国这样的社会中。
  • 城市文学的“上海怀旧”之旅 免费阅读 下载全文
  • 20世纪90年代以来,城市文学界出现了一股“上海怀旧”风潮。承载着世界对于中国现代化想象的上海,在文学创作中并没有形成一种现实关切和未来展望的潮流,强势蔓延的却是一种怀旧主题。而且,这种“上海怀旧”也选择了一种非常狭窄的走向——追忆“旧上海的城市文明”,而缺乏强健有力的精神与信念,流于中庸、琐碎也因此成为“上海怀旧”的一种标签。
  • 解构神话,重写历史——论当代女性历史小说 免费阅读 下载全文
  • 当代女性作家运用自己当下的历史观梳理和重现中国女性历史的发展脉络和真相,寻求女性所应有的历史地位和历史主体身份,从而实现女性建立自己的历史谱系,以性别视角影响人类对历史的陈旧看法,进而达到男女共建和谐均衡的人类文明和社会模式的目标。
  • 论欧美英国哥特小说批评的转向 免费阅读 下载全文
  • 自第一部哥特小说诞生之后的240余年来,英国哥特小说批评经历了大起大落的变化。大致可以将这一过程分为三个历史阶段,即边缘化阶段(1764—1920年)、合法化阶段(1920—1970年)和批评视角多元化阶段(1970年至今)。而欧美英国哥特小说批评在后两个阶段又先后呈现出两次大的转向,即心理研究转向和文化研究的转向。梳理这一发展过程并予以评说,对于国内该领域研究的进一步深化,显然有着不容忽视的意义。
  • “真”与“美”的内涵叩问及认知质询——济慈“美即真,真即美”中的哲学与美学思想研究 免费阅读 下载全文
  • “美即真,真即美”。约翰·济慈在《希腊古瓮颂》中咏叹的这句诗一向是批评话语的常青树。关于“真”与“美”问题的思索不仅表达了济慈的艺术观,更体现了济慈的哲学倾向与美学思想。济慈之“真”是一个记号性的语言,它的意义指向情感层面,而且有唯心主义色彩。“美”对济慈来说意味着欢乐。“美”的最本质特点是“强劲”。“美”与“真”形影相随,共同在济慈的作品中展现诗性智慧。济慈对于“真”和“美”的认知经历了一个由直觉向理性的过渡,这标志济慈智慧的成熟。叩问济慈之“真”与“美”的涵义并探索“真”与“美”的认知之旅是我们理解济慈诗歌艺术的前奏,也是对济慈的审美心态的必要观照。
  • 奥古斯丁神学美学思想刍议 免费阅读 下载全文
  • 与那种过于强调奥古斯丁皈依基督教前后美学思想间的对立的观点不同的是,奥古斯丁美学思想本是其神学体系不可或缺的一部分。是这个神学意义上独特的表述结构,而不仅是他所表述的某些内容更能代表奥古斯丁的美学思想。在这个结构中,奥古斯丁关于上帝之美和世界之美以及艺术的思考已经不能为哲学美学传统所容纳。
  • 文化批判视阈内的媒介文化 免费阅读 下载全文
  • 媒介文化大行其道的时代,各种思潮、时尚均不同程度地受到媒介的影响。由于媒介文化属于大众文化,世俗、功利、肤浅、商业化等属性不同程度上消解了传统文化的深邃遂与厚重,产生一系列负面效应不可避免。只有将媒介文化纳入文化批判视阈,才能使媒介受众抵制媒介文化的消极因素。强调媒介文化批判的终极目的是提升广大媒介受众的分析辨别能力,并通过文化批判使各媒介文化主体突出自律意识,进而净化媒介文化环境。
  • 批判的复兴与文化研究的辩证法 免费阅读 下载全文
  • 文化研究当前所处的困境在一定程度上是由批判维度的退场导致的,从某种意义上说,批判的复兴是历史的必然,但是如果社会分析的再出场意味着符号解读的退场,那么我们又将失陷在历史话语的迷宫之中。其实,对于中国从事文化批评的知识分子来说,关键还不是理论范式问题,而是中国现实的具体的语境问题。
  • 颜师古《汉书注》讹误举隅 免费阅读 下载全文
  • 唐初颜师古的《汉书注》,学界一致视之为研究《汉书》的必读之书。但由于种种原因,颜师古注有些与《汉书》本义相戾。王念孙《读书杂志·汉书》对此多有匡正,梳理这些匡正,总结颜注讹误的主要类型,是有一定意义的。
  • 《韵表》浊上变去情况研究——词汇扩散理论的又一力证 免费阅读 下载全文
  • 明末浙江衢州叶秉敬撰同音字表《韵表》在明清等韵学中占有重要地位,得到认同,然其中之浊上变去现象却并未得到应有重视,尤其在方言声调确定方面的价值更是无人论及。我们在对《韵表》中浊上浊去声字进行穷尽考查后,发现其中的上去两读字是共时现象表现历时变化,符合词汇扩散理论,说明它所体现的这种方言的声调正处于浊上变去的进程当中,正可以印证后来衢州方言声调的情形,体现了它的方言特点。已变字数量少说明仍处于变化的前期阶段。
