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文献检索:
  • 二十一世纪的中国哲学 下载全文
  • 时间如逝水,世界各国都为迎接21世纪作准备。各国国情不同,21世纪将会给不同的国家、不同的民族带来不同的命运。虽然同住在一个地球村,确是有人喜,有人忧,各自承受自己的命运。
  • 创造与传统——新世纪哲学断想 下载全文
  • 本文从传统与创造、批判与继承、理想与现实三个方面比较了中西哲学的不同取向。作者指出,中国哲学重传统,西方哲学重创造;西方学术传统蕴涵有“否定”、“批判”的精神,中国学术更重视发扬继承。中国哲学强调“接着做”,欧洲强调“重新做”,但两者都是“从头做”,有异曲同工之妙。
  • 冯友兰先生关于传统与现代化的思考 下载全文
  • 本文认为,关于如何理解和处理中西古今文化的矛盾冲突是冯友兰毕生哲学探索的主题,“贞下起元”、“旧邦新命”则是其哲学探索的根本关怀。由此可以看出,他的《贞元六书》并非只是援引西方的新实在论重新诠释程朱理学的纯哲学的系统,而是一个理事兼备、体用一源的完整的体系,为“中国到自由之路”提供一个转化的模式。在中国现代思想史上,冯友兰的“别共殊”的模式不同于“全盘西化”派的激进主张,也不同于“本位文化”派的保守主张,而是介乎二者之间,属于中间派,从而构成其独树一帜的特色。
  • 中国哲学史百年述评与展望 下载全文
  • 中国哲学史源远流长。几千年来,它在世界哲学史中代表着中国哲学的特殊系统,一直凝聚着中华民族的思想智慧,体现了中华民族的精神特征。自20世纪初开始,中国哲学史逐渐从传统的经学史和子学史中分化出来,成为一门相对独立的学科,凸显出中国哲学史的特殊对象和特殊性质。百年来,中国哲学史伴随中国社会和中国文化的风风雨雨,走过了一条曲折的道路,但它始终在中国人文社会科学中扮演着极其重要的角色,始终有一支埋头钻研、坚持不懈的学术队伍,并取得了巨大的成绩。在海外,中国哲学史曾遭受过一些西方哲学家的鄙视。
  • 试说二十世纪中国思想文化成就的宏观估价 下载全文
  • 总结20世纪中国思想文化历程是一项意义重大的课题。如何估价20世纪中国思想文化成就,是颇有争议或缺乏深入研究的问题。文章指出,应立足于古今中西比较,揭示20世纪中国思想文化的独特贡献。面对20世纪中国的复杂历程,研究者要采取理智清醒的态度,以更开阔的视野,拓展研究工作:兼顾文化的不同领域。挖掘民间的精神产品……,以展示20世纪中国思想文化真实、丰富的风貌。
  • 历史记忆、思想资源与重新诠释——关于思想史写法的思考之一 下载全文
  • 在过去的哲学史或思想史研究中,“影响”(influence)是一个习惯使用的词语,但是它可能偏重过去的知识与思想在后世的延续、外来知识和思想对本土的冲击,却可能相对忽略了后世对于遗产的“选择”和本土对新知的“接受”,其实,影响和选择应当是哲学史与思想史中的双向过程,所以本文指出,所谓思想的连续性历史,在某种意义上可以理解为,固有的思想资源不断地被历史记忆唤起,并在新的生活环境中被重新诠释,以及在重新诠释时的再度重构这样一种过程。
  • 孟子气论难点辨疑 下载全文
  • 学术界公认,“知言养气章”是《孟子》中最难理解的一章,古往今来争论不断。近年来,台湾学者黄俊杰、李明晖、林启屏等先生对此都有专文论述。这些讨论有很多很好的意见,但似乎也有一些不足。本文将“知言养气章”的难点归纳为十个问题,逐一分疏,并谈了作者个人的理解。
  • 朱熹谱序发微 下载全文
  • 朱熹在其复杂的一生中,不仅与皇族,而且与诸多士族及民间宗族有着千丝万缕的联系,多次应邀为谱牒撰写序跋。本文首先对朱熹何以重视昭穆制度略加索隐,并试析昭穆习俗根源于官制;其次,从朱熹《婺源茶院朱氏世谱后序》对自身籍贯的认定,以及对相关的文献资料进行互证,辨析朱熹籍贯为福建建阳;第三,阐发史事四则以佐证,初步认定《林氏世系总纪》为朱熹所作。
  • 心学释义——道教哲学之于陆王心学的一种考察 下载全文
  • 本文通过心学的历史形成过程的考察,认为心学概念最早是由道教提出的,然而心学的基本理论框架出现在禅学中,之后才有了陆王心学的发扬光大。但是,心学对心、性、理关系的论述,同初唐成玄英的重玄学基本一致,这说明,中国哲学在由对客体的考察为重点转向对以主体的考察为重点的过程中,道教哲学在不同的历史时期,如重玄学之于禅学,白玉蟾之于王阳明,都起到了先导性的作用。本文立足于现代哲学对主客体关系的认识,分析了儒释道心学各自的基本内涵及历史局限性,认为中国古典哲学从南北朝至明的发展,是主体性观念日益突出的过程。道教哲学与现代哲学,在基本内涵上,具有较儒佛更大的相通性。
