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文献检索:
  • 楚铭所见儒家道德对楚文化的影响 免费阅读 下载全文
  • 春秋时期楚国青铜器,多为楚国政臣贵族自作器物。其铭文所塑楚国贵族,大都礼敬谦恭,惠爱勇武,贤智圣明,公正谦谨。楚国贵族形象的精神品质与儒家文化的君子人格风范极为符合。春秋楚国青铜铭文表明,楚文化对中原文化的道德精神进行着自觉认同,中原文化尤其是儒家文化对楚人的精神世界和道德规范有深刻影响。
  • 乐亡隐情:孔子乐论思想的文学意义 免费阅读 下载全文
  • "乐亡隐情"是上博简所见孔子论"乐"的话语,系上博简公布前传世文献所未见内容,是孔子在春秋时代礼崩乐坏的文化背景下,对"乐"之文化功能的重置。"乐亡隐情"的出现,使人们认识到孔子的文艺思想并非"不及情"。孔子"乐亡隐情"为代表的乐论思想,不可避免地生发着文学意义。
  • 孔子仁学与“《诗》可以群” 免费阅读 下载全文
  • "《诗》可以群"源于礼乐合群的历史实践。孔子以"仁"为本体,对以"礼"为核心的群体关系进行提升和超越,将外在的规范和秩序内化。又以"仁"为内核对《诗》进行意义的建构,将"思无邪"作为《诗》的本体。《诗》所承载的观念、价值形态转化为本然无邪的情感,在感性的审美交流中实现道德的提升,将人们纳入一定的社会和政治体系之中,具有社会整合和政治统御的功能,这就是孔子"《诗》可以群"的本质。同时,"《诗》可以群"将《诗》作为文化价值权威进行言说,是孔子理论建构的创造性方式,成为后世儒家学说发展的经典路径。
  • 王彝“文妖”说与明初文学批评 免费阅读 下载全文
  • 王彝《文妖》一文对杨维祯的批评,是明初官方意识形态下,建立新朝自身文学体统的反映,既有理学渊源也有个性言说。王彝以"文妖"指斥杨维祯,其批评并不仅是指向杨氏个人,实则含有区别元明之异,着意凸显明朝文学典范的目的。明代文学批评建设的始功当归于王彝,同时,其"文妖"说也是明初文学批评风气之坏的开始。
  • 汉魏六朝诗中团扇意象及其文化意蕴 免费阅读 下载全文
  • 团扇自班婕妤《怨歌行》始进入诗歌成为意象,此后经魏晋南北朝诗人们反反复复的动情歌咏,不断融入新的文化因素,同时,也反映出不同时代的社会风气与文人的审美取向。然而,团扇作为宫怨弃妇的象征始终是最主要的文化意蕴,并成为怨女思妇常用的情感载体。
  • 唐代碑志文商品化倾向与文体嬗变 免费阅读 下载全文
  • 唐代碑刻文化发达,碑志文的创作出现了商品化倾向,像王勃、张说、李邕、韩愈等都有因钱财所请而作文的记载,甚至有文人以鬻写碑文为生。究其原因,既与士人官禄低微、生活困苦有关,又涉及到碑志文固有的润笔传统,更受当时社会经济繁荣、文化产品市场化大环境的影响。唐人碑志文创作的商品化是严重的,由此导致碑文思想内容上追求虚美谀墓,其文体特征和社会功能都发生了转变,也影响到其他文章的写作。
  • 论陆游蜀中诗之“兵魂” 免费阅读 下载全文
  • 陆游诗尤其是其蜀中诗集中地表现出"兵魂"特征,传达出陆游杀敌报国敢为国殇的情感。陆游蜀中诗"兵魂"的表现既有现实的"兵魂"、历史的"兵魂"也有梦想的"兵魂"。在宋代乃至整个中国古代诗歌领域,陆游以"兵魂"为代表的诗作都达到了令人难以企及的高度。
  • 明代追和词的兴盛及原因 免费阅读 下载全文
  • 明代追和词数量大增,并且出现了多部追和词集。明代诗坛的复古运动亦影响到词的领域,明人对于唐宋词极为尊崇,这一心态在创作中的直接体现即是追和之风的盛行。明代诸多词谱、词选、词籍的编著整理也为明人追和对象和范围的扩大奠定了良好的基础。明人唱和往往以追和前贤名作为形式,这是明代追和词兴盛的重要原因。对于唐宋名家名作的大量追和促进了唐宋词的传播与接受,推动了弘治嘉靖年间明词的中兴。
