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  • 上博简《邦风》“其声善”解 免费阅读 下载全文
  • 上海博物馆藏战国楚竹书《孔子诗论》云:《邦风》“其声善”。“其声善”是对宗周“典乐”演礼流程的特征性总结。《邦风》以兴言礼义,以乐奏象礼,歌于君臣燕飨“典乐”,弦于乡人举贤序齿,“文而谲谏”,“广乐成教”,是获得上下认同的有效政治途径,广泛切实地履行宗周“典乐”温柔敦厚的《诗》教使命。
  • 《诗经》出土文献与文学研究 免费阅读 下载全文
  • 出土文献研究为文学研究提供了宝贵的资料,文字的考证训诂是文学研究的基础。在出土文献研究中引入文学解读方法,可帮助厘定出土文献与已有资料的异文考辨。此外,出土文献研究与文学研究在治学方法上都注重文化背景,出土文献研究借助文化考察对文字作出新的训诂,为文学研究提供新的视角和空间。
  • 孔子的“文言”思想及其文学意义 免费阅读 下载全文
  • 语言是文学的物质媒介,研究孔子的言辞思想更容易接近其文学思想的核心。“文言”是孔子言辞思想的核心概念,它对内容上的规范性与形式上的审美性的双重要求,使孔子的“文言”思想,不仅为中国文学提供了形式上可资借鉴的典范,同时,也在思想内容方面树立了“雅正”的尺度。作为一种自觉的文学思想,“文言”一词所包含的规范性与审美性的双重意味,奠定了孔子以及儒家文学思想政教性与艺术性的统一诉求。
  • 《文心雕龙》“道”、“术”论 免费阅读 下载全文
  • “道”与“术”是《文心雕龙》的基本范畴。刘勰在书中以《老子》强调客观规律性的“自然”说和《周易》强调主体能动性的“三才”说为哲学基础,阐述了其“立文之道”和“驭文之术”,即以“道”统“术”说。本文即试图解析其“原道”说和“总术”说中可供借鉴的精华。
  • 千愁百怨寄秋情——宋词中的“悲秋”主题 免费阅读 下载全文
  • 在浩如烟海的古代文学作品中,以悲秋为主题的作品可谓汗牛充栋。然而,唯有宋人能于悲伤中见高远、在个人荣辱中显现忧国忧民之情怀。在特定的历史条件下,宋代词家“悲秋”的文学现象有自己的形成原因、特点,不仅反映了词家对社会历史的感悟,也有独特的文学价值意义。
  • 论题画诗的体式特征 免费阅读 下载全文
  • 题画诗是中国独有的艺术类型。题画诗的产生有着深厚的民族文化基础,因而具有鲜明的民族特色和独特的内容和形式。题画诗的产生还由于诗歌与绘画有相同之处,因而二者能结合在一起。题画诗有着独特的审美特征,主要包括时间与空间的互补、直接与间接的互补、主体与客体的互补。
  • 河北士族对北朝文学的影响 免费阅读 下载全文
  • 河北是北朝高门士族最集中的地区。河北士族既是北朝汉族官员的主体,也是北朝文学创作的主力,他们的创作活动奠定了北朝文学的基础,也在某种程度上规定了北朝文学发展的方向,对北朝文学的进步有积极的影响。
  • 真德秀文学思想论 免费阅读 下载全文
  • 真德秀的研究长期冷寂,文学的真德秀更无人提及,《文章正宗》则时常视为障碍文学发展的反面教材。从儒家体用观出发,可以勾勒出文道、文气、文统为中心,真德秀文学思想
  • 憨山德清注《庄》动机与年代考 免费阅读 下载全文
  • 明代文人于《庄子》情有独钟。憨山德清注《庄》不同于明代士人的“以佛解庄”,而是别出机杼“以佛化庄”——通过憨山德清的解读,老庄哲学俨然属于佛教庞大思想体系中的一部分。憨山德清注庄的根本目的就是要打破儒、释、道三家互不相融或限于浅层交流的局面,从深层次上发掘三家的内在关联。憨山德清《庄子内篇注》在明代士大夫中产生了广泛影响,成为佛教与士大夫沟通的桥梁和媒介。