  • 先秦儒家哲学中“德”的基本内涵阐释 免费阅读 下载全文
  • “德”是中国传统文化中的重要范畴,它的产生、发展和演变与传统的宗教观、天道观紧密相连,对中华民族整体文化性格的发育有着深厚的影响。在先秦儒家哲学中,“德”的基本内涵主要表现为德以治国,孝以事亲,尽性以修身,凸显出重整体和谐、重现世践履、重内在超越的价值取向,对现代生活有着重要的启示意义。
  • 冯子振籍贯与生平新证 免费阅读 下载全文
  • 冯子振是元代著名的文学家,其诗、词、曲、赋、文皆负名声。然而,有关冯子振的生平史料却少得可怜,虽有学者进行过相关的考证,却往往递相因袭,甚至以讹传讹。清代以降,学者多认为冯氏为湖南湘乡人,而据史料记载及冯氏自己的作品,冯氏实为湖南攸县人。至于冯氏之生平事迹,学者们的观点亦是莫衷一是。因此,很有必要对作为“一世之雄”的冯子振的籍贯、生平进行一番新的考证。
  • 西晋“世族”、“势族”及“士族”之考辨 免费阅读 下载全文
  • 经过汉末三国的酝酿期,士族制度在西晋逐渐形成和发展。而世族、势族和士族就是随着士族制度的产生发展而出现的三个不同社会阶层及其概念。但在文史研究中这三个概念经常被混用,实际上.它们是具有本质区别的。因此,具体分析它们之间的关系考辨区别这三个概念的本义,可以深入揭示其力量消长所体现出的政治制度特点。
  • 两晋时期民间应对灾害策略 免费阅读 下载全文
  • 两晋时期,自然灾害频发,广大民众在与自然灾害作斗争的实践中,种植抗灾性能强的作物、改良种植技术以防灾备荒。灾害发生后,宗族救荒、邻里互助、抗灾自救起了相当作用。
  • 泛民族主义的悖论——以19世纪泛斯拉夫主义与俄土战争为例 免费阅读 下载全文
  • 19世纪,泛民族主义随着民族主义的兴起而出现。泛民族主义在东欧斯拉夫地区,形成了泛斯拉夫主义。在19世纪中期以后,为沙皇俄国实行大民族利己主义的工具。泛斯拉夫主义的本质与性状在1877—1878年俄土战争中,得到充分的展示。大民族与小民族的利己主义,在这场战争中可一览无余。
  • 试析纳粹德国种族主义政策 免费阅读 下载全文
  • 种族主义是纳粹思想体系的重要组成部分。19世纪以来,科学技术的发展,为纳粹实施其种族政策提供了“科学”的手段。纳粹掌权后,借用国家政权的力量,以“法律”保障来推行其种族政策。纳粹种族主义“科学、合法”的欺人之谈,实质上为其实施对犹太民族进行灭绝人性的大屠杀寻找借口。
  • 朱次琦“四行五学”说探赜 免费阅读 下载全文
  • 朱次琦作为晚清南海鸿儒,提出“四行五学”说以正修身读书之道并以此为治学思想传诸后世。其修身“四行”以发挥程朱理学的道德论而见长,而读书“五学”则是通过挖掘儒学思想中的“经世”因素,来纠正当时学术之弊病,其中体现着重“贱履”和“致用”的思想。在晚清国势日蹙的历史条件下,具有积极意义。同时这一思想对康有为也有重要影响。
  • 五四爱国运动中心新探 免费阅读 下载全文
  • 从1919年6月3日北京军警大批逮捕学生,到6月28日中国代表拒签巴黎和约,五四爱国运动的中心是北京,而不是上海。根据是:北京是这期间全国人民同皖系军阀政府及其后台日本帝国主义斗争最激烈,最关键的所在,全国各地的爱国运动都是响应、支援,配合北京学生的。
  • 影响俄罗斯外交的传统因素 免费阅读 下载全文
  • 在漫长而复杂的俄罗斯外交发展中,地缘政治因素、东西方双向外交战略、宗教救世主义给其外交打上传统的烙印。传统因素使俄外交在动态中延续着,并凸显出俄罗斯外交的特征。传统因素既成为我们解读俄外交发展轨迹的切入点,还为展望俄外交走向提供更具解释力的框架。
  • 论卢卡奇对现代性批判的双重维度及其理论困境 免费阅读 下载全文
  • 卢卡奇是在对现代资本主义社会的物化现象批判和资产阶级现代形而上学批判的双重维度上展开对现代性批判的,然而,卢卡奇是在作为资产阶级现代形而上学之完成形式的黑格尔哲学框架内展开对资产阶级现代形而上学批判的,即在形而上学范围内解决形而上学所造成的理论困境,从而使其现代性批判的双重维度陷入了无法自拔的理论困境。
