设为首页 | 加入收藏
文献检索:
  • 道中“道”:一个村庄公共品供给案例的启示——以刘村三条道路的建设为个案 免费阅读 下载全文
  • 公共品供给不足是时下大多数村庄的难题。如何在现行条件下解决村庄公共品供给不足和集体行动的逻辑,直接关系到村庄的发展与稳定。本文通过对刘村近年来修建的三条道路的个案剖析,从中得出一些有益的经验与启示。
  • 华中师范大学中国农村问题研究中心简介 免费阅读 下载全文
  • 钱穆、余英时学术传承管窥——以中西文化观为例 免费阅读 下载全文
  • 钱穆、余英时师生二人都是史学界的翘楚,余英时不仅是钱穆的高足,更谓他的嫡传,他们都是“通史之家”。本文以中西文化观为视角,阐述了他们对文化的总体看法,对中西文化异同的见解,对中西文化的载体——知识分子的诠释,从而凸显二人薪火相传的学术传承的轨迹。
  • 先哲启示与可持续发展之道 免费阅读 下载全文
  • 现代工业文明取得巨大进展,同时也带来严重问题,诸如环境污染、人的意义危机等。针对“现代病”,谋求经济增长、人的全面发展和社会进步三者协调的“可持续发展”成为时代趋势,而中国先哲的“和谐”“中道”观、“绿色意识”、共济式人伦观,可以提供可持续发展的某种启示。
  • 民俗学问题与客家文化研究——客家研究的普同性与线性视野之反思 免费阅读 下载全文
  • 长期以来,学界虽然强调民俗学既是历史学,也是现代学,但是,更多的学者只是从历史的角度切入民俗事项的研究,这种研究态度形成了当今中国民俗研究的两大取向,一是普同性倾向,漠视民俗现象的地方性特点,一是社会进化论的线性视野,在潜意识中将民俗看作是现代化的对立面,是停滞的、落后的文化,以传统/现代、野蛮/文明、乡村/都市等二元对立观念作为研究的支配逻辑。本文从客家研究的历史梳理出发,反思客家研究的普同性倾向与地方性文化差异之间的困境,以及客家民系的现状——仍然处于不断地发明之中——所产生的复杂问题。据此提出从“地方性”视野出发,强调地方性文化对于客家民系的普遍性、历史性、现代性的整合经验,研究客家文化的历史变迁。
  • 论江泽民的现代教育观 免费阅读 下载全文
  • 江泽民的教育观针对当今知识经济、高科技时代的挑战及世界范围内教育、科技发展的新趋势,主要包括科教兴国战略,人力资源建设,推进人的全面发展思想,教育改革和教育创新思想,教育功能性质及系统教育思想等内容,具有鲜明的时代性、科学性和前瞻性,体现了与时俱进的理论品质。江泽民的现代教育思想为我们确立新型的现代教育观、实施21世纪的人力资源建设战略、确立现代教育目标及发展现代教育事业,提供了科学的世界观和方法论。
  • 民营经济可持续发展的金融问题研究 免费阅读 下载全文
  • 本文根据当前民营经济在可持续发展过程中所面临的突出金融现实问题:贷款难与银行大量存差的矛盾、担保体系弱小和民营企业本身信用意识不强等方面进行调查,并针对这些存在的问题进行了分析,然后重点从融资结构、金融产品和金融服务、中介服务机构等几个方面探讨能够切实解决相关问题的理论及可行性方案,以促进民营经济健康稳定地发展。
  • 突发事件中的传统传播与网络传播 免费阅读 下载全文
  • 本文从传播社会学角度对传统媒介传播与互联网传播进行比较,并提出了传统媒介与新媒介在现代社会中的发展策略。
  • 中外会计师事务所组织形式之比较 免费阅读 下载全文
  • 加入WTO后必将对我国各行业产生重大影响,对会计市场和注册会计师行业以及会计师事务所组织形式也同样会产生深刻影响。本文欲就国内外存在的事务所组织形式作一比较,以探对适合我国加入WTO新形势要求的会计师事务所最佳组织形式。
  • 建立公共环境建设特区的理论与实践——寻求解决就业问题的新思路 免费阅读 下载全文
