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文献检索:
  • 论康乐体的审美价值——兼议前人评价陶谢优劣之失据 免费阅读 下载全文
  • 由于受魏晋玄学影响,魏晋乃至宋初的文艺创作明显存在着"淡化‘末有’以显示本体"和"凸出‘末有’以显示本体"两条完全不同的路子,陶渊明和谢灵运即是这两条道路的重要代表。陶诗与谢诗之间只有差异,没有优劣,因为他们走的道路是根本不同的。
  • 盛世中的穷者之音——论《箧中集》诗人的复古与涩调 免费阅读 下载全文
  • 《箧中集》诗人是盛唐到中唐诗歌转折中的一个过渡群体。他们复古色彩明显,多做五言古诗,对汉魏诗的主题、艺术手法和思维方式等多有继承。但《箧中集》诗人缺少魏晋诗宏阔自由的精神力量,过多执著于现实忧虑,诗歌也因而呈现出"俗"和"涩"的新变倾向。特别是他们善于用尖刻参苦的语言把自己的穷苦说到极端处,以及有意识地用语感上的涩调表达内心的苦涩,成为中唐奇险一派诗风之先声。
  • 《浙西六家词》对浙西词派形成之影响 免费阅读 下载全文
  • 浙西词派是清词坛坫之上影响巨大的一个流派,其形成与《浙西六家词》的刊刻有着重要关联。《浙西六家词》是朱彝尊等人相与交游唱和的阶段性总结,六家词的结集为词派作出定名。六家词序标举姜张,推尊南宋的共同倾向,奠定了浙西词派之理论基础。而其长于咏物的创作实践更对词派之形成与发展等问题都产生了重要的影响。《浙西六家词》的刊刻标志着浙西词派作为一个词人群体从此正式登上清词坛坫之上。
  • 汉乐府“日出东南隅”曲调归属辨析 免费阅读 下载全文
  • 从配乐情况的时代差别来看,沈约将"日出东南隅"篇归入大曲《艳歌罗敷行》之下的做法记载的是元嘉之后至梁代《宋书》成书这之间某个时期"日出东南隅"篇的配乐情况,郭茂倩将"日出东南隅"篇归入相和曲《陌上桑》之下的做法则是延续了张《录》,记载的是"日出东南隅"篇在刘宋时期的配乐情况。从曲名命名的纯形式来看,两书对"日出东南隅"曲辞归属的差别乃是艳歌这一音乐形式日渐发展的结果。
  • 论礼质的起源形态及其内涵 免费阅读 下载全文
  • 在礼学乃至中国思想史上,对礼文的研究成果较多且较为深入,而对礼质的关注则略显不足。礼与质的结合首先始于古礼当中的物物交换行为,交换之物被称为"质"。质在礼仪活动中的发展经历了一个由实物到符号的演变过程。这一过程亦伴随着古人以轻小之物指代重大意义的审美话语的建立,和挣脱有形物质束缚进入无形之自由表达的哲学思维的诞生。所以,素以"实学"为特征的礼仪,亦拥有丰富的"形上"之思想文化内涵。
  • 唐代仕宦小说官民关系的文化批判 免费阅读 下载全文
  • 唐代仕宦题材小说的官民关系包含有不同层次的多种形态:理想形态是爱民清官之美政,其中寄寓了士林与民众企盼官清民安的美政理想 扭曲形态是害民贪官之恶政 官场常态是误民庸官之失职,其中又含形异而质同的两种类型:一是"不谋其政"的误民者,二是"好烦其令"的扰民者。
  • 清代中后期经学家的戏曲观——以焦循与俞樾为中心 免费阅读 下载全文
  • 焦循与俞樾戏曲观的基础是性情说。以性情为根据,他们描述了文学、文体的发展脉络,戏曲则成为其中重要的一环,从而使戏曲的存在获得了学理上的依据。二人又视戏曲为学问并进行研究,且俞樾的戏曲创作将知识学问及对现实问题的思考通过戏曲这一文体展示出来,体现出教育普及与救亡图存的倾向,在客观上拓展了戏曲教化的范畴,对清末民初梁启超等人的理论与创作起了先导作用。