  • 历史废墟上升起的圣像——论朦胧诗对中国形象的书写 免费阅读 下载全文
  • 朦胧诗是中国当代诗歌史上极富转型意义的重要构建成分。青年诗人们以强烈的社会政治意识、鲜明的现代自由精神与沉重的历史文化品格对中国形象进行了独具审美个性和文本深意的书写与塑造。朦胧诗对中国形象书写有几种它类型,阐述其中蕴藉的社会政治内涵和诗人主体精神,并在当代诗歌史的维度上进行观照与反思。
  • 梁宗岱文学批评的诗笔特征与心灵体悟 免费阅读 下载全文
  • 中国现代文学批评史上,梁宗岱是个性鲜明的诗学批评家。他的批评文本往往意象纷披,元气淋漓,具有很高的审美价值。批评家李健吾的文笔即缜密流畅又有"迂回"的曲意,不乏深蕴的情致,自我的坚执。梁宗岱的浪漫气质决定其文笔特色必然是华采的、瑰丽的,也不乏精致透彻的。"走内线"的诗学批评观构成他心灵与个性的写照。梁宗岱的艺术化诗学批评对中国现当代文学批评有重要启示作用。
  • 周作人儿童文学观论略 免费阅读 下载全文
  • 周作人最早提出了"以儿童为本位"的儿童文学观,并将其应用于儿童文学理论建树、儿童文学研究、儿童文学译介等方面,这在现代中国起到了首创和引领的作用,具有了一定的进步性和系统性。然而,由于自身人生价值观的影响,又使得他的儿童文学观具有了一定的局限性,给儿童文学的发展也带来了消极的影响。
  • 简论戴锦华的新生代女性文学批评 免费阅读 下载全文
  • 新生代女性作家以蘸满勇气的女性生命体验书写成就了90年代新生代小说创作别具一格的风景,戴锦华对这些女性作家给予了高度关注。她运用女性主义批评理论,对这几位作家的创作进行了富有洞见地阐释与批评。通过回望并阐释戴锦华的新生代女性文学批评,可对90年代中期以来新生代小说批评以及女性文学批评发展之状貌进行管窥性解读。
  • “除非”句句式历时演变研究 免费阅读 下载全文
  • "除……外"、"除……不"、"非……无以"和"非……不"这四个句式都与"除非"的产生有渊源关系,且"除非"在唐代产生时均表"排除条件"的语法意义。此外,唐代的"N+除非+如此+方"句式在"除非"由表"排除条件"转变为表"必备条件"的过程中起了关键性作用,为"除非"在宋代产生表示"必备条件"的句式奠定了基础。
  • 论程度副词“最”的双层级特征形成机制 免费阅读 下载全文
  • 程度副词"最"具有双层级特征:极度和甚度。这种双层级特征的形成具有复杂的机制,当"最"指称对象的唯一性被打破,指称对象显著性降低,导致"最"所指层级降低;此外,参照项减少以至于淡化,可比属性的比较无法实现,除了层级高度再次降低外,客观性还遭到破坏,从而产生一个新的主观、绝对、层级高度为甚度的义项。"最"成为一个多级程度副词。
  • 门客与宋代科举文化 免费阅读 下载全文
  • 士人以门客的身份参加科举考试是宋代科举文化的突出特色。这一现象的出现,与宋代特殊的政治制度有着密切的关联,如恩荫、牒试等制度。这些优惠政策赋予了皇亲贵族特有的荫补权利,由此也惠及了他们的门客,许多士子借此通过科举考试并踏上了仕途。但为了获得门客资格参加科举考试,有些士子便四处冒名、请托,又衍生了许多流弊。
  • 宋琪与宋太宗朝政治散论 免费阅读 下载全文
  • 宋琪成名于契丹,长期幽沉于幕府,但却在宋太宗时期飞速窜升至宰相,这与北宋初期独特的政治生态密切相关。影响宋琪政治前程的主要因素有:北宋前期河北集团的存在、太宗时期晋邸集团的存在以及宋琪本人不凡的才能。不过,宋琪的政治主张和作为与宋太宗的希冀并不相得,这也决定了他的政治命运。宋太宗朝基本结束了五代以来的变态政治,皇帝自立时代终结,官僚亦从五代型过渡到了宋代型。
  • 明初史鉴书编纂与汉史研究 免费阅读 下载全文
