设为首页 | 加入收藏
文献检索:
  • 《中国哲学史》编辑委员会 免费阅读 下载全文
  • 玄学背景下的魏晋南北朝《论语》学研究——从《论语集解》到《论语义疏》 免费阅读 下载全文
  • 汉魏之际,经学开始酝酿一场变革。《论语集解》把汉代四家大儒的《论语》注汇集到一起,又采入魏初三家注释,并加上编者自己的注解,以此来改革汉代经学,缔创魏晋新学。此后,晋代李充、江熙等人相继仿效何晏《集解》体制,不断集结当代各家《论语》注释,使《论语》融入到玄学的大潮中。南梁皇侃的《论语义疏》则充分利用前人集解成果,集六朝《论语》注疏之大成,书中的主体思想反映了魏晋六朝儒道会通的主题,是玄学背景下《论语》研究的经典之作。
  • 明代三礼学概述 免费阅读 下载全文
  • 明代礼类著作较易、诗、书类著作为少,其中关于《仪礼》的著作尤少。三礼之属,《四库》分周礼、仪礼、礼记、三礼总义、通礼、杂记分述,重点在前三类。本文就前三类中较为重要者概述如下。
  • 易道与身心修养——以“龙溪”、“近溪”的易学思想为例 免费阅读 下载全文
  • 阳明后学中的中坚人物“二溪”(王龙溪、罗近溪)论《易》是他们理论体系中的重要组成部分。他们都以万物一体论《易》,体现了《易》心学派的共同特点。龙溪以《易》证心,以《易》证良知,承陆象山、杨慈湖、王阳明而来;近溪论《易》重生生之道,多得之于程明道。二溪论易,体现了泰州、龙溪两大阳明支脉的学术特征。“二溪”与易道有关的修养论对文人产生了不同的影响,对于思想史的影响也同中有异。
  • 方以智“三为约法”解析 免费阅读 下载全文
  • 方以智,字密之,号曼公,安徽桐城人。生于明神宗万历三十九年(1611年),卒于清圣祖康熙十年(1671年),是明末清初(相当于十七世纪)哲学家和科学家。他提出了“三为约法”的方法论,用以研究宇宙、万事万物的运动变化及认识规律。
  • 曾国藩的礼学及其经世理念 免费阅读 下载全文
  • 曾国藩在晚清的学界、政界均有很高的声誉。本文主要以他的礼学为重点,探讨他的学M与治术之M的内在联系。在曾氏“无所不窥”的学M追求中,礼学一直是他关注的学术重心,并包括了礼经学、礼仪制度考订、礼学理论等各个方面。他的礼学所以体现出“兼综汉宋”的学术旨趣,其实均源于他以礼治人的经世理念。
  • 书讯 免费阅读 下载全文
  • 书讯 免费阅读 下载全文
  • 书讯 免费阅读 下载全文
  • 老子:从反讽的立场看 免费阅读 下载全文
  • 老子哲学的最大特征是对现实的批判性反思,这种反思植根于他对历史的深切认识、对其生活时代虚假的社会礼俗的反感与厌倦,由此表现为对个体主观自由的认同和追求,表现为对个人道德的重视和强调。这种反思在语言层面上被赋予“正言若反”的特征,最终落实为“无”的形上体认。如此恰似苏格拉底开启的反讽传统。从反讽的立场可见老子哲学的世界品格。
  • 庄子《逍遥游》的精神旨趣 免费阅读 下载全文
  • 通过对庄子首篇《逍遥游》思想内容与逻辑结构的分析梳理,可知庄子以只有自我的解放为人生中唯一具有决定意义的事情,余者只能从属于这一终极使命发挥作用的思想关怀,以极其浪漫细腻的文笔,表达了道家的理想追求,成为决定整个庄学精神向往的基础与核心。
  • 庄子论真人与真知的关系——《大宗师》篇“且有真人而后有真知”命题的现代诠释 免费阅读 下载全文
  • 千百年来,《庄子》一书一直成为中国思想家们不断获得新的思想启示意义的宝库。今天,在比较哲学的视域里,《庄子》一书中的诸多哲学命题将会获得广泛的现代意义,从而对当今人们的生活方式产生极有价值的启迪意义。本文将着力阐发《庄子·大宗师》篇“且有真人而后有真知”命题的现代启示意义。
