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文献检索:
  • 江陵王家台秦简《归藏》筮书考 收费下载
  • 湖北江陵王家台秦墓出土的竹简中,有一部与《归藏》有关的古筮书,内容十分丰富。《周礼·太卜》云:“掌三易之法,一曰《连山》,二曰《归藏》,三曰《周易》。”郑玄注云:
  • 楚简与帛书《五行》篇章结构及其相关问题 收费下载
  • 根据《五行》篇的内容和结构,可将全文分为三个部分、二十六个章节,第一部分提出“五行”的命题;第二部分围绕着善、德,智、圣及相互关系立论并展开,进而引申出“慎独”和“金声而玉振”之说;第三部分围绕德、仁、义、礼及相互关系立论、解说、引申,重点在以德、圣为代表的“五行之所和”上。三个部分不仅具有密切的内在联系,结构上形成一个完整的论述体系,其中可能还有“经”与“解”之别。
  • 再论“五行”与“聖智” 收费下载
  • 思孟五行与乐有密切的关系。《史记·乐书》不仅保留了思孟五行,而且以汉代五行图式,凸显“聖”德的地位。“聖”居中,含容“仁义礼智”,君位,宫音,土德,具有包容、为主、统合、生生的意蕴。《荀子》、《中庸》,特别是《孟子》与《孟子字义疏证》中有不少关于“聪明聖智”与“天德之知”的材料。戴震的发挥,深得思孟五行的个中三昧。与“聪明”相联的“皇智”是一种“神明”、“天德”,是对“天道”的体悟或神契,是体验、接近超越层的“天德之知”。切不可从知识论的视域,特别是主客对待的认识论的角度去理解思孟五行。思孟五行是具有终极信仰的、以天道观为背景的“天人聖智五行观”,蕴含着深刻的道德形上学的思想,其枢纽是“聖智”。
  • 郭店楚简《五行》篇校释札记 收费下载
  • 本文以郭店楚简《五行》篇与帛书《五行》篇的《经》文和《说》文相互对勘,对其尚未解决的7个疑难问题进行了系统考释,得出了崭新的结论,对于读通简、帛《五行》篇,准确地把握其思想具有基础研究意义。
  • 儒学形而上系统的最初建构——《五行》所展示的儒学形而上体系 收费下载
  • 郭简《五行》篇具有重要的研究价值,本文主要对其对儒学形而上体系之建构作出理解和诠释,着重通过对《五行》篇的内在结构的分析,阐明《五行》所建立的儒学形而上体系的内部结构,说明和论证此体系正是儒学的“一以贯之”的内在结构和形而上体系,《五行》的思想是思孟之间一个不可或缺的重要的过渡环节,它继承孔子以来儒学的内在精神,使儒学的形而上体系得以明晰,并为孟子进一步继承和发展,从而推动了儒学的进一步发展。通过《五行》“形于内”和“不形于内”的分析,对天人合一也作出新的理解。
  • 孟子与齐燕战争——兼论《孟子》相关篇章的文本编年 收费下载
  • 本文将传世品陈璋方壶、80年代新出陈璋圆壶铭文与今本《孟子》及其它史籍相对征,考证出孟子在齐燕战争时(305BC)正在齐国,其时齐国面临着兼并燕国的绝好战机,孟子及其朋友储子、匡章等人极力主张伐燕。孟子劝齐宣王伐燕的动机是因为他期望周初文王-武王-周公-成王模式能够重现,因此他设计的“伐燕”、“取燕”策略也是模仿周初克商及统治商后裔的旧套路。孟子有关禅让、仁政和义战的理论,与其劝齐伐燕并无矛盾,均可从周初模式中得到圆通的解释。这一事件的历史复原,有助于分析孟门弟子是如何围绕它对《孟子》文本进行叠加累造的,进而重新排定《孟子》相关篇章的文本编年。这一事件,也应当成为剖析《孟子》文本形成过程的一个界标个案。
  • 《性自命出》与传世先秦文献“情”字解诂 收费下载
  • 本文通过对《性自命出》及传世先秦文献中“情”字的综合考察,指出传统看法中,先秦儒家言“情”,皆为“实”之义,而与情感无关的认识似乎不能成立;《性自命出》与大、小戴《礼记》论情的观点比较接近,这从一个侧面表明,二戴成书的年代,可能与《性自命出》大致相当。
  • 《六德》的哲学意蕴初探 收费下载
  • 本文对郭店楚简《六德》的哲学意蕴进行了疏释,揭示了“六德”的内涵以及内在联系,认为“六德”从精神上建构并支撑了古代中国人的生活世界,并与“六位”、“六职”组织成社会生活系统,而这些又都可以在以“六艺”为中心的儒家原典中找到根据。《六德》的发现及其研究,对于徐复观对贾谊《六术》的解读与疏释,能起到既修补又映证的双重作用。
  • 郭简乐论及其主旨 收费下载
  • 本文以郭店楚简为主要诠释文本,证之以传世典籍,从儒家对言行的重视、将言行归“性”、以“情”见“性”,通过讨论“情”的问题转进至儒家乐论的核心、终极根据及其实现的途径,最后从先秦至秦汉时期的背景知识层面探讨郭简乐论的主旨。
  • 唐虞之道如何可能 收费下载