  • 唐代狐书小说情节的叙事学观照 免费阅读 下载全文
  • 狐书小说是唐代狐精小说的一个题材,唐代狐书小说在叙事情节上受深层结构的控制,这类小说呈现了独有的特点,即对术狐的崇拜与敬畏,因而狐书小说的情节走势多以人的失败而告终,以此来彰显狐的能力。这种表层情节的特点,正是受作品深层结构左右的结果。
  • 宋代科举制度与韵书发展 免费阅读 下载全文
  • 宋代是中国科举制度成熟并改革较大的历史时期,虽然贯穿着"诗赋取士"和"经义取士"之争,但每一阶段都对音韵学的发展影响深远,尤其是作为考试工具书的韵书受到的影响更大。宋初"诗赋取士"突显了韵书的重要性,《广韵》应时而生。随着科举偏重"经义",《广韵》已经不能满足科举考试的需要,《集韵》相继问世。仅隔三十余年,两次大规模官修韵书,在历史上绝无仅有,究其实质,宋代两部主要韵书《广韵》和《集韵》产生的内在动力源于宋代科举制度的发展与变革。
  • 1990年代先锋诗歌研究:缘由与方法 免费阅读 下载全文
  • 作为一个承前启后的历史阶段,"1990年代诗歌"的重要性已得到学术界的普遍认可。只是人们对它的研究和评价观点纷纭复杂,莫衷一是。那么"1990年代诗歌"是否值得认真研究,该从什么角度、运用何种方法进行研究 它在生存、传播方式上和传统诗歌相比,具有哪些不同与优长 它的现实主义形态是如何发生的,又出现了怎样的"变形" 它到底是开辟了个人化写作的理想时代,提供了新的写作可能性,还是陷入了偏于一极的误区 在它成为公开知识的今天以反思的视角透析,是不是可以说它带有不可规避的缺憾?
  • 超文本诗歌创作的现状与展望 免费阅读 下载全文
  • 进入加世纪90年代之后,电脑网络在中国日益普及不仅改变了人们的日常生活方式,而且也在很大程度上改变了诗歌的发展布局——网络诗歌渐渐地成为诗歌存在的新方式,诗歌从纸质媒介向电子媒介转型,由此而改变了诗人的写作方式——从传统的纸笔写作向电子媒介写作转型;改变了读者的阅读习惯——从阅读纸质印刷的诗集刊物转向网络屏幕阅读。
  • 偏于一极的诗歌时代 免费阅读 下载全文
  • 就诗歌而言,20世纪90年代是一个值得关注和反思的时代,我曾在当时的语境之下对其进行过一些评价,主要是从四个方面展开的:外在生存环境艰难、诗人队伍广泛分流、诗歌格局多元并举、诗歌探索误区重重。生存艰难和队伍分流主要是因为市场经济的影响,人们对物质的关注和渴望超越了对精神的提炼与升华;
  • 重新关注1990年代诗歌的现实主义 免费阅读 下载全文
  • 讨论20世纪90年代的中国大陆诗歌,或许是基于以时间向度构建文学史断代的惯常思维,即对“十年一代”的文学史分期和分界的某种确信;或许是对历史事件断裂与整合后同步切分文学的经典思路,显然也体现着某种整体文学观的研究实践。
  • 公开的知识与隐秘的缺憾:1990年代诗歌再认识 免费阅读 下载全文
  • 我想起《圣经》里的一段话:“已过的世代,无人纪念;将来的世代,后来的人也不纪念。”在2000年之后,“90年代诗歌”作为一个诗歌史概念、写作现象甚至一个相对独立的发展时期已经在诸多的当代新诗史中得到叙述。那么当我们面对已经逐渐成为历史远景的“90年代诗歌”的时候该是怎样的一种心态呢?
