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文献检索:
  • 浅析美国机构投资者行为对完善我国机构投资者行为的启示 免费阅读 下载全文
  • 2000年《财经》杂志上一场对机构投资者黑幕的揭开,带来了对机构投资者的思考,一时间“操盘大户”、“剥削中小股东权益”等标签纷纷贴到了机构投资者身上。伴随这几年我国资本市场往全流通健康有序地发展,以基金为首的机构投资者得到了蓬勃的发展,标志就是股票市场越来越成为机构投资者的博弈场。本文从中国和美国资本市场的发展轨迹来研究机构投资者的行为变化。
  • 探索工人阶级分享改革发展成果的新途径(上) 免费阅读 下载全文
  • 重建工人阶级的主人翁地位,不仅让工人群众走出困境,而且让他们尽快富裕和强壮起来;不仅要在国企改制全过程中保护工人阶级的权益,而且要从战略上将工人阶级的主体部分培育成为中等收入阶层,是实现全面小康社会的关键,走建立工人股份制之路是必然选择。
  • 略论晋宋之际琅邪王氏家族代表人物的政治倾向 免费阅读 下载全文
  • 东晋立国过程中,王导、王敦等人贡献卓著,形成了“王与马共天下”的局面,琅邪王氏家族成为权势门第。东晋中期以后,琅邪王氏的这一地位有所下降,其子孙相继投靠门阀士族中的军事权势人物,甚至帮助桓温、桓玄父子谋篡。晋宋之际,以刘裕为代表的出自寒门的武将势力崛起,在击败门阀士族的军事力量后,逐步夺取统治权,这对于传统高门士族而言,其门第意识与文化观念受到了严峻的冲击和挑战。与那些轻视刘裕,或对寒门阶层及其政权持观望态度的众多士族人物相比,琅邪王氏代表人物则大多主动依附刘裕,积极参预其新王朝的创立活动,其中王谧、王弘、王昙首、王华等人最具代表性,他们也因此获得刘宋统治者的重用。对于琅邪王氏家族而言,在晋宋革命的关键时刻,其家族又恢复到权势门第的显赫地位,并在南朝得以长期维系。琅邪王氏子弟在晋宋之际社会变革中的政治抉择,体现出其家族崇尚实务的门风特征。
  • 略论林庚白与同光体 免费阅读 下载全文
  • 林庚白早年与同光体诗人交往颇多,受同光体影响较大,后期虽对同光体反戈一击,但其诗歌与诗论仍与同光体渊源颇深。同时,他的诗论和创作紧扣时代脉搏,反映激烈的社会矛盾,又彰显出鲜明的时代特色。
  • 南社出版物五种述略 免费阅读 下载全文
  • 南社是辛亥革命前成立的一个著名文学团体,其存世至今的各种出版资料已经很难寻觅。本文试图通过对五种南社出版物的收藏来历、装帧形式、大致内容、标注题识等多方面的介绍,推动学术界对南社的了解和研究。
  • 对周恩来精神的全新解读——《周恩来精神》评述 免费阅读 下载全文
  • 本书对周恩来精神的核心与丰富内涵、周恩来精神的成因与时代价值作出了全新的解读。本书有四点鲜明的特色:系统性、科学性、创新性和时代性。
  • 英文摘要 免费阅读 下载全文
  • 应对金融危机策要 免费阅读 下载全文
  • 由美国次贷危机引发的全球金融危机,已经波及到实体经济。要分析原因寻找对策,关键在于树立信心、沉着应对,尤其要做好国内的事情。科学发展、又好又快地发展,才是战胜危机、立于不败之地的根本。
  • “新古典自由主义”思潮与美国的金融危机 免费阅读 下载全文
  • 目前,美国正在经历一场百年一遏的金融危机。对于这场危机,大部分学者认为主要是美国金融监管制度的缺失造成的。但是,笔者认为,这场危机与西方“新古典自由主义”思潮有着密切的联系,是美国政府自上世纪80年代以来极端奉行“新古典自由主义”经济政策带来的必然恶果。
  • 国有制、社会公正与社会主义的首要价值辨析——兼析马克思的社会公正观 免费阅读 下载全文
  • 国有制作为所有制的一种形式,并不是社会主义社会特有的。布什政府的救市行为并没有改变资本主义的国家性质。社会主义的所有制是生产资料归社会占有,而不是归国家所有。社会公正才是社会主义社会的首要价值和基本目标,是社会主义的基本内涵。
  • 自我的悖论:论马克·斯特兰德诗歌中的双重意识 免费阅读 下载全文
  • 马克·斯特兰德善于把自我对象化,对自我及其所置身的世界进行有距离的观照,这种旁观者视角使得他的观察获得了某种“公正性”和“客观化”,从而打破自我和私人化,成为事件和风景的编年史见证人。主体性不再是一个统一的、形而上学的“自我”,而是陷入了悖论式循环的“递归的自我”。这种自我在场的取消,不但使主体性陷入了机械学的递归循环,也使语言陷入了类似的指涉循环。在这种状态中,自我和语言不再是指涉的和表现的,而是表演的和自我同一的。这种“最终的自我取消”绝不意味着对死亡的形而上诉求,而是重新寻回万物一体的本质同一性,以克服西方文明中主客观二元对立思维所造成的种种分裂与现代性危机。
