设为首页 | 登录 | 免费注册 | 加入收藏
文献检索:
  • 卷首语:李鹏同志谈“要学习马克思主义的政治学”
  • 马克思的“自由人的联合体”思想新绎
  • 马克思以建立“自由人的联合体”为社会理想,表明他决非是拒斥“人的自由”的经济决定论者,但也并不因此意味着他是一位“个人本位”的人道主义者。马克思在描述“自由人的联合体”时所说的“每个人的自由发展”,指的是个人重新驾驭由于私有制而转化为物的力量的社会关系,这样,它才构成“一切人的自由发展的条件”,也因此才需要以真正的共同体的建立为前提,从而使他的自由学说与消灭私有制、消灭阶级并最终实现国家消亡的学说联系了起来。
  • 当前有关“未来政治”的几种理论预测及其分析
  • “未来政治”是政治学研究在不断开拓过程中形成的研究领域。一批国外政治学者针对国际政治、经济、文化、科技等方面的巨变,从不同角度提出了一系列预言政治发展未来前景的学说,如文明冲突论、媒体政治论、经济一民主论、后现代政治论、新政治地理论等。这些学说反映出西方学者敏锐的洞察力,但其观察和分析难免受西方意识形态的影响;这些学说虽表现出积极的探索精神,但其结论往往带有盲目性和脱离现实性;这些学说虽为研究“未来政治”提供了多个视角,但其思维方式均陷入了“一元决定论”的泥潭。文章最后根据马克思主义的基本理论,勾画了未来政治发展的蓝图:在未来社会中政治的功能应定位于促进人类文明的进步与发展;未来政治的基本走向是消除国家与社会的疏离性和异己性,使公共权力回归社会。实现这一目标的具体方式和途径还有待未来的实践来证明。
  • 西方社会私人财产权的起源、发展及其政治后果
  • 文章提出的一个分析思路是,从产权制度安排的角度来分析西方社会民主制度的产生、发展、性质和缺陷。该文首先分析了以契约本位观为主导观念的西方财产权概念和结构,以及它的发展演化的政治意义;接着分析了财产权发展的政治结果即现代民主是如何起源的;然后分析了财产权与民主之间的关系在现实上和理想上存在着什么样的矛盾,并试图回答西方社会有没有解决这一矛盾。
  • 村民自治、农村民主与中国政治发展
  • 本文首先考察了村民自治的历史发展和现实运作,在此基础上进一步探讨了如下问题:(1)村民自治是否意味着政治民主化;(2)村民自治这一制度安排和农村的组织、结构变迁对于国家的宏观政治格局和整体政治发展有何影响。
  • 论政府政策行为的价值取向
  • 传统政治学和公共行政理论认为,政府是社会利益的代表,其政策行为的价值取向是公共利益。现代团体主义政治理论和公共选择理论否定了传统的观点。它们分别认为政府政策行为的价值取向或者是团体利益,或者是政府官员的个人利益。这些观点都有其不足之处,其中有些观点甚至是根本错误的。只有马克思主义才科学地解决了政府政策行为的价值取向问题。在马克思主义看来,从根本上说,在阶级社会,政府政策行为的价值取向必然是统治阶级的阶级利益。在社会主义条件下,人民的政府才有可能真正把人民利益作为政府政策行为的价值取向。
  • 《当代中国农村政治发展研究》出版
  • 工业化国家公共服务市场化对中国行政改革的启示
  • 公共服务的市场化是20世纪80年代以来工业化国家行政改革的核心主题,也是取得最大成效的改革领域。本文强调的是,应该把公共服务的市场化纳入到中国行政改革的实践框架之中,这是符合配置政府权威制度与市场交换制度的功能优势的需要,这是遵循公共服务供给规律的客观需要,这同样是提高政府能力的必然选择。但是必须根据中国的国情谨慎地规划我国公共服务市场化的具体制度设计,对此,本文给出了一些初步的设想。
  • 政府能力建设与规制能力评估
