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文献检索:
  • 中国音韵学的性质与目的——从两个“事件”说起
  • 近几年音韵学研究中发生了两次争论:一是《切韵》的性质,是杂凑还是代表实际语音;一是上古音构拟如何进行,要不要用非汉语的资料。否定《切韵》等韵书代表实际语音,表面上是否定“高本汉派”,实际是全盘否定中国传统音韵学。上古音构拟要不要用非汉语资料,是由所研究的古音系统的时代和研究目的、性质决定的;为了建立史前的汉藏语系,自然要用,为了读经、构拟有丰富文献资料时代的《诗经》音系,很难用它,混淆研究的性质、目的,从而否定乾嘉诸懦(段玉裁除外),以至“章黄学派”和王力等,令人吃惊。自号“主流”、排斥他人是不当的。何不分清研究的性质、目的,各自客观地研究,避免无谓的指摘!
  • 古闽、客方言的来源以及历史层次问题
  • 本文从Swadesh提出的核心词的角度出发,认为古闽方言并非完全来源于“六朝江东方言”,古闽、客方言亦非完全来源于古北方汉语。闽、客方言的形成是北方移民语言与土著居民语言长期“交互作用”的结果。闽、客方言的音韵系统层面为不同时期北来汉语的层叠;但词汇则受南方土著语言影响深刻。客方言保存江东方言层次。就谱系亲缘关系来说,闽、客关系接近,而客、赣方言关系则较远。
  • 论《七音略》铎药两韵塞音韵尾的音质特征
  • 现代方言与宋元韵图两方面的材料都证明《七音赂》铎药两韵是收喉塞尾的,因为在《七音略》里铎药两韵兼承阴阳两声,而只有收喉塞尾的人声才具有这种性质。
  • 《广韵》所记“方言”词
  • 《广韵》一书中标明为“方言”的词语共68条,其中24条在今本扬雄《方言》及郭璞注中找不到。文章考察这24条方言词在文献和现代方言中的踪迹,试图说明其音义演变及使用区域的转移。
  • “禊”应作“洗濯手足”解
  • 颜师古的古音学
  • 本文探讨了颜师古在古音研究方面所取得的成就。这主要是师古对语音的古今演变有了比较明确的认识,知道古韵分部,并了解韵部之间的远近疏密关系。同时,师古还大量考求古音、俗读,并且运用了比较科学的方法。师古研究古音的理论和实践,对我国古音学的产生和发展有巨大的推动作用。
  • 几组全浊上声字未变去声探因
  • 《广韵》中的全浊上声字,在普通话中有一部分没有变去声,成为“浊上归去”这条想律的例外。其实这些“规律例外”字的读音也有它们的规律,它们或是今音有不同于《广韵》全浊上声标音的其他来赢,或是形声字的读音受声符读音或同声符其他字音影响而保持不变,或是人们误解了这些字的反切标音,或者因为与相关字有通用、假借或字义交又、包含而导致读音被同化。本文考察了四组没有变去声的全浊上声字,力求寻求这些字未变去声的原因。
  • 论形声书卷字今音之注中的一类混乱现象
  • 口语异变音和特定的声符条件引发了形声书卷字今音的异变音之注,施注当中的主观随意性和某些客观因素,则导致这种今音之注产生了一类泥乱现象。泥乱局面应该理顺,具体的实施方案,本文略有探索,还待进一步完善。
  • 再谈使成式(动结式)的产生时代
  • 历史上汉语语法是不断变化和发展的。可以肯定使成式(动结式)产生于汉代。梅祖麟说使成式(动结式)产生于唐代,是错误的。用蒋绍愚的两条标准来检验汉代的很多例句,正好说明使成式(动结式)在汉代已经产生了。
  • 是词缀还是助词