  • “纪念石峻教授诞辰90周年学术研讨会”召开 免费阅读 下载全文
  • 2006年10月14日,“纪念石峻教授诞辰90周年学术研讨会”在中国人民大学召开。此次大会由中国人民大学哲学院举办。楼宇烈、朱德生、孔繁、蒙登进、方克立、陈瑛、李振霞、许全兴、傅云龙、蔡德贵、曾春海等来自北京大学、中国社会科学院、中共中央党校、北京师范大学、中国政法大学、台湾政治大学和中国哲学史学会、中国伦理学会、中国现代哲学研究会、中国孔子基金会等高校、科研机构和学术团体的代表,周立升、陈庆坤、王兴国、伍雄武、温克勤等人大哲学院(系)五十年代第一二批毕业生代表,杨宪邦、乔长路、方立天、张立文、钟宇人、李毓章等人大哲学学科的代表,我国自实行学位制度以来石峻教授指导的历届博士硕士生及其弟子后学,石峻教授的哲嗣石山以及人大哲学院领导,共80余人参加了研讨会。
  • 学术讯息:《淮南子》全国学术研讨会在淮南市召开 免费阅读 下载全文
  • 2006年9月16日至17日,在淮南市召开了“《淮南子》全国学术研讨会”,会议由安徽《淮南子》研究会主办。与会的专家学者来自北京大学、香港中文大学、山东大学、上海师范大学、安徽大学、上海社科院等院校,共40余人,收到论文30余篇。会议围绕着《淮南子》一书的自然和谐思想、无为而治思想、道统礼法思想、文艺学说:音乐审美思想、自然科学思想,以及《淮南子》的校释与会考等方面展开了热烈而深入的讨论,充分地肯定了《淮南子》在道家思想史乃至整个中国思想文化发展史上的重要地位与贡献。会议并对今后如何更深入地全面地开展《淮南子》一书的研究,提出了许多有价值的建议。
  • 仁学的生态意义与价值 免费阅读 下载全文
  • 现在人们开始关心生态问题,但是有些人只盯着西方生态学的发展,而且只从人类中心主义的立场(也就是人类利益高于一切的立场)出发,看待人类对自然界的生态保护。其实,中国哲学早就有极其丰富的非人类中心主义的生态思想。仁学就是其中之一。
  • 儒家精神及其现代进路 免费阅读 下载全文
  • 冯友兰先生指出:自19世纪中叶至21世纪中叶,中国的主流是向西方学习。临终前他又说,中国文化一定会在21世纪大放异彩。我以为把这两句话综合起来,就是儒学在世纪之交的中国所应有的地位,也就是说,中国要实现现代化就必须向西方学习,只靠儒学是不行的,但儒学中的积极因素却能对西方的现代化起到纠偏扶正的作用。
  • 张岱年先生的文化观 免费阅读 下载全文
  • 张岱年先生以唯物辨证法考察文化的形成和发展,把文化问题纳入实践轨道,在长期的文化论争中逐渐明晰和系统化其“综合创新论”的文化发展观。“创新”的内涵就是超越文化中心主义立场,在尊重和理解中国传统文化和异质文化的基础上进行综合创新。张先生认为,要实现中国文化的新生,文化创造主体必须具有文化自觉,对文化进行比较,在此基础上结合当下的社会实践进行辩证的综合。
  • 如切如磋,砥砺相生——《探寻真善美——汤一介先生80华诞暨从教55周年纪念文集》编者前言 免费阅读 下载全文
  • 丁亥(2007)年正月十五是著名中国哲学史家、哲学家汤一介先生80华诞,为示庆贺,我们编辑出版了这部《探寻真善美——汤一介先生80华诞暨从教55周年纪念文集》。在发出征稿信之前,我们得知汤先生希望文集以商榷为特色,所收论文最好能针对汤先生已经提出的一些问题和观点,发表自己独到甚或不同和相反的看法,当然,也欢迎其他文章。据此,我们在征稿信中列述了以下八个题域,供作者选题撰文时参考:
