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文献检索:
  • 论中国传统生育文化 收费下载
  • 生殖崇拜是传统生育文化的源头。由原始社会过渡到奴隶社会,生殖崇拜文化逐步向传统生育文化发展,进入封建社会之后,便逐步形成了系统的传统生育文化。传统生育文化的基本特征是早婚早育、高出生、重生男、轻生女的“早、多、男”的生育价值体系。中国传统生育文化的产生和发展是有其厚重的政治、经济、文化背景的。对传统生育文化应当批判的继承,不应一概否定。传统生育文化向现代生育文化的转型大体经历了两大阶段,一是转型的萌动期,这个时期从中国近代开始到1949年新中国建立;二是转型的进行期,这个时期从1949年至今。转型过程中存在着矛盾和问题,这些矛盾和问题有观念生育文化层面的,有科技生育文化层面的,也有外延生育文化层面的,对诸多不同程度存在的矛盾和问题,应切实加以解决。
  • 社会转型与黑社会性质犯罪 收费下载
  • 社会转型时期发生黑社会性质犯罪,是一种在许多国家和地区出现的规律性现象。在我国社会转型时期,黑社会性质犯罪之所以形成和发展起来,是由社会转型造成的经济、政治、文化、社会状态的特定状况综合作用的结果。针对这种情况、必须从经济、政治、文化、法制等多个方面采取有效对策,才能遏制黑社会性质犯罪的发展。
  • 论作为公共物品筹资方式的彩票 收费下载
  • 公共物品所具有的非竞争性使个体消费者理性地选择“搭便车”,最终导致公共物品的供给不足,而公共物品消费的非竞争性又使得对公共物品的消费进行收费在理论上是一个无效率的行为。以发行彩票来作为公共物品供给的筹资方式,一方面可以消除个体消费者的“搭便车”动机,同时在效率与公平两个方面也都优于强制性的政府税收。作为一种筹资方式,发行彩票适用于发展对全社会具有重要意义的公益事业。
  • 论财政政策的三种挤出效应 收费下载
  • 财政政策的有效性不仅受乘数大小的影响,更重要的是经济系统中有无挤出效应。挤出效应包括三种情况,即IS-LM框架下利率的提高、MF模型中本币的升值及AD-AS框架下价格水平的上升。
  • 关于我国国债规模的理性思考 收费下载
  • 发行国债在给经济运行带来正面效应的同时,也带来了债务风险。确定适度的国债规模应当从政府宏观调控的需要和国民经济发展的目标出发,充分考虑财政收入、财政支出、国债还本付息和国民经济应债能力等因素。
  • 全球化、WTO与中国经济——论中国加入WTO的原因与面临的挑战 收费下载
  • 经济全球化的发展和加入WTO使中国经济和企业的运行环境发生和将要发生重大的变化。弄清经济全球化发展的技术、文化、经济、政治和环境方面的原因,经济全球化的含义以及WTO与全球化的关系。有助于中国经济主动融合全球化进程和加入WTO后在国有企业、劳动就业、农业发展、政府职能和跨文化冲突等方面面临的严峻挑战。
  • 论信息战和信息安全战略 收费下载
  • 信息技术革命和信息传播全球化在给经济社会发展带来良好机遇的同时,也带来了激烈的信息战,严重威胁着信息的安全,制约着经济社会的发展。因此,必须制定和实施既符合国际通行规则又具有中国特色的信息安全战略。其基本思路可以是:培育和树立信息安全意识,建立健全信息风险预警机制、信息安全防范机制、信息安全管理机制、信息安全法规体系,确保信息的安全性,为经济社会发展创造良好的安全环境。
  • 我国网络营销存在的问题及发展思考 收费下载
  • 网络营销作为一种新的营销方式,给我国企业营销带来发展的机遇和剧 烈的冲击。我国企业在实施网络营销过程中,取得了一定的成绩,但又存在许多不足。为此,必须从宏观和微观的不同角度,提出我国发展网络营销的思路和对策。
  • 论社区自治 收费下载
  • 急剧走近的“社区自治”,既是一个热点实践问题,又是一个焦点理论问题。自治是一切社会组织的生命线;而专门机构、专政机关则是国家的根本维系。社区的出现远远早于国家,并将在国家消亡后长期存在下去。它是社会的物质外壳与载体;社会则是社区的内容和本质。社区既然属于社会范畴,不讲自治,就没有生机和活力。我国基层群众性自治组织--居委会和村委会覆盖了全国每一个基层社区和每一个公民,应当以其为主要阵地,以“直选”为突破口,调动人民的积极性,全面搞好社区工作。各级政权机关,兼任社会组织和国家机构双重角色,在充分发挥其专政功能的同时,尤其要全力体现其高层次自治组织的管理、协调功能,使我国全部社区进入健康、高速、稳定发展的统一程序。