  • 明代前期,由于明太祖的政治高压及明成祖的"朱学"一统政策,史学处于畸形发展中。当代史撰写无甚成果,而对以往史书摘抄、改编的史鉴书却非常流行。其表现在帝王敕撰史鉴书和士人私修史鉴书两种形态,这两类史鉴书皆对汉史颇有涉及,前者在于以汉史鉴戒当下,后者是借助批判汉史来晓谕当政者。
  • 20世纪二三十年代社会学者农村组织模式研究 免费阅读 下载全文
  • 20世纪二三十年代,面对日益衰落的农村社会,社会学者提出建立有效的农村组织以解决农村社会整体问题。他们主张构建中心组织和专门组织相结合的组织体系,强调组织的功能性和实效性,并对组织原则、组织形式、组织职能做了分析。社会学者组织模式研究为建构农村组织提供了新思路,具有一定的历史意义和当代价值。
  • 辅军与罗马化关系探微 免费阅读 下载全文
  • 罗马军队是罗马化进程中的一个重要因素,作为罗马军事力量的一个重要组成部分,辅军本身在公元1—2世纪也经历了罗马化的过程,其性质、规模、地位和职能等均发生了演变,辅军与军团之间的本质差别也逐渐消失。辅军是"罗马化的初级学校",加入辅军是实现罗马化的一个重要途径。长达25年的军事生活使辅军士兵在语言、名字、宗教信仰、生活方式、观念习俗以及政治认同等方面实现了罗马化。
  • 中世纪西欧法律观念下的王权 免费阅读 下载全文
  • 中世纪西欧素有法律传统。该传统既体现在日耳曼习惯法中,也体现在基督教观念中。根据日耳曼传统,习惯法源于人们共同的习俗和观念,遵循着古法原则,并非由国王制定然后自上而下推行的法律。根据基督教观念,国王和世俗政府被置于上帝和神法之下,民众对上帝的忠诚胜过对世俗统治者的忠诚。总之,法律第一位,国家第二位。在这种法律政治环境下,西欧逐渐形成了国王要在法律下统治的观念。中世纪学者不断总结阐述这一观念,最终在中世纪形成了法律限制统治权威的传统。
  • 中世纪修道院与俄罗斯文化 免费阅读 下载全文
  • 俄国中世纪时期,东正教修道院发挥了重要的文化功能,得益于修道院具有从事文化、教育活动的优势条件。修道院是当时重要的文化中心,在文化方面的贡献突出表现在创办学校,是教育中心;抄写、编撰和收藏书籍,是书籍中心;同时,兼为学术中心和绘画艺术中心。
  • 共时性与历时性:中国传统史学与西方近代史学的分途 免费阅读 下载全文
  • 求真与否不是中国传统史学与西方近代史学的分途,而是共途。西方近代史学的典型特征是强调历时性,核心内容在于探寻历史规律。中国传统史学的典型特征是强调共时性,核心思想在于阐明治乱之道,即以儒家学说为主体的价值体系。20世纪以降,中国史学革命愈发重视规律,西方史学的自我反思却愈发轻视规律。历史过程不能脱离时空成为抽象的存在,历史认识同样不能脱离共时性与历时性而抽象存在。将中西史学的共时性与历时性特征有机结合,或许有益于史学的未来发展。
  • 晚清救助贫民慈善思想刍议 免费阅读 下载全文
  • 晚清以降,随着贫民数量的与日俱增,热心慈善的人士不断提出新的救助贫民的慈善主张。对于安分贫民,这些人士建议创设无息借贷的借钱局;针对乞丐,他们提出设立乞丐公所或警惰院收容、惩戒并教养;面对流氓与匪盗,他们主张设立迁善局进行惩戒和救助。这些救助贫民的慈善思想突破施善与教化的传统慈善观,认为济贫是富国强民甚至是实现宪政的手段;而且从单纯救济观念转变为教养兼施的思想;还主张创设新型的专门的慈善团体救济贫民。
  • 近代中国私塾改良动因论析 免费阅读 下载全文
  • 鸦片战争后,中国被迫开始社会转型,与此同时,私塾教育亦开始为知识分子们所反对,政府也开始对私塾进行逐步改良。形成近代中国社会私塾——新学堂并存的教育体系二元格局,知识分子的觉醒,资产阶级思想的启蒙,新学堂的兴起,私塾自身的缺陷,政府的低效率,宗族社会的关系,在这些社会背景和历史动因影响下,开始了近代中国困顿与求索,蜕变与传承的私塾改良进程。
  • 马克思恩格斯否定“哲学”的真实意义 免费阅读 下载全文