  • 论小诗批评的诗学建构——以周作人的译介与批评为中心 免费阅读 下载全文
  • 小诗是中国新诗发生期被创立的一种重要诗歌形态,有着丰富的诗学资源参与到这一诗体形式的建构过程。其中,周作人通过翻译与批评对小诗概念与艺术规范的确立影响最著,有些基本思想还应当在小诗建构的理论探讨中进一步发挥,或者由此总结应当汲取的历史教训。
  • 四川现代乡土小说的巴蜀文化渊源 免费阅读 下载全文
  • 四川作家群反叛、张扬、追求自由、注重个性的共有特点,正是地处西僻、远离正统文化、道德理性负轻的巴蜀自由、反叛的文化传统使然。巴蜀文化精神不仅从方方面面完成了对创作主体的塑造,也对四川现代乡土小说文本施加着最根本、最直接的影响,它不仅是小说文本内容的母性渊源,也对小说文本形式和表现手法影响至巨,如“龙门阵”风习与小说的故事性叙事,方志意识与小说的地域指认等,皆有着浓郁的巴蜀文化色彩。
  • 论20世纪西方通俗文学的审美特征 免费阅读 下载全文
  • 通俗文学长期以来被当作“亚文化”而不受学界的重视,但通俗文学和纯文学却是同源所生,渊远流传。进入20世纪以来,通俗文学更因其通俗易懂的语言、曲折生动的情节、个性鲜明的人物等一系列独特的审美特征满足了读者的阅读期待,迎合了文学市场的消费需求,使通俗文学步入了一个新的市场繁荣期。
  • 梁实秋的人性论批评与美国新人文主义者白璧德 免费阅读 下载全文
  • 梁实秋的人性论批评从人性善恶二元构成、善对恶的适度节制、天才才能洞察绝对真理三方面接受了白璧德的影响,但梁实秋拓展了绝对真理的范畴,强调普遍人性,更偏重于实践理性。虽然梁实秋的人性论文学批评在当时的中国由于立场问题遭遇了失败,但此种文学观已表达出文艺要显现普遍性,要显现无限和超越存在的真理的现代意义。
  • 大众传播时代的多元化传播格局——传播学视野下的手机媒体影响力分析 免费阅读 下载全文
  • 手机媒介的普及,不仅对社会的生产关系.信息资源和技术等重新分配颇具影响,也涉及原有传播格局的重构及社会话语权力的争夺,进而削弱了大众传媒的垄断地位。为了应对传播媒介多元化格局,应积极改进传播管理政策、提高新闻媒介职业责任感,并大力推动媒介素养教育。
  • 论张艺谋电影的符号美学价值 免费阅读 下载全文
  • 通过对西方重要符号学理论的梳理和研究,可把电影符号归纳为浅息符号、征兆符号、替代符号、情绪符号、比喻符号、象征符号、语言符号七类。据此探寻张艺谋电影符号运用的规律,张艺谋电影明显具有形式性、独创性、连续性、多义性有机结合的符号美学特征。
  • 《郭店楚墓竹简》的介词 免费阅读 下载全文
  • 《郭店楚墓竹简》中共有15个介词,引进工具时,只使用“以”;引进对象时,多使用“於”、“与”、“乎”和“诸”;引进原因时,多使用“以”、“为”和“由”。“以”的主要功能是引进工具,其次是引进原因;“於”的主要功能是引进处所,其次是引进对象;“为”的主要功能是引进原因;“由”的主要功能是引进处所和时间。一些介词在用法上呈现出专门化的特征,如“与”只引进对象,“于”只引进处所,“诸”只引进对象等。
  • 小句理论与汉语动词性论元补语小句分析 免费阅读 下载全文
  • 从对汉语“NP1+V+NP2+XP”格式中V的考察着手,可初步认定汉语中语类选择一个论元补语小句的几类动词,并重新界定了汉语论元补语小句的标准;根据重新界定的论元补语小句的标准,确定了汉语中动词性小句的存在,使动结构中论元补语小句的存在;认为小句理论具有较强的解释力,它可以统一解释一些错综复杂的句子结构,是汉语研究中一种值得重视的句法和语义分析理论,体现了语法研究中理论上的经济性。