  • 公共环境建设特区是在市场经济大背景的局部地区和特殊条件下,通过政府行政组织的方式,以解决就业问题和公共环境建设方面的问题为目的的生产组织形式。当前我国就业形势严峻,通过政府实施经济政策引导市场解决就业问题还有困难。在市场配置的基础上,以公共环境建设特区的形式,由政府行政组织安排就业是解决我国就业问题的有效途径。通过增加就业提供更多的公共产品和服务,可以为我国的经济增长和社会的健康发展创造更加有利的条件。
  • 全面论述中国东南文化经济的学术力作——《透视中国东南:文化经济的整合研究》评介 免费阅读 下载全文
  • 近代农民流动状况、原因及其对农业生产的影响——对江西省20个村实证调查的一项综合分析 免费阅读 下载全文
  • 本文通过对江西省20个村个案调查结果的综合分析,描述了近代历史上的农民流动状态及其成因,指出造成农民流动的原因是多方面的,社会不同阶层之间的利益争夺不是农民流动的主要成因。并提出正常的农民流动能自发地调节人口大量增长和土地资源紧缺所形成的矛盾,从而对农业生产产生促进和推动作用。
  • 我国行政听证制度的缺陷及其完善研究 免费阅读 下载全文
  • 行政听证程序是行政程序法的核心内容,但从目前我国行政听证的立法规定和实践操作来看还存在许多待完善之处。本文立足于分析中国行政听证制度的缺陷,对完善中国行政听证制度进行了方法上的思考。
  • 数字时代的哲学走向(笔谈):描述和创构——关于数字时代哲学走向的两点思考 免费阅读 下载全文
  • 以虚拟技术为代表的数字技术为哲学提供了一个从实在论研究转向描述论研究的最终根据。我们由此所能得到的应当是一种实在论色彩充分弱化的描述论立场。虚拟实在本身的存在不仅在一定程度上决定了数字时代实在论(本体论)研究的走向,同时也决定了数字时代认识论研究的走向。人类有两类基本的认识活动:探索既存事物和创设新事物。这是两种不同的认识活动:对既存世界存在规律的认识和对创设新事物的规律的认识。前者是描述性质的,是一种描述活动;而后者则是创构性质的,是一种创构活动。关于这两种认识的反思形成两种不同的认识论:描述认识论和创构认识论。创构认识论的兴起将是数字时代认识论研究的重要走向。
  • 数字时代的哲学走向(笔谈):数字化时代的生存哲学走向 免费阅读 下载全文
  • 协调博弈代表了人类生存的进化趋向,它和“竞争合作”同为英语中的新词,恰好表征了数字化时代生存哲学走向的基本特征。数字化时代生产(创造)性与生活性的统一,同时也是一种更高层次的生存方式的信息化,它是趋向美好生活的实质性自由的扩大。如果数字化时代公共领域的特质更具开放性,而网络参与者的实践观又具自主性,那么它很可能创造一个更深层次的民主。人类生存的状态会一代比一代更加数字化,作为一种技术进步,数字化把人类提升到一个更高的生存层次——和谐共存;如果数字科技的潜力得到充分开掘,长远看必将意味着共存和谐化的增进。事实上,一种新的文明系统,同时也是人类自身解放的新标志之一。
  • 数字时代的哲学走向(笔谈):数字化时代的“技”与“道” 免费阅读 下载全文
  • 数字化时代人文精神的视域与语境必然要发生转换,但人文精神的底蕴仍然表现为对人的存在意义的追问;在数字技术被奉为青臬的数字化时代,非常有必要肯定“人文取向”对“数字化生存”的意义。只有达到“道”与“技”的完善结合,人类才能真正做到“诗意地栖居”。“数字化”为技术与人文的合流构筑了非同寻常的新平台,或许可以超越仅从技术维度去界定“数字化”的局限,而期待一个技术逻辑和人文逻辑相耦合的“数字人文”的出现。
  • 数字时代的哲学走向(笔谈):网络空间的伦理道德现象与网络时代的伦理学走向 免费阅读 下载全文
  • 网络空间,引发了一系列的伦理道德现象,这些新的伦理道德现象,其积极的一面代表着社会的进步,而其混乱无序和消极的一面,则呼唤着一个全新的伦理学体系的出现。网络时代,是网络虚拟社会与传统物理社会共生共存的时代,新的伦理学体系,是一种建构在传统的伦理学基础上并适应网络社会发展需要的有所创新的伦理学体系。