  • “第二媒介时代”文化变迁的脉路 免费阅读 下载全文
  • 媒介对文化具有极大的影响力和建构力。当文化生产和传播的主导性媒介更易为电子媒介之后,媒介所产生的文化冲击力更是空前强大。从经验生活层面看,电子媒介构成了当代人最基本的呼吸材料和生存氛围,衣食住行、工作休闲等社会生活各领域都谦恭地接受了媒介的改造,日常生活秩序越来越成为一种经由电子传播和中介的新秩序。从社会形态角度看,电子媒介促成了生产社会向消费社会的社会转型。从文化属性角度而言,传统基于印刷媒介的文化形态慢慢转向一种新的依赖于电子媒介的文化形态,文化由此走向了后现代的发展历程。在这种情况下,各种文化观念,如真实观、伦理观、宗教观、审美观等与传统观念之间出现了难以想像的巨大裂痕。
  • 含双项表量定语偏正结构的语义理解因素 免费阅读 下载全文
  • 汉语中"两台价值两千元的电脑"这类偏正结构是歧义结构,有价值分指和价值总指两种意义。存在歧义的原因不仅在于有两种可能的层次构造,同一层次下还有两种可能的结构关系:主谓关系或并列关系,其中的并列关系是只存在于内嵌结构的有标记并列关系。该结构中成分的隐现、替换也是影响语义解读的因素。
  • 论现代汉语的存现格 免费阅读 下载全文
  • 现代汉语存现格及其相关问题的提出是基于菲尔墨的格语法理论和现代汉语语义格的实际情况及其研究现状。现代汉语中的存现格是表示存在、否存、出现、消失、增添、减缺语义范畴的语义格。存现格的下位类型有:存事格、否存事格、现事格、消事格、增事格、减事格。
  • 测度问句中“将”类正反同义结构 免费阅读 下载全文
  • "将无/非/不"与"将"构成正反同义结构对动作行为或状况发展进行推测,是中古汉语特有的一种语法现象。调查发现,"将"类两种格式在文献分布、语用功能方面差异明显。通过考证可知,"将"类否定式是在句法层面进行概念叠加与构式整合的结果。
  • 论清初贰臣士人“两截人”的处境心态 免费阅读 下载全文
  • "两截人"是清初贰臣处境与心态的典型写照。他们在明朝的"前半截"人生,大多具有较为完美的自我人格,持有传统儒家道德观念。改节仕清,对他们固有的道德观念是较大的挑战,他们因此而以改节为分界,形成了完美"前半截"与失节"后半截"的双重自我。部分贰臣试图抛弃原有的自我而开始新朝的人生,也有少部分一度失节的贰臣执著于挽留过去的自我。所以,入清以后,他们普遍在双重自我之间挣扎而无所依归,面对着自我评价大幅度降低,人格前后割裂的痛苦处境。
  • 苟子与商鞅学派研究 免费阅读 下载全文
  • 荀子是战国晚期的儒家大师,但后世屡有学者将其划为"法家"学派。通过分析《荀子》与《商君书》中的思想与文本的关系,可知荀子与战国法家中商鞅学派的关系,即荀子虽然受到了商鞅学派法家思想的影响,但其思想却以儒学为基础。因此,荀子一方面受到了法家商鞅学派的影响,另一方面。仍不失为儒家思想代表人物之一。
  • 勿吉兴亡史探微 免费阅读 下载全文
  • 勿吉史是东北民族史研究中的薄弱环节,究其原因,除史料不足外,对勿吉与靺鞨关系认识不清也是关键。根据英国民族学家安东尼·史密斯有关前近代族群的"族类-族团"分析,勿吉与靺鞨并不是简单的顺承关系。前者是族团概念,指称475年入贡北魏的一支政治势力 后者则是族类概念,囊括了拥有类似文化特征,但未经过政治整合,因而也不具有内部群体意识的一系列人群。从时空线索判断,勿吉只是靺鞨之一——粟末靺鞨。基于这种认识,则只有将有关勿吉、粟末靺鞨的史料(文献记载、考古发现)串联起来,才是勿吉兴亡史的全部。
  • 清初优礼衍圣公与祭孔仪式正当性 免费阅读 下载全文
  • 祭孔作为中国传统社会道统的仪式化表征,自西汉以来,已转化为政治权威合法性的根源,清初帝王对于孔门后裔衍圣公的优礼,祭孔仪式中衍圣公不可或缺的参与,使得清初作为外来政权的祭孔仪式具有了正当性,并在这一过程中赋予了清初政权的道统形象。然而,清初政权对衍圣公优待的同时,又设法加以约束,其政治地位仅仅局限于对孔庙的奉祀与对家学的传承,特别是衍圣公向清初政权的主动靠拢,其实质表明作为道统象征的孔府是现实王权道统形象的陪衬。
  • 赫鲁晓夫时期苏联书刊检查评议 免费阅读 下载全文