  • 矛盾和问题:精神生产发展的张力 免费阅读 下载全文
  • 对把精神生产的发展的动力归结为是由社会物质生产质疑的基础上,根据马克思全面生产理论和精神生产的特点,运用矛盾分析和矛盾的观点研究了精神生产的发展内在机制,提出存在于精神生产领域内部和外部的矛盾和问题是其发展的内在张力的观点,并重点分析了意识形态之间的斗争、学科理论内在悖论和创造者对理想而完满的自由追求和追求境界的永远无法抵达等矛盾对精神生产发展的内在推动。
  • 福柯的话语批判理论与知识分子职守 免费阅读 下载全文
  • 在回应后现代理论视角下对于知识分子职守和使命的消解论述中,有一种观点认为,在后现代多元文化背号下,传统的知识分子始终受到话语机制的困扰,因此知识分子已经从“立法者”转变为“阐释者”,从根本上改变了知识分子的职守。但事实上,从启蒙与知识分子的现代产生看,消解权威和守护理想是知识分子永恒不变的职守。这是后现代条件下无法消解的理念,知识分子的话语批判理论不过为知识分子消解自身的权威提供视角而已。
  • 自然权利论的存在论根据——海德格尔生态伦理观探析 免费阅读 下载全文
  • 生态伦理学有两个相对的理论路向,一是“人类中心主义”,一是“非人类中心主义”,二者的理论基础分别是“天赋人权论”与“自然权利论”。探完自然权利论的存在论根据将有助于我们更好地破解“人类中心主义”与“非人类中心主义”之间的理论论争。
  • 科学发展观与是营企业文化建设 免费阅读 下载全文
  • 民营企业要做大做强,必须重视企业文化建设。民营企业只有牢牢抓住科学发展观这个根本,才能把企业文化提升到一个新的层次,并进而推动企业经济效益的提高和市场经济竞争力的提升。
  • 在WTO框架内推行SA8000之可行性分析 免费阅读 下载全文
  • 宣扬保护人类的基本权益,尤其是劳劫权益的SA8000是世界上第一个可用于第三方认证的社会道德责任标准。发达国家政府为了建立新的贸易壁垒,在企业界积极推行SA8000标准和认证体系,并在实践中使劳工标准与贸易挂钩。由于发达国家在WTO内的强势地位,在WTO框架内推行SA8000将是一个不可逆转的趋势,但由于发展中国家的强烈抵制,其过程也将是漫长的。
  • 转型期我国城乡统筹发展战略研究 免费阅读 下载全文
  • 在经济社会转型的特定历史时期,我国农村社会怎样,城乡发展是否协调,直接关系到我国社会主义市场经济发展的进程。当前”三农”问题,一直是困扰我国国民经济发展、社会公平、实现现代化的核心问题之一,而城乡统筹发展,改变城乡二元结构是解决“三农”问题的根本路径选择。因而研究转型期城乡统筹协调发展,构建我国市场经济体制下平等的城乡关系自然就成为当前我国农村建设的核心问题。
  • 和谐语境下农民社会保障权的法律保护 免费阅读 下载全文
  • 社会保障权是一种基本的和谐人权,一种选择性社会权利,一种接受权亦即积极人权。应然逻辑从平等生存权、人的尊严、平等发展权三个维度要求国家必须保护农民社会保障权,实然逻辑要求国家建构以宪法为核心,以立法为基础,以司法为手段的农民社会保障权法律保护体系。在社会主义和谐社会与新农村建设的历史背蒂下,充分考量中国农民的现实特征,从共同体道德原则与人权哲学角度,构建对农民权利保护的全新理念以及维护农民社会保障权益的制度安排,以期为破解我国“三农”问题、构建和谐社会提供有益思索。
  • 论专利权保护与平行进口问题 免费阅读 下载全文
  • 平行进口是近年来知识产权保护中的一大热点问题。对于“权利穷竭”理论与“地域性”理论的研究取向,成为可否适用平行进口的关键之所在。由于世贸组织的《与贸易有关知识产权协议》没有提出明确和统一的原则,因此各国根据本国国情及利益趋向而采取不同立场。中国就平行进口问题依照TRIPS和专门的知识产权条约的相关规定,形成了自我发展的立场。我们从国际货物贸易中的专利平行进口问题的含义,重点以“权利穷竭”原则与“地域性”原则两种理论依据有关专利平行进口内容进行分析。认为我国专列汉以进口权来禁止平行进口比支持平行进口更充分。
  • 历史法学派思想对我国纠纷解决方式的启示 免费阅读 下载全文
