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  • 《汤用彤全集》序二 收费下载
  • 《汤用彤全集》已由河北人民出版社出版发行。汤先生是中国20世纪的学术巨擘,他的学术成就将长久地施惠于后代学人。这里发表一组评介文章,一是为全集之出版贺,二是希望借以唤起对20世纪中国学术之路的回顾。20世纪对于中国是一个剧变的时代,20世纪中国学术因此大为改观。从态度上看,读书人不再以经典为教训亦步亦趋,而开始视它们为关于过去时代的知识;从治学方式上看。传统的注经方法基本被放弃了,代之而起的是近代学术的叙述与分析。西学的影响是显而易见的,而贯通中西一直是20世纪中国学术努力的方向。本刊将开办“20世纪学术回顾”的栏目,我们想知道,谁影响了20世纪中国人的思想?这些影响是以什么问题、哪些观念、何种方式表现出来的?我们殷切寄望中哲同仁,大家一起努力办好这个栏目。
  • 人文学术研究的丰碑——简介《汤用彤全集》 收费下载
  • 20世纪我国人文学术大家屈指可数,其中,汤甩彤先生是学术界公认的学术大师之一。汤用彤先生(1893-1964年)于1911年考入清华学校,1918年赴美留学,主修哲学,并学习梵文、巴利文。1922年回国,在多所大学任教。1930年出任北大哲学系教授,此后一直没有离开北京大学。1946年任北大文学院长,1949年出任北大校务委员会主席,1951年后到他逝世一直担任北大副校长。
  • 大师风范,学者胸怀——写在《汤用彤全集》出版后 收费下载
  • 一代学术大师汤用彤先生的全集出版了,这无疑是学术界的一大盛事。汤用彤先生学贯中西,著述精深,为中国哲学与文化建设作出了卓越的贡献。先生晚年虽因行政事务等原因而不能操笔,但他为我们留下的有关汉唐佛学与魏晋玄学、印度哲学等方面的宏著,至今成为我们研究者必读而难以超越的奠基之作,读之而受益无穷。我在北大哲学系读书时,中国哲学史这门课程中有关汉晋隋唐部分的内容,就是以汤先生的著作为主要参考教材,虽然读起来很吃力,但是却有缘进入一个巨大的知识宝库,知道怎样去读书。
  • 汤用彤对汉魏两晋南北朝佛教思想脉络的疏寻 收费下载
  • 20世纪的中国佛教史研究可谓硕果累累,在老一代学者中,汤用彤先生的相关著述尤其是《汉魏两晋南北朝佛教史》可以说是这些硕果中的“最有权威之作”。其原因在于,汤氏的研究不但“训练极精,工具也好,方法又细密”,而且既有宏观的宗教哲学之导引,更有新人文主义的文化诉求为其提供动力,此即取譬于中古中印文化交流史,为“昌明国故,融化新知”、建构中国新文化提供借鉴与资源;并借助于对中国佛教史的研究,“俾古圣先贤伟大之人格思想,终得光辉于世。”
  • 《汤用彤全集》第七卷《读书札记》与“《隋唐佛教史》” 收费下载
  • 正如季羡林先生在《汤用彤全集》序一中所讲的那样:这部全集的出版“真学坛之盛事,艺林之佳话”,“国内外学者翘首以盼先生全集的出版,如大旱之望云霓。”从此,锡予先生长久以来望重学林、有些已经绝版多年的著述终于经过精编精校,裒然成集,后人利用起来更加便利了。
  • 哈贝马斯来华访问 收费下载
  • 《旷世大儒——孟子》简介 收费下载
  • 新书简介:《宋明理学通论——一种文化学的诠释》,朱汉民著,湖南教育出版社2000年9月出版 收费下载
  • 书讯 收费下载
  • 新书简介 收费下载
  • 书讯:《吕坤评传》,马涛著,南京大学出版社2000年8月出版 收费下载
  • “现代性与传统学术”研讨会述评 收费下载
  • 儒教问题讨论会简述 收费下载
