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文献检索:
  • 说殷墟花园庄东地甲骨文“ ” 免费阅读 下载全文
  • 《殷墟花园庄东地甲骨》中有 字,学界尚无说。通过考释可以认为,它是个从 ( )声的形声字,就是《尚书·顾命》中之“瞿”字。本来所指可能是一种戚钺类兵器。
  • “对扬”再释 免费阅读 下载全文
  • 铜器铭文中的熟语“对扬”,前辈学者已有讨论,但各家观点并不统一。若全面分析铭文材料和文献用例,可以认为,“对扬”是一个感谢用语。限于铭文的体裁,一般是作器者对有恩于他的人表示感谢时所用。“对扬”的使用是西周时期礼制隆盛的一种外化形式。
  • 《尧典》可以观美——试析《尧典》的文学价值 免费阅读 下载全文
  • 作为《尚书》的首篇,《尧典》在先秦散文史上有着重要意义。但长期以来,研究者们多从哲学、历史、语言文字、文化等角度关注它,极少有人从文学角度去研究它。事实上,《尧典》是我国文学史上最早出现的成熟散文作品之一,包含着丰富的文学元素和较高的文学价值,尤其是在形象塑造、叙事技巧和语言特色等方面,都显示出成熟的文学特征,对后世散文的发展产生了重要而深远的影响。
  • 《庄子》对儒家理念的解构方式及其文学表现 免费阅读 下载全文
  • 仁、义、礼、乐、忠、信是儒家的基本理念,儒家学说就是在此基础上构建和敷演的。以儒家思想解构者面目出现的《庄子》,则对这些基本理念进行了多层次、多方面的解构。概言之,《庄子》对儒家基本理念从三个层次上进行了解构:借用儒家理念,却对其加以改造,使共有其名无其实;揭示儒家理念的局限性,消解其崇高性;完全否定儒家理念存在的必然性。在对儒家理念进行解构过程中,《庄子》将排比、讽刺等技巧发挥得淋漓尽致,极具艺术魅力。
  • 王维咏侠诗对传统侠义观念的继承与改造 免费阅读 下载全文
  • 在注重事功的盛唐时期,王维咏侠诗将游侠人格中“效功于当世”的理想发挥到了极致,把个人的理想抱负、价值取向与国家民族的大义结合起来,把纵意挥洒的侠义气度与崇高的爱国精神结合起来,大大提升了游侠的精神品质,为侠文学的发展树立了典范。传统的侠义观念也在不断地被改造,越来越向士大夫立身行事准则和道德规范靠拢了。
  • 论明清时调小曲的渊源与发展——以“凤阳花鼓戏”的生成为研究个案 免费阅读 下载全文
  • 中国民歌如按流行区域来划分,可分为乡土民歌(乡村)与时调小曲(城镇)两大类,二者之间有着极为复杂的渊源关系。但如要从乡土民歌中划分出时调小曲,做出畛域分明的区分界定,又颇为困难。从明清之际在民间广为流传的《凤阳歌》(乡土民歌)演变为《凤阳花鼓曲》(时调小曲),最后形成《花鼓戏》(戏曲)的生成过程,可以窥见明清之际时调小曲产生的渊源及其发展情形。
  • 用俗笔写俗人——浅谈曹雪芹的性爱观 免费阅读 下载全文
  • 曹雪芹的《红楼梦》在描写男女之间“情”与“性”的问题上,是立场坚定、旗帜鲜明的,那就是曹雪芹反对“淫乱”。《红楼梦》中凡是与“淫乱”相关的人物,无论男女,均没有好下场。曹雪芹采用“用俗笔,写俗人”的手法,十分清晰地表明了他的性爱观。
  • 可以改编不可替代——谈中国古典小说屏幕形象的塑造 免费阅读 下载全文
  • 文学作品和影视作品是两种不同门类的艺术形式,在艺术表现方法上体现出不同特点。尽管影视艺术在人物形象的塑造方面具有形象、直观的表现优势,但它又无法取代文学作品的语言特长。中国四大古典小说的改编实践表明,经典原著中的人物形象实可以改编而不可替代。