  • 诗歌的“意味说” 免费阅读 下载全文
  • 意味是叠加在意义上的轻微差错,它由此造成的理解上的轻微湍流,揭示出诗意的真正构成。本文提出的“意味说”,比已有的“意义说”更接近诗意的真相。它揭示了意义本身并不产生诗意,但它规定了意义和意味构成诗意时的有效关系。
  • 论法庭情境中话语标记语——从法庭话语中的“我(们)认为”谈起 免费阅读 下载全文
  • 在当前的法庭话语研究当中,一般将话语标记语的使用定义为弱势语言的特征。本文从动态顺应理论出发,以“我(们)认为”为例,对法庭辩论中律师的话语标记语进行分析。对中美案例的语料分析说明,话语标记语的动态顺应功能是律师进行法庭辩论的语言策略,在研究法庭话语的语言特征与权势之间关系时应充分考虑。
  • “至”和“到”的历时更替 免费阅读 下载全文
  • “到达”这一概念唐宋以前多用“至”来表达,现代汉语口语常用“到”来称说,“到”对“至”曾发生过历时替换。着眼于“至”和“到”语义特征和句法功能的发展变化,分先秦一西汉、东汉一隋、唐宋、元明清四个阶段对二者的历时替换过程进行描述。先秦时期,“至”和“到”的用法差异明显。进入东汉时期,“至”和“到”的差异缩小。南北朝时期,“到”的发展进一步加快,二者的用法基本一致。唐代开始,“至”和“到”的发展进入相持阶段,大部分语料中“到”已占据优势。宋代“到”基本实现了对“至”的替换,成为“到达”语义场中的主导词。元明清以后,“至”的活动进一步受限制,“到达”这一概念多用“到”来表达。
  • 《大学衍义》的历代评价与真德秀从祀孔庙 免费阅读 下载全文
  • 真德秀是南宋末年的重要儒者,是朱熹的后学。《大学衍义》是他的重要著作之一。该书在历史上受到了来自政治和学术上的高度评价和青睐,最终真德秀也因为是书而被请入象征着政治与文化互动的孔庙从祀。该书最终成为了意识形态统治的重要象征,引导了学术动向。
  • 试论“X风” 免费阅读 下载全文
  • 随着社会的发展,现代汉语中出现了越来越多的新用法,本文讨论了“X风”的使用情况,诸如“欧美风”、“日韩风”、“中国风”等。这些词在90年代的时候只是零星地被人提起,并且大都作为专有名词使用,而到了21世纪,“X风”已经被广泛运用,特别是在比较新潮的领域,逐渐成为一种趋于稳定的格式。“X风”存在的内部原因一方面是“风”的词汇意义和形象意义之间的结合,另一方面则与“X”的特点有关。
  • 陈衍《石遗室诗话》新解 免费阅读 下载全文
  • 作为清末重要的一部诗话著作,《石遗室诗话》反映了当时诗人在继承前人的基础上对诗歌内容与形式所做的转变与革新。清末诗人郑珍继承韩愈以俗、丑之事入诗的传统,表现出清代诗人对诗歌内容进行的积极探索。诗歌除内容外,形式也需要不断创新,同光体诗人大量运用长题使传统的诗歌形式产生了“陌生化”效果,为诗坛注入另一种空气。文学传统与个人才能是相辅相成的,新人与古人、新诗与古诗之间存在着无法回避的文学与文化的“互文”现象,它是文学发展的重要前提。陈衍主张诗人之诗和学人之诗相结合的观点,正反映了这种文学互文关系的现实可能性,而清末诗人也对此进行了积极的实践与不懈的努力。
  • “大学生村官”计划下的高等教育 免费阅读 下载全文
  • “大学生村官”计划是当前我国为建设新农村而实施的一项重大举措。文章在分析研究了“大学生村官”的优劣势基础上,对高等教育提出了一些建议,旨在为农村培养输送各类适合做“村官”的人才,使农村发展能够良性循环。
  • 和而不同 异曲同工——对高校新老校区校园文化建设的思考 免费阅读 下载全文
  • 随着高等教育的发展,高校把新校区的校园文化建设作为校园建设规划的一个重要组成部分来考虑。在新校区校园文化的建设过程中,如何沿袭老校区形成的优良传统,体现继承与创新,这是个需要认真思考的问题。本文从对新老校区校园文化的认识入手,探讨二者的相同与不同之处,对校园文化建设的途径做了思考,并提出了建设中需要关注的重点。
  • 高等教育系统中大众教育与精英教育有机结合的研究 免费阅读 下载全文
  • 目前我国已经进入大众教育阶段,但绝不应忽视精英教育在高等教育体系中的重要性。大众教育与精英教育应该是一种相辅相成、互相促进的关系,将两者有机结合在一起是一个亟待解决的问题。针对这种情况,本文深入分析了大众教育与精英教育的含义和特点,以及两者的联系,并提出了大众教育与精英教育结合的原则。详细分析了大众教育与精英教育的结合模式,具体包括学生生源上的结合和划分、培养模式上的结合与区分和师资来源上的结合机制。