  • 精乡扩镇、乡派镇治:乡级治理体制的结构性改革 免费阅读 下载全文
  • 农村税费改革后,现行的乡级治理体制也需要进行相应的结构性改革,以走出“黄宗羲定律”的怪圈。本文认为:下一步乡镇体制改革应按照工农分业和乡镇分治的原则,精乡扩镇,将现有的乡级政权改为县派出的基层行政组织;同时,扩展镇的自主权,将镇政权改为基层地方自治组织,实行乡派镇治,建立纵向集权,横向分权的现代乡镇治理体制。
  • 县乡村体制整体设计的基本原则及具体进路 免费阅读 下载全文
  • 下一步县乡村体制改革设计,应遵循差别性、依附性、适应性、整体性、消极行政五项原则。基于上述原则,传统农业型地区县乡村体制整体设计应遵循推行村治、实行乡派、建立县政、改造县政的进路,由此构建出一个整体的县政乡派村治的县乡村行政体制框架。
  • 价值与审美 免费阅读 下载全文
  • 价值活动是在物质实践基础上产生和建立起来的主体与客体之间的特殊活动形式。价值存在于主体与客体的相互关系之中,它是在人类的客观实践活动中所产生和形成的客体对于主体的意义。审美活动就属于价值活动范畴,但它是一般价值活动中的特殊种类。审美价值与许多事物的物质功利价值相比,具有更明显的精神性,它是一种精神价值;尤其是它具有更强烈、更明显的情感性,甚至可以说是一种情感价值。与其他价值相比,审美价值更明显地表现为它是以人自身为最高目的、以人的全面而完整的发展为最高理想、以满足人本身的自由生命创造为最高尺度的价值。而且,与其他价值相比,审美价值的形式具有至关重要的意义。
  • 历史和记忆的历史性哲学考察——从柏拉图到本雅明 免费阅读 下载全文
  • 在柏拉图主义传统中,“记忆”是个指向过去的词,并且被限定在意识层面和同一重复的死胡同里;先验主体之宏大叙事的确立,取消了记忆的历史性作用。思想之具有历史意味着什么?这一问题始终困扰着传统哲学。后尼采式的“反讽”突破了过去——记忆、现在——思想、将来——预知的藩篱,它唤起的是一种没有起源、没有历史演变关系的记忆。本雅明将历史唯物主义修正为对所有可靠记忆加以质疑的反记忆,为其一种创世主义的革命张目,并与一种非机械的马克思主义构成对话。
  • 论原始思维及其特征 免费阅读 下载全文
  • 原始思维是指整个史前人类的思维及其发展过程。它以心理主体为基础,缺乏逻辑且凸现信仰,具有神秘性、创造性、幻想性和实用性的特征。厚始思维作为人类思维发展的必经阶段,对整个社会文明与社会进步均产生着深远影响。
  • 明清章回小说在民间的影响——以谚语和歇后语为中心 免费阅读 下载全文
  • 谚语和歇后语是汉语的一种独特表达方式,其形成与流传总是基于一定的文化背景。在众多谚语和歇后语中,涉及明清章回小说的自成系列,从语言运用的角度反映了章回小说在实际生活中的影响。本文探讨了有关章回小说的谚语和歇后语的形成过程,分析了它们在小说名著中的分布情况,进而论述了它们对小说情节与人物内涵的体认,并说明了章回小说与谚语和歇后语艺术性的关系。
  • 文艺阐释方法论刍议 免费阅读 下载全文
  • 对同一部文艺作品,人们可能产生截然不同的认识,这在根本上是由于阐释的立足点和方法有所不同。本文对于文艺阐释的方法论进行了分析。这些方法论可以成为文艺阐释的重要工具,但是运用适当与否是必须首先考虑的。只有深刻的思想、高水平的品位与恰当的阐释方法结合,才能产生有启发性的阐释。
  • 休闲与休闲的文学——一种古典意义上的休闲美学 免费阅读 下载全文
  • 《尔雅》云:休者,美也。这正是对中国古代传统休闲观的恰当揭示。中国古代文学的创作实践,从某种意义上说,恰是这种“休闲”的产物。它的终极目标即是诗人们对社会现实、对人生价值、对生命存在“悟寐兴怀”式的沉思和求索,对品德、对人格的完美追求,对人性、对灵魂的涤荡洗刷。这样的休闲观与休闲的文学,在今天的社会生活中,更具有启发和借鉴的价值和意义。