  • 鲁迅与施耐庵:跨时代的精神承传 免费阅读 下载全文
  • 从鲁迅对施耐庵及《水浒传》的考证评述和鲁迅对《水浒传》的接受情形看,鲁迅不畏强权,勇于反抗压迫,荷戟鏖战的抗上精神以及崇尚“个人的自大”的独异精神实源于他对《水浒传》文本的缜思细琢和穿越历史时空的联想。在文学层面上,鲁迅从大众语、小说笔法、人物塑造及“杂取种种,合成一个”的维度上获得了解读《水浒传》的启示。
  • 论鲁迅作品的刚性美 免费阅读 下载全文
  • 鲁迅作品的刚性美主要表现在瘦、硬两个方面。瘦表现在立意上的以小见大,以少胜多,还表现在鲁迅对“瘦”的人物、事物的偏好性描写以及文辞方面的简约性。硬表现为鲁迅笔下人物的性格特征和鲁迅对外部事物独特的审美倾向,而这些都折射出鲁迅本人倔强不屈的个性。
  • 1940年代中国现代新诗体建设的理论透视——基于民族化与现代化的视角 免费阅读 下载全文
  • 1940年代中国现代新诗体建设呈现出两种走向:即七月诗派、九叶诗派等浪漫主义和现代主义诗歌流派继续沿着五四新文学所开辟的自由体诗体之路做着优美的飞翔,即以现代化为主体不断地向民族化本土化渗透;二是以延安诗派等现实主义诗歌流派按照毛泽东所推行的工农大众的民族诗体方向前进,即以民族化为主体不断地趋向现代化。这两种诗体建设都是以开放的视角,不断地进行民族化与现代化互渗,并由此促进了40年代民族诗体的发展。
  • 论钟嵘的文学阐释理论 免费阅读 下载全文
  • 钟嵘的文学阐释理论,直接继承了先秦诸子以及六朝时期的言意理论,并运用到他的诗歌批评实践中。一方面充分信任语言的表意功能,重视辞采与情感的和谐统一,提出“自然英旨”说;一方面又十分强调诗歌要有文外意,重视审美体验,提出“滋味”说。
  • 生命圆通与诠释循环 免费阅读 下载全文
  • 《管锥编》对古代典籍的诠释实际是通过诠释古代典籍中有关人生的内容来解读人生之谜,而人生的丰富微妙流转圆通使其“诠释循环”方法蕴含着独特的内容,具体可以概括为“理一分殊”与“以反求覆”;它不同于西方诠释学纯理性的规定与概括,而是通过描述人生现象揭示人生内涵的具体内容。
  • 劳伦斯:自然、原始与本真的梦幻追求——劳伦斯与原始主义小说研究(之一) 免费阅读 下载全文
  • 劳伦斯的小说贯穿着原始主义的追求。重视人与自然的和谐,追求在精神上回归原始,信仰肉体本能的力量,构成了劳伦斯小说原始主义的基本内涵。正是在这个意义上,一些文学史家称劳伦斯是“激进原始主义思想家的现代典型”。
  • 传媒内容的嬗变:作为影响机制的广告传播 免费阅读 下载全文
  • 随着传播媒介的商业化和社会化程度的不断提高,传媒对广告的依赖越来越强,广告对传媒的影响也越来越大。无论是读报刊、听广播,还是看电视,只要我们使用的是由广告赞助的媒介,那么进入的就将是一个由广告商和媒介单位密切合作而构筑的世界。在广告商的利益诉求下,媒介刊播什么,如何刊播,都会程度不同地受到制约。
  • 语言符号二重性的实体特征及其差别性消解——索绪尔语言符号理论研究 免费阅读 下载全文
  • 索绪尔的符号本体论鲜明地揭示了语言符号的施指受指二重性,并将处于对立关系中的施指和受指置于系统的制约之中,揭示了符号的系统属性和构成符号的施指和受指的系统属性,但索绪尔把语言符号两重性做了纯粹关系的解释,让符号在符号间巨大的差别之网中找到抽象自我同时,消解了自身指物的本质特征,从而陷入自我的根本迷失。只有在肯定语言符号物质性的基础上,索绪尔提出的语言符号两重性才真正担负起当代语言学的询问:语言为了自身的目的,选择、利用、协调了哪些物质性特征?——这才是语言学研究中的真正意义上的符号学准则。