  • 论社区归属感的培育 收费下载
  • 社区建设是我国行政管理体制改革的需要,也是建构与社会主义市场经济体制相适应的城市社会组织方式的需要。而要让社区在整个社会的转制中扮演起相称的角色,就必须强化人的社区意识,培育人们的社区归属感。社区归属感,就是人们对社区的认同和关联程度。但目前,城市市民的“社区归属感”淡薄,对社区管理、社区建设缺乏认同。主要原因是社区责任的无边际扩大,造成了社区职能的难以发挥,职能的淡化很难使人对其产生归属感。针对当前社区建设的问题,应该从解决社区建设的基础性障碍入手,培育市民对社区的归属感。这就是:让政府的角色到位;从体制上明确社区地位和职责;面向大众,面向困难,培育社区的功能;解决不同人群参与社会建设的积极性,特别是调动有关系特权者(包括社区单位)的积极性。
  • 20世纪唯物史观派史学的学术史意义 收费下载
  • 唯物史观派史学在民间时期的“新汉学”之外,又开启了一个新的知识方向,铸造了一个类似“年鉴派史学”那样的知识范式。更注重经济因素在历史变迁中的作用、把生产力的作用视作社会变动的最后之因,是这一学派的第一个特征;追求跨学科研究,致力于社会学、经济学、人类学等在史学领域里的引进,是其第二个特征;这一学派的第三个特征,是更同情历史上的“小人物”和普通百姓的遭遇与处境,主张写“从下向上看”的历史;而特别喜爱研究历史上的大规模变动,愿意在历史的大关节、大转折点上下功夫,则是这一学派的第四个特征。
  • 试论唐代的武侠 收费下载
  • 唐代武侠作为一个特定的民间社会群体,可分为义侠、女侠、剑侠、道侠等,唐代武侠身上表现出浓厚的民间色彩、十足的江湖气息和武功高超、人格独立、行侠仗义、出世思想、文身习俗等特征,以及这一社会群体与恶少、商贾、文士等其他社会群体相互交织的关系,显示出作为古侠向近世型武侠转折点的唐代武侠的内在特征。
  • 天人合一观与中国古典筑、园林美学思想渊源探微 收费下载
  • 以老、庄为代表的中国道家哲学思想的核心-天人合一观,具有天然的美学品格。它启示于人的至善、至美的境界,是人与自然和谐统一的境界;它对中国古典建筑,园林设计所体现出来的美学思想的影响是全面而深刻的,如天坛、故宫、江南典型民居、园林等,就充分展示了中国古建筑、园林设计的群体美、环境美、亲和自然之美,创造出一种天人合一的理想境界之美,体现了中国古典建筑、园林设计之美学思想的深厚文化底蕴。
  • 论深圳客家围堡的历史及文化价值 收费下载
  • 龙岗区是深圳客家人的主要聚居地区,客家的围堡群,是龙岗也是深圳弥足珍贵的人文财富;龙岗围堡群的建筑年代上自乾隆,下至光绪,规模宏大、形式多样、数量惊人,它是客民第四次大迁徒的凝固诗史,是深圳地方传统文化的明珠。围堡的外部建筑布局和围堡内部建筑均传达出丰富的建筑意象,多角度立体化地展现中国传统文化的精髓和诱人魅力。
  • 主体意识的强化与明清章回小说叙事角度的演变 收费下载
  • 明清章回小说虽然以全知视角为主,但仍然有着明显的变化,其具体表现是:叙事焦点由灵活多变到相对固定,叙事视角由外到在内在,叙事聚焦由分散到相对集中,叙事者的直接干预由多到少。与此同时,叙事者的主体意识却不断得到加强。这种变化的根本原因在于创作主体能够逐步自觉地运用叙事视角进行叙事,并巧妙地把叙事视角作为了艺术表现的手段。
  • 小说艺术的审美特征 收费下载
  • 小说艺术的审美活动既符合文学艺术审美的一般规律,又有其自身的特殊规律。与其他文学形式不同的是,小说艺术是通过展示“人的活动”来揭示人物灵魂、反映社会生活的,因而,在文学艺术的有界限性与无界限性的融合、功利性与非功利性的融合、现实性与超现实性的融合等共性特性之中,小说艺术更侧重于有界限性、功利性与超现实性。
  • 20世纪中国文学的社会主义启蒙 收费下载
