设为首页 | 加入收藏
文献检索:
  • 王玄览著作的一点考察——为纪念恩师王明先生百年冥诞而作
  • 南北朝隋唐之际,道教义理之学有重大发展。当时出现一批被称为“重玄学派”的道士,纷纷著论立说,建构道门经教。唐初,京师长安及荆、蜀诸地重玄之学最盛,高道辈出。成都至真观道士黎元兴、王玄览,堪称个中翘楚。他们留下两部重要经论《海空经》和《玄珠录》。关于此二人生平著述及其思想,当今道教学者已有不少研讨,笔者不烦罗列赘述。仅就敦煌遗书中一篇极可能是王玄览的佚著,即所谓“王家八并”的残卷,略作考察并整理发表。
  • 王明在道家与道教研究领域的卓著贡献
  • 王明先生在恶劣环境下开始道家与道教研究,他一生发奋努力,潜心研讨,做出了卓著成就。一方面,他对道教重要古籍进行整理、校勘、注释与探索,为后来的研究者树立了风范;另一方面,他以老庄为核心,深入考察道家学派的思想源流及其历史影响。作为一代宗师,王明先生留给后人许多治学经验,他的论著资料翔实,方法独特,精于考据,新见迭出,正本清源,发人深省。
  • 论“仁”的生态意义
  • 本文以当代生态哲学的道德共同体为切入点来分析儒家哲学的核心概念“仁”的演变过程及其生态意义,从当代生态哲学的角度给予了新的确证(justifications)。儒家的道德共同体以仁为核心或纽带,其范围包括天地万物。仁的基本含义是爱,孟子把仁推广到“爱物”,董仲舒提出爱民,“至于鸟兽昆虫莫不爱”,郑玄提出仁为“爱人以及物”。至宋明时期,理学家明确地把仁提升为“全德之名”,又把天地的生生德性作为“天地之仁”、天地生物之心。仁作为生生之德,成为宇宙的合目的性。理学家又说人得天地生物之心为心,这样,天地的生生之德、仁、人心就被统一起来,仁从而获得了贯通人与天地万物的本体意义。仁还是一种感通的道德情感,大程、阳明等主张通过感通与恻隐更为主动地达到与天地万物为一体,这些解释既有丰富的生态功夫论的内涵,也有丰富的生态境界论的内涵。
  • 境界的整体性及其展开——孟子“不动心”的意蕴重析
  • 本文力图突破传统上对孟子不动心境界的认知主义解释框架,而在道德一生存论立场上加以重释,认为孟子不动心的境界以心气一体的整体性世界为本体论基础,并强调此一整体性世界以具体行事作为根据。由此,不动心展开为五个方面意蕴的统一:一,心在心气一体的整体性世界中具有主体性;二,养气即是将心气之本然一体转化为道德性的浩然之气;三,在自觉的具体行事活动中获得普遍性的义;四,知言是在社会性存在中明理分辨而自觉担当人之类本质;五,不动心的最终意蕴是经过整体性而成就自身的个体性。五个方面,基于“必有事焉的具体行事”,既是纵的历程,也是横的统一。
  • 论《春秋纬》中的春秋学思想
  • 《春秋纬》是相对《春秋公羊传》而言的,因此,《春秋纬》中有很多与春秋学相关的思想。我们在此对《春秋纬》的春秋学思想作一分析,由此展现《春秋纬》在春秋学方面的思想特征。
  • 论中唐春秋学的义例思想
  • 义例学是作为经学的春秋学的核心内容,在经学史上颇具创新意味的中唐春秋学,也对义例的总结倾注了巨大的热情,《春秋集传纂例》(以下简称《纂例》)即是这方面的代表作。宋元以后言义例者,多标举啖、赵等人之意见,其义例学上的成就,很值得分析。同样值得关注的是,中唐春秋学包含着复杂的内涵,而这种复杂性,正是在围绕义例的讨论中,得到集中呈现,因此,不关注啖、赵等人的义例学思想,也难以对中唐春秋学的整体面貌,获得更为清晰的认识。本文即试图以《纂例》为中心,对中唐春秋学之义例思想,做出一些分析。
  • 宋儒身心之学的双重关怀
  • 两宋士大夫主体精神的崛起,建立了以自我为起点的身心之学。宋儒面临社会关切、个体安顿如何统一的难题,故而其身心之学包含着道德修养与个体生存双重涵义。宋代士大夫努力将个体身心与性理连接,是为了化解必然面临的社会关怀与个体安顿、忧患意识与从容安乐的矛盾,最终达到忧乐圆融之境。
  • 程颢“识仁”之方辨析
  • “识仁”是程颢理学思想的重要内容与为学宗旨。本文具体辨析并展示出程颢仁说的各种义涵,以及“识仁”的系统方法。本文指出,程颢的“识仁”之方,包含有(1)天、理、道、性、心相通一贯;(2)对仁理、仁道的宗教性体认与信仰;(3)“诚敬存之”的存养之力;(4)“与物同体”的生活效验之真切指点;(5)“义礼智信”的具体道德实践;(6)《识仁篇》对识仁工夫的具体展示等环节。经过这些环节的整体展示,程颢以“识仁”为方法的“新仁学”乃展示出一个人物天地相通不隔的宗教性境界,从而将孔子“仁学”推进到一个新的阶段。
  • 张载易学数论发微
  • 张载从气论的角度反对数学派以数为本原的观点,指出《系辞》“天地之数”为气化的数字化表达。其“天地之数”即“大衍之数”的观点,一方面是发挥《系辞》“参伍以变”的理论,一方面是受刘牧《河图》的影响。其“十终反一”的数字循环说与他的太虚之气的聚散学说是相关联的。以“九”为数极的思想也是源于对《系辞》“天尊地卑”说的发挥。张载用数字贯穿起来的天地万物生成模式直接受到图书学派的影响,但缺乏严密性,其中有朴素辩证法的因素,其旨归还是气论。