  • 论新感觉派与唯美主义 免费阅读 下载全文
  • 研究者论述新感觉派主要都谈新感觉派和现代主义之间的关联,本文则探究新感觉派和唯美主义之间的联系。新感觉派小说具有浓厚的唯美色彩和唯美情绪,并且和西方唯美主义一样,他们的唯美情绪是建立在都市社会基础上的。
  • 张中行作品中成语意义的活用问题 免费阅读 下载全文
  • 张中行作品中存在一定数量的成语意义活用的现象,这些活用在语言结构上有多种多样的表现,它们都能切合具体语境,语用效果明显。张中行的成语意义活用实践对引导人们的成语运用具有重要的参考价值。
  • 《到灯塔去》的互文性解读 免费阅读 下载全文
  • 通过互文性的解读,揭示作品中的互文关系不仅是对原文本戏谑性地改写,还为文本提供了新的阐释空间,使文学文本与非文学文本交互作用,而文本对自身的模仿则是对元文本的一种讽刺。
  • 新时期以来对中国史学影响较大的几个西方史学流派 免费阅读 下载全文
  • 新时期以来,西方史学流派的传入对中国史学产生了相当的影响;而中国学者对西方史学的吸收也有一定的选择性。于是,法国年鉴学派、英国马克思主义学派、比较史学、心理史学等成为最受中国学者关注的几个西方史学流派。
  • 晚清新学叙论 免费阅读 下载全文
  • 晚清之新学实有两个脉系:一是由传统今文学转化而来的趋于政治化的新学,以康有为为代表;一是以直接译介、输入西方学术思想为职事的启蒙派新学,以严复为第一号翘楚。前者把目光放在朝廷上,热衷于现实政治秩序的变革,学术思想不过是达致政治目的之手段;后者着眼于知识阶层,希望通过传播新的学术思想来推动民众的精神觉醒。
  • 试论宋代对科考舞弊的防范 免费阅读 下载全文
  • 宋代为保证科举考试的公平,防范科考舞弊,采取了较周密的措施,如:分散考官的权力,创立殿试,废除唐朝的行卷投卷和公荐制度,实行对考官的锁宿和回避制;为防范举子作弊,强化了连保制和搜检制,实行御史巡视制;为保证评卷的公平,创立了糊名法和誊录法。科举制度的改革和完善,对宋代社会产生了深刻的影响。
  • 周秦的社会变迁、思想调适与中国传统社会 免费阅读 下载全文
  • 以马克思的社会形态理论来看,中国古代文明是一个社会形态未发生根本质变的传统社会。周秦之间的社会变动,只是夏商时代部落方国相对自治的社会格局因西周“封建诸侯”的殖民统治、民族融合、文化同化,而被整合成一个民族与文化共同体的结果;而“独尊儒术”,则是在大一统格局形成过程中思想调适的最终产物。然而,这是一个只有社会静力学设计、缺乏动力学认识的文化系统,它在“天不变道亦不变”观念的支配下走向僵化,终于导致了中国社会发展的长期停滞。
  • 生育禁忌文化心理阐释 免费阅读 下载全文
  • 人们在长期的繁衍生息过程中,积淀了丰厚的生育禁忌文化。这种文化现象,有迷信也有经验,属社会心理层面上的民俗信仰。无论是对神灵崇拜的敬畏心理,万物有灵的趋吉避凶心理,还是由事物间相似的主观联想而产生的感应心理,都已成为习俗性的规范,像无形的锁链束缚着人们的生育行为,它制约并胁迫着人们遵守它,维护它,继承它。
  • 翻译中的语域取向 免费阅读 下载全文
  • 语场、语式和语旨乃语域理论的主要构成要素。这三个变项成为情景语境的主要特征。它们共同决定语域的取向。语域理论在翻译中有其应有的作用。它有助于译者全面、准确理解原语,从而最大限度地传达原语的语境信息,产出合适的译本。因此,该理论的指导可以确保成功实现跨语言、跨文化交际。
  • 论语篇意识在翻译中的作用 免费阅读 下载全文
  • 首先简要叙述语言的功能,继而分析语篇的功能,并强调翻译过程中应贯穿语篇意识,以更好地达到翻译的根本目的、实现意义和功能的对等。
  • 从歌颂古代到追求未来——中国早期启蒙与近代社会主义思潮略论 免费阅读 下载全文
