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文献检索:
  • “乐与政通”:上博简《小雅》“小德”的诗学意义 免费阅读 下载全文
  • 上海博物馆藏战国楚竹书《孔子诗论》云:“《小雅》小德”,是对《小雅》典乐风格及文本意蕴的总结。《小雅》歌诗总体的创作时间在西周中期以后。随着国势衰微,政治动荡在诗中有所映现,《小雅》之怨成为广泛的存在,《乐记》以为“乐与政通”。上博简《孔子诗论》通过具体篇目礼义内涵与表述形式的深入剖析,在“乐与政通”的政治背景下对《小雅》“小德”的政治内涵进行了深层解读,印证了《乐记》“乐以象政”理论的典乐文化基础,是对《小雅》政治意义的理性定位。
  • 儒家文艺思想的生命美学阐释 免费阅读 下载全文
  • “六艺”是儒家文艺思想的源头,历代多注重文艺功用方面的阐释,但是深入其诗、礼、乐思想的意义生成结构来看,发现充满了动态变化,而且有对生命、时间、血缘、想象等的强烈体验,从而消解了现实与超越、感性与理性、形式与内容等多层次的二元对立。为了更加贴近原典的精神,提倡以生命美学为主线的跨学科会通来研究孔子的文艺观,走出传统西方思维理路的宰制与当代学科局限,灵活运用哲学、美学、社会学、艺术学、人类学、语言学、心理学等理论资源,拓宽儒家文艺美学的解释域并体现其当代价值。
  • “典故的有意误读”——李贺诗歌美学的一大亮点 免费阅读 下载全文
  • 典故的“有意误读”是李贺诗歌美学的一大亮点。由于有意误读,典故原义与语境义之间便构成对话与冲突,从而在诗句中形成语义裂隙,诗意变得隐秘而复杂。“任公子骑白驴”、“虞卿”、“千金买骨”、“魏明帝青龙九年”作为个案,对李贺诗歌的典故误读现象进行详细解析,以期窥见李贺的隐秘文心,彰显李贺诗歌的独特审美风貌。
  • 严羽《沧浪诗话》与柳宗元诗歌之接受 免费阅读 下载全文
  • 南宋严羽《沧浪诗话》对柳宗元诗歌接受的开创性贡献在于:其一,第一次将柳宗元作为“元和诗坛”的代表作家,提升了他的诗学地位;其二,首次从纯诗学角度探讨了柳诗与屈骚之关系,强调了两者共有的情感基调;其三,以人论诗,首提“柳子厚体”和“韦柳体”,突出了柳诗的艺术风格。
  • 黄景仁词的二重形态与词美流向 免费阅读 下载全文
  • 乾嘉时期,在阳羡、浙西、常州三大词派消长更替之际,黄景仁另辟蹊径,在当时词坛独树一帜。黄景仁词中的哀情与豪气,阳刚与阴柔等二元因素的对立与统一,并进一步论述了黄景仁词对词学传统的背离与回归,以期能够揭示其二重形态与词美流向。
  • 《拾遗记》女性命运的文化透视 免费阅读 下载全文
  • 《拾遗记》通过对统治者先宠后弃的女性命运的述写,作者王嘉宣扬了“房中术”这一神仙道教的修炼方法,迎合了魏晋时期统治者“广置姬妾”的陋习;通过对忠贞类女性命运的述写,既反映出儒家思想对王嘉的影响,揭示了以美女殉葬的恶习,同时又反映出王嘉对神仙道教思想的宣扬。另外,通过对其他女性命运的述写,也揭示了当时普遍存在的“红颜祸国”的思想观念以及统治者为得到美女而不惜劳民伤财等社会现象,探讨了隐藏于其中的深刻的社会文化根源。
  • “重估一切”:初期新诗的语言表述考察 免费阅读 下载全文
  • 初期新诗是汉语新诗的最早形态,其语言内质是后来任何一种新诗语言形态的必然追溯,因此发生学的意义大于本体论的意义。语言媒介的混杂、外在目的的催生,以及在矫枉过正思维支撑下的对传统汉语诗歌历史延续的彻底拒绝是,导致初期新诗语言繁乱的主要原因。初期新诗很好地完成了告别传统语言表述形态的任务。