  • 阳明龙场之悟新探
  • 关于龙场之悟,学界大多以阳明弟子钱德洪主撰的《王阳明年谱》为依据,但是德洪有自身的立场,这一立场值得反省。本文立足于这一反省,主要从与龙场之悟紧密相关的“端居澄默”、“格物致知之旨”以及“《五经臆说》”三个方面对龙场之悟进行还原式探讨,揭示龙场之悟可能涉及的多层面内涵与意义,从而为阳明龙场之悟的当下研究提供一些新的探讨。
  • 从船山对《乐记》思想的批判与继承论其“礼乐”观
  • 船山对《乐记》的看法,如他自己所言乃是: …戴氏承其敝缺,略存先儒所论乐理之言,辑为此篇,而乐之器数节度,精微博大者,亦未从而考焉。以故授受无资而制作苟简,教衰治圮,民乱神淫胥此之由矣。——。此篇之说,传说杂驳,其论性情文质之际,多淫于苟卿氏之说而背于圣人之旨,读者不察,用以语性道之趣,则适以长庇而趋妄。故为疏其可通者,而辨正其驳异者,以俟后之君子。
  • “道演”:金岳霖的“进化”世界观
  • 在现代中国的体系化哲学中,金岳霖的哲学最具体系性。在这一方面,他是能够让西方哲学的体系化特征在中国哲学中充分表现出来的真正代表性人物。金岳霖通过现代逻辑分析方法层层抽绎哲学概念和问题,使得他的哲学体系很严密。
  • 张岱年对怀特海哲学的绍述及融会——兼论张岱年与怀特海哲学之异同
  • 学界多论述张岱年与辩证唯物论的关系,却鲜提及他与怀特海哲学的姻缘。英人怀特海(Alfred North Whitehead 1861-1847)是20世纪西方最具有独创性和代表性的哲学家,他反对西方哲学传统的心物两歧、主客对立、自然与生命隔阂的二分法,建立“思辨哲学”以整合心物、主客、自然与生命之二分,终成有机主义和过程哲学的体系。
  • 马一浮与章太炎的国学观比较研究
  • 马一浮和章太炎是近现代著名的国学大师。二人的国学观各有特色,在国学的性质层面,马一浮认为国学是经学,而章太炎视之为史学;在国学的研究方法上,马一浮采取的是宋学的义理取径,而章太炎更倾向汉学的“征信”精神;在国学的立场上,马一浮主张“儒佛互摄”而以儒为宗,章太炎肯定“佛儒相资”,徘徊于真俗之际,却以佛法为高;在国学的价值判断上,马一浮主张日新,从六艺的超越性层面肯定自由、平等和真善美等时代价值,而章太炎提倡存古,更多地展现了为故国保存文化典籍、延续历史记忆的民族情怀。
  • 何谓“唯识”?——从现象学的视角看“vijfiapti”(识)的定位
  • 由安慧《唯识三十释》梵文写本的发现(1922年,尼泊尔)与刊布(1925年,巴黎)所引发的对唯识学的整体反思,在历经半个多世纪时断时续的论争后,至今似乎已然成为一个不言而喻的问题。语言学与文献学层面的探讨已穷乎其微,遗憾的是,“文献史应当成为问题史”的诠释学境域却并未能在此基础上得到充分的开显。
  • 见证的单一与存在的单一——试论王岱舆与张中的思想冲突
  • 《证主默解》与《克里默解》系一书两名,王岱舆所批评的《证主默解》,就是张中所撰的《克里默解》。王岱舆与张中之间存在着学术分歧,王岱舆认为独一与万物无干,数一乃物之资始,二者有类体之别,不可混一不分,张中则主张物我相需,万殊一本,天人合一,万物与吾人原属一体。王岱舆与张中学术分歧的实质,是“见证的单一”与“存在的单一”之争,是伊斯兰世界神学争论在汉语界的表现。明末清初伊斯兰教汉文著述,有多种背景的宗教哲学资源。金陵学派的说法在何种意义上能够成立,值得深入研究。
  • 《理学学术丛书》出版
  • 《理学学术丛书》,向世陵主编,全套5册,2011年1月,长春人民出版社出版。宋明理学研究,需要全面地把握,重在理清理学自身发展与围绕它的学术的相互关系。即便是理学学术自身,亦需要站在理学之外才能看得更为清晰。本套《丛书》即重在“出其外”,将理学这一特定儒学形态作为既定的思潮,去探讨它在与易、释、道各家及社会层面的互动交织中如何发生发展与渗透推广;同时,由于现代新儒学号称“接着”宋明理学讲,所以还需要了解儒学从古到今的变革发展。
  • 《沟口雄三著作集》已由三联书店出版
  • 三联书店于2011年7月已经推出《沟口雄三著作集》第一批共四本,并计划于明年再出版四本,合计八本的《沟口雄三著作集》,将相对完整地反映沟口中国思想史研究的整体轮廓。
  • 《中国哲学史》封面

    主管单位:中国哲学史学会

    主办单位:中国哲学史学会

    主  编:方立天 李存山

    地  址:北京建国门内大街5号

    邮政编码:100732

    国际标准刊号:issn 1005-0396

    国内统一刊号:cn 11-3042/b

    邮发代号:2-394

    单  价:12.00

    定  价:40.00


    关于我们 | 网站声明 | 合作伙伴 | 联系方式 | IP查询
    金月芽期刊网 2017 触屏版 电脑版 京ICP备13008804号-2