  • 从汉语史角度审视“来去”式时间表达的隐喻方式 免费阅读 下载全文
  • 中古汉语表示“在某一特定时间以后”,有五种不同的表达形式。这五种不同的形式背后有着共同的心理认知基础,但是与“来年”、“去年”、“未来”、“过去”等的认知方式不同。对汉语时间表达的认知分析应该兼顾古今。
  • “什么X不X(的)”格式的否定意义及功能 免费阅读 下载全文
  • “什么X不X(的)”格式具体的否定意义可分三类:即表示不是/算不上某事物;不需要/追求/在乎/顾及某情况;不能做某事。和一般否定式相比,“什么”格式是一种突出否定焦点、强化否定程度的否定格式。比常规否定句多了层表示轻视或自谦、洒脱或无奈的态度和语气的语用功能。且“什么”格式还有特定的语篇功能。
  • 第三人称代词流变探微 免费阅读 下载全文
  • 汉语中第三人称代词的产生、发展、定型这一流变过程,与其它人称代词比,有着较大的差异。除“渠”、“她”外第三人称代词皆源自于指示代词指示性和称代性的分化,当指示代词的称代作用趋强势时,就已向第三人称代词转化。指示代词称代特性在第三人称代词流变过程中,一直起到关键作用。
  • 一切学问皆根植于文学——饶宗颐治学经验与乾嘉学术之关系 免费阅读 下载全文
  • 饶宗颐治学精神源自乾嘉之学,学术成就的取得、学术地位的确立与乾嘉考据之学密切相关。饶宗颐治学始终坚持的无征不信之学风、宁详毋略之态度、以材料为基点之方法,正是遵循了“乾嘉学派”的路数。其治学又表现出不同于乾嘉的时代特色。
  • 20世纪中国文化是族主义的三大核心诉求 免费阅读 下载全文
  • 20世纪中国的文化民族主义思潮不是要不要现代化的问题,而是如何实现现代化的问题。其核心诉求为:实现中国现代化必先有中华民族文化的复兴并建立在其基础上的民族意识复兴;民族文化复兴要尊重、理解并重新解释民族文化传统;主张在灌注时代精神和融会世界文化基础上推动民族文化现代化。文化民族主义反对全盘西化,不是文化保守主义,而是以文化现代化为基本诉求的现代化思潮。
  • 西汉儒家知识分子对皇权的抗争 免费阅读 下载全文
  • 西汉初年,儒家的总体趋势是为汉代大一统政权服务,也体现一定的抗争精神:发挥天下为公观念以批评皇位传子的事实,宣扬汤武革命的合理性以警告统治者。西汉中期,这一抗争精神有了新的发展:从哲学上对皇权作出限制和对统治者提出禅让的要求。西汉后期,儒家知识分子以天下为公观念为依据,发挥天命无常的思想,对皇权提出猛烈的批评和严重的警告。西汉儒家知识分子对皇权的抗争,对此后的历史产生了重大的影响。
  • 虢国建国考 免费阅读 下载全文
  • 西周初期,随着周王室政治、军事、经济重心东移,西虢始封君虢仲在继续领有今宝鸡封邑之外,又领有了今三门峡、平陆一带。由于厉宣之际形势全面恶化和连续天灾,西虢举国东迁至今三门峡、平陆一带,开始了新的虢国历史。虢国公长父是将西虢举国东迁之君,也是虢国的第一位国君。
  • 论平教会在民国时期乡村建设中的作用 免费阅读 下载全文
  • 20世纪二三十年代,面对中国乡村严重的危机,首先由民间力量发起了一场以救济乡村为直接目标的乡村建设运动,在政府和社会各界的关注与支持下,这一建设过程一直持续到抗战时期,平教会在这个建设过程中发挥了一定的积极作用。将平教会放到整个民国时期的乡村建设中进行考察,可以探析其在乡村建设过程中利用各种有利的社会条件,充分发挥自身优势,对实验区、乡村建设运动和南京民国政府等方面起到了桥梁、示范、推动和辅助的作用。但在半殖民地、半封建的社会里,平教会是无法实现其参与乡村建设最终目的的。