  • 中国近现代哲学史学科的奠基人——石峻学术思想评述 免费阅读 下载全文
  • 石峻教授有两个学界公认的学术贡献,一是佛学研究,二是中国近现代哲学史研究。1934年,他到北京大学哲学系读书,毕业后留校作汤用彤先生的研究助教,就开始致力于佛学研究。在佛学研究方面,他并不是学科的奠基人;而在中国近现代哲学史研究方面,称他为学科的奠基人,可谓是实至名归。1952年,全国高校院系调整,只保留一个哲学系,就是北京大学哲学系。北大哲学系最早开设的中国哲学史方面的课程,并不是中国哲学通史,而是中国近代思想史。这门课程的教学任务由石峻、任继愈、朱伯昆三位年轻教师承担。他们共同备课,由石峻先生一人出面主讲。三人共同编写教学参考书《中国近代思想史讲授提纲》,石峻为第一作者,承担的写作任务最多。石峻还主编了80多万字的《中国近代思想史参考资料简编》,为中国近代哲学史学科建设奠定了基础。
  • 石峻先生《略论中国人性学说之演变》研究 免费阅读 下载全文
  • 《略论中国人性学说之演变》是石峻先生60多年前发表的一篇长文,它体现了先生对从先秦孔老到宋明儒学绵亘两千余年的中国人性论发展史的思考。
  • 石峻先生的中国哲学史史料学研究 免费阅读 下载全文
  • 中国哲学史史料学,是中国哲学史研究的基础学科之一,目的在于为中国哲学史的研究提供可靠的史料依据。上世纪以来,中国哲学史研究的大家,都很重视史料及史料学方面的研究工作,如冯友兰、张岱年、朱谦之等著名学者,都曾撰写过中国哲学史史料学方面的专著。著名教育家、中国哲学史家、佛学专家石峻先生生前亦十分重视对中国哲学史史料学的研究,曾于1983年、1984年、1986年、1988年等,先后数次为中国人民大学哲学系研究生讲授《中国哲学史史料学》,也曾应邀在其它院校讲授相关课程,影响很大。石先生生前虽未出版相关的著作,但其讲授提纲体系完整,内容丰富,特色鲜明,计由八讲构成,分别是:
  • 石峻先生与中国佛教哲学的研究 免费阅读 下载全文
  • 石峻教授(1916~1999)的学术生涯中,佛教哲学研究是其重要的一个方面,他认为“作为世界三大宗教之一的并且有它悠久历史和丰富典籍以及各种文物资料的佛教,是值得人们认真研究的。”他这样解释佛教哲学:佛教哲学不是指广义的佛学,它一向重视宇宙和人生“常”和“变”的关系、一般和特殊的关系、各种相互对立的思想范畴之间相互依存、互不分离的关系。他对于中国佛教哲学的研究,有着整个宗教研究的背景,而不是单纯就佛教研究佛教,他专门撰有《世界三大宗教》介绍宗教的基本观点和三大宗教的内容,也有中印佛教比较的背景,从比较中突出中国佛教的特点,又有着中国哲学与文化关系研究的背景,从这种关系中显示佛教的重要性。至于其研究的重点,则重在魏晋和隋唐,尤其重僧肇和宗密。其研究注重马克思主义的方法论,不是简单化地对待佛教,而是全面、深人地分析之,因此其研究结论,富有深刻见解且有科学依据。本文仅以其形成文字的论文为据来叙述其研究成就和贡献,除此之外,还必须提及的是他牵头的《中国佛教思想资料选编》对于佛学研究的贡献。
  • 中国哲学史学会2006年年会暨中国哲学的地域性与普世性学术研讨会综述 免费阅读 下载全文
  • 2006年10月27日至29日,中国哲学史学会2006年年会暨中国哲学的地域性与普世性学术研讨会在南昌大学召开。来自全国各地70多位专家学者出席了会议,许全兴、陈正夫、宋志明、郭齐勇、李存山、陈卫平等先生分别作了主题发言。与会专家学者围绕“中国哲学的地域性与普世性”这一主题展开了热烈的讨论,并就“江右哲学”、“传统儒学和现代新儒学”、“道家哲学与佛教哲学”、“中国哲学的创新和未来走向”等主题进行了广泛深入的研讨。