  • 20世纪90年代经济发展的实践表明,需要重新注视政府体制在社会经济发展中的作用。政府与市场并非相互分离和冲突的两个机制,市场功能有效发挥的前提恰恰应是要有一个有能力的政府。政府的制度性能力建构包括依法行政能力、人力投资能力、宏观调控能力和市场规制能力四个方面的建设。政府规制能力的评估标准分为界定度、自主度、参与度、课责度、透明度、可预度、自由度、强硬度八个方面,每个方面又分为五个等级,每个方面及每个等级有各自的含义。根据上述标准为中国部分基础设施行业的规制能力作了初步评估,并提出了改革行政规费制度的若干意见和建议。
  • 《政治-行政学:改革与研究》出版
  • 我国行政区划体制现状及改革构想
  • 本文简述了我国目前行政区划,尤其是地级行政建制的状况,分析了几种行政区划改革措施的得与失,并提出了实现省县乡三级行政区划体系目标的改革方案,认为采取一步到位的市县脱钩、撤消地级建制等省(区)直接管县(市)的措施,是解决当前行政区划问题的关键,也是实现《宪法》规定的省县乡三级建制的行政区划基本体系目标的根本途径。
  • 《欧洲绿党研究》出版
  • 儒家“无为”思想的政治内涵与生成机制——兼论“儒家自由主义”问题
  • 本文首先从思想逻辑层面诠释儒家“无为”思想,指出其基本含义在于要求当政者顺应天理民心和事物的“当然之理”,不自作聪明、不违反事物的固有法则和秩序行事,不做不仁、失德之事,并就此讨论了儒、道两家“无为”思想的区别;继而从儒家无为思想在实际政治过程中的具体运用层面,从四个方面对其政治内涵加以梳理.指出儒家无为的基本政治倾向在于约束专制君主的权力,把君主摆在无知、无欲、无能的位置上,防止其自作聪明,滥用权力,扰乱社会政治秩序。接着,从儒家对人类可能出现的德性堕落、陷溺无知以及对于君权的警惕,从无数次历史教训的反复“试错”,以及宗法农业社会的自主性和对国家权力的疏离意识方面,探讨了儒家无为思想的生成机制。最后,对儒家无为思想与西方自由主义思想的某些契合成分.以及两者之间的重要差别作出简要的评论。
  • 理解政治现象:汉娜·阿伦特政治思想述评
  • 汉娜·阿伦特是当代西方著名的思想家、政治哲学家。她认为政治学必须关注人类现实的生存状况,应对政治现象采取“理解”的态度进行研究,为此要求研究者深入到政治现象中去。阿伦特最主要的理论贡献在于对公共领域的研究,认为政治现象是在公共领域中发生的,随着资本主义文明的扩张,公共领域逐渐被私人领域侵蚀而衰落,传统与现代出现深刻的裂痕,而纳粹政权的兴起,则是西方政治文明衰败的必然产物。阿伦特的政治哲学无疑是对西方政治文明最有力的批判之一。
  • 评《苏南乡镇政权建设研究》
  • 20世纪80年代中期以来,我国江苏省苏南地区的农村现代化业绩,引起了经济学家和社会学家的广泛兴趣,著述可谓汗牛充栋。政治学者对苏南农村现代化过程中的政治发展特色及行政管理经验的研究,近几年才开始,少量论文散见于报刊,长期未见较为系统完整的专门著作。人民出版社最近推出的青年政治学学者钱振明撰著的《苏南乡镇政权建设研究》填补了这一空白。读罢全书,深感其有以下几方面的特点:
  • 探索社会主义政治体制理论的一部力作
  • 由中国人民大学出版社出版、李景治教授主持编写的《邓小平政治体制理论研究>一书,是政治学界研究邓小平理论所取得的一项重要成果。读后感觉有这样几个特点:
  • 《政治学研究》封面

    主管单位:中国社会科学院

    主办单位:中国社会科学院 政治学研究所

    主  编:王一程

    地  址:北京市东城区建国门内大街5号

    邮政编码:100732

    电  话:010-85136395

    电子邮件:[email protected]

    国际标准刊号:issn 1000-3355

    国内统一刊号:cn 11-1396/d

    邮发代号:82-838

    单  价:20.00

    定  价:120.00


    关于我们 | 网站声明 | 合作伙伴 | 联系方式
    金月芽期刊网 2017 电脑版 京ICP备13008804号-2