  • 赫鲁晓夫执政时期,依然延续斯大林时期的书刊检查制度,书刊保密检查总局发挥着强有力的作用。这一时期,政治检查主要是清除一些对政府的不利影响,以及从冷战视角加强对广播电视等大众传媒的监管。此外,文学与艺术的解与禁也是赫鲁晓夫时期书刊检查制度的突出特点之一,并且交替反复出现。1991年,《俄罗斯联邦大众传媒法》问世,宣告苏联书刊检查的彻底终结。
  • 论战后美国对意大利政策的形成——以NSC1号文件系列为重点 免费阅读 下载全文
  • 二战后,美国反对惩罚性处理意大利,极力推动意大利的经济复兴和国内秩序稳定。美国国家安全委员会第1号文件系列是美国对意大利政策的重要纲领。确立和维持意大利的繁荣民主与亲美反共,阻止意大利共产党参与政府,是美国对意政策的长期目标与重要特点。美国对意政策是欧洲冷战政策的重要组成部分。
  • 孙中山以党治国思想的内在逻辑 免费阅读 下载全文
  • 孙中山以党治国思想是在长期革命实践经验基础上,借鉴苏俄政党与国家关系模式而形成的。孙中山"以党治国"思想的内在逻辑是:"以党建国"是"以党治国"的前提 "党在国上"是"以党治国"的体制特征 "主义治党"是"以党治国"的思想保证 "以党统军"是"以党治国"的必要手段 "领袖至上"是"以党治国"领导保证 "政党政治"是"以党治国"的归宿。孙中山"以党治国"思想回应近代中国国家建设的双重困境,有力地推动了近代中国革命与国家建设的进程。
  • 徐复观的“老庄艺术精神”阐释 免费阅读 下载全文
  • 徐复观研究思想史之外,对中国文学、美学亦多有阐发并取得重要成绩。他标举"中国艺术精神"这一极具概括性和建设性的中国美学范畴,不仅在台港地区及海外学界产生了深远影响,也获得了大陆美学界的高度推崇。以老庄人性论为根柢建立的"老庄艺术精神"是其所谓"中国艺术精神"的主体。通过修养工夫、精神境界和中国山水画论史三个层面老庄之道与近代艺术精神实现了沟通。"老庄艺术精神"在中西比较视野下呈现出独具中国特色。
  • 孔安国在汉代《尚书》学传播中地位和作用 免费阅读 下载全文
  • 汉代《尚书》有今文和古文两个传授系统。孔安国为《尚书》博士,曾授业弟子倪宽,与西汉时期今文《尚书》学的兴盛有密切关系。同时他还整理、认读孔壁古文《尚书》,上献朝廷,并初步训解,传授弟子与后人,开创了古文《尚书》学派。故孔安国兼通今、古文《尚书》学,对两家之兴均有发起之功,为汉代《尚书》学的发展作出了重要的贡献。
  • 宋代理学与《春秋》学 免费阅读 下载全文
  • 宋代许多注经著作中已经渗透了理学思想,而理学家所阐发的内容也大多离不开经学。理学是经学演变的合逻辑产物,理学以经学为根柢,同时,理学又指导并服务于经典解释。具体到理学与《春秋》学的关系,则是包括《春秋》学在内的经学变古之风促进了理学的产生 理学在建立后,则又依傍《春秋》阐发义理,进而对宋儒关于《春秋》性质的认识、解经方式、内容诸多方面以深刻的影响,宋代《春秋》学最终完成了理学化的过程。
  • 试论当代人文精神的价值建构 免费阅读 下载全文
  • 价值观问题讨论的持续不衰源于社会生活的呼唤——在21世纪今天,人类物质文明的高度发达所带来的价值世界的失落,使人类急切追寻并确立"主体的尺度",以确立人类实践活动的方向性和目的性,使人类的现代性社会实践沿着健康的方向展开。为此,本刊特邀著名学者邹广文先生组织了这组笔谈,期望有助于讨论的深化。
  • 马克思价值思想及其当代现实意义 免费阅读 下载全文
  • 马克思、恩格斯的著作里没有价值以及价值问题的专门论述,但其文本中却内在地蕴涵着丰富的价值思想。马克思以实践唯物主义为基础,从“现实的人”出发,对价值及其特性的论述与探究,形成了具有丰富内蕴的价值思想。这一价值思想为我们变革社会现实、促进人和社会的全面发展提供了价值旨归,具有重要的理论和现实意义。
  • 中国哲学视野下人的介值与人的本质问题探讨 免费阅读 下载全文
  • 中国传统哲学对建构一般价值哲学的理论兴趣不浓厚,但对人的价值和人的本质问题却兴趣浓厚。早在中国哲学产生之初,先哲们已经就人的价值展开了热烈的讨论,提出了许多真知灼见,如孔孟“贵仁义”、老庄“贵自然”、法家“贵法”、墨家“贵利”,等等。注重人自身的价值,反思和认识人自身的价值,是中国哲学的一个重要特点。