  • 亨利八世宗教改革对英国大学地位的影响 免费阅读 下载全文
  • 在世俗权威和宗教权威并存的中世纪,牛津大学和剑桥大学在本质上属于教会机构,不受世俗政权管辖,历经两百多年的发展之后,至15世纪后半期,它们已经变成直辖于教皇并享有许多特权的自治团体;16世纪30年代,亨利八世发动宗教改革,取代教皇成为英国教会的最高首脑,统辖权延伸至原归教会管辖的领域,两所大学不仅理所当然地转归国王管辖,而且逐渐被推向了服从国家管理、为现实政治和宗教服务的道路。
  • 东北流亡学生群体对西安事变的影响 免费阅读 下载全文
  • 东北流亡学生群体是九一八事变前后被迫流亡到关内的东北籍学生的总称。这些东北籍流亡学生不甘忍受乡亡家破的耻辱,为收复东北失地而自发地团结组织起来,以各种形式开展着东北救亡运动。随着抗战形势的发展,他们逐渐集聚于西安,将救亡活动汇入到西北抗日救亡的大潮之中,成为推动西安事变爆发的促进性因素之一,也是支持与拥护西安事变的一支重要群体。
  • 试析近年来台湾问题中美国因素的微妙变化 免费阅读 下载全文
  • 台湾问题是中美关系中最重要、最敏感的问题,美国是中国政府解决台湾问题关键的外部因素。近年来,中关两国顺应形势的变化和共同利益的需求,适时调整了各自的对台政策与策略,两国处理台湾问题更加理性、务实、灵活。关国政府逐渐加大了遏制“台独”的力度,并与中国政府在台湾问题上形成了某种程度的默契与互动,使台湾问题中的美国因素发生了积极而微妙的变化。
  • 论南北朝时期佛教与经学的相互渗透 免费阅读 下载全文
  • 南北朝时期佛教与经学互相影响、互相渗透,逐渐形成了互补共存之格局。经学对佛教的渗透主要表现在佛徒讲习并注疏儒家经典、佛教论难以儒家经典为指导、佛徒认同并遵从儒家伦理等方面。佛教对经学的渗透则表现在该时期经学家的思想,儒经注疏的内容、语言,儒家讲经、注经的形式、原则等都在一定程度上受到了佛教之浸染。就二者相互渗透的程度来看,经学对佛教的渗透远远超过了佛教对经学的影响,即二者之间的相互渗透是不平衡的。
  • 叶适易学的经世特征 免费阅读 下载全文
  • 叶适是永嘉学派的代表人物,思想以事功见长。叶适易学思想作为其丰富的学术思想中最重要的部分,奠定了其学术路向。叶适易学具有鲜明的经世特征,这与同时代理学家解易所呈现出的“空疏”倾向形成对照。叶适易学之经世表现在叶适解《易》之目的、其易学之重“用”、叶适解《易》呈现出崇阳黜阴的特点等方面。
  • 从人的类本质到人类生产力——兼谈马克思存在论的缘起 免费阅读 下载全文
  • 马克思从人类与自然界的区别和联系中,把人的类本质或人类的本质规定为劳动,人类和能被人所理解的自然,都在劳动中生成,社会的存在和发展,也在劳动的基础上得到说明。由此,马克思创建了一种回归生活世界的存在论,实现了哲学上的根本性变革。人的类本质是马克思存在论的初始范畴,它以生产力为表现形式,通过区域生产力和民族生产力两个阶段的发展,在人类生产力那里获得了完备的形态;而它内蕴于自身中的自由规定性,显现为人类生产力的自由维度;这一维度是人类实现自由解放的客观根据。
  • “问题”视域之转换——论杜威政治哲学建构的“前问题” 免费阅读 下载全文