  • 郭店楚简《唐虞之道》是现今所见最早的、专门论述“禅让”的儒家佚文。笔者认为它将“唐虞之道如何可能”的问题落实到了“爱亲尊贤如何统一”的层面,并以“人伦实践——德性修养——生命本质”的思路解答了这个问题:对生命本质的认识提供了最根本的可能性,而德性修养和人伦实践则从动态上实现了这种可能,德性的流通最终消解了时命对唐虞之道的限制。
  • 郭店儒简的宗教诠释 收费下载
  • 本文对郭店楚简的儒家文献进行了宗教性的诠释。文章认为,郭店儒简以“天道流行”灌注而下成为人的性命,而性情的修炼又是对天道的回归。天与人的上下摩荡、身与心的内外互证构成了一个人化的宇宙整体。儒家心性学的提升过程就是人在下学上达、天人谐和的自我转化中实现终极实在的过程,人的主体性由是而得到了极大的弘扬。儒家心性学的哲理解析与宗教体悟是相得益彰的一种理论机制,这是儒家思想在中国文化史上何以产生巨大影响的根本原因。
  • 楚简《老子》“大成若诎”发微——兼说老子不非礼乐 收费下载
  • 本文对楚简《老子》“大成若诎”加以考释讨论,认为是古本《老子》重要文句,老子对礼坏乐崩进行了深刻反思,将古乐传统提升到新的境界。文中考辨了老子不非毁礼乐。
  • 楚简本《老子》“大植若屈”等新解 收费下载
  • 本文根据新出土的郭店楚简本《老子》,对其中的个别句子进行了新诠释。文章认为:“大植若屈”一句中的“植”字为户植,即门外挂锁的大木柱。屈,短也。原句意为:大的户植好像很短。可谓发为千古未发之义。文章还认为,“口(质)贞女(如)愉’,句中的“愉”字即为本字,愿意为偷薄之乐。另外,文章还对其它三句作出了新的解释。
  • 关于研究出土简帛文献的方法论思考——回顾简、帛《老子》研究有感 收费下载
  • 近30年来,我国考古发掘工作,取得了令人振奋的辉煌业绩。尤引人注目的是,出土了一批批具有很高文献价值的竹简和帛书,其中主要有:1972年山东临沂银雀山出土的竹简兵书;1973年河北定县40号汉墓出土的《文子》和《论语》、《儒家者言》等竹简古籍;1973年冬,湖南长沙马王堆第三号汉墓出土的帛书《老子》甲、乙本和《经法》、《十六经》、《五行篇》、《战国纵横家书》、《五星占》等重要古文献;
  • 帛书《缪和》、《昭力》“子曰”辨 收费下载
  • 本文认为帛书《缪和》、《昭力》之“子曰”即是“孔子日999并非指“讲师之言”。而谬和、昭力等七人,皆当为孔子晚年弟子,而非汉初人物。由此还认为,《缪和》、《昭力》乃是儒家研《易》著作,而战国至汉初流传的诸种《易传》皆当以孔子为宗主,且多与孔子晚年弟子及其后学相关。
  • 郭店简书《尊德义》校释 收费下载
  • 本文以《郭店楚墓竹简》释文为基础,折衷诸家之说,断以己意,全面讨论《尊德义》一篇的文本复原和词句内涵,在编连、断读、释文、考释等方面提出一些新看法。重新调整的竹简编序为原《尊德义》篇简1—11、26—27、12—16、28—29、24—25、30—39、17—23、原《六德》编简49。断句、释读方面的改动如,简2开头8字读作“赏誉刑祸,福之基也”;简29“亡德”连读,读为“明德”;简21上半部分读作“行矣,而亡惟养心于慈良”,“惟”训为“思虑、度量”;简2“正钦”释为“政禁”;简39“有”后一字释为“极”,训为“准则”。
  • 论道家“太一生水”的生成途径 收费下载
  • 郭店楚简中有属于道家思想的竹简“太一生水”。其生成途径主要有两种,一是顺向生成,一是逆向生成。前者易于认识,后考在比较宗教学的视野可以见得更清楚。通过对逆向生成的比较考察,可以看出道家的认识方式并不完全是逻辑的、单一的、线性的,而在大多数情况下是感悟的、多维的、立体的。
  • 上海简“怀尔明德”探析 收费下载
  • 上海博物馆《论诗》简展出时,笔者发现简7上部稍残断,前当有缺简。此简可隶定、标点为:
  • 书讯:《郭店竹简与先秦学术思想》 收费下载
  • 书讯 收费下载
  • 书讯:《王充与中国文化》 收费下载
  • 书讯:《道教医学》 收费下载
  • “东亚哲学与21世纪”学术研讨会综述 收费下载
  • 2001年6月24日,中国人民大学哲学系、华东师范大学出版社和中国文化与经济发展研究所围绕张立文教授主编的《东亚哲学与21世纪》;系列丛书在中国人民大学联合举办了“东亚哲学与21世纪”学术研讨会。来自北京大学、清华大学、中央党校、北京师范大学、中国社会科学院、中国人民大学等高校和科研单位的学者共40余人出席了会议。现将会议内容综述如下:
  • 敬告同仁 收费下载
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