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文献检索:
  • 《诗经》与两周金文韵文押韵方式比较
  • 一般来说,诗歌与散文的押韵方式应该不同,但《诗经》与两周金文的押韵方式却极为相似,无论是从韵在句中的位置,或是从韵在一章中的位置,以及一章多韵来看,都大致相同。它们共同表现为韵式多种多样、用韵自由灵活,反映出了先秦时期诗文作品用韵的一般情况。
  • 试论《书文音义便考私编》音系的性质
  • 本文通过对《书文音义便考私编》音系的考查描写和比较分析,说明《书文音义便考私编》音系既非南音亦非北音,它代表的当是明代中后期的官话音。
  • 蒲松龄《聊斋俚曲集》用韵研究
  • 蒲松龄的“聊斋俚曲”是用地道的山东中部方言写成的民间戏曲。本文研究其用韵,提示300年前鲁中方言的韵母特点和声调特点。
  • 车字古有“居”音
  • 本文通过对一些文献材料及现代方言的考察,证明车字古有“居”音并非古人杜撰。车字古有“居’’“舍”二音,可能是方言的差别,同时也反映了汉语语音的演化。这种演化遗迹在现代汉语方言中犹存。
  • “扁鹊”之“扁”字读音及其他
  • 本文运用唯物辩证法指导“扁鹊”之“扁”的读音考证,提出字本音、变读音、主流读音等新概念,对汉语历史音变的“浊上变去”重新审视定位,在给出正确结论的同时提倡实事求是的治学方法。
  • 甲金文“朕”字构形的历史取象
  • 本文探讨甲金文朕字 构形的历史取象,揭示它的象征意义。笔者于90年代曾两度论述此字形的参照物,惜未能就其偏旁构件 (舟)提出解说。逼得一再存疑。十年来此悬案一直耿耿于怀。现在借助古文献史籍与地下文字史料的深层信息,旧题新释,以就正于各方家。
  • 《三千未释甲骨文集解》求疵五则
  • 此文对(三千未释甲骨文集解)提出五点意见:不可用同义代替的“通假”方法释甲骨文;不可用借声表义的假借字义释甲骨文;不可用讹化字、简化字形释甲骨文;不可用文字游戏滥释甲骨文;应按汉字的特点规律释甲骨文。
  • 俗字考辨
  • 本文系作者主编国家“八五”规划重点图书《中华博物源流大典》饮食卷的札记,对古代饮馔类著述中习见而为《康熙字典》、《汉语大字典》、《中华字海》所漏收的两个俗字,进行了形音义的源流考辨。
  • 楚系简牍中从“肉”从“歹”之字考释
  • 曾侯乙墓竹简1号、16号、39号和102号有一个从“肉”从“歹”之字,写作 或 ,它们所从的“歹”旁和楚系简牍中“殇”、“死”等许多字的“歹”旁相同或相近。
  • 《孟子章句》中的介词“於/于”
  • 汉语发展史上,“於”和“于”的发展经历了几个阶段:甲骨文只有“于”,既可作介词,又可作动词;金文中的“于”作介词,但仍可作动词;春秋战国时期“于”主要作介词,并出现了“於”、“乎”、“诸”等变体;两汉时期,“于”逐渐让位于“於”;其后,“于”、“於”便逐渐消亡,逐步为由动词虚化来的介词“在”取代。
  • 先秦“被·动”式、“见·动”式再认识
  • 先秦“被·动”式、“见·动”式的“被”、“见”是否表被动,学术界目前尚存有分歧。有的学者认为“被”、“见”为遭遇义动词,其后的动词为宾语。我们认为“被”、“见”已虚化表被动。先秦“被·动”为被动句的萌芽。
  • 古汉语“数(量)·名”二语序形式二论
  • 本文认为,古汉语“数(量)·名”二语序形式间的泛时关系,是定中短语同主谓短语、宾补短语形式间的关系。从发生上讲,第一类语序形式“数(量)+名”先发生。从发展上讲,大致可概括为一式独存、二式并存两个阶段。
  • “组合同化”说献疑——与张博同志商榷
  • 本文是针对张博《组合同化:词义衍生的一种途径》一文的论据进行商榷。通过对该文所引论据的考察、分析,提出了五条疑点。试图说明其文所列举的范例多数不能用来证明是“组合同化”衍生新义的。而其中有的范例完全可以从词义引申途径上找到答案。
  • 关于《切韵序》的两处标点
  • 陆法言《切韵序》是音韵学研究的珍贵资料,该文的读解,涉及《切韵》研究诸多问题,应认真对待。《古代汉语》(修订本)(荆贵生主编,黄河出版社,1997)“古书的标点”一节将《切韵序》的两处传统标点另断别解,是欠谨慎的,试讨论之。
  • 岳飞《满江红》“壮志饥餐”两句的出典