  • 历史法学派思想内容非常丰富,如关于历史方法论、法律发展的阶段论、法律性质的反映论思想。历史法学派的思想对纠纷解决方式研究同样有很多启示,即在纠纷解决方式的选择使用上,应坚持历史的方法寻求纠纷的合理解决,反对纯粹的“理性司法”;纠纷解决方式的选择,应发现适合本民族传统的方式,坚持民族化与国际化的结合,兼顾法的民族性与趋同性;注重法律与道德的双重力量,使纠纷解决中法的不同渊源相得益彰。
  • 罗马法制下私权的公力救济 免费阅读 下载全文
  • 罗马法作为奴隶制社会时期最为发达的私法法律体系,它始终贯彻着私权神圣且公力救济的理念。在罗马法中,私权和私权保护之间的媒介并不是由实体法中的权利决定的,而是通过各种诉讼来创设。可谓是,有救济才有权利。通过对罗马法的诉讼程序原则、诉讼程序制度等规则进行剖析,可以探知罗马法深邃的法律文化和其对后世各国诉讼实践的现实影响。
  • 走向对话交往的现代伦理生成机制 免费阅读 下载全文
  • 在多元民主的现代社会,公平与平等成为社会秩序的基础。反映到道德立法领域,过去那种由少数道德精英垄断道德立法权的情况,已无可挽回地走到了尽头。现代语境下的伦理道德生成机制已由以往的少数社会主体的“独白”,变为全部社会主体建立在理性交往基础上的“对话”。这种“对话”并不排斥国家在伦理道德生成中的地位和作用,毋宁说国家与市场化改革后方兴未艾的民间社会之间的对话和沟通,已成为现代伦理生成过程中无法回避的重要议题。
  • [出土文献与中国文学]
    《孔子诗论》“《关睢》之改”义蕴考释——以《关雎》乃《诗三百》之首为考察视角(于淑华)
    [中国古典诗学]
    从骚体赋看汉人对屈骚的接受与传播(于浴贤)
    唐诗:“对面取象”的格式及美学原则(胡晓靖)
    [中国古代小说研究]
    论唐传奇小说的发展特性(杨文榜)
    论清中后期话本小说文体之变异(王庆华)
    [20世纪中国文学]
    “个人”文学的典型文本——论“五四”日记体小说的叙述方式(罗晓静)
    未完成性——试论鲁迅文本中的对话及其困境(和磊)
    城市文学的“上海怀旧”之旅(刘影)
    [当代女性文学]
    解构神话,重写历史——论当代女性历史小说(佘艳春)
    [西方文艺理论与批评]
    论欧美英国哥特小说批评的转向(於鲸)
    “真”与“美”的内涵叩问及认知质询——济慈“美即真,真即美”中的哲学与美学思想研究(王萍)
    奥古斯丁神学美学思想刍议(乔焕江)
    [媒介文化批评]
    文化批判视阈内的媒介文化(马冬)
    批判的复兴与文化研究的辩证法(徐勇)
    颜师古《汉书注》讹误举隅(程艳梅)
    《韵表》浊上变去情况研究——词汇扩散理论的又一力证(王艳华)
    [中国古代知识分子研究]
    先秦儒家哲学中“德”的基本内涵阐释(刘辉)
    冯子振籍贯与生平新证(易小斌)
    [史学博士论坛]
    西晋“世族”、“势族”及“士族”之考辨(张爱波)
    两晋时期民间应对灾害策略(张秀军)
    泛民族主义的悖论——以19世纪泛斯拉夫主义与俄土战争为例(王云龙)
    试析纳粹德国种族主义政策(苑爽)
    朱次琦“四行五学”说探赜(杨翔宇)
    五四爱国运动中心新探(张德旺)
    影响俄罗斯外交的传统因素(于春苓)
    [现代性问题与马克思主义哲学]
    论卢卡奇对现代性批判的双重维度及其理论困境
    矛盾和问题:精神生产发展的张力(刘歆立)
    福柯的话语批判理论与知识分子职守(吕宏波)
    自然权利论的存在论根据——海德格尔生态伦理观探析(石元波)
    [当代中国民营经济]
    科学发展观与是营企业文化建设(冯雪芹)
    在WTO框架内推行SA8000之可行性分析(赵杰宏)
    转型期我国城乡统筹发展战略研究(张华 王艳)
    和谐语境下农民社会保障权的法律保护(李长健 李伟)
    论专利权保护与平行进口问题(孟祥娟)
    历史法学派思想对我国纠纷解决方式的启示(王亚明)
    罗马法制下私权的公力救济(哈书菊)
    走向对话交往的现代伦理生成机制(贺宾)
    《北方论丛》封面

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