  • 义素分析法与词典释义 免费阅读 下载全文
  • 释义作为词典的灵魂,一直是评价词典编纂质量的标准。“义素分析法”以其对词义微观结构分析的有效性,为更加科学、精准的词典释义提供了理论依据。但义素切分角度的随意性和数量的无限性,使学界对这一理论多有质疑,因此在词典释义这一应用领域中,“义素分析法”的价值并未得以充分显现。以词义系统为依托,在一个维度上、有层次的穷尽性切分,是这一理论应用到词典释义上的关键所在。
  • 试论战国士人的俸禄变化与战国学术兴盛 免费阅读 下载全文
  • 战国时期,士人阶层及其俸禄发生了巨大变化。一是士人的社会地位与经济收入有了极大提高,二是士人的俸禄由爵禄向谷禄、由年禄向月禄发生转变。这种变化刺激了人才的成长,有利于人才流动和学术交流,对战国学术繁荣起到了极大的促进作用。
  • 论降清知识分子在缓解社会及民族矛盾方面的作用 免费阅读 下载全文
  • 清王朝入主中原之后,处在汉族人民汪洋大海般的包围之中,各地的反清斗争绵延不断,使得清王朝的统治者十分棘手。究其根源,则是因为清王朝是少数民族建立的政权,所以激起了广大汉族人民的仇视。对于清政权来说,要想在中原站稳脚跟、巩固统治,必须首先缓和各种民族矛盾和社会矛盾.而对于采取何种措施来达到这样的目的,他们并没有明确的政策。正是在这种情况下,降清知识分子以其娴熟的治理国家经验帮助清王朝统治者实现了这一目的,从而为统一多民族国家的进一步发展打下了坚实的基础。
  • “五行配五”的文化含义及其科学价值 免费阅读 下载全文
  • “五行配五”是中国古代文化的重要组成部分,也是中国古代哲学思想的基础与精髓,“五行配五”文化的基本含义及其科学价值已渗透到中国古代文化的天文、历法、人的思维模式、礼数、医学、音乐等各个领域,对中国古代文化的发展有着极其重要的影响,并有极其重要的科学价值。
  • 唐玄宗以孝驭官动因及实践探析 免费阅读 下载全文
  • 在以小农经济为基础、以地缘和血缘紧密结合为特征的政治生态环境之下,孝成为中国古代最原始、最稳定的文化基因之一,既是伦理道德范畴的价值准则,又是社会政治领域的行为规范。胡汉混血的特殊家族背景和登基为帝的庶子身份,又使唐玄宗对其尤为推崇。他亲为《孝经》作注阐释孝理,把“孝治”思想上升为重要的治国原则,以孝驭官。通过对官僚阶层进行孝道规范教育,维护和传递以忠孝节义为核心内容的政治文化,实现和巩固政治秩序的和谐和国家政权的长治久安。
  • 近代知识分子、报刊大众专播媒介与政治变革的演进 免费阅读 下载全文
  • 近代知识分子的政治成长更替与报刊大众传播媒介起伏及政治变革高低潮之间形成荣枯与共的波动关系。资产阶级知识分子政治崛起之时就利用报刊作为宣传变革的工具和利器,新思想也随着19世纪末、20世纪初两次政治性报刊数量高峰而形成一股强大的社会冲击力,为变革的发动、组织和影响制造了声势。随着变革的夭折、中心人物的退场,报刊数量骤减,变革又为新的社会力量和新的理念所取代。但是政治力量、报刊与政治变革之间的生成关系却延续下来,成为近代历史演进相互关联的主要因素。
  • 杜鲁门政府时期美国对印度尼西亚政策的演变 免费阅读 下载全文
  • 美国对印度尼西亚的外交政策是美国东南亚政策的重要组成部分。在杜鲁门政府时期,“防止印度尼西亚投入共产主义势力范围”是美国对印度尼西皿政策的根源和出发点,国际形势变化、印度尼西亚实力的增长和自主性的增强是推动这一时期美国对印度尼西亚政策演变的重要因素。