  • 1845年前,马克思肯定"哲学",把哲学当做解释世界的总原则、总公式,站在哲学立场上分析研究各种问题。1845年后,马克思、恩格斯开始否定"哲学",确立了研究问题的实证科学立场。马克思、恩格斯反对"哲学"但是并不反对世界观理论。在把哲学理解为理论化世界观的含义上,我们仍然可以说马克思主义有哲学,但是,要防止回到马克思、恩格斯曾经反对过的研究问题的"哲学立场"上去。
  • 马尔科维奇对马克思伦理思想的探究 免费阅读 下载全文
  • 东欧新马克思主义理论家、南斯拉夫实践派代表人物马尔科维奇对通过否认事实、道德、规范与价值的内在关系来否定马克思伦理思想的思潮进行了深入批判。在他看来,马克思强调道德作为一种依托事实的规范,彰显特定的价值,蕴含着社会的主流意识形态;普遍的人类道德是以特殊的形式与各种阶级特征相联系的,这些思想集科学性与道德责任于一体。否认马克思伦理思想的本质在于以缺乏历史特征的普世价值遮蔽马克思所提倡的阶级差别。
  • 实践:自由之途 免费阅读 下载全文
  • 自由是人的内在本性和永恒追求,也是哲学不变的主题。从古希腊至康德以前的传统哲学,由于将自由的实现寄托于对必然的认识,并没有给人类找到实现自由的正确道路。康德发起的哥白尼式革命第一次将人作为哲学的中心,将自由作为最高目的,开启了实现自由的实践之途。但是康德的理性的人和软弱无力的道德说教只能使自由成为彼岸世界的东西。作为德国古典哲学伟大继承者的马克思,将现实的人作为哲学的前提,将生产实践作为实现自由的基础,找到了实现人的自由和全面发展的现实道路,从而真正完成了由康德发起的哥白尼式革命。
  • 黑格尔艺术宗教论的衍进形态及其局限 免费阅读 下载全文
  • 黑格尔艺术宗教论呈现出艺术宗教、美的形式、理念显形三个衍进形态,它们共同构成了黑格尔艺术论的基石。艺术宗教论作为其逻辑起点和思辨结点,以艺术的概念悬设及辩证法的运用为主要理论支撑,但又受二者制约,并以艺术概念与艺术辩证法的悖论告终。马克思主义艺术论以此为突破口,形成了以唯物论和辩证法为内核的实践艺术论。
  • 早期海德格尔的“实际性”概念 免费阅读 下载全文
  • 海德格尔的"实际性"概念主要来源于司各脱、费希特和拉斯克的相关思想。它所指涉的是个体的、具体的、时间性的、历史性的东西,是每一个人都不得不接受的东西,是我们每一个人在特定的时间和境域中之正所是的东西,是在意蕴世界域之中的生活的自足性和不断革新自我的历史性,更是二者之间的斗争及对这斗争的忧惧,从而既是前理论的又在来回摆荡的运动之中。"实际性"既指生活本身不得不承纳接受由意蕴性的世界境域所给定的存在可能性,也指生活在对这些可能性的具体实行和对自身存在状态的决断中堕落-反堕落的运动。
  • “范式”与“语言游戏规则”——库恩科学革命理论与卡尔-奥托·阿佩尔先验语用学比较研究 免费阅读 下载全文
  • 库恩和阿佩尔都重视规则或规范在科学研究中的作用,强调共同体是科学家的研究和解释学家的语言交往得以顺利进行的前提条件。他们的哲学主张都倡导了西方科学主义思潮与人本主义思潮的对话与交流。但他们对于规则或规范、科学家共同体或语言交往共同体的主张是不同的,这导致了他们对于真理问题的不同看法,库恩在真理问题上持相对主义的立场,而阿佩尔则主张终极奠基的原则。
  • 异化的继承与美学的救赎——论马尔库塞美学乌托邦思想 免费阅读 下载全文
  • 马尔库塞的美学乌托邦思想的建立,深受马克思的异化理论及其理想社会图景建构思想影响。面对着发达资本主义工业社会对人的全面异化,特别是文化已成为一种对现存社会秩序非批判的认同性力量,马尔库塞力图通过美学乌托邦的建构来消除异化并最终实现人类自身的解放。在马尔库塞看来,美学乌托邦建构的核心便在于爱欲本能的解放和艺术审美化。
  • 消费语境下的身体解放与审美救赎 免费阅读 下载全文