  • “以德治国”学术研讨会综述 收费下载
  • 作为哲学范畴的“和”——“和”的哲学阐释 收费下载
  • “和”是中国哲学的一个古老观念,早在《尚书》、《诗经》、《国语》等文献中,已出现了“和”这一名词及相关思想。大体而言,“和”既有天道观的意义,也有人道观的内涵。从天道观上看,“和”主要被理解为事物生成、运行、存在的条件和方式,史伯所谓“和实生物,同则不继”(《国语·郑语》),便是指事物的形成要以不同要素的相互作用和统一为前提。
  • “气”在朱子理学美学中的意义 收费下载
  • 在朱子理学中,“理”这个本体范畴是个存而不有的虚体,表述宇宙实体构成的是“气”这个实体范畴。与此相应,在朱子理学美学审美客体的逻辑结构中,气是表达实体和实存性质的实体范畴。在逻辑本体上决定一切的是理,而在审美客体实存上构成一切的都是气,乃至实际左右一切,形成一切的乃是气、是阴阳的流动变化。因此,气及其阴阳变化在朱子理学美学中具有重要的构成论和形态论意义。
  • “事”的本体论意义——兼论泰州学的哲学涵蕴 收费下载
  • 在中国哲学发展史上,以“道”、“理”、“气”、“心”为本原或本体的,随处可见,亦多为人们所看重与论究,而以“情”、以“事”为本体的,却少有人关切并予检讨。本文认为,泰州学为“情”本论。需要说明的是,“情”的本体论与“事”的本体论是相通的,就像“事”与“情”之连通而成“事情”一样,“情”的本体论又可释为“事”的本体论。如果要作区别的话,那么大体上可以说,情与理的关系,主要涉及人的精神心理结构与取向问题,“情”本论所要确认的,是情感之于理性更具本真性与至上性;事与理的关系,则涉及到存在界的结构和主体与客体之间的多重结构关系,“事”本论所要申明的,是事之于理更具本然性与先在性。
  • 孟子“浩然之气”辨正 收费下载
  • “浩然之气”是孟子哲学思想中特有的概念,养“浩然之气”是孟子重要的道德修养方法。孟子由论意志坚定的“不动心”而及“浩然之气”,后者是精神心志之气而非生物之气;养“浩然之气”需“配义与道”、“集义而生”、“心勿忘”、勿止勿助,是一长期的道德积累和践履进程而非神秘不测的意志内省;孟子言浩然之气“塞于天地之间”并非意在“以人合天”,而是文学夸张、自信张扬。
  • 张载虚气观解读 收费下载
  • 本文对张载哲学中的核心范畴太虚以及太虚与气的关系进行了重新梳理,提出张载的“太虚即气”是一种本体论、宇宙论并建,现实关怀与超越追求相统一的理论架构,并由此确定了他在理学中的地位。
  • 论朱熹在理气论上的创造和贡献 收费下载
  • 本文集中地论述了朱熹在理气论上的创造和贡献,这就是:他是正式提出和全面系统讨论与解决理气关系问题的第一人;他比前人更清楚、更明白地论证了理与气的区别;他运用逻辑分析方法,发挥了前人的“理在气先”和“理一分殊”的命题,深刻地揭示了“理”的涵义和“理”的多层次性,着力地考察了“理”的“分殊”的一面,把“理一”看成是能动的、生生不已的、和谐的有机整体,并触及到一般和个别、本质和现象的关系问题;他提出的“阴阳者造化之本”的气本论思想,充满了辩证法气息。
  • 陈白沙与明初儒学 收费下载
  • 陈白沙是元代以后程式化的朱子学向明代的学术主流——阳明学过渡的关键性人物,他开启了心学重光的闸门。本文从明初学术的背景出发,着重探讨了白沙思想中的“自得”、“自然”、“主静”三个问题。认为白沙倡言“自得”是和他科场屡试不第的惨痛经历有关,由落第而悟觉,开始拒斥当时的主流学术而自处边缘,重新回到心学体认的道路。对于白沙的“学宗自然”,可以做不同的诠释,本文主要是从当时的学术环境,以及朱学传统和心学同调两方面不同的反应,来证验和思考其主旨。白沙之“主静”,向来是后学争议的焦点,批评者谓之“近禅”,欣赏者往往能心领神会、启导机杼。本文从“主敬”与“主静”之纠葛、动静合一、养善端与辨人禽等几个层面,探讨了白沙学说中“主静”的意义。
