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文献检索:
  • 西周初期青铜艺术和乐舞艺术风格论 免费阅读 收费下载
  • 我国的上古历史是由野蛮走向文明的历史转型时期。社会是用血与火来为自已的前进开辟道路,统治阶级对被统治阶级进行残酷的肉体杀戮和严厉的精神恫吓;先民们又对原始宗教充满着狂热的激情,巫术宗教的恐怖性、神秘性笼罩着一切。这种血与火熔铸的深沉历史和原始宗教的神秘渗透进艺术领域,就在艺术风格上体现出一种狰狞、神秘之美。西周初期,这种艺术风格还继续存在着,当时的青铜艺术和乐舞艺术无不给人以一种威严感、神秘感和恐怖感,体现出庄严神秘、狰狞崇高的风格特征。
  • 从上博简《孔子诗论·甘棠》看周代祭祀制度——兼论孔子的祭祀观 免费阅读 收费下载
  • 上博简《孔子诗论》之《甘棠》评论与周代祭祀制度有关,也体现了孔子的祭祀观。其“及其人,敬爱其树”、“甘棠之爱”语中,甘棠即是社树,与周代社祭有关;“吾以《甘棠》得宗庙之敬”、“甚贵其人,必敬其位”则指有关周代宗庙制、宗庙祭祀制;“甘棠之保”,“其保厚矣”是指一种祭祀活动——“报祭”。这些都反映或表现出了孔子的祭祀观。
  • 瞽史、音乐与《左传》口传说 免费阅读 收费下载
  • 《左传》成书的讨论很多,其中有瞽史口传一说。“瞽史”作为职位是不存在的,它是瞽朦与史官的合称,是二而非一,他们在职能上是有所区分的。而且在春秋时期,文字记录已经比较普遍,口头传述日渐淡出,瞽朦的地位也因之衰落,近似优伶。因此,从瞽史口传来讨论《左传》之成书,似不妥当。
  • 独立高洁人格的精神归属与香草美人传统的文学认同——论陶渊明对屈原的继承与发展 免费阅读 收费下载
  • 目前,研究者对陶渊明与《诗经》的关系论述颇多,而对于陶渊明与屈原及《楚辞》的关系则涉及较少。事实上,陶渊明与屈原的文学创作存在着明显的渊源与承传关系。坎坷的身世经历与孤独的情感体验,人生理想与政治抱负的相同追求,怀才不遇的社会现实,这些共同的经历使得陶渊明对屈原精神有着深刻的理解与认同,并且有意识地学习、借鉴屈原诗歌的浪漫风格和香草美人的象征手法,在此基础上,又能够发展创新,形成自己独特的风格。
  • 韩国诗话对中国先唐诗文的接受与批评 免费阅读 收费下载
  • 韩国诗话从域外角度论述中国诗歌,角度不同,理解各异,其中颇多精辟之见,可为当今的文学批评提供新的视闲和阐释维度,亦可见中国诗文创作之风和诗论对韩国汉诗和诗话创作的影响之深。从文献材料的检索与分析角度,探究韩国诗话对中国先唐时期诗文的接受与批评,是颇具价值的。
  • 论道教音乐对花问词风格的影Ⅱ畹 免费阅读 收费下载
  • 词是音乐文学的代表样式,音乐性是其突出的特征。唐代是道教的全盛期,产生于晚唐五代的花间词受到道教音乐的浸润,其直接表现就是道教音乐对于花间词的音乐体式和风格特色产生了深远的影响:道教音乐转化成词牌,为词的创作提供了可资参照的曲调范式;在“以诗从乐”的时代,道教音乐清新、飘逸、婉媚的审美风格直接影响了花间词的审美风格。
  • 《洞冥记》雏形小说的艺术手法 免费阅读 收费下载
  • 郭宪是东汉著名方术之士,耿介刚直。所撰《洞冥记》,今所见汉人小说之一。思想内容多言神仙道术及远方怪异之事,其中围绕汉武帝笃信神仙不老之术展开一系列描写。艺术手段与神道主题互为神形。传奇、志怪、意象的手法为后世小说成熟提供借鉴。
  • 论后现代文学艺术文本及美学特征 免费阅读 收费下载