  • 消费语境下,"感性身体"所进行的主体建构不是个人的事情而是一个社会文化问题。消费主义释放了身体的欲望,却用细化的欲望生产和审美诉求使身体异化为对商品的依赖。因此,身体的解放是一项未尽的事业。马克思"实践身体观"的社会性、生产性将身体从"形象"中拯救出来,最终使身体生产向健康、自然、未来敞开。
  • 宪法及其生成的经济分析——宪法产生的非文化解读 免费阅读 下载全文
  • 宪政经济学中的宪法就是基本规则,伴随着为交换而生产的市场经济生成而生成。市场中,市场交易主体占有不同的资源,为了实现自身效用最大化而与他人交易,交易得以实现的方式是缔结合约,对将来利益作出合理的安排。在市场的扩展性作用下从众多的单个合约中抽象出普适的元规则。市场经济活动中的不确定性有引致分配性努力增长的危险,界定正当利益边界要求元规则显示强制性。元规则被国家确认而获得强制性就是宪法。
  • 同一行为重复处罚的禁止 免费阅读 下载全文
  • 立法者为了保护法益或者确保行政目的的达成,针对某些具有危害性的行为制定禁止规定,并对于违反者实施一定的制裁。而对于国家制裁手段的选择,立法者在刑事立法裁量权时,对危害性较大的行为采用严厉的刑事制裁,对危害较轻的行为则采用较轻的行政制裁。然而,不论是何种制裁手段,都是国家对被处罚人权利的限制或剥夺,因此,应从实质规范的角度判断制裁方式的性质与目的,避免造成同一行为的重复处罚。
  • [出土文献与中国文学]
    楚铭所见儒家道德对楚文化的影响(连秀丽)
    [古代文论]
    乐亡隐情:孔子乐论思想的文学意义(赵玉敏)
    孔子仁学与“《诗》可以群”(刘衍军)
    王彝“文妖”说与明初文学批评(侯荣川)
    [古典诗学]
    汉魏六朝诗中团扇意象及其文化意蕴(陈欣)
    唐代碑志文商品化倾向与文体嬗变(徐海容)
    论陆游蜀中诗之“兵魂”(倪海权)
    明代追和词的兴盛及原因(史华娜)
    历史废墟上升起的圣像——论朦胧诗对中国形象的书写(吴晓 尚斌)
    梁宗岱文学批评的诗笔特征与心灵体悟(张仁香)
    周作人儿童文学观论略(韦宏)
    简论戴锦华的新生代女性文学批评(宁琳)
    “除非”句句式历时演变研究(刘斐 张虹倩)
    论程度副词“最”的双层级特征形成机制(聂丹[1] 张显成[2])
    [中国古代知识分子研究]
    门客与宋代科举文化(阳达)
    [史学博士论坛]
    宋琪与宋太宗朝政治散论(廖寅)
    明初史鉴书编纂与汉史研究(朱志先)
    20世纪二三十年代社会学者农村组织模式研究(李爽)
    辅军与罗马化关系探微(王鹤)
    [中古史学与文化]
    中世纪西欧法律观念下的王权(陈太宝)
    中世纪修道院与俄罗斯文化(杨翠红)
    共时性与历时性:中国传统史学与西方近代史学的分途(张文涛)
    晚清救助贫民慈善思想刍议(刘惠敏)
    近代中国私塾改良动因论析(金阿宁[1] 王海胜[2])
    [马克思主义与现代性问题研究]
    马克思恩格斯否定“哲学”的真实意义(方以启)
    马尔科维奇对马克思伦理思想的探究(胡雪萍)
    实践:自由之途(王继红)
    黑格尔艺术宗教论的衍进形态及其局限(宋铮)
    早期海德格尔的“实际性”概念(朱松峰)
    “范式”与“语言游戏规则”——库恩科学革命理论与卡尔-奥托·阿佩尔先验语用学比较研究(张今杰 林艳)
    异化的继承与美学的救赎——论马尔库塞美学乌托邦思想(李丹)
    消费语境下的身体解放与审美救赎(刘举)
    宪法及其生成的经济分析——宪法产生的非文化解读(王春业)
    同一行为重复处罚的禁止(陈建旭)
    《北方论丛》封面

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