  • 军队在“罗马化”过程中的作用 免费阅读 下载全文
  • 罗马军队是传播罗马文明的重要载体,对推动行省和边界地区的罗马化起到了直接或间接的作用。在此过程中,军队需求成为刺激行省地区经济发展和繁荣的一个重要因素,也是行省和蛮族士兵罗马化的一个重要媒介。在城市化运动中,罗马军队发挥了重要作用。
  • 论康有为的自然观 免费阅读 下载全文
  • 康有为参合中西自然观,改进了中国传统的气本原论,使中国本原论更加丰富和具体。康有为提出的世界可知和“兼天人而用”的思想很有见地。他对自然所持有的同情、谦虚、亲近的态度包含着合理的成分。诚然。他的自然观还很不完善,但对中国自然观的发展则起到了承上启下的巨大作用。
  • 印度文化的哲学关照——以文化哲学研究范式为基点 免费阅读 下载全文
  • 文化是历史地凝结成的稳定的生存方式,总代表着特定时代、特定民族、特定地域中占主导地位的生存模式。印度文化是独特的宗教文化,具有强烈的宗教性、深刻的内省性、极大的包容性,印度的宗教和哲学密不可分,宗教哲学是印度文化的灵魂。印度文化是印度人的生存方式,是印度在社会发展和人类进步的现代化进程中的内在运行机制。文化哲学研究范式将使印度文化的研究更全面、更深刻。
  • 古典功利主义的幸福目的论批判 免费阅读 下载全文
  • 功利主义的幸福论主张,所有利益相关者的最大幸福是所有情况下人类行动的正确适当的目的,而且是唯一正确适当的并普遍期望的目的。然而,这一人本主义的道德原则的背后却隐藏了诸多的悖论与矛盾。首先,由于幸福内涵的歧义性和多元性使得这一目标具有一定的不确定性、相对性和一定的非道德性;其次,最大幸福的诉求必然无法兼顾幸福在个体间的公正分配,而坚持公正优先在大多数情况下又会影响最大幸福的实现;第三,以最大幸福为目的尽管要求给行为主体享有更多的公民自由和社会自由,但却会使他们陷入自然法则和情感、秉好的双重役使,没有真正的自由。
  • 科学主义的价值之维 免费阅读 下载全文
  • 科学主义作为一种哲学的趋向指征的是一种形上的信念和原则。它是一个突出科学主义价值指归的理论体系。这个体系的价值根基是认识论的基础主义,价值表征是方法论的普适主义,而价值论的扩张主义则是它的价值指归。科学主义在西学东渐的过程中传入中国之后,经过了中国文化的整合和内化而具有明显的中国特色。但是在价值之维上,中西方科学主义没有本质的差别,即:中国科学主义是在默认西方科学主义理论基础的前提下弘扬科学主义的价值指归的。这种解读提供了一个理解科学主义的新维度。
  • 论约翰·密尔民主主体性思想的理论根基——以《论自由》为中心 免费阅读 下载全文
  • 民主的实质是人民主体性的实现,但人民的主体性是由无数个人主体性构成的;个人主体性的确立又是以自由为前提的。约翰·密尔在《论自由》一书中,以个人是自己的最高主权者立论,论证了个人自由的必要性及其与国家利益、社会进步的关系,为他的代议制民主理论奠定了坚实的基础。
  • 为存在之真理效力的人道——论海德格尔的人道主义思想 免费阅读 下载全文
  • 萨特提出“存在先于本质”的命题,主张存在主义是一种真正的人道主义。海德格尔不同意萨特的看法,他认为萨特的观点遗忘了存在,依然是形而上学的。海德格尔相信,重要的是为存在之真理效力的人道,而不是形而上学意义上的人道主义。阿多诺等则从本体论入手,揭示了海德格尔哲学思想的矛盾。