  • 1930中国文坛的“新感觉风” 免费阅读 下载全文
  • “新感觉风”作为一种文体风格在1930年代的中国文坛有重要影响,一些批评家试图建立一种新的理论以扩大其影响,但由于这一文风自身的缺陷,它面临乡土中国的现实处境,以及来自“左翼”文坛的批判,这使“新感觉风”在现代中国文坛存在的历史非常短暂。
  • 论当代审美主义文艺思潮的历史文化语境 免费阅读 下载全文
  • 审美主义是中国当代文艺的主潮,它以审美为文艺的最高价值和本质,确立了一种审美主义的文艺观。不仅如此,它还将审美主义从一种文学观念提升为一种世界观、价值观和人生观。它既是我国当代文艺潮流的一种转变,也是当代中国文化转型的一部分和重要表征。它带来的文艺转型和文化转型产生于特定的历史文化语境,一是粉碎“四人帮”之后对极左文艺思潮的反拨,一是改革开放后西方审美现代性的制导。这两种历史文化语境深深嵌入当代审美主义文艺思潮的机体,使它表现出巨大的历史合理性,但同时也存在较为严重的历史局限。
  • 论东北解放区与延安解放区“秧歌剧”之异同 免费阅读 下载全文
  • 秧歌剧是特定历史文化语境中产生的,是革命文艺与民间文艺结合后的成果。它曾被用来图解《讲话》精神、教育群众,但由于地域文化的不同,使得延安和东北解放区的秧歌剧在主题侧重点上、借鉴民间文艺的内容上呈现出不同。
  • 游手好闲者:大众话语权利的确立者——本雅明后现代诗学的主体建构 免费阅读 下载全文
  • 本雅明所阐述的游手好闲者是后现代知识分子的写照,他们是以大众的救赎和解放为历史使命,保持着独立的姿态、强烈的批判意识和清醒的认知,解构消费文化的商品梦幻效应,建构大众话语权利体系。
  • 20世纪美国战争小说的英雄主义困境解读 免费阅读 下载全文
  • 美国心理学家威廉·詹姆斯在20世纪初指出,人类寻求实在的共同本能……始终把这个世界从根本上看作英雄主义的舞台。如果说崇拜英雄,崇尚英雄主义是一种自然,那么在现代精神分析学家们看来人努力成为英雄更是一种必然。这种倾向深刻地植入人之进化的、有机的构造。然而,现代美国社会的危机却在于,人们在传统的文化行为规范中再也感觉不到什么是英雄主义了。
  • 《包法利夫人》的价值理性取向与社会建构 免费阅读 下载全文
  • 《包法利夫人》表达了福楼拜对中产阶级的尖锐讽刺,对精神贫乏这一社会现象的极大关注,以及他对抗社会的心态。如果按照马克思·韦伯对人类理性类型的划分,他的小说是对价值理性的追求,因为价值理性与另一种理性类型——工具理性的区别在于它追求终极价值的实现。在表象上,这种对价值理性求索与社会形成了对峙,但在本质上却是社会建构的动力与意义。今天,探讨这部小说价值理性取向的社会现实意义就在于,能够在《包法利夫人》看似遥远的镜像下找到彻底照亮现代中国转型社会的反讽和抒情。
  • 从生成词库论看汉语词的逻辑多义性 免费阅读 下载全文
  • 汉语中名词、动词等很多词类在特定语境中都有一定程度的逻辑多义现象。名词指称对象的物性的不同会导致名词和跟名词搭配的动词的逻辑多义,甚至动词不同的句法表现。但语境因素的调控可以消解这种逻辑多义。
  • 旁指代词与“这”、“那”的选择限制 免费阅读 下载全文
  • 旁指代词是代词的一个小类,和“这”、“那”的连用,体现出旁指代词与心理距离的关系。旁指代词“另”、“另外”、“其他”、“其余”能够与远指代词“那”连用,表心理远指。而“旁的”、“别的”既不能与远指代词“那”连用,也不能与近指代词“这”连用,既不表心理远指也不表心理近指。
  • 现代汉语结构助词“的”来源问题研究 免费阅读 下载全文