  • 在从传统走向现代的过程中,启蒙不仅包括自由主义启蒙,同时也包括社会主义启蒙。对于中国的现代化进程来说,社会主义启蒙取得了最终胜利。20世纪中国文学在社会主义启蒙过程中起到了至关重要的作用,其启蒙历程包括左翼文学、解放区文学、17年文学和文革文学四个发展阶段,它们所具有的共同本质特征和内在精神联系使20世纪中国文学的社会主义启蒙成为可能。20世纪中国文学的社会主义启蒙无论是对于20世纪中国社会进程还是对于20世纪中国文学自身都具有重要的价值和意义。
  • 新潮社新论 收费下载
  • 新潮社是五四时期一个有着明显时代超越性的文化、学术社团、它的独特性在于其明显的反启蒙性质。这种性质可以从他们强烈的公民意识,学术社会的理想,以及对审美现代化的追求等三个方面看出来,这种反启蒙性质是与《新青年》派的启蒙追求同时进行的,以前的研究忽略了这一点。
  • 两汉建筑赋的环境描写 收费下载
  • 中国的古典建筑与自然的关系非常密切,对建筑物空间环境的选择和营造常常能反映出人们对于自然的态度。汉代建筑赋中,环境的描写占有重要位置。汉代建筑赋中的环境描写,充分展示了汉代人对于自然的态度:敬畏自然、热爱自然、希望能顺应自然、利用自然、认可自然的威力,又渴望征服自然,占有物质世界,证明人力的伟大,同时又将人们对神仙世界的向往寄托于自然。这些态度有时是矛盾的,但却是汉代人自然意识的真实反映。
  • “因知康乐作,不独在章句”--试析谢灵运儒家思想的显现 收费下载
  • 谢灵运前期山水诗中的“舟”意象,多以“秋”和“黄昏”意象烘托,表现了儒家社会价值追求失落后的郁闷。而后期“舟”意象多亮色基调,流露出由儒家社会价值向道家个体价值的转变,但乐的逍遥的背后掩饰不住儒家社会价值追求不得的苦闷。谢灵运文论中主要倡导“任性自然”的道家之旨,而真正创作中却处处可见儒家建功立业思想的牵绊。但就谢灵运山水诗创作和其政治表现来看,他对儒家思想的理解给人一种模糊的感觉。
  • 千古知音 异代别调--由屈、辛看中国文人处境与心态的流变 收费下载
  • 屈原和辛弃疾都是具有卓越才干的伟大诗人,他们生活于相似的历史背景,有着相同的雄才而不得施展的身世遭际,具有相同的坚持理想、至死不改其爱国报国之心志的气节操守。但时代氛围的不同,也使他们的生存环境、精神家园有很大的不同。屈原身心遭受了巨大在的折磨,追求高洁无亏人格的他在孤独、苦闷和哀痛中以自杀的方式结束了生命。辛弃疾则在深受压抑的同时,也品味了生活的种种快乐,渴望建功立业和寻求洒脱自适在他身上并行不悖。
  • 物质世界无限性与大爆炸宇宙学 收费下载
  • 物质世界是无限的,这是辩证唯物主义的一个基本观点。大爆炸宇宙学主张宇宙有一个开端,然而这只是关于“我们的宇宙”起源的一种描述,并没有否定物质世界的无限性。物质世界的无限性,是一个通过对有限物质形态的不断超越而不断展开的无限性。
  • 从人性论的差异看中西政治哲学理念的分殊 收费下载
  • 比较而言,“德治”与“法治”分别构成中西政治哲学的核心理念。这种重大差异的一个根本原因,就在于中西不同的人性观。在人性的罪性或恶性的预设下,西方政治哲学强调用法治的形式对人进行强制性约束,而在其中包含的却是对自由、平等、权利、个体之价值目标的肯定和追求。中国政治哲学则在人性善的预设下,主张用发掘先天善心和道德教化的方式进行政治治理,追求政德合一,礼仪仁爱,上下尊卑,修己这人,个人,家庭、国家一体化的整体主义价值目标。立足于当代中国政治构建的立场,建设社会主义民主政治从根本上说谅是要建立起法治政治,但强调以法治国并不意味着以德治国相对立。事实上,法治与德治应该并举互补,二者的作用相辅相成。关键在于,中国传统的德治思想必须突破和超越人治的范畴,必须在私人领域和公共领域两相区分的前提下,方可为中国当代的政治建构提供有益的文化资料。
  • 论科学理念 收费下载
  • 近现代科学是卓有成效的认识方式,它的全部根基是科学理念,可识信念和经验信念的统一体。科学理念是科学认识的根本逻辑前提,潜存于任何现实的科学认识活动过程中,原则地规范、指导着实际科学认识。没有科学理念,科学既不可能生发,也不可能存在和发展。