  • 李二曲“心性实体”范畴论 收费下载
  • 明清之际的著名思想家李二曲总结了宋明理学乃至整个传统儒学,对心性实体这一儒释道三家思想的核心观念及其特征作了更明确的说明,揭示出中国人文思想的核心内涵。
  • 制度化与儒家的悖论——科举制度和儒家的制度化 收费下载
  • 本文从儒家制度化的角度,将科举制度和学校制度作为儒家制度化的重要制度设置。探讨科举制度一方面确立了以儒家的价值标准作为社会上升流动的标准,同时由于儒家与权力的结盟,从而使学校制度成为科举的附属,导致了儒家思想的教条化。
  • “天人合一”说与可持续发展 收费下载
  • 本文依据当代可持续发展所面临的生态与环境问题,以及自然科学与哲学的新进展,追溯中国古代哲学“天人合一”学说中的闪光点,阐述整体性与相互储存关系在中华文化中的脉络,以期发扬光大,奉献于世人。行文概述“天人合一”的内涵,天与人相互关系,对当今全球可持续发展的启示:树立和构建整体观念、生态伦理学观念,实现人与自然界协调关系等。从文化价值视角立论。倡导古为今用的人文伦理道德精神,人与自然整体合谐境界。
  • 论胡适的人伦学说 收费下载
  • 该文对中国20世纪重要的科学主义思想家胡适的理智人哲学观点和以健全的个人主义为核心的伦理学说进行了解读,认为胡适用理智和制造工具规定人的本体论结构以及弘扬个性主义的主张对于当代中国人伦精神的建构具有重要的启发价值。
  • 逻辑分析法与中国现代形上学的新开展 收费下载
  • 走出形上学的迷失而进行形上学的重建,是近代以来的中国哲思的主题。自上一个世纪的上半叶,冯友兰先生就率先创造性地运用了西方的逻辑分析法,建立了一个纯形式的形上学体系——新理学,超越了中国传统哲学没有形式化系统的形上学的局限,提高了中国传统形上学的空灵性、抽象性、范畴化、概念化和系统化的程度。但是他的这种新理学也存在着内在的紧张、脱节与失序;因此如何克服和超越这些历史限制,这是他留给我们的历史课题。他的新理学之“由正入负”的方法论取向,确为中国现代形上学的新开展开辟了新方向,因此我们可以由“照着讲”,而“接着讲”,进而在现代逻辑、现代哲学和生活世界的三项互动的场域及其变动中,实现中国现代形上学的名与象、智与仁、思与诗、形式与内容、德性与理性、分析与综合的统一,使中国哲学成为世界哲学之重要的一支。
  • 再论郭店简《六德》“为父绝君”及相关问题 收费下载
  • 郭店楚简整理者对《六德》“为父绝君,不为君绝父。为昆弟绝妻,不为妻绝昆”句中的四个“绝”字的隶定为“继”字,与先秦礼书中的“绝服”相当。“为父绝君”意为当父丧与君丧同时发生时,应服父丧而绝君之丧服。《六德》“为昆弟绝妻”,与《丧服》妻服重于昆弟之服的服叙不同,但更为合理,当是早期丧服制度的反映。《六德》“为宗族杀朋友,不为朋友杀宗族”,两“杀”字旧释“减杀”,不确,当训为“杀止”,字义的指向,在丧服的边界。
  • 释《六德》“为父继君”——兼答彭林先生 收费下载
  • 本文论述了楚简《六德》“为父绝君”的“绝”字应改释为“继”,从古代丧服制度看,“为父继君,不为君继父”,是指父丧与君丧并见时,应当使为君所着丧服次于为父所着丧服,以父丧重于君丧,体现父子之恩重于君臣之义。对彭林先生的“绝服”说加以商榷。