  • 早期启蒙思想是近代社会主义思潮的重要思想资源之一,也是近代中国先进知识者接受社会主义的内在心理依据。从歌颂古代追求理想社会的早期启蒙思想到融汇西学,吸收西方社会主义思想,追求理想社会的近代社会主义思想,既是中国既有思想的合逻辑的演进,亦是随着中西文化撞击、整合的再创造过程。
  • 邓小平社会主义本质五重论 免费阅读 下载全文
  • 理论界在讨论邓小平关于社会主义本质论的时候,比较侧重于概念逻辑上的一点论和历史、价值上的两点论,这种认识是有限的。我们认为,邓小平社会主义本质论是由经济本质、历史本贡、价值本质、实践本质和创新本质构成的一个关于什么是社会主义,怎样建设社会主义的系统性质理论。
  • 论第三代领导集体对实践人民利益思想的探索 免费阅读 下载全文
  • “三个代表”重要思想是第三代领导集体人民利益思想的集中体现,为我们党在新的历史条件下实践人民利益思想指明了方向。党要从理论上和实践上成为人民利益的忠实代表者,必须努力把握好人民利益的正确内涵,积极探寻实现人民利益的有效途径,这就需要从制度上、政策上切实保障人民利益。十六届三中全会进一步强调要维护、实现好人民群众的利益。
  • 建设学习型社会的理论先声 免费阅读 下载全文
  • 建设学习型社会是我党目前的一个重要任务。在这方面,老一辈无产阶级革命家陈云同志的一些相关论述至今仍具有现实借鉴意义。陈云十分重视共产党员的学习问题。他对共产党员为什么要学习、学习什么和怎样学习有着全面的阐述。他强调,共产党员要始终保持先进性就必须坚持学习,学习是共产党员对党应尽的责任,共产党员要学习马克思列宁主义理论、文化知识和业务知识。学习要坚持不懈,持之以恒。
  • 动产上担保物权并存之效力顺序 免费阅读 下载全文
  • 动产上担保物权并存可分为同类担保物权之间的并存和不同类担保物权之间的并存。其基本样态有抵押权与抵押权之间的并存,转质、留置权与留置权的并存,抵押权和质权的并存,抵押权和留置权的并存,质权与留置权的并存。解决其效力顺序的基本规则为登记优先、直接占有优先、善意第三人担保物权优先。
  • 绿色贸易壁垒及其法律范畴探析 免费阅读 下载全文
  • 绿色贸易壁垒是国际市场准入限制的一种国际贸易管制措施。这种措施的法律范畴是什么?归属在哪里?本文通过对绿色贸易壁垒的剖析,解释了绿色贸易壁垒所具有的双重性。指出应该摆正贸易与环境的关系,合理地利用绿色贸易壁垒,正确地论证绿色贸易壁垒的法律范畴,为研究绿色贸易壁垒找到法律切入点。
  • 关于深化民本思想研究的若干思考 免费阅读 下载全文
  • 本文以民本思想与中国古代统治思想的关系研究为中心,探讨深化民本思想研究的方法与途径,主张从历史过程、社会普遍意识、理论结构、思维方式及现代政治学等诸多层面和视角,全面考察民本思想的特点、本质及其与专制主义的关系,并从中发掘具有普遍价值的思想因素。
  • 辞书与学理:三部重要辞书的缺失 免费阅读 下载全文
  • 本文通过《新华字典》、《现代汉语词典》、《汉语大词典》的实例,从汉语言文字的语法、语音、字形、语义等四个方面讨论辞书编纂应用学理所存在的问题和从应用中反映出来的汉语言文字学理论所存在的问题。
  • 量化标准与学术失范 免费阅读 下载全文
  • 近年来,我国学术界的学术失范之事频频发生,造成这一现象的原因是多方面的,而对学术进行过分量化的评价标准当是其中的一个主要原因。学术量化模式形成的原因主要有四个方面:首先是当前的经济大潮与商业文化对知识分子心灵的巨大冲击;其次是今日中国无孔不入的“官本位”;第三是过于强调高等教育的发展速度;第四,则是传统学术规范与主流意识形态形成的强大合力使中国的许多人文知识分子悖离原创,轻质重量。解决问题的途径主要也有四条:学者们应加强自律;强化创新意识;积极发挥学术批评的巨大力量;建构并完善各种科学的学术规范体系,建立和健全各种监督与制约机制。切实改变重量轻质的量化评价模式,以推动我国学术研究走向繁荣。