  • 感性的直观与感性的实践 收费下载
  • 在习惯思维看来,感性直观是被感性实践所“克服”、所“取代”了的东西。但历史和现实却告诉我们,在马克思对于人的认识活动的理解和论述中,只是指出了旧唯物主义在认识自然和社会时所表现出的感性直观的局限性和突破这一局限性的方法,即通过感性实践来打破感性直观在认识上的局限性,从而推动人的认识活动不断的深化和发展,但并未因此而彻底否定感性直观在人的认识认识中所发挥的重要作用。所以,认清并把握感性直观与感性实践在人的认识过程中的相互关系,就成为深化马克思主义认识与改造论研究的必要前提。否则,要在新在历史条件下,继续坚持和发展马克思主义将会成为一句空话。
  • 范式转换与马克思的自由概念 收费下载
  • 从哲学范式转换的角度,对马克思的自由概念进行了考察,认为在马克思那里,自由概念存在一个从抽象到具体的历史发展过程,这一历史过程主要表现为对劳动的社会历史性质认识的深化;马克思的自由概念是在两个层面上展开的,即物质生产活动领域的“在无愧于和最适合于人类本性的条件下来进行这种物质变换”,和改变资本作为生产的社会关系之后实现的自主劳动;马克思的自由理念也不像西方有的学者所认为的那样,在后期已经不再充满积极精神而出现了悲观主义倾向。
  • 关于实践本质的再思考 收费下载
  • 在分析现行实践观的理论缺陷的基础上,从人的本质出发阐释了实践的本质:人的本质的现实体现和确证,是实践理论指导下的人的活动。
  • 论主体认识图式的结构、特点及其运行机制 收费下载
  • 以往,在认识的本质方面,人们重点研究的是如何把认识置于实践之上,而对主体因素在认识过程中的能动作用和对思维内在的运行机制研究不够,没能系统地探索认识的主体根源。这里,立足于马克思辩证唯物主义的能动反映论的基本原则之上,通过对主体认识图式的构成要素、功能、特点等方面的研究,深入细致地揭示能动反映过程和内在机制,以便对能动的反映论作一些新的探索。
  • 儒家教育与现代教育历史背景及基本理念之比较 收费下载
  • 集中体现中国教育传统理念的儒家教育,长期以来被视为一种与西方引入的现代教育不相融的落后教育形态。其实,孔子创立私学的历史意义并不亚于西方现代学校的产生,它不仅扩大了普通大众的教育机会,促进了文化知识向民间下移,还与现代教育一样具有抑神道而崇人道的人本主义教育特征。但是,由于儒家教育与现代教育产生的历史背景及诱因不同,与后者培养服务于工业文明社会的公民不同,前者主要培养为统治阶级服务的士人君子,并注重以实现王道政治思想为目标的道德教化。比较两者产生的历史背景及基本理念,对构建富有文化传统内涵的中国式现代教育,有积极的启发意义。
  • 儒学信息库建设研究 收费下载
  • 科技创新:经济社会发展和增强综合国力的强大动力 收费下载
  • 科技创新是21世纪经济社会发展的强大动力。当今世界经济和世界发展已经进入高科技主导的时代。高科技和高科技产业正在成为一个国家的经济发展和繁荣、社会富裕和进步的致富之道,综合国力增强的致强之道。科技创新和高技术产业为经济结构调整与经济增长方式转变提供强大的动力,为抑制生态环境恶化、实现经济可持续发展提供技术支撑,为开发人才资源、提高全民族的科学文化素质提供了广阔的舞台,为我国追赶世界科学技术先进潮流开辟道路,为在全球化环境中的我国国家安全提供保障。
  • 中国先进文化建设的走向——三代领导核心关于文化建设的理论 收费下载
  • 就有中国特色社会主义的文化建设而言,如何才能确保社会主义文化与时俱进,始终在社会大变革的时代中代表先进文化的前进方向,这是中国共产党三代领导集体一直思考的重大课题。如果说毛泽东在半殖民地半封建社会遗留下来的落后文化基础上,奠定了社会主义新文化建设的基本原则和框架,那么,邓小平、江泽民在改革开放和国内外思想文化相互激荡的背景下,把握了中国先进文化前进的方向。
  • 论创造型人才及其塑造--兼论企业对创造型人才的培养 收费下载