  • 美国后现代主义理论家詹姆逊对后现代文学艺术文本的阐释主要集中在文学(小说)、绘画、建筑等门类上,解读詹姆逊对文本的理解,有助于我们更准确地把握詹姆逊的后现代美学思想,同时,也是在验证它的正确性。后现代文学艺术文本的确具有不同于以往的现实主义、现代主义的美学特征,即空间化、碎片化、去中心、无深度、不确定性和内在性。
  • 达尔文主义对文学创作与文学批评的影响 免费阅读 收费下载
  • 跨学科研究是文学批评的新领域,科际整合对于文学研究具有重要意义。英国生物学家查尔斯·达尔文所创立的进化论即达尔文主义被视为人类历史上重要的里程碑,它不仅推动了自然科学的进步,而且对于人文科学及社会科学的发展均产生了巨大的影响。达尔文主义与文学的契舍极大地丰富了文学创作,也为文学批评提供了新的视阈,形成了新的文学批评理论——文学达尔文主义。
  • 20世纪末中国比较文学研究概述 免费阅读 收费下载
  • 20世纪末期,中国比较文学研究的一个显著特点是崛起了一批中青年学者,他们极富朝气和学术活力。在比较文学的各个分支领域凸显着个性,对推动和发展中国比较文学学科起了重要作用。择取几住具有代表性人物进行介绍和评述,俾以一窥该历史时期中国比较文学研究的特点与发展状况。
  • 恶搞·恶炒·恶俗——论作为媒体诗歌事件的“梨花体”与“裸体朗诵” 免费阅读 收费下载
  • “梨花体诗歌”和“诗人裸体朗诵”成为轰动一时的媒体诗歌事件,在此过程中,诗歌以及诗人成为被“恶搞”的对象。在少数诗人那里,诗歌成为被用来沽名钓誉、追名逐利的手段而非庄严、崇高的艺术追求。同时,在大众媒体的恶意炒作下,悲剧性的文化事件被简化和改造成了喜剧性的娱乐事件,其内在性和精神意义被抽空。它们共同显示了当今时代文化上的恶俗之气,是大众消费意识形态对价值理性和人文追求的肆意扭曲。在如此的“共谋”下,诗歌成为被窥视的“他者”,其形象被“脸谱化”和“妖魔化”了,诗歌本身受到了严重扭曲和伤害。
  • 身体言说的巅峰——新生代女性诗歌写作分析 免费阅读 收费下载
  • 20世纪80年代中期的新生代女性诗人以自己独特的写作姿态登上诗坛,这批诗人直接抒发女性个体经验为旨归的女性诗歌表明的不只是性征的觉醒,更是话语权力的觉醒和生命意识、女性经验的强调,并力求在其诗歌中重述女性自身,以求得经验世界中的真正女性,她们以独白的话语方式及属于女性自己的意象词语将身体语言推向言说的巅峰,营构出一种完全不同于以往的女性诗歌世界。
  • 中国当代生态小说几个问题的省思 免费阅读 收费下载
  • 生态小说已成为中国当代文学中的新成员,扩大了小说的表现视野,但精品佳作鲜见,艺术品住有待提升。存在的问题主要表现为真实的拘囿与想象的偏枯,形象塑造的趋同与普泛的悲剧程式,问题意识的制导与文化思考的缺位,宣传视阈的规约与训导语言的编码。改变目前生态话语的表述方式,建构意蕴丰盈的价值系统,具备文学应有的审美维度,生态小说才能更好地凸现功能价值和提高艺术品格。
  • 俄罗斯文学对萧红审美取向的影响 免费阅读 收费下载
  • 萧红的创作更多地展现了对故土的回忆和对乡民灵魂的省察。而寻求民族的出路,探索、自省民族灵魂,是19世纪俄罗斯批判现实主义文学的重要思想特征。萧红的创作在视角上明显受到契诃夫的影响,笔调上却更多地带有屠格涅夫式的温和,其作品带有鲜明的主观倾向且呈现出温婉凄清的写实。
  • 中国传媒业三十年:发展逻辑与现实走势 免费阅读 收费下载