  • 现代汉语结构助词“的”的来源问题,是汉语发展史上的一个重要问题,也是汉语言研究必须回答的问题,同时也是汉语学界一个颇有争议的问题。总结、梳理近百年来学术界相关研究成果,对于认识现代汉语“的”来源大有裨补。
  • 《诗经》“引语式句法套语”探析 免费阅读 下载全文
  • 《诗经》的早期创作形式是口述文学,“套语”是《诗经》口述创作时期的基本形式,“引语式句法套语”则是《诗经》早期创作所遵循的“套语”形式之一。《诗经》的“引语式句法套语”共表现为八种形式,在早期创作时,《诗经》口述歌诗的创作,既有对这八种形式模式上的遵循,又有相互的灵活运用,表现了中国诗歌创作由口述文学向书面文学过渡的特征。
  • 《左传》“贰于×”句续论 免费阅读 下载全文
  • “贰于×”句有两种相成相反之语义:一为对某有二心或叛离某(A类句),一为(有二心而)叛向、归依于某(B类句)。这种观点可以正确解释古代典籍中“贰于×”句,也符合历代多数训诂家及现代学者的看法。而杨亦鸣先生《再谈〈左传〉贰于×》等文则多有可商。
  • 东林党议视野下党社一体化的生成 免费阅读 下载全文
  • 晚明以降,党社一体化成为政治和文学领域内一个特殊的现象。究其根柢乃在于学术领域内,王学左派摒弃传统的五伦关系秩序,尤重群己关系中朋友论的阐释;继至东林学派,发展为联类友朋、究明学术、治世救时的天下观。文人社团争相效仿,形成前所未有的党社交叉融合的现象。
  • 跨越“鸿沟”:西汉官员迁转途径探论 免费阅读 下载全文
  • 官员迁转是战国以后职官管理的重要组成部分。西汉时期,为巩固君主专制制度,统治者以对官员升降迁调为手段,实现对官员的赏功励能和奖优罚劣。根据对传世文献以及部分出土汉简材料的分析,西汉官员的迁转途径,除传统的察举、考核之途外,官员的自荐、他荐乃至检举告发他人之奸匿行为亦是西汉时期官员迁转的重要途径。受制于君主权威的西汉官员迁转管理,虽然在提高行政效率、巩固君主专制制度上发挥了一定的作用,但也有自身的消极影响。
  • 周叙与重修《宋史》再探讨 免费阅读 下载全文
  • 因史料发掘不充分,周叙作为明代较早提出重修《宋史》者,一直被学术界所忽略和误解。周叙自“束发读书”时在祖父师友的影响下,就已经认识到宋辽金三史正统未定。进入翰林院后,曾多次提出要求政府出面组织重修《宋史》,但最终都以失败而告终。他所提出的重修《宋史》,在某种程度上只是元代已经存在的宋辽金三史正统之争的延续,只不过是在新的历史条件下,加入了严防华夷之辨的内容而已。
  • 古希腊民主制度起源和形成的社会史考察 免费阅读 下载全文
  • 古希腊民主制度的起源和形成是涉及经济、政治、军事、和文化等诸多因素的复杂问题。在一个长时间段里,对这些有互动关系而且影响社会结构、运行、观念等社会问题的因素进行整体考察,更有利于我们对民主制度形成过程的认识。从社会史的角度看,民主制度的形成主要有三个关节点:荷马时代“神王”观念的消失,古风时代早期君主制被贵族制政体的取代,梭伦改革对民主制度初步确立。在这几个阶段里,经济、政治、军事等领域的渐变与突变一起作用到社会领域,最后民主、平等不但形成了普遍的社会观念,而且最形成一种政治体制。
  • 中古英国废黜爱德华二世之辨析——兼评“1327年宪政革命”说 免费阅读 下载全文
  • 1327年,英王爱德华二世遭议会废黜,有史家誉之为“1327年宪政革命”。经济危机严重、政局混乱不堪、外患频仍的社会背景,以及爱德华二世被废黜过程中国王与议会、贵族、法律之间的错综复杂的关系,表明这只是一场宫廷政变。14世纪初的英国还不可能出现近代意义的“宪政革命”。