  • 简谈新中国60年价值观之流变 免费阅读 下载全文
  • 在新中国60年实践历程中,人们价值观的流变是以不断变化与发展的社会实践为客观依据的,突出表现为绝对与相对共生、一元与多元互动、社会本位与个人本位融合、精神追求与物质追求互促的矛盾特点,进而实现了由单一转向多元的主体认同,发出了价值观有效整合的呼唤。准确地把握、清醒地思考价值观的流变,对于当前社会主义核心价值观体系的科学建构具有重要的现实指导意义,可以推动社会沿着健康的方向发展。
  • 论和谐社会的文化价值诉求 免费阅读 下载全文
  • 和谐社会是人们追求的终极价值目标,对和谐社会的向往,是人类共同的理想。尤其是党中央明确提出构建社会主义和谐社会的重要思想以来,构建社会主义和谐社会,便成为当代中国的新主题,关于构建和谐社会的讨论也层出不穷,涉及方方面面。
  • 以“回到”的方式“经过” 免费阅读 下载全文
  • 作为基于实践的理论反思的彻底性表现,二十多年来国内外的马克思主义及其哲学研究中,"回到马克思"成为强劲而成绩斐然的潮流。"回到马克思"有着不可避免的解释学情境,其本身是真理与价值相统一的历史活动 我们应该且必须回到整体的马克思 回到整体的马克思的关键在于找到马克思全部思想中最高的、一元的基础范畴 在其本质上,"回到马克思"是以"回到"的方式"经过马克思"。
  • 魏晋玄学本体论的特质 免费阅读 下载全文
  • 全面理解本体论的内涵是正确剖析魏晋玄学思想的关键。魏晋玄学本体论区别于汉代宇宙生存论,不仅考察世界本原意义上的"本体"与"现象"的关系问题,还注重对自然存在与社会存在的辩证关系、人类情性和社会道德关系的分析。魏晋玄学本体论思维模式对宋明理学心性本体论的建立影响深刻。
  • 西方马克思主义意识形态理论嬗变的文化向度 免费阅读 下载全文
  • 意识形态理论是西方马克思主义研究的重要主题,对意识形态的研究与关注贯穿西方马克思主义始终。西方马克思主义思想家围绕对文化的关注,创造性地发展了马克思主义意识形态理论,并且在不同的发展阶段,由于对文化的关注有不同的侧重,因此,对意识形态的研究视角和价值取向也不尽相同,其意识形态理论经历了一个从早期争夺文化领导权,到法兰克福学派以文化批判为中心建立其意识形态批判理论,再到阿尔都塞把文化作为意识形态来分析的理论嬗变的过程。
  • 中西现代化转型之文化启蒙差异探究 免费阅读 下载全文
  • 启蒙运动开启了现代性的序幕,并成为现代性不可或缺的组成部分和基本内容。对于当代中国的社会转型期来说,探讨中西现代化转型中文化启蒙的差异,无疑有利于中国现代性的生成。中西文化启蒙的历史背景、发展历程和现实基础都有所不同,传统文化是造成这种差异的内在根源。
  • 20世纪初期美国消费文化转型考察 免费阅读 下载全文
  • 20世纪初期是美国消费文化由传统向现代转型的关键时期。受经济发展、人均收入增加、分期付款消费方式广为使用等多种因素的影响,20世纪初期美国基本完成了由以节俭、量入为出、理性等为基本特征的传统消费文化,向以追求享乐、超前、符号等为基本特征的现代消费文化的转型。消费文化转型的基本完成对美国20世纪以来消费行为、经济增长方式、社会经济发展产生了重要影响。
  • 新制度经济学中的怨恨 免费阅读 下载全文
  • 新制度经济学突破了新古典经济学的范式,被视为经济学领域内的一场革命。运用价值现象学的方法可以揭示出新制度经济学的社会心理基础。怨恨构造了现代社会的精神气质,新制度经济学与这种精神气质是一致的,交易费用分析范式与近代思想对否定的创造性力量的强调是一致的。新制度经济学对制度起源及变迁的关注都与怨恨所造成的价值假象密切相关。怨恨使得现代人对世界的基本体验是怀疑,新制度经济学的个体主义分析方法也与这种基本体验有关。
  • 包容性实证主义法学之分离论研究 免费阅读 下载全文
