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文献检索:
  • 关于中国哲学生态观的几个问题 免费阅读 收费下载
  • “天只是以生为道”——明道对生命世界的领悟 免费阅读 收费下载
  • 儒学的目的性问题 免费阅读 收费下载
  • 儒学是生命哲学。与近代机械论的宇宙观不同,传统儒学的宇宙观是生机论。儒学的目的性本质就是“生”,这种目的性的根据就是生机论的宇宙论,其体现即“仁”,其归旨在“太和”,其实现须要“天人合德”。目的性统贯着儒学的基本问题,它与康德的目的论有较大的差异却与现代深层生态伦理有重要的契合,利用这些思想资源,可以对儒学目的论进行诠释和转化。
  • 子思书再探讨——兼论《大学》作于子思 免费阅读 收费下载
  • 子思原书各篇可分为三类,一是子思所记孔子言论,二是子思本人著作,三是弟子所记子思言论。除了原本《中庸》、《表记》、《坊记》、《缁衣》外,郭店简《穷达以时》亦属第一类;属于第二类的除了见于今本《中庸》的《天命》和并见于郭店简、马王堆帛书的《五行》外,还有今本《大学》,而《淮南子·缪称训》主体部分正是子思书佚篇《累德》,亦属此类。属于第三类的有郭店简《鲁穆公问子思》以及典籍中的若干佚文。早期文献中对子思书的不同称谓,意味着不同的文献来源,称《子思》者引自《汉志》所著录的二十三篇本,称《子思子》者引自《隋志》和《唐志》所著录的七卷本。七卷本具有很高的价值,非后来子思书辑本所能相比。
  • 荀子人性论之形上学义蕴——荀、孟人性论关系之我见 免费阅读 收费下载
  • 本文认为,荀子所谓“人之性恶”是一个经验论的命题,在形上学的层面上,荀子并不是一个性恶论者。在荀学的观念体系中,与孟子所言之“性”相对应的观念并不是“性”,而是所谓的“伪”。也即是说,在荀子这里,具有“人之所以为人”之内涵与规定的概念是“伪”而不是“性”。所以虽然荀子有“人之性恶”的说法,但若从“伪”的角度说,荀子其实是个“性善论”者。
  • 吕祖谦与《近思录》的编纂 免费阅读 收费下载
  • 《近思录》是理学史上一部具有重要影响的著作,由朱熹与吕祖谦共同编辑完成。但是,多少年来,许多学者习惯于把其著作权归之于朱熹,而无视吕祖谦,径称《朱子近思录》。笔者经过对《近思录》所选条目的思想倾向及他种文献有关记载的考察,认为吕祖谦在《近思录》的编纂中一定程度上发挥了主导作用,那种将《近思录》仅视为朱熹著作的看法是错误的。
  • 荀爽易学乾升坤降说的宇宙关怀与人文关切 免费阅读 收费下载
  • 乾升坤降说是汉末易学家荀爽在其易学中所创发的重要象数学说。此一学说立足于乾坤之相互对待,主张阳宜升,阴宜降,各以中正为其位与境之极致。内蕴着荀爽天地万物宜在大宇宙背景下各有其适切定位,密相应和,从而达成井然有序,良性互动,和谐有致而通泰之理想宇宙格局与境地的总体宇宙关怀;内蕴着荀爽人人,尤其是君、臣,宜在社会人生大系统下各正定其位,同心相应,从而达成井然有序,良性互动,和谐有致而通泰之理想社会人生格局与境地的终极人文关切。
  • 从《朱子语类》看《周易本义》成稿过程 免费阅读 收费下载
  • 本文根据《朱子语类》的十几项有时间标志的材料,考证朱熹从淳熙丙午到庆元戊午的十二年间曾多次修改《周易本义》底稿,并封笔于庆元四年。此后,朱熹于易学间有新观点,但不再写入《周易本义》。基于这样的时间框架,《朱子语类》与《周易本义》的某些不合之处,可以得到合理的解释。
  • 科学精神与人文精神:知物、用物、惜物——释科学精神与人文精神的意含 免费阅读 收费下载
  • 科学精神与人文精神:谈行动与道德的关系——兼论孔子的见地 免费阅读 收费下载
  • 科学精神与人文精神——深入研究科学与人文融通的机制 免费阅读 收费下载
  • 科学精神与人文精神——老子的科学精神与人文精神 免费阅读 收费下载
  • 科学精神与人文精神——普遍人文主义与中国社会的现代化 免费阅读 收费下载
  • 科学精神与人文精神——儒家哲学的人文意义 免费阅读 收费下载
  • 科学精神与人文精神——技术祛魅与道德祛魅 免费阅读 收费下载
  • 科学精神与人文精神——中国哲学中“文”的精神内涵初探 免费阅读 收费下载
  • 王弼本《老子》讹误之“典型案例”献疑——与尹振环先生商讨 免费阅读 收费下载
  • 《文献》杂志2002年2期发表了尹振环先生的文章:《王弼本<老子>绝非权威本——古代学术史必须重写的典型案例》,笔者认为作者在文章中所指出的王弼本的“讹误”之处多为臆断,是不能成立的。
  • 关于古文献研究中的“存真”与“失真”之我见——再谈研究简帛文献的方法论问题兼答尹振环先生 免费阅读 收费下载
  • 在欲望与秩序之间——学术转型期围绕戴震解放人欲思想的话语剖析 免费阅读 收费下载
  • 张载佚书《孟子说》辑考 免费阅读 收费下载
  • 盛世修典发掘民族文化真精神
  • 关于中国哲学生态观的几个问题(蒙培元)
    “天只是以生为道”——明道对生命世界的领悟(东方朔)
    儒学的目的性问题(王锟)
    子思书再探讨——兼论《大学》作于子思(郭沂)
    荀子人性论之形上学义蕴——荀、孟人性论关系之我见(路德斌)
    吕祖谦与《近思录》的编纂(杜海军)
    荀爽易学乾升坤降说的宇宙关怀与人文关切(王新春)
    从《朱子语类》看《周易本义》成稿过程(王风)
    科学精神与人文精神:知物、用物、惜物——释科学精神与人文精神的意含(邬昆如)
    科学精神与人文精神:谈行动与道德的关系——兼论孔子的见地(周柏乔)
    科学精神与人文精神——深入研究科学与人文融通的机制(李景源)
    科学精神与人文精神——老子的科学精神与人文精神(岑庆祺)
    科学精神与人文精神——普遍人文主义与中国社会的现代化(李振英)
    科学精神与人文精神——儒家哲学的人文意义(叶海烟)
    科学精神与人文精神——技术祛魅与道德祛魅(高兆明)
    科学精神与人文精神——中国哲学中“文”的精神内涵初探(郭梨华)
    王弼本《老子》讹误之“典型案例”献疑——与尹振环先生商讨(聂中庆)
    关于古文献研究中的“存真”与“失真”之我见——再谈研究简帛文献的方法论问题兼答尹振环先生(黄钊)
    在欲望与秩序之间——学术转型期围绕戴震解放人欲思想的话语剖析(石井刚)
    张载佚书《孟子说》辑考(林乐昌)
    盛世修典发掘民族文化真精神
    《中国哲学史》封面

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