  • 描述对于中国传媒业改革开放30年以来的发展轨迹,认知由“增量改革”到“语法革命”是当前中国传媒业基本发展逻辑的深刻转型,进而解析现阶段传媒竞争战略的若干新趋势,以便更为清晰地把握中国传媒业的发展规律。
  • 从句法语义和语气词系统特点看“无”取代“不” 免费阅读 收费下载
  • 汉语史上“无”取代“不”,并最终演变为疑问语气词“吗”,与它们的句法语义特点及当时的疑问语气词系统有关。“不”的否定语义强度明显大于“无”,“不VP”远多于“VP不”,而“无”一般不能与“VP”组合成“无VP”。南北朝时期,“乎”、“耶(邪)”等疑问语气词还有较强的生命力,限制了“不”向语气词演变;而入唐以来“乎”“耶(邪)”等明显萎缩,给“无”的演变提供了契机。
  • 语气助词“也罢”的功能及语法化过程 免费阅读 收费下载
  • 通常认为,置于句末的“也罢”即为语气助词,义为“罢了,算了”。其实,这种“也罢”还只是不同句法层面的两个成分,因为“罢”还可以与“了”构成动词性的“罢了”。然而,真正的语气助词“也罢”是从元代开始,因其对举“……也罢,……也罢”连用而形成,表示事情的结果不会因为出现的情况而改变,相当于“无论……也……”或者“不管……都……”句式所表达的句法语义,是整个句式省略融缩的结果。
  • “怎么X怎么Y”的句式语义及其语法化 免费阅读 收费下载
  • “怎么X怎么Y”可以算作一项构式,“怎么X”和“怎么Y”需要配对使用才能表达完整的语义。重点探讨与“怎么X怎么Y”句式相关的四个问题:前项“怎么X”和后项“怎么Y”的逻辑语义关系;X和Y在形式和语义上的关系;该格式表达的语法意义,语法功能;格式的语法化过程
  • 金末士人群体与文化认同——以《归潜志》为中心的历史考察 免费阅读 收费下载
  • 研究金代士人群体,《归遣志》是重要史料,备受史家关注。作为史料的《归潜志》既有其史源学方面的客观价值,又难免带有撰写者个人的主观认识。研习《归遣志》可知金末各族士人已经以金人自居,形成了统一的政治文化认同,而金代得以在中国文化史上拥有自己的地位也与这一士人群体学术上的交流论辩密不可分。
  • 论清廷学术宗尚对橱城派文论及其选本实践的影响 免费阅读 收费下载
  • 绵延300年的清代桐城派在其形成、发展过程中,一方面固守着传统文人的儒家道统,以文章为己任,同时,又受到清代帝王及其统治集团的学术宗尚的影响。通过对桐城派各个时期代表人物的文论和选本实践的分析,可以发现,清廷任何一种学术宗尚的确立、调整或变化都对桐城派诸家的学术主张产生重要影响,进而影响其古文理论以及选本的编选。当然,这种影响还存在着个体差异性。
  • 梁武帝时期郊祀制度问题研究 免费阅读 收费下载
  • 郊祀作为中国上古时期祭祀天地、日月、名山大川、四时百神、鬼魂祖先等各种神灵的文化传统,伴随社会发展,演化为封建社会维护皇权神圣的政治制度。一直以来,学者认为南北朝时期是郊祀制度的衰落阶段,但通过考察粱武帝时期帝王亲祠和郊祀制度建设,则不尽然。梁武帝的亲祠依儒家礼经为据,走向定制:用辛、间年一郊。他亲祠还体现出儒家现实主义倾向,倚重政务。在郊祀制度建设方面,也卓有成效。萧梁君臣引征礼经对郊祀制度进行论辩,涉及飨荐蔬果之辩、郊丘之辨、郊庙裸否之辩等问题,深化了儒学对制度的整合,从而使郊祀制度走向相对成熟。
  • 论北宋时期黄河的军事战略地位 免费阅读 收费下载