  • 《中国古代军语研究导论》简评
  • 《中国古代军语研究导论》是就古代军语进行专门化、系统化和理论化研究的著作。该论著拓宽了汉语史研究领域、运用了新的研究方法并取得了一定的新成果。
  • 敦煌变文与汉语常用词演变研究
  • 常用词演变研究是汉语史研究的重要内容。本文利用汉文佛典、敦煌变文、唐代笔记小说,探讨了两组常用词的演变情况,旨在说明敦煌变文对于汉语词汇史研究的价值。
  • 《水经注》“乱流”考释
  • 本文通过对《水经注》全书“乱流”一词出现的语境的考察,指出郦氏笔下的“乱流”,并非通常所理解的“横渡”之义,而是指两条或多条河流混合并流。同时对前人文字校勘上与之相关的错误也作了订正。
  • 《醒世姻缘传》注释匡议
  • 《醒世姻缘传》是用方言俗语写成的白话小说,其中许多词语如今还存在于活的口语中。本文试就黄肃秋校注本的注释所存在的问题,结合当地方言给出合理的解释,同时也指出其他专家学者在解释这部分词语时所存在的不足。
  • 近代词语诠释辨正二则
  • “不当不正”和“薄蓝”是近代汉语词。《汉语大词典》和其他不少辞书曾收录,可惜解释都有错误。本文补充新的书证,将“不当不正”释为“不偏不斜”,将“薄蓝”释为“形容衣衫褴褛”。
  • “司败”解
  • 说“钱”
  • “钱”本是铲形农具。秦以后铲形铸币也称为钱。唐武德四年铸开元通宝钱。十个饯重一两。一个称一钱。一两本重二十四铢。不便计算,就分为十分。十分之一两改称钱后,因“钱”字笔划太多,仍写作“分”。而训读为qián。
  • 关于“捣衣”
  • “捣衣”一词,在古代诗歌中常见。如李白《子夜吴歌》:“长安一片月,万户捣衣声。秋风吹不尽,总是玉关情。”张若虚《春江花月夜》:“玉户帘中卷不去,捣衣砧上拂还来。”而对“捣衣”一词的理解却不尽一致。
  • “谩”、“抵谰”释义辨正
  • 《汉语大词典·谩(mán)》:①欺骗;蒙蔽。……②抵赖。《史记·孝文本纪》:“民或祝诅上以相约结而后相谩,吏以为大逆,其有他言,而吏又以为诽谤。”司马贞索隐引韦昭日:“谩,相抵谰也。”
  • 读史札记二则
  • 1、释蛇矛为蛇形之矛属于误解。蛇字只不过是铊、鍦等字的俗写,而铊、鍦也等都是矛的方言词。2、长兵与短兵相对而言。不同的情况所指各不相同,把“短兵”一概释为“刀剑类兵器”是片面的。
  • 杨伯峻《春秋左传注》商榷
  • 杨伯峻的《春秋左传注》是一部对研读《左传》很有价值的训诂学著作,本文就阅读过程中遇到的一些问题提出来商榷,以就正于方家。
  • 《史记》“所至上食”解
  • 《史记》中的“所至上食”句不易索解,正确理解这句话的关键是要弄清楚“所至”在句中的用法。本文重点探讨“所至”在句中出现的形式和用法。
  • 《尔雅》义训分析论
  • 本文深入探讨《尔雅》义训的内涵,将其义训按性质归纳为解释到义丛、解释到义项、解释到义素,并说明各种类型在全书的分布情况,从而把《尔雅》义训的研究引向深入。
  • 高丽海印寺海东新开印版《祖堂集》校读札记
  • 《祖堂集》已倍受学界关注,近几年先后影印、出版的校注本子在不同程度上反映出学界对原典的研究。这些有助于学术研究的深入开展。我们在校读海东新开版《祖堂集》原典的过程中发现原典有部分讹误之处,为此作是校记,以就教于大方之家。
  • 《敦煌愿文集》校点献疑
  • 作为开创性的工作,《敦煌愿文集》取得的成就令人瞩目,本文试就其中存在的校点问题,提出若干讨论意见。
  • 许编《近代汉语词典》释义推敲
  • 本文对许少峰先生主编的《近代汉语词典》的若干释义提出商榷,分两方面进行讨论:一、误解方言市语;二、不明近代汉语特殊用法。
  • 切语词散论
  • 切语词是受双声迭韵的影响产生的词,与语速密切相关,语速加快可由两个音节合成一个音节,语速延缓可使一个音节分为两个音节,但其词汇意义不变。切语词的使用是为了隐讳和求趣,大多出现在口语和民间文艺中。
  • 《广雅疏证》的语源研究
  • 《周礼》名物词研究
  • “海峡两岸汉语史研讨会”在京举行
  • 《古汉语研究》封面
      2009年
    • 04

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