  • 中国传统文化中的主体间性思想之批判 免费阅读 下载全文
  • 在传统文化中,儒家“仁”的思想从“之间”这一向度,展开讨论了主体间德性关系何以可能,具有生存论意味;而庄子“辩”的思想从主体间认识何以可能的“中介”这一维度,强调了“成心”、“感觉”和“语言”等因素对互识与共识的消极影响,从而一定程度陷入不可知论。中西主体间性的思维路径与理论均有不同,承认“个体的真实性”是中西主体间性理论走向融合的切入点。
  • 网络型基础产业民营化改革的政策取向 免费阅读 下载全文
  • 政府垄断经营的内生规制模式致使厂商缺乏降低成本和推动技术进步的动力,同时还带来严重资源浪费和损害消费者利益的问题。理论与实践表明,网络型基础产业民营化改革能提高产业运行效率,改善社会福利水平。我国网络型基础产业应按照业务性质实行差别的和渐进的民营化改革,公私合作制是民营化改革的主要形式。
  • 民营企业内部结构若干问题探析——以技术、智力、人才为侧重 免费阅读 下载全文
  • 伴随民营经济的发展,对民营企业的学术研究也需要深化;既需要关注经济因素,也需要关注非经济因素。就目前学术界研究状况而言,侧重点应放在对企业自身、企业内部的研究方面。深入研究民营企业发展问题,着力点应集中在研究民营企业内部的技术、智力、人才结构等层面。民营企业内部结构关涉诸多层面,技术、智力、人才结构也不可能是企业内部结构的全部内容,但这三重结构却与民营企业内部诸多结构中的核心内容。
  • 消费社会与人的生命符号化 免费阅读 下载全文
  • 消费和生产是直接同一的,在本质上是“人的实现或现实”。然而,在消费社会,消费的功能由追求消费品使用价值的实现阶段进入到追求其符号价值实现的异化阶段。异化消费直接导致了以幸福感降低和价值虚无主义为主要表现形式的人的生命符号化现象。在全球经济一体化进程中,消费社会在当代中国已初现端倪,审慎思考西方消费社会的现实,积极探索克服异化消费的有效途径,是当代中国人的理性所为。
  • 民族——国家视野内的“消费社会”理论——布希亚“消费社会”理论的反思 免费阅读 下载全文
  • 布希亚的消费社会理论对消费社会进行了充分的论述,但如果把这种认识置于“人类文明世界在政治上分化为地区性主权国家和它在技术和经济方面的全球化之间的矛盾”中审视,其局限性就暴露出来了。民族——国家(当代社会的地区性主权国家)视角的引入充分说明了消费社会理论的不足,以及单纯用消费社会理论对现实社会进行分析的局限性。
  • 中国城乡关系与经济发展 免费阅读 下载全文
  • 正确处理好现代化进程中的城市与农村的关系是发展中国家面临的共同问题,这一问题在中国这样一个转型经济中尤其显得突出。城乡矛盾已成为我国现代化进程中的重要障碍之一。通过考察建国以来城乡关系的历史变迁,探讨城乡经济关系和城乡社会关系的变化以及这种变化对经济发展的影响,可为统筹城乡发展和构建和谐社会提供理论参考。
  • 试论法律意识现代化的内在与外在标准 免费阅读 下载全文
  • 要实现法治现代化,公民法律意识现代化作为其重要的内在驱动力,从根本上影响着法治现代化的进程。但现代化的标准是把握和分析一个民族和国家现代化进程和基本状况的尺度,在认识法律意识现代化含义的基础上,从内在标准即公民法律意识现代化所应具备的内在指标与程度,它包括法律信仰意识、主体意识、权利义务意识、契约意识、诉讼意识和平等意识,外在标准即法律意识现代化的外部体现及其对外部环境的现代化要求,它包括民主立法、依法行政、司法公正、法律监督几个方面,来剖析法律意识现代化的标准,既可以使社会更加准确地把握现代化的进程,又成为社会为之奋斗的目标。