  • 北宋时期,在辽宋西夏金政权长期对峙的复杂环境下,尤其是在防御北方辽朝的过程中,黄河防线的军事建设被宋廷置于重要的地位加以对待。反映到现实中,这不仅在君臣的言论中多有彰显,也突出表现于北宋对黄河沿线驻军的高度重视及东流、北流治河方略的长期纷争、军事防线建设的持续开展之中。北宋王朝对黄河军事防御战略的贯彻与实施,虽是其“守内虚外”政策的一种产物,但客观上则对防御辽朝发挥了不容忽视的作用。
  • 锦衣卫与明代皇权政治 免费阅读 收费下载
  • 明太祖设立锦衣卫的最初用意在于强化和提高皇权。但随着明代政治走向的曲折变化,其行为范畴也随着明朝君主的实际具体需要而有所变化。明代司礼监及内阁势力的消长对锦衣卫的行为也产生着实质性的影响作用,锦衣卫镇抚司不仅仅服务于皇帝,锦衣卫的卫帅也视司礼监、内阁权势高下而与之交结,对明代的政治走向影响巨大。考察锦衣卫自身行为范畴的变化,有助于理解明代皇权的发展走势。
  • “戴季陶主义”与国民党实权派的意识形态 免费阅读 收费下载
  • 戴季陶在孙中山逝世后,马上对三民主义提出了新的阐释,被时人称为“戴季陶主义”。“戴季陶主义”的出现,不仅为国民党反共提供了理论依据,而且也使得三民主义的意识形态特点更加突出,为日后国民党实权派构建官方意识形态提供了新的思路与方法。
  • 冷战时期美国对南斯拉夫政策评析(1948—1958) 免费阅读 收费下载
  • 自从1948年南斯拉夫被排除出苏联阵营后,美国就开始将南斯拉夫与其他东欧国家区别对待,并探索新的对南斯拉夫政策。经过近十年的经济和军事援助之后,艾森豪威尔政府于1958年制定了全面的对南斯拉夫政策,NSC5805/1文件的出台标志着美国对南斯拉夫政策从行动到理论的全面完成,也标志着美国将南斯拉夫政策正式纳入对东欧社会主义国家“演变”政策的范围之内。
  • 西田国家观批判 免费阅读 收费下载
  • 西田论述的国家实际上是理念上的“世界史的国家”,而不是历史现实中的国家。然而,在论述国家拥有的“绝对性价值”时,他终将理念上的“世界史的国家”具体化为以皇室为中心的日本,并以此诠释日本国体的“特殊性”,暴露出西田国家观的矛盾性。西田国家观表现出与战时日本社会思潮一致的强烈抵制国际通用理念和近代意识的倾向。战时,在日本社会大肆宣扬“东亚共存共荣”、“充当东亚领袖”的语境下,西田的“世界新秩序原理”不仅没能突破侵略主义、帝国主义的窠臼,而且为军部推行的侵略亚洲政策提供了“原理”和“道义”支持。
  • 五四时期留美归国知识分子群体简论 免费阅读 收费下载
  • 五四时期留美归国知识分子群体在反帝爱国运动、新文化运动和中国现代科学技术创建中均有重要建树,表现出强烈的爱国主义思想、现代化责任感、团队精神和务实作风。
  • 《诗经》与唐代国家教育 免费阅读 收费下载
  • 《诗经》在唐代不仅拥有广泛的读者,而且在中唐时期还受到了特别的重视,出现了建立《诗》学博士的吁请,成为白居易等倡扬新乐府创作的理论支持,并伴同此期国学教育从通经向专经的学风转变,带动了长期沉寂的学术研究的复兴。讨论所及的诗序作者、编纂意义与诗句疏解三大问题也为宋代《诗经》学的变革开启了路径。唐代以国子监为主导的学校教育引导了唐代《诗经》学的发展。
  • 本体·认知·人生——老子与庄子哲学比较 免费阅读 收费下载
  • 《老子》哲学对于填充中国古代哲学的本体论、弥补儒家疏于本体建构的缺陷功不可没。《庄子》的齐物论开辟了平等的思维路径,成为近代哲学家消弥差等、提倡平等的理论渊薮。《老子》、《庄子》的哲学思想,固然同属于先秦道家,依然有着理论上的差异。
  • 马克思、恩格斯哲学出发点的转变 免费阅读 收费下载