  • 《黄帝内经》与先秦的道家思想 下载全文
  • 古代对宇宙及生命的哲学认识,首推道家。《黄帝内经》从探索生命本源出发,把先秦道家在思维方式、宇宙观的万物生成论、精气神、养生观等方面的思想成功地渗透到中医学这门基本成熟的自然科学的理论体系中,构建了富有道家思想特点的生命哲学。
  • 从《吕氏春秋》看秦道家思想特点 下载全文
  • 《吕氏春秋》是以道家思想为主体兼采阴阳、儒墨、名法、兵农诸家学说而贯通完成的一部晚周巨著。《吕氏春秋》集先秦道家之大成,是秦道家的代表作。本文论述了秦道家思想的特点,由此证明以《吕氏春秋》为代表的秦代新道家之说是能够成立的。
  • 哲学与现实性——叶秀山先生学术报告纪要 下载全文
  • 2001年1月9日,社科院哲学所著名学者叶秀山先生为该所部分研究人员做了一场题为“我与哲学’’的报告。除了谈自己的治学经验外,叶先生着重讨论了近现代西方哲学,特别是德法哲学在存在、感性、时间和空间等一些基本问题上的推进工作。
  • 《吕氏春秋》的自然哲学 下载全文
  • 在先秦著作中,《吕氏春秋》同《墨子》、《荀子》一样,每篇都有明确的主题思想,并通过简洁的篇名昭示读者。所不同的是,《吕氏春秋》没有如《墨子·天志》、《荀子·天论》那种专门探讨天人哲学的篇章,它的自然哲学思想散布在不同的篇章中,需要我们细心地发掘和梳理。通过对《吕氏春秋》自然哲学的分析,可以看出《吕氏春秋》的自然哲学具有承前启后的意义,是先秦到汉代的思想转折进程的重要环节。
  • 王龙溪、邹东廓等集所见王阳明言行录佚文辑录 下载全文
  • 阳明先生语录,生前由薛侃在虔州曾刻《传习录》,收其四十六岁以前讲学语。阳明死后,钱德洪、王畿讣告同门,并约定三年后将各门人弟子所录语录,统一汇寄于钱德洪处,以便编辑刻行。后来,王门弟子依照约定,陆续将各自所录寄钱德洪。钱德洪收到这些语录后,又增入他自己和王畿平时所录。这样,在阳明死后三、四年,其讲学语录已由钱氏大致收罗完毕。
  • 蒙罗对中国人性论与认识论的研究 下载全文
  • 文章介绍评述了美国汉学家蒙罗(Donald J.Munro)的学术成果。《早期中国人的概念》阐发了中国人性论中自然平等的观念和道德典范的作用,并发现了中国哲学中的行为主义倾向。《人性之象:宋代的描写》侧重分析朱熹人性论中事实与价值的混合。《当代中国人的概念》研究了本世纪50至70年代中国对人性的看法。在上述研究基础上,蒙罗着重分析了“帝国式的探索方式”的起源、弊端。
  • 更正 下载全文
  • 化理论为方法——冯契对中国近代逻辑思想革命的总结和超越 下载全文
  • 冯契的哲学宗旨是“转识成智”,即从知识之学到智慧之学,具体说来就是“化理论为方法,化理论为德性”。本文拟以中国近代逻辑思想和科学方法论革命为背景,从冯契对中国近代逻辑思想革命的总结和超越的角度,对冯契先生“化理论为方法”的辩证思维方法进行一些探讨。文章认为,金岳霖是使认识论和逻辑在现在中国发达起来的第一个人。而冯契的逻辑思想研究,既吸收了近代以来在中国学术界已被普遍接受并已中国化了的西方逻辑和科学精神结果,又对中国古代的辩证逻辑、形式逻辑和科学方法进行了深入、系统的挖掘、发挥和继承。冯契对辩证逻辑的杰出贡献,在于他根据中外逻辑思想相结合而提出的“逻辑范畴体系”的构想——按照“类、故、理”三组范畴来安排逻辑范畴体系。
  • 感谢与说明——对《中国老学史》批评的回应 下载全文
  • 10月初刚从美国回来。第一个重要的学术信息是,《中国老学史》受到了批评,同事和学生们互相传递着消息。但大家都未看到原文。我一方面口头说学术批评是正常现象,另方面内心里也不安。好在《学术界》学术顾问章开沅先生已先得到了这一期新刊,打破午睡的习惯,仔细读了两三遍,觉得应该有所回应。
  • 书讯:《郭店楚墓竹简思想研究》 下载全文
  • 书讯:《“儒教问题”争论集》 下载全文
  • 书讯:《新人学导论》 下载全文
  • 书讯:《先秦道家哲学研究》 下载全文
  • 书讯:《儒家文化的人学视野》 下载全文
  • 书讯:《朱子理学美学》 下载全文
  • 书讯:《形上的智慧如何可能?——中国现代哲学的沉思》 下载全文
  • 书讯:《智者的沉思——老子哲学思想研究》 下载全文
  • 《中国哲学史》封面

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