  • 面对世界科技革命的浪潮和知识经济的勃兴,世界各国新一轮综合国力的竞争实质上是人才的竞争。创新是一个民族的灵魂,是一个国家兴旺发达的不竭的动力。我国作为发展中国家,要实现民簇的复兴,就必须树立全民族的创新意识,建立国家的创新体系,增强企业的创新能力,培养千千万万个了创造型人才。创造型人才的塑造最根本的一条在教育。学校教育非常重要,但目前的问题是学校如何搞好因材施教。相对于学校教育,后继教育对创新更具实质性意义。对企业而言,要培养自己的创造型人才,必须重视对员工的后续教育。健康的企业文化是创造型人才辈出的沃土。
  • 论“私营企业主入党”的现实必要性和历史合理性 收费下载
  • 科技翻译中的美学思考 收费下载
  • 高新技术发展对语言的影响是巨大的,当今文学修辞手法在科技英语中的应用日益增多。文体交错使科学与艺术融合在一起。科技翻译中如何使科学与美并存也成为人们探讨的新课题。研究修辞方法处理技巧,诸如转义、明喻、暗喻、借喻、拟人、幽默、双关、夸张、排比、押韵,在翻译美学中意义深远。科技翻译应针对千变万化的修辞手段,即忠实于原文,又不可拘泥形式,融合文体特点,展现科技翻译中的美。
  • “老师”“教师”和语用、句法、语义互动关系考察 收费下载
  • “老师”与“教师”在句法上的对立,体现了语用特征的对立,是语用特征在句法和语义上的反映。语言符号除了语义特征和句法功能之外,还有有指、无指、通指、单指、面称、背称、敬称、简称等语用特征。这些语用特征与句法、语义呈双向制约的互参互动关系。
  • 马克思主义人学研究的新成果--《人学原理》 收费下载
  • 杂文随笔研究的新视角--读《艺术的论文与艺术的“闲话”》 收费下载
  • 由视角思维引出的启示——读《期刊媒介构成》 收费下载
  • 论中国传统生育文化(路遇)
    社会转型与黑社会性质犯罪(李锡海)
    论作为公共物品筹资方式的彩票(臧旭恒 曲创)
    论财政政策的三种挤出效应(刁厚勤)
    关于我国国债规模的理性思考
    全球化、WTO与中国经济——论中国加入WTO的原因与面临的挑战(刘松柏)
    论信息战和信息安全战略(卢新德)
    我国网络营销存在的问题及发展思考
    论社区自治
    论社区归属感的培育(李炜)
    20世纪唯物史观派史学的学术史意义(王学典 陈峰)
    试论唐代的武侠(马林涛)
    天人合一观与中国古典筑、园林美学思想渊源探微(陈念慈)
    论深圳客家围堡的历史及文化价值(刘丽川)
    主体意识的强化与明清章回小说叙事角度的演变(王平)
    小说艺术的审美特征(蔡梅娟)
    20世纪中国文学的社会主义启蒙(李茂民)
    新潮社新论(齐成民)
    两汉建筑赋的环境描写(贡小妹)
    “因知康乐作,不独在章句”--试析谢灵运儒家思想的显现(孙兰)
    千古知音 异代别调--由屈、辛看中国文人处境与心态的流变(綦维)
    物质世界无限性与大爆炸宇宙学(陶富源)
    从人性论的差异看中西政治哲学理念的分殊(田薇 胡伟希)
    论科学理念(谢鸿昆)
    感性的直观与感性的实践(刘国章)
    范式转换与马克思的自由概念(黎玉琴)
    关于实践本质的再思考(郑荣俭 师范)
    论主体认识图式的结构、特点及其运行机制(彭浩东)
    儒家教育与现代教育历史背景及基本理念之比较(李文军)
    儒学信息库建设研究
    科技创新:经济社会发展和增强综合国力的强大动力(王立行)
    中国先进文化建设的走向——三代领导核心关于文化建设的理论(牟德刚)
    论创造型人才及其塑造--兼论企业对创造型人才的培养(于清海)
    论“私营企业主入党”的现实必要性和历史合理性(李青)
    科技翻译中的美学思考(张会欣 李德煜)
    “老师”“教师”和语用、句法、语义互动关系考察(陈忠)
    马克思主义人学研究的新成果--《人学原理》(刘良海)
    杂文随笔研究的新视角--读《艺术的论文与艺术的“闲话”》(贾春)
    由视角思维引出的启示——读《期刊媒介构成》(毕可军)
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