  • 1845年以前,马克思、恩格斯始终从哲学原则出发来思考、解决各种问题。1845年以后,他们从实践出发创立了历史唯物主义的世界观,实现了伟大的哲学变革。这一变革的重大启示意义在于:当在我们思考、解决问题时,出发点不要回复到马克思、恩格斯曾经反对的旧哲学上去。
  • 罗尔斯与诺齐克的正义之辨及其对解决我国社会公正问题的启示 免费阅读 收费下载
  • 罗尔斯和诺齐克的不同正义观所探讨的问题是过程公正和结果公正的区别。对解决我国当前社会公正问题理论上的借鉴意义在于:国家权力对过程的适度介入有助于促进效率优先,对结果的适度介入有助于促进公正平等,从而达致社会稳定背景下的经济高效发展。
  • 实用主义真理观之管窥 免费阅读 收费下载
  • 在哲学知识论研究中,存在较具代表性的三种真理理论:符合论的真理观、连贯论的真理观以及实用主义的真理观。与符合论、连贯论的真理观相比,实用主义真理观的主要长处是将真理问题与真理的效用结合起来进行考察。但是,这种真理观却必然面临如下两大理论困境:(1)将真理看做是相对的,这无法解释真理的客观性;(2)将“什么东西最终是真的”与“什么东西碰≯亍起作用”或“相信某东西是有用”进行必然的联结,这并没有可靠而令人信服的根据。
  • 符号·类·他者——当代消费文化特征别议 免费阅读 收费下载
  • 消费社会促使传统消费观念、消费模式发生了前所未有的变化。审视当下国人的消费以及消费文化,符号、类、他者构成了重要特征。符号化弱化了消费品的功能价值,而且消费行为的判断、评说取决于他者,凸显他者无可替代的地位。消费符号化以及符号价值本身所固有的象征意义决定了人们对消费个性化的追求。但对于大多数消费者而言,所谓个性只是类的选择。消费符号化、符号消费已经成为消费、消费文化的重要内容,营造健康向上的消费文化需要对符号消费有正确的认知。
  • 消费行为与文化选择 免费阅读 收费下载
  • 人们日常生活中林林总总的消费行为和消费模式充满着选择。人们对消费行为模式的选择,很大程度上体现的是文化选择;不是消费决定文化,而是文化决定消费。许多时候,文化选择决定消费行为模式的价值取向。消费与文化结缘既是消费和文化发达的结果,也预示着选择消费行为模式必然是文化选择。社会一直在倡导健康向上的消费行为模式,为达此目的,应着力营造理性的、高品住的消费文化氛围。
  • 按技术分配:经济增长模型的一个新变量 免费阅读 收费下载
  • 赋予技术所有者最终剩余索取权的按技术分配,作为一个新变量在修正索洛模型和新剑桥模型而具有宏观经济意义的同时,为自己的存在奠定了坚实的理论基础。在索洛模型中,按技术分配引起的体现技术进步提高国民收入增长率和人均国民收入增长率。在新剑桥模型中,按技术分配的引入在更新模型假设的基础上改变了国民收入结构,使按技术分配收入在国民收入中的比例以及技术劳动者的储蓄倾向成为影响一国经济增长的主导因素。在罗默模型中,技术发明者因获得按技术分配收入——垄断租金流(垄断利润)或专利税而增强发明的动力,因此按技术分配是罗默模型的重要前提。
  • 反垄断法视野中的行业协会 免费阅读 收费下载
  • 行业协会以充分维护本行业的共同利益为目的,具有天然的反竞争倾向,并因此成为我国反垄断法所规制的对象。行业协会的垄断行为具有经济性垄断与行政性垄断的双重特性。同时,行业协会在弥补市场失灵与政府失败的缺陷,维护正当竞争方面又具有不可替代的价值。明确行业协会的正当自治与垄断行为的界定标准是反垄断法实施中必须解决的重要问题,为此必须及时出台相关的配套法律法规。