  • 秦汉时期北人南迁及其经济效应分析 免费阅读 下载全文
  • 秦汉时期是我国古代历史上首次大规模的北人南迁的历史时期。这一时期,移民的主要特征在于人口迁移都是受到政府干预而进行的,表现为政治性谪戍南徙、军事性移民实边、经济性豪族迁徙等。北方人口的大量迁入,不仅为南方地区带来了较高素质的劳动力、先进的生产工具和生产技术、先进的文化,促进了南方经济的迅速发展;同时还对边疆民族地区的封建化进程形成了极大的推动力量,加速了民族交流与融合。
  • 乾隆“用人以罚”驭臣术之负面效应——以刘统勋三度受罚为切入点 免费阅读 下载全文
  • 乾隆“用人以罚”,此种驭臣术是对传统理想君臣关系的逆转。“用人以罚”是乾隆吏治的组成部分,当朝名臣刘统勋三度起伏便是具有代表性案例。封建帝王无论采取何种方式驾驭臣属,其目的只有一个:加强王权,强化王权统治。但“用人以罚”并不利于涵养大臣气节,不利于国家行政机器正常运转,负面效应远大于正面影响。
  • 近三百年文化嬗变中的桐城学术精神——以方苞、曾国藩、严复为中心 免费阅读 下载全文
  • 桐城派在近三百年来的中国文化中具有不可替代的历史地位。桐城派在这一特定的历史阶段中,援引宋儒义理济于时用,形成了阐明儒道、讲究义法、长于通变的桐城学术精神。桐城之文在从雅洁的古文到通俗的白话文的发展过程中,恪守了文以见道的原则;在散文与骈体的相互对立与对骈偶形式的汲取中,体现了有物、有序的义法精髓;在上溯《六经》及与汉学、西学的冲突中,融入了经世致用的精神。
  • 进化解释的两种模式 免费阅读 下载全文
  • 无论是按照动力学模式,还是按照统计学模式来重构进化论,都不能完全反映进化生物学家的实际工作。进化生物学家不仅要求关于群体遗传组成变化的解释,也要求关于表现型性状与环境关系的解释。动力学解释和统计学解释不能相互替代,没有理由把其中的一种作为进化解释的唯一模式。进化论的目标不是单一的,可以存在多种不同的解释模式。
  • 解释学理论中的实践解释学转向 免费阅读 下载全文
  • 解释学理论在其发展过程中,一直存在着方法论还是本体论、历史的解释学还是方法论的、批判的解释学的争论。争论的焦点在于,解释者和解释对象之间的关系究竟是“隶属的”还是“疏异的”,如果是“隶属的”,那么解释学理论就应该是历史的、本体论的;反之,解释学就应该是批判的、方法论的。这些争论反映了对解释学理论理解的浪漫主义传统和启蒙主义传统之间的对立,这种对立的解决促成了解释学理论中的实践解释学转向。实践解释学是融浪漫主义传统和启蒙主义传统于一身的新的解释学理论。它是本体与方法的统一、历史和批判的统一。
  • 制度经济学视角下对消费倾向与流动性过剩偏离的反思 免费阅读 下载全文
  • 我国居民消费需求不足和消费倾向弱化是产生流动性过剩的重要原因之一。从制度经济学角度分析,在经济连续保持高速增长的情况下,居民有效消费需求和消费倾向的降低,主要是由于收入分配不合理导致居民可支配收入水平相对低下,对预期保障的不确定迫使人们抑制当期消费、增加预防性储蓄,以及财政政策调节功能的弱化不利于整个社会消费需求的提高。治理流动性过剩问题,需要财政政策、货币政策和社会保障体系建设等相关方面的共同配合。
  • 马克思实践概念的文本探究 免费阅读 下载全文
  • 在马克思主义理论体系中,实践是基础性概念,实践观是基本观点和方法论。但长期以来,我们没有对之进行深入的反思。其实,在马克思的理论探索中,实践既是人的存在方式,是人的感性活动社会历史展开所展现的日常生活世界,具有本体地位,还是马克思实践分析方法和历史分析方法的方法论。