  • 方东美哲学思想的儒家精神——兼与胡军教授商榷 收费下载
  • 本文不赞成将方东美视为当代新道家。本文认为,不能因为方东美轻《论语》、反“道统”、赞道家、批“后儒”,就断然否定方东美堪当现代新儒家。因为:对方东美来说,这都意味着站在学术的立场上,予儒道两家的学术贡献以客观的评价,决不是为了推崇道家而彻底否定儒家。为了证明这一论旨,本文不但具体分析了方东美的道家观以及他为何批评儒家、怎样批评儒家,还针对胡军教授的观点,就六个问题展开讨论。
  • 德国汉学界的中国哲学研究 收费下载
  • 中国哲学是德国汉学的内容之一,但在德国哲学界它却并不被承认。“中国哲学”是否存在,自黑格尔以来一直就是争论的问题。汉学界在作肯定答复的同时,将重点放在了中国哲学自身的研究上。汉学界的中国哲学研究涉及哲学理论的各个方面,但主要是围绕儒学与现代化的问题展开,具体包括传统儒学、宋明理学和现代新儒学等多方面的内容。中德(西)之间的哲学交流和比较也是学者们广泛关注的热点。
  • 《醇言》与《道德经》的儒家解读 收费下载
  • 《醇言》是韩国朝鲜时代性理学大师李栗谷注释道家经典《道德经》的著作,该书可以说是开韩国学者站在性理学立场上解读《道德经》之先河。
  • [汤用彤:回顾与研究]
    《汤用彤全集》序二(任继愈)
    人文学术研究的丰碑——简介《汤用彤全集》(张岂之)
    大师风范,学者胸怀——写在《汤用彤全集》出版后(蒙培元)
    汤用彤对汉魏两晋南北朝佛教思想脉络的疏寻(孙尚扬)
    《汤用彤全集》第七卷《读书札记》与“《隋唐佛教史》”(钱文忠)

    哈贝马斯来华访问
    《旷世大儒——孟子》简介(袁鲁仁)
    新书简介:《宋明理学通论——一种文化学的诠释》,朱汉民著,湖南教育出版社2000年9月出版
    书讯
    新书简介
    书讯:《吕坤评传》,马涛著,南京大学出版社2000年8月出版
    “现代性与传统学术”研讨会述评(李兰芬)
    儒教问题讨论会简述
    “以德治国”学术研讨会综述(齐东)
    [哲学范畴研究]
    作为哲学范畴的“和”——“和”的哲学阐释(杨国荣)
    “气”在朱子理学美学中的意义(潘立勇)
    “事”的本体论意义——兼论泰州学的哲学涵蕴(冯达文)
    [传统儒学与宋明理学]
    孟子“浩然之气”辨正(张奇伟)
    张载虚气观解读(丁为祥)
    论朱熹在理气论上的创造和贡献(郭淑新)
    陈白沙与明初儒学(景海峰)
    李二曲“心性实体”范畴论(朱康有)
    制度化与儒家的悖论——科举制度和儒家的制度化(干春松)
    [可持续发展理论与中国传统哲学]
    “天人合一”说与可持续发展(邵秦)
    [现代哲学研究]
    论胡适的人伦学说(柴文华)
    逻辑分析法与中国现代形上学的新开展(张斌峰)
    [学术争鸣]
    再论郭店简《六德》“为父绝君”及相关问题(彭林)
    释《六德》“为父继君”——兼答彭林先生(魏启鹏)
    方东美哲学思想的儒家精神——兼与胡军教授商榷(蒋国保)
    [中国哲学在国外]
    德国汉学界的中国哲学研究(向世陵)
    《醇言》与《道德经》的儒家解读(李宣侚)
    《中国哲学史》封面

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    主  编:方立天 李存山

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