  • 厘清杜威的“问题意识”和“问题视域”的转换是我们理解杜威政治哲学逻辑结构的必要前提。他从对西方形而上学传统的批判到建立新的“经验”哲学的思考路径,可以理解为从传统哲学所重点关注的“哲学家的问题”到“人的问题”的思考逻辑。这个问题视域的转换,是杜威政治哲学的内在逻辑线索和总体逻辑结构。在解决了哲学问题视域论证的基础上,他才最终确立了其政治哲学研究核心问题:民主。因此,“哲学家的问题”和“人的问题”之间的关系也就成为杜威政治哲学建立的“前问题”。
  • 马尔库塞科学技术批判理论的和谐思想萌芽 免费阅读 下载全文
  • 马尔库塞作为西方著名的批判学者,通过对发达工业社会的深入剖析,得出了单向度的社会的结论,并对科学技术的异化进行了深刻批判。在批判中,他深刻地指出人类社会在破坏自身和谐的同时,也破坏了人与自然的和谐,并将对和谐的追求蕴藏在寻求人类解放的探索之中。这些隐约闪现的和谐思想的萌芽,对于我们今天社会主义和谐社会的建设有着一定的借鉴意义。
  • 后现代主义思潮的演进及影响 免费阅读 下载全文
  • 后现代主义及其思想的发展对哲学思考方式和文化发展走向产生了重要的影响,作为一种思维方式。后现代主义对现代文化及其孕育的价值取向等问题进行了激烈的批判和解构,反对现代化的消极成果,同时后现代主义也从否定性、批判性的视角,提出了很多有意义的问题和思想方法,给人以很大的启发。后现代之后,仍然是对传统的不断解构与建设。
  • 单一经济目标下人类生存完整性的缺失与修复 免费阅读 下载全文
  • 单一经济目标的发展带来了人与自然、人与社会及人与人和谐关系的丧失,从而破坏了人类生存的完整性,造成了自然对人的惩罚、人的新异化的出现和经济发展的不可持续性。要修复人类生存的完整性,就必须改变单一经济目标,修复歪曲的价值等级序列,寻求经济的合理形态以及技术的生态化。
  • 文化基因、信任模式与中国家族企业的管理专业化及国际化 免费阅读 下载全文
  • 家族企业不仅在中国,在西方同样是一种举足轻重的企业组织形式。与西方国家不同的是,基于血亲关系和泛家族化的特殊主义信任模式是华人经济圈的本质和要害之所在。成也家族败也家族。从文化基因尤其是信任模式角度对中国家族企业的分析表明,只有进行信任模式的痛苦嬗变,才能克服家族企业国际化的管理“瓶颈”,才能真正满足企业成长的管理需求。
  • 节约消费的非经济因素剖析 免费阅读 下载全文
  • 节约消费是节约经济的重要内容,也是节约型社会的重要组成部分。实现节约经济和建构节约型社会目标,既需要关注经济因素,也需要关注非经济因素。人们的日常消费许多时候是非经济因素决定的。远离浪费性消费,倡导理性、合理、适度、节约型消费模式,探讨其中非经济因素的价值与意义已经超出了经济学范畴。
  • 基于披露成本的披露政策选择问题研究 免费阅读 下载全文
  • 实证研究表明,当企业经理有权决定信息披露或不披露时,他们往往有选择地进行披露。有哪些具体因素影响经理的披露政策?这些因素又是如何影响披露政策的选择的?建立在经理与投资者对信息披露选择的博弈分析基础上的披露成本模型,为回答这些问题提供一个理论框架。
  • 商业方法专利略论 免费阅读 下载全文
  • 商业方法是传统专利权例外的主题。但随着商业方法的广泛利用,特别是计算机技术的出现,使商业网络软件盛行并产生了巨大的经济效益,美国等国家逐渐将商业方法纳入到专利权领域。不过,商业方法的专利性问题仍然存在争议。面对商业方法专利的扩张,为了使其不至于对现存专利制度建立的平衡机制构成威胁,关键之处在于根据本国经济和社会发展状况、市场发育程度等因素确定适用的条件和范围。
  • 论日本证券法上的损失填补罪 免费阅读 下载全文