  • 人类生存:新人道主义发展观的关怀 免费阅读 下载全文
  • 现代社会,人们在尽情享受发展所带来的丰盛宴席的同时,却不自觉地迷失到这种发展观及其实践设定的困境之中。在西方发展理念支配下,发展日益凸显出一系列带有全球性、人类性的问题与困境。建立在传统人道主义基础上的西方现代发展观念已使发展本身处于它的内在矛盾之中。解决西方现代发展危机的唯一出路是建立一种新的发展观——以人类生存为基础的新发展观。
  • 奥克肖特论理性主义政治的局限性 免费阅读 下载全文
  • 在奥克肖特看来,理性主义政治崇尚理性、反对传统;主张革命、反对改良;主张把所有的政治问题都归结为能用技术知识解决的问题。理性主义政治具有专注于确定性的政治、反传统的政治、强制的单一的政治和非历史的形而上学政治等自身不可克服的局限性。只强调规划未来,不注重历史和现在,片面地、抽象地发展理性的理想性之维,而忽视理性的历史性之维,这是导致当今社会理性主义政治弊端的一个最重要的原因。
  • 可持续发展的分析框架与制度安排——依据马克思再生产理论双重补偿原理 免费阅读 下载全文
  • 马克思再生产理论中价值与实物双重补偿原理奠定了可持续发展的理论基础,决定了其制度取向。社会再生产价值运动中各种投资要素的价值补偿和实物补偿,要求不仅注重人力资源、人造资源的价值和实物双重补偿,而且更要考虑可再生和不可再生自然资源的价值和实物双重补偿,忽略任何一方都无法实现可持续发展。只有这些投入要素实现了价值补偿和实物补偿,整个经济社会才会进入全面、协调、可持续的发展轨道。因此,制度安排的原则关键在于创造一个良好的投入要素的补偿机制,这些远远超出新古典纯货币经济学经济增长或发展思路。
  • 论民营科技企业自主创新环境体系的构建 免费阅读 下载全文
  • 民营科技企业是我国经济发展的一支重要新生力量,民营科技企业的自主创新能力决定了企业的市场竞争力。在我国,民营科技企业的发展在很大程度上需要一个良好的外部环境体系支持。为此,要从创新法律和政策制度体系与创新促成体系两大方面构建民营科技企业自主创新环境体系,从而推动民营科技企业自主创新,提升民营科技企业的市场竞争力,实现民营科技企业的可持续发展。
  • 文化消费质量论略 免费阅读 下载全文
  • 从消费结构考察,时下我国居民的文化消费支出所占比重有限。倡导改变消费结构,增加文化消费,应侧重强调文化消费质量,通过质量的提升促进数量的积累。在告别了经济短缺时代之后,人们更加注重生活质量、消费质量,既包括物质消费质量、精神文化消费质量,也包括文化生活质量。故此,在倡导增加文化消费“量”的同时,还应倡导高质量、高层次的文化消费,着力提升文化消费质量。
  • 经济学分析法学之理论功能研究 免费阅读 下载全文
  • 经济学分析法学具有自己的基本概念、研究方法和理论研究体系。就理论研究成果的着眼点和适用领域而言,经济学分析法学既可以作为经济学的流派,也可以作为法学的分支。站在法学的立场上、运用经济学的原理对法律制度进行效率评价的经济学分析法学理论是法理学的一个分支。经济学分析法学能够促进法律制度的有效设置和改革,其相关理论研究对于中国现代化具有不可忽视的现实意义。
  • 关于公益诉讼制度的几点思考 免费阅读 下载全文
  • 公益诉讼是保护社会公共利益的一种有效的方式。为使公益诉讼与私益诉讼清楚区别开来,并在此基础上设计体现公益诉讼特点的程序制度,应当从严界定公益诉讼的概念。为更好地实现维护公共利益的目的,应赋予公民和有关社会团体为维护公益提起诉讼的权利,并对检察机关提起公益诉讼的权力进行合理安排。但是,公益诉讼只能维护体现在法律规则中的公共利益,而不应期待公益诉讼发挥政策形成的作用。