  • 构建我国证人保护制度的必要性及价值分析 免费阅读 收费下载
  • 我国三大诉讼法明文规定,证人应当出庭作证。但是,在司法实践中,证人出庭率低,证人拒证等现象普遍存在,严重影响了我国审判方式的改革。为了保障证人出庭,构建合乎我国现实情形的证人保护制度就显得十分必要。实现证人保护对保障正当的诉讼程序,对形成公正的裁判结果以及对推进我国的法治建设具有积极的意义和价值。
  • [出土文献与中国文学]
    西周初期青铜艺术和乐舞艺术风格论(褚春元)
    从上博简《孔子诗论·甘棠》看周代祭祀制度——兼论孔子的祭祀观(曾毅)
    瞽史、音乐与《左传》口传说(刘成荣)
    [古代诗学]
    独立高洁人格的精神归属与香草美人传统的文学认同——论陶渊明对屈原的继承与发展(程丽芳)
    韩国诗话对中国先唐诗文的接受与批评(刘欢萍)
    论道教音乐对花问词风格的影Ⅱ畹(赵丽)
    [戏曲与小说]
    《洞冥记》雏形小说的艺术手法(魏延山)
    [西方文论]
    论后现代文学艺术文本及美学特征(金哲)
    达尔文主义对文学创作与文学批评的影响(戚晖)
    20世纪末中国比较文学研究概述(李洁)
    [新诗研究]
    恶搞·恶炒·恶俗——论作为媒体诗歌事件的“梨花体”与“裸体朗诵”(王士强)
    身体言说的巅峰——新生代女性诗歌写作分析(董秀丽)
    中国当代生态小说几个问题的省思(雷鸣)
    俄罗斯文学对萧红审美取向的影响(金钢)
    [媒介文化批评]
    中国传媒业三十年:发展逻辑与现实走势(喻国明)
    从句法语义和语气词系统特点看“无”取代“不”(李小军)
    语气助词“也罢”的功能及语法化过程(雷冬平 胡丽珍)
    “怎么X怎么Y”的句式语义及其语法化(昌梅香 祝晓宏)
    [中国古代知识分子研究]
    金末士人群体与文化认同——以《归潜志》为中心的历史考察(王耘)
    [史学博士论坛]
    论清廷学术宗尚对橱城派文论及其选本实践的影响(王兵)
    梁武帝时期郊祀制度问题研究(徐迎花)
    论北宋时期黄河的军事战略地位(郭志安)
    锦衣卫与明代皇权政治(廖元琨)
    “戴季陶主义”与国民党实权派的意识形态(吕厚轩 马望英)
    冷战时期美国对南斯拉夫政策评析(1948—1958)(许加梅)
    西田国家观批判(吴玲)
    五四时期留美归国知识分子群体简论
    [经学研究]
    《诗经》与唐代国家教育(蒋方)
    本体·认知·人生——老子与庄子哲学比较(田成义)
    [马克思主义与现代性问题]
    马克思、恩格斯哲学出发点的转变(杨军)
    罗尔斯与诺齐克的正义之辨及其对解决我国社会公正问题的启示(曲光华)
    实用主义真理观之管窥(赵士兵 刘爱军)
    [关注消费社会]
    符号·类·他者——当代消费文化特征别议(严明)
    消费行为与文化选择(于雪丽)
    按技术分配:经济增长模型的一个新变量(刘海生)
    [法律的经济学透视]
    反垄断法视野中的行业协会(侯雪梅)
    构建我国证人保护制度的必要性及价值分析(汪拥政)
    《北方论丛》封面

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