  • 论“脏手”——关于政治行为的伦理思考之一 免费阅读 下载全文
  • 政治活动与日常活动相比有着很大不同,政治活动的特殊性需要特定的伦理思考。“脏手”,即按日常道德标准看来是不正当的政治行为,可能被视为政治伦理的特殊组成部分。“脏手”可以看作是僭越最严肃的道德的政治理由,也可视为伦理的内部分裂。通过伦理原则的贯通,可以调和政治与普通伦理的鲜明冲突。我们不能过于迁就道德悬置产生的不正当政治行为,因为它关系到道德品格,并且在过于松弛的道德规范下产生的政策可能出现的严重后果。政治家如果经常忽略道德要求,道德要求的拥护者就有可能无视政治要求。与“脏手”有关的问题还有“多手”、“无手”、“空手”等等。
  • 汉学是一门科学吗? 免费阅读 下载全文
  • 本文提出了颇具挑战性的质疑:汉学是一门科学吗?怍者首先指出科学是系统化的知识,然后从术语体系、学科成长特性、学派发展、分支和交叉学科等方面,讨论了汉学的地位,指出汉学并不是一门成体系的学科。而汉学家们的出路在于:利用语言所长,翻译中文典籍;建立起密切的、制度化的合作,与各门类科学家共同从事研究。作者主张转变方法,进行综合多学科的研究,促进系统化知识的增长,把对中国的研究提高到更高水平。
  • 汪辟疆的诗史观念及其近代诗说 免费阅读 下载全文
  • 国学大师汪辟疆在诗学上成就卓越,尤长于近代诗学。他论近代诗,认为不仅在清代成就最高,而且一定程度上超越了宋诗,这体现出他具有发展的文学史观,是清末民初文化思想成果的结晶。
  • 清朝赣人所著诗话经眼录 免费阅读 下载全文
  • 本文叙录作者所见清代江西人所著诗话十二种,述其作者生平、写作年月、内容及版本流传之迹。
  • 江西境内三苗氏史迹考述 免费阅读 下载全文
  • 三苗氏是从北方移居到江西的最古老的旗群,在连年与尧舜禹的争雄过程中,逐渐衰落下来,一部分与其他族群融合,一部分成为后来的苗、瑶、畲等民族的祖先。史籍在对尧舜禹歌功颂德的同时,三苗氏被大肆贬斥。但在江西远古文化发展的过程中,三苗氏起了重要作用。
  • 中国当代道德失范的根源及其重建 免费阅读 下载全文
  • 中国当代道德失范的根源为:价值目标的多元化、社会调控机制滞后、市场经济自身的弱点、道德教育不适应迅速变化的形势等四个方面。而道德重建必须分两个层次:低级层次必须建立适应社会主义市场经济活动的道德规范,带有法律的强制性;高级层次是道德信念和理想的树立,是纯粹的精神力量,具有自律性特点。
  • “新全球化”:资本主义新阶段论 免费阅读 下载全文
  • “全球化”就是资本的全球化和巨型化,在当下也就是资本主义的全球化。资本主义的这一新发展意味着什么?是资本主义的凯歌高奏,还是它的世纪绝唱?是它日臻完美,还是由里及外全面腐烂?它能消除资本主义的顽疾?它能给全球带来福音?现实表明,资本主义的文明已演进到它的最高阶段。其突出的特征是,在对抗性发展中,资本主义的发展与文明的背离走向极点。
  • 西方生活方式研究理论综述 免费阅读 下载全文
  • 生活方式作为社会学领域中的一个重要理论范畴,自马克思开始,相继有马克斯·韦伯、凡勃伦以及布迪厄等西方社会学家对此都有论及。通过对西方学者关于生活方式的研究历史进行分析,可以发现一条理论发展的大致脉络,即生活方式逐渐从附属性概念发展为具有独立意义的概念。同时,随着西方社会进入消费社会,对于消费方式的研究取代了生活方式的研究。
  • 名导名片展示的独特艺术景观——读《百年回眸》 免费阅读 下载全文
  • 道中“道”:一个村庄公共品供给案例的启示——以刘村三条道路的建设为个案(吴毅 杨震林)
    华中师范大学中国农村问题研究中心简介
    钱穆、余英时学术传承管窥——以中西文化观为例
    先哲启示与可持续发展之道(冯天瑜)
    民俗学问题与客家文化研究——客家研究的普同性与线性视野之反思(刘晓春)
    论江泽民的现代教育观(陈寿灿 朱巧香)