  • 论刑罚与矫治的异质性 免费阅读 下载全文
  • 刑罚理论和实践中一直将矫治视为刑罚的重要制度以及行刑社会化的重要手段。“刑罚意味着矫治犯罪人”这种认识实质上混淆了刑罚与矫治的关系。刑罚与矫治的异质性,表现在刑罚与自由刑的关系、劳动的刑罚解读、矫治的刑罚独立性理性分析、刑罚与矫正混淆的实践危害性等几个方面。矫治的刑罚独立化理论是解决目前理论界关于刑罚本质报应论与矫正论争议的关键所在。
  • [出土文献与中国文学]
    “乐与政通”:上博简《小雅》“小德”的诗学意义(杨隽)
    [古典诗学]
    儒家文艺思想的生命美学阐释(白利兵)
    “典故的有意误读”——李贺诗歌美学的一大亮点
    严羽《沧浪诗话》与柳宗元诗歌之接受(杨再喜)
    黄景仁词的二重形态与词美流向(邱林山)
    《拾遗记》女性命运的文化透视(王兴芬)
    [批评维度与话语构建]
    “重估一切”:初期新诗的语言表述考察(陈爱中)
    1930中国文坛的“新感觉风”(胡希东)
    论当代审美主义文艺思潮的历史文化语境
    论东北解放区与延安解放区“秧歌剧”之异同(肖振宇)
    游手好闲者:大众话语权利的确立者——本雅明后现代诗学的主体建构(邢崇)
    20世纪美国战争小说的英雄主义困境解读(芦姗)
    《包法利夫人》的价值理性取向与社会建构(高红梅)
    从生成词库论看汉语词的逻辑多义性(张秀松)
    旁指代词与“这”、“那”的选择限制(彭爽)
    现代汉语结构助词“的”来源问题研究
    《诗经》“引语式句法套语”探析(葛立斌)
    《左传》“贰于×”句续论(富金壁)
    [中国古代知识分子研究]
    东林党议视野下党社一体化的生成(张永刚)
    [史学博士论坛]
    跨越“鸿沟”:西汉官员迁转途径探论
    周叙与重修《宋史》再探讨(包诗卿)
    古希腊民主制度起源和形成的社会史考察(史海波)
    [中古史学与文化]
    中古英国废黜爱德华二世之辨析——兼评“1327年宪政革命”说(余永和)
    秦汉时期北人南迁及其经济效应分析
    乾隆“用人以罚”驭臣术之负面效应——以刘统勋三度受罚为切入点(苏继红)
    近三百年文化嬗变中的桐城学术精神——以方苞、曾国藩、严复为中心(萧晓阳)
    [科学技术哲学思想空间]
    进化解释的两种模式(董国安)
    解释学理论中的实践解释学转向(李金辉)
    [现代性与马克思主义]
    制度经济学视角下对消费倾向与流动性过剩偏离的反思(芦萍)
    马克思实践概念的文本探究(邓晓臻 温立武)
    人类生存:新人道主义发展观的关怀(柴婷婷)
    奥克肖特论理性主义政治的局限性(陈红英)
    可持续发展的分析框架与制度安排——依据马克思再生产理论双重补偿原理
    [当代中国民营经济]
    论民营科技企业自主创新环境体系的构建(白云)
    [关注消费社会]
    文化消费质量论略(张剑锋)
    [法律的经济学透视]
    经济学分析法学之理论功能研究(朱莉)
    关于公益诉讼制度的几点思考(李志强)
    论刑罚与矫治的异质性(范辉清)
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