  • 证券市场交易制度的发展是社会主义市场经济建设的重要一环,而证券公司以损失填补的方式劝诱顾客进行证券投资行为,严重干扰了投资人对于证券投资风险的判断,因此,证券法上特别明文禁止,并且对违反者以行政罚来加以处罚。但是,对于同样的损失填补行为,日本却是根据证券交易秩序维持的必要,采用刑事制裁手段来应付。基于比较法的立场,从日本的立法过程与司法实践中分析损失填补罪的犯罪构成,澄清损失填补罪的保护法益与刑事制裁的必要性,以提供我国将来规范证券公司不当劝诱顾客的立法参考。
  • [出土文献与中国文学]
    说殷墟花园庄东地甲骨文“ ”(杨州)
    “对扬”再释(王晶)
    [古典新义]
    《尧典》可以观美——试析《尧典》的文学价值(于文哲)
    《庄子》对儒家理念的解构方式及其文学表现(杨波)
    王维咏侠诗对传统侠义观念的继承与改造(贾立国)
    [戏曲与小说]
    论明清时调小曲的渊源与发展——以“凤阳花鼓戏”的生成为研究个案(李荣新)
    用俗笔写俗人——浅谈曹雪芹的性爱观(魏延山)
    可以改编不可替代——谈中国古典小说屏幕形象的塑造(曹祖亢)
    [20世纪中国文学]
    鲁迅与施耐庵:跨时代的精神承传(李丹)
    论鲁迅作品的刚性美(张秀琴)
    1940年代中国现代新诗体建设的理论透视——基于民族化与现代化的视角(吴井泉)
    论钟嵘的文学阐释理论(王则远)
    生命圆通与诠释循环(何明星)
    劳伦斯:自然、原始与本真的梦幻追求——劳伦斯与原始主义小说研究(之一)(黄丽)
    [媒介文化批评]
    传媒内容的嬗变:作为影响机制的广告传播
    语言符号二重性的实体特征及其差别性消解——索绪尔语言符号理论研究(申小龙)
    从汉语史角度审视“来去”式时间表达的隐喻方式(何亮)
    “什么X不X(的)”格式的否定意义及功能(丁雪欢)
    第三人称代词流变探微(吴媛媛)
    [回眸20世纪学术史]
    一切学问皆根植于文学——饶宗颐治学经验与乾嘉学术之关系(朱丽霞)
    20世纪中国文化是族主义的三大核心诉求
    [中国古代知识分子研究]
    西汉儒家知识分子对皇权的抗争(李沈阳)
    [史学博士论坛]
    虢国建国考(李久昌)
    论平教会在民国时期乡村建设中的作用
    亨利八世宗教改革对英国大学地位的影响(王建妮)
    东北流亡学生群体对西安事变的影响(张万杰)
    试析近年来台湾问题中美国因素的微妙变化
    [经学研究]
    论南北朝时期佛教与经学的相互渗透(焦桂美)
    叶适易学的经世特征(孙金波)
    [现代性问题与马克思主义哲学]
    从人的类本质到人类生产力——兼谈马克思存在论的缘起(冯溪屏)
    “问题”视域之转换——论杜威政治哲学建构的“前问题”(孔祥田)
    马尔库塞科学技术批判理论的和谐思想萌芽(李晓晴)
    后现代主义思潮的演进及影响(屈菲)
    单一经济目标下人类生存完整性的缺失与修复(冯相红)
    [当代中国民营经济]
    文化基因、信任模式与中国家族企业的管理专业化及国际化
    [关注消费社会]
    节约消费的非经济因素剖析(严明)
    基于披露成本的披露政策选择问题研究(陈亮)
    商业方法专利略论(冯晓青)
    论日本证券法上的损失填补罪(陈建旭)
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