  • “唐君毅思想与当今世界研讨会”综述 免费阅读 下载全文
  • 2006年12月1—3日,由中国社会科学院哲学所和香港法住文化书院共同主办、中国社会科学出版社和香港喜耀教育文化基金会协办的“‘唐君毅思想与当今世界’研讨会暨‘唐君毅著作选’出版纪念会”在北京举行。来自内地和港台及新加坡的学者六、七十人参加了研讨会。中国社会科学院哲学所所长李景源教授在开幕式大会上致词。他对现代新儒家代表之一唐君毅先生的学术思想及其在现代哲学史上的地位和影响给予了很高评价。他说,唐君毅先生的思想探索,特别是他关于中国文化未来创造的思考,对于我们今天的文化建设具有重要的参考价值。因此,加强对唐君毅先生思想的研究,对于我们增进对现代中国思想史的认识,对于我们思考中国文化的未来发展,都具有十分重要的意义。北京大学周辅成教授、北京师范大学刘家和教授、北京大学楼宇烈教授、中国社会科学院方克立教授也在大会上发表了感言。香港法住文化书院院长霍韬晦教授和中国社会科学院哲学所李存山教授分别作了题为《为文化探本,为理想立根一脉相承的中国文化》和《人文精神与心灵境界》的大会主题发言。
  • 《中国哲学史》编辑委员会
    [儒家哲学研究]
    玄学背景下的魏晋南北朝《论语》学研究——从《论语集解》到《论语义疏》(甘祥满)
    明代三礼学概述(张学智)
    易道与身心修养——以“龙溪”、“近溪”的易学思想为例(周群)
    方以智“三为约法”解析
    曾国藩的礼学及其经世理念(朱汉民 吴国荣)
    [书讯]
    书讯
    书讯
    书讯
    [道家哲学研究]
    老子:从反讽的立场看(马德邻)
    庄子《逍遥游》的精神旨趣(强昱)
    庄子论真人与真知的关系——《大宗师》篇“且有真人而后有真知”命题的现代诠释(吴根友)
    [学术讯息]
    “纪念石峻教授诞辰90周年学术研讨会”召开
    学术讯息:《淮南子》全国学术研讨会在淮南市召开
    [中国哲学的现代性探索]
    仁学的生态意义与价值(蒙培元)
    儒家精神及其现代进路(陈战国)
    张岱年先生的文化观(汤海艳)
    如切如磋,砥砺相生——《探寻真善美——汤一介先生80华诞暨从教55周年纪念文集》编者前言(孙尚扬)
    [纪念著名学者石峻先生诞辰90周年专题]
    中国近现代哲学史学科的奠基人——石峻学术思想评述(宋志明)
    石峻先生《略论中国人性学说之演变》研究(向世陵)
    石峻先生的中国哲学史史料学研究(杨庆中)
    石峻先生与中国佛教哲学的研究(董群)
    [会议综述]
    中国哲学史学会2006年年会暨中国哲学的地域性与普世性学术研讨会综述(徐福来)
    “唐君毅思想与当今世界研讨会”综述(马晓英)
    《中国哲学史》封面

    主管单位:中国哲学史学会

    主办单位:中国哲学史学会

    主  编:方立天 李存山

    地  址:北京建国门内大街5号

    邮政编码:100732

    国际标准刊号:issn 1005-0396

    国内统一刊号:cn 11-3042/b

    邮发代号:2-394

    单  价:12.00

    定  价:40.00


    关于我们 | 网站声明 | 合作伙伴 | 联系方式 | IP查询
    金月芽期刊网 2017 触屏版 电脑版 京ICP备13008804号-2