  • 论股份回购请求权 免费阅读 下载全文
  • 在股东会通过的决议将导致公司发生根本性变化的特定情况下,允许对该决议持反对意见的股东以公平合理的价格退出公司,不仅有利于保护少数股股东的利益,而且可以在一定程度上防范多数股股东和公司管理层的机会主义行为。但当公司回购异议股东的股份时,实质上等于返还股东的出资,这必然导致公司资产的减少,从而削弱对公司债权人的偿还能力,因此有必要对异议股东股份回购请求权的行使进行了一定的限制。
  • [出土文献与中国文学]
    上博简《邦风》“其声善”解(杨隽)
    《诗经》出土文献与文学研究(于淑娟)
    [中国古典诗学]
    孔子的“文言”思想及其文学意义(赵玉敏)
    《文心雕龙》“道”、“术”论(吕斌)
    千愁百怨寄秋情——宋词中的“悲秋”主题(刘春生)
    论题画诗的体式特征(阎丽杰)
    [文学史与批评]
    河北士族对北朝文学的影响(孙光)
    真德秀文学思想论(夏静)
    憨山德清注《庄》动机与年代考(王红蕾)
    [20世纪中国文学]
    论小诗批评的诗学建构——以周作人的译介与批评为中心(肖国栋)
    四川现代乡土小说的巴蜀文化渊源(张瑞英)
    [西方文论与文化]
    论20世纪西方通俗文学的审美特征(徐筱虹)
    梁实秋的人性论批评与美国新人文主义者白璧德(周伊慧)
    [媒介文化批评]
    大众传播时代的多元化传播格局——传播学视野下的手机媒体影响力分析(刘君)
    论张艺谋电影的符号美学价值(刘海玲)
    《郭店楚墓竹简》的介词(邱理萌)
    小句理论与汉语动词性论元补语小句分析(张素侠 满在江)
    义素分析法与词典释义(李智)
    [中国古代知识分子研究]
    试论战国士人的俸禄变化与战国学术兴盛
    论降清知识分子在缓解社会及民族矛盾方面的作用(杨银权)
    [史学博士论坛]
    “五行配五”的文化含义及其科学价值(梁宁森)
    唐玄宗以孝驭官动因及实践探析(商爱玲)
    近代知识分子、报刊大众专播媒介与政治变革的演进(汪英)
    杜鲁门政府时期美国对印度尼西亚政策的演变(刘大平)
    军队在“罗马化”过程中的作用(王鹤)
    论康有为的自然观(修圆慧)
    印度文化的哲学关照——以文化哲学研究范式为基点(姜玉洪 李晓航)
    古典功利主义的幸福目的论批判(田广兰)
    科学主义的价值之维(李丽)
    论约翰·密尔民主主体性思想的理论根基——以《论自由》为中心(王四达 梁雁秋)
    [海德格尔哲学研究]
    为存在之真理效力的人道——论海德格尔的人道主义思想
    中国传统文化中的主体间性思想之批判(康伟)
    [当代中国民营经济]
    网络型基础产业民营化改革的政策取向(赵卓)
    民营企业内部结构若干问题探析——以技术、智力、人才为侧重(穆建叶)
    [关注消费社会]
    消费社会与人的生命符号化(王淑梅)
    民族——国家视野内的“消费社会”理论——布希亚“消费社会”理论的反思(聂家昕 孙翠玉)
    中国城乡关系与经济发展(白雪瑞)
    试论法律意识现代化的内在与外在标准(王爱兰)
    论股份回购请求权(吴志宇)
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