  • 联合国综合发展观与中国科学发展观的比较研究——兼论联合国综合发展观中国本土化的实现 免费阅读 下载全文
  • 联合国综合发展观以联合国千年发展目标为具体实施方案,是一种对全球发展实践具有普遍指导意义和实际应用价值的综合发展思想。科学发展观是在科学判断我国国情,充分借鉴联合国综合发展观以及参照联合国千年发展目标的指标与要求的基础上提出的。科学发展观的提出使联合国综合发展观实现了中国的本土化,同时它也是我国从事理性化发展实践的理论起点。
  • 中国传统“和合”文化探源 免费阅读 下载全文
  • “和合”思想是中华民族文化的精华。笔者认为,中国传统的和合文化不仅仅是一种方法论,更是一种生存哲学。本论文通过对中国传统文化中的“和合”资源进行梳理与整合,凸显了中国传统文化所具有的和合精神与和合价值,进而点明和合思想作为一种思维方式与生存哲学对当代社会的意义。
  • 中国农业社会习俗型政府信任关系探微 免费阅读 下载全文
  • 在中国农业社会儒教礼制的文化架构中,政府信任关系表现为一种习俗型的信任关系,它以血缘共同体为原生点,与作为“情感一伦常”社会关系模式同构的,在学术表述中,是以“礼”来加以概括的。因而,习俗型信任关系也是被作为“礼”和受到礼俗规范的。习俗型信任关系也是统治权力合法性的来源,反过来作用于中国农业社会统治体系,发挥着维护统治秩序的功能。
  • 资源型企业生态责任的利益相关者协同作用分析 免费阅读 下载全文
  • 本文从利益相关者协同视角研究资源型企业生态责任问题,认为企业社会责任的根源在于企业利益与社会利益之间的矛盾,它是一个全局性的社会问题,而不单单是企业的问题。因此,在单一视角下难以从根本上解决问题。引入利益相关者理论对资源型企业生态责任进行探讨,在对资源型企业利益相关者进行分析的基础上,明确资源型企业生态责任的主要利益相关者,并对其相互之间的协同作用进行分析。
  • 基于传统组织结构的科研流程再造研究 免费阅读 下载全文
  • 本文描述了在不改变国防科研机构组织结构的情况下,通过典型流程再造来简化项目管理过程的方法。通过取消、合并或采取并行的方式,可以减少职能部门交叉管理带来的重复活动,节约管理时间、资金占用成本,流程再造提高了军品科研效率。
  • [海派经济学研究]
    浅析美国机构投资者行为对完善我国机构投资者行为的启示(王雪荣 董威)
    探索工人阶级分享改革发展成果的新途径(上)(李炳炎)
    [六朝研究]
    略论晋宋之际琅邪王氏家族代表人物的政治倾向(王永平)
    [南社研究]
    略论林庚白与同光体(金翔)
    南社出版物五种述略(王明发)
    [书评]
    对周恩来精神的全新解读——《周恩来精神》评述(朱国芬)

    英文摘要
    [金融危机专题]
    应对金融危机策要(王影聪)
    “新古典自由主义”思潮与美国的金融危机(耿步健)
    国有制、社会公正与社会主义的首要价值辨析——兼析马克思的社会公正观(范迎春 李清聚)
    [现代诗研究]
    自我的悖论:论马克·斯特兰德诗歌中的双重意识(马永波)
    诗歌的“意味说”(黄梵)
    [文学与语言研究]
    论法庭情境中话语标记语——从法庭话语中的“我(们)认为”谈起(张丽萍)
    “至”和“到”的历时更替(陈练军)
    《大学衍义》的历代评价与真德秀从祀孔庙(王连冬)
    试论“X风”(马小里)
    陈衍《石遗室诗话》新解(车瑞)
    [教育研究]
    “大学生村官”计划下的高等教育
    和而不同 异曲同工——对高校新老校区校园文化建设的思考
    高等教育系统中大众教育与精英教育有机结合的研究
    [科技史与科技哲学研究]
    联合国综合发展观与中国科学发展观的比较研究——兼论联合国综合发展观中国本土化的实现
    [哲学与文化]
    中国传统“和合”文化探源(王育平 吴志杰)
    中国农业社会习俗型政府信任关系探微(程倩)
    [专题研究]
    资源型企业生态责任的利益相关者协同作用分析(吉海涛)
    基于传统组织结构的科研流程再造研究(徐彤 刘东苏)
    《南京理工大学学报:社会科学版》封面

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