  • 包容性实证主义法学者认为,法律效力之判准——承认规则能够包容进道德标准而存在,法律与道德之间是一种"可能的""包容"关系。此种理论观点既与否认法律效力判准上存在道德标准束缚的排他性实证主义法学相区别,也与主张法律与道德之间存在必然联系的自然法学相对立。包容性实证主义法学展示了道德包容于法律的另一种可能路径,使法律与道德的可能分离论点得到了进一步说明。
  • 美国证券民事诉权制度的发展及对我国影响 免费阅读 下载全文
  • 美国证券民事诉权被运用最多的一个条款是美国《证券交易法》第10条(b)款的规定,它是由法官通过判例"引申"出来的。因此,10(b)下的民事诉权也被称为"引申性民事诉权"。这实际上是法官的一个"再创造"的过程。该过程分为三个阶段,跨越了1946年至今的60多年时间。我国证券行业正方兴未艾,证券交易中的虚假信息、欺诈和内幕交易也不断的损害投资者的利益,打击投资者的投资信心。维护市场的公平交易,建立健全纠纷解决机制已成为不得不面对的现实。
  • 明代“以法治腐”的文化解释 免费阅读 下载全文
  • 传统上,法律被认为是惩治腐败最有效的手段。故而,腐败难以遏制的原因往往被归结为法律设计得不够严密,或过于宽纵。这种解释无疑是符合逻辑的,但忽视了法律运行背后的文化因素。取明代社会为背景,从文化的视角出发,重构"以法治腐"背后的社会生活场景和价值观念,可对吏治腐败有进一步的认识。
  • [古典诗学]
    论康乐体的审美价值——兼议前人评价陶谢优劣之失据(韩国良)
    盛世中的穷者之音——论《箧中集》诗人的复古与涩调(邓芳)
    《浙西六家词》对浙西词派形成之影响(孙赫男)
    汉乐府“日出东南隅”曲调归属辨析(陈利辉)
    [古代文论]
    论礼质的起源形态及其内涵(余琳)
    [戏曲与小说]
    唐代仕宦小说官民关系的文化批判(关四平)
    清代中后期经学家的戏曲观——以焦循与俞樾为中心(马丽敏)
    唐代狐书小说情节的叙事学观照(赵一霖)
    宋代科举制度与韵书发展(李红)
    1990年代先锋诗歌研究:缘由与方法(罗振亚)
    超文本诗歌创作的现状与展望(吕周聚)
    偏于一极的诗歌时代(蒋登科)
    重新关注1990年代诗歌的现实主义(李润霞)
    公开的知识与隐秘的缺憾:1990年代诗歌再认识(霍俊明)
    [媒介文化批评]
    “第二媒介时代”文化变迁的脉路(李勇)
    含双项表量定语偏正结构的语义理解因素
    论现代汉语的存现格(胡晓研)
    测度问句中“将”类正反同义结构(李素英)
    [中国古代知识分子研究]
    论清初贰臣士人“两截人”的处境心态(白一瑾)
    [史学博士论坛]
    苟子与商鞅学派研究(张铮)
    勿吉兴亡史探微(范恩实)
    清初优礼衍圣公与祭孔仪式正当性(刘方玲)
    赫鲁晓夫时期苏联书刊检查评议(李淑华)
    论战后美国对意大利政策的形成——以NSC1号文件系列为重点(汪婧)
    孙中山以党治国思想的内在逻辑(邵宇)
    [回眸20世纪中国学术史]
    徐复观的“老庄艺术精神”阐释(石了英)
    [经学研究]
    孔安国在汉代《尚书》学传播中地位和作用(陈以凤)
    宋代理学与《春秋》学(孙旭红)
    试论当代人文精神的价值建构(邹广文 孙爱云)
    马克思价值思想及其当代现实意义(王燕群 吴倬)
    中国哲学视野下人的介值与人的本质问题探讨(孙利)
    简谈新中国60年价值观之流变(严宗泽)
    论和谐社会的文化价值诉求(师英杰)
    [马克思主义与现代性问题]
    以“回到”的方式“经过”(沈湘平)
    魏晋玄学本体论的特质(吴丹)
    西方马克思主义意识形态理论嬗变的文化向度(姜华)
    中西现代化转型之文化启蒙差异探究(李庆霞)
    [关注消费社会]
    20世纪初期美国消费文化转型考察(郭立珍)
    新制度经济学中的怨恨(刘牧)
    包容性实证主义法学之分离论研究(曾莉)
    美国证券民事诉权制度的发展及对我国影响(孙青平)
    明代“以法治腐”的文化解释(徐祖澜)
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