    民营经济可持续发展的金融问题研究(侯俊华 邹晓明 汤作华)
    突发事件中的传统传播与网络传播(李立文 余冲)
    中外会计师事务所组织形式之比较(李健)
    建立公共环境建设特区的理论与实践——寻求解决就业问题的新思路(高玉泉)
    全面论述中国东南文化经济的学术力作——《透视中国东南:文化经济的整合研究》评介(郭金彬 谢清果)
    近代农民流动状况、原因及其对农业生产的影响——对江西省20个村实证调查的一项综合分析
    我国行政听证制度的缺陷及其完善研究
    数字时代的哲学走向(笔谈):描述和创构——关于数字时代哲学走向的两点思考(王天思)
    数字时代的哲学走向(笔谈):数字化时代的生存哲学走向(赖功欧)
    数字时代的哲学走向(笔谈):数字化时代的“技”与“道”(黎康)
    数字时代的哲学走向(笔谈):网络空间的伦理道德现象与网络时代的伦理学走向(郭东)
    精乡扩镇、乡派镇治:乡级治理体制的结构性改革(徐勇)
    县乡村体制整体设计的基本原则及具体进路(贺雪峰 刘勤)
    价值与审美(杜书瀛)
    历史和记忆的历史性哲学考察——从柏拉图到本雅明(张文喜)
    论原始思维及其特征(陶侃)
    明清章回小说在民间的影响——以谚语和歇后语为中心(刘勇强)
    文艺阐释方法论刍议(张荣翼)
    休闲与休闲的文学——一种古典意义上的休闲美学(李立)
    论新感觉派与唯美主义
    张中行作品中成语意义的活用问题(许剑宇)
    《到灯塔去》的互文性解读
    新时期以来对中国史学影响较大的几个西方史学流派(邹兆辰)
    晚清新学叙论(刘梦溪)
    试论宋代对科考舞弊的防范(冯会明 刘佩芝)
    周秦的社会变迁、思想调适与中国传统社会(王四达)
    生育禁忌文化心理阐释(高梓梅)
    翻译中的语域取向(姜海清)
    论语篇意识在翻译中的作用(王俊华)
    从歌颂古代到追求未来——中国早期启蒙与近代社会主义思潮略论(董四代 贾乾初)
    邓小平社会主义本质五重论(符文品)
    论第三代领导集体对实践人民利益思想的探索(李苏琴 邹菊如)
    建设学习型社会的理论先声(何丽君)
    动产上担保物权并存之效力顺序
    绿色贸易壁垒及其法律范畴探析(江博伶)
    关于深化民本思想研究的若干思考(张分田)
    辞书与学理:三部重要辞书的缺失(叶斌)
    量化标准与学术失范(温潘亚)
    论“脏手”——关于政治行为的伦理思考之一
    汉学是一门科学吗?
    汪辟疆的诗史观念及其近代诗说(张宏生)
    清朝赣人所著诗话经眼录(蒋寅)
    江西境内三苗氏史迹考述(万建中)
    中国当代道德失范的根源及其重建(何明)
    “新全球化”:资本主义新阶段论(唐林生)
    西方生活方式研究理论综述(马姝 夏建中)
    名导名片展示的独特艺术景观——读《百年回眸》(黄会林)
    《江西社会科学》封面

    主管单位:江西省社会科学院

    主办单位:江西省社会科学院

    社  长:余悦

    主  编:余悦

    地  址:南昌市洪都北大道649号

    邮政编码:330077

    电  话:0791-8596531 8592529

    电子邮件:[email protected]

    国际标准刊号:issn 1004-518x

    国内统一刊号:cn 36-1001/c

    邮发代号:44-25

    单  价:12.00

    定  价:144.00


    关于我们 | 网站声明 | 合作伙伴 | 联系方式 | IP查询
    金月芽期刊网 2017 触屏版 电脑版 京ICP备13008804号-2