  • 本文以十部语法专著中的24个古汉语虚词为研究对象,从词法和句法两方面讨论这些虚词是词缀还是助词。论文认为这些虚词是造句成分而不是构词成分,是助词而不是词缀。
  • 姚秦译经中疑问句尾的“为”
  • 本文以姚秦译经为基本材料,讨论疑问句尾“为”的使用情况。疑问句尾“为”主要有两类:与疑问问“何”搭配,形成“何用……为”格式,不与“何”搭配,形成“用……为”格式。文章进一步讨论了疑问句尾“为”的语法化途征,以及“为”语法化的机制。
  • 语气词“邪”与“耶”使用情况调查
  • 古汉语中,语气词“邪”与“耶”虽然在用法上相同,但二者使用频率却不相同。上古时,“邪”用很多,而宋元以后,“耶”的使用频率高。本文对唐代文献中“邪”与“耶”的使用情况进行调查,以证明“耶”的使用在唐已占据上风。
  • 《中华字海》未识俗字考
  • 本文考识了《中华字海》中末被认识、或认识不全、或认识有误的21个汉字。
  • 楷体部分未识字考
  • 全面系统整理楷书汉字是汉字研究的一项基础工程。系统整理汉字的一项核心工作是包括未识字考证在内的字际关系考证。本文选取《汉语大字典》所收的10个音义未详的未识字进行了考证,希望能引起学术界对这项工作的重视,推进汉字系统整理工作的开展。
  • 释“櫜”
  • 本文讨论殷周金文里的“櫜”字。过去或隶释为“(囗弓)”“(マ囗弓)”,或释读为“韔”。本文通过形体、文字符号系统、语境、训诂、字词关系等多方面、多角度分析,认为该字应该释为“櫜”字。本文提出,在古文字的考释中,当一个意义(词)不止一个字与之对应时,要综合考虑被释字本身的形、音、义和被释字之外的文字系统、词义系统、语境等多种因素。
  • 上博简《孔子诗论》辨证
  • 《孔子诗论》是近年发现的一篇重要的出土文献,本文以札记的形式对一些揭露进行了辨证,并着重从语法角度对《孔子诗论》的语句进行分析。
  • 王删郝疏训访失误类析
  • 本文着重考查归纳了郝懿行《尔雅义疏》被王念孙删去的内容在训诂方面的错误类型,对前人在这个问题上的研究作了重要补充。
  • 中古汉语词汇研究综述
  • 中古汉语主要指汉魏六朝时期的文献语言。中古汉语以其口语化的特色在汉语史研究中具有承上启下的重要地位。中古汉语研究,是上个世纪后半叶兴起的研究领域,同以往的零星研究相比,无论研究内容还是研究方法都不断拓展提高,出现了可喜的成果。但同时还有许多问题有待于讨论,如研究的深度与广度,研究的具体任务与方式等。
  • 从古代习俗看词义训释
  • 本文试以涉及婚姻、生育二例,谈谈古代习俗对于词语训释的价值。一是不熟悉习俗导致训释不得要领,《触龙说赵太后》“必勿使反”的“反”特指休弃,“持其踵”是亲迎之际赵太后给女儿穿屦的动作,二是根据习俗纠正注释错误,《勾践灭吴》“生三人、生二人”不能释为“一胎生三个婴儿、一胎生两个婴儿”。
  • 《诗经·召南·甘棠》“拜”字解
  • 通过对《诗经·召南·甘棠》“勿翦勿拜”中的“拜”字及与其相关的“拔、擘、掰、扒”几字形音义三方面的考察,本文认为此“拜”字不是通假字,而是用其本义“折弯”。常用的“拜礼”义是由“折弯”引申出来的。
  • 屈原赋“不豫”新解
  • 屈原赋中“不豫”一语凡三见,注家或释为“不犹豫”,或解为“不厌足”,或训作“不欺诳”。本文作者通过考稽相关古籍资料,提出了一种新的解释,认为屈赋中的“不豫”的意思是“不媚悦他人”或“不顺随、奉迎他人”。
  • 试论皇侃《论语集解义疏》
  • 在六朝所有义疏体著作中,皇侃《论语集解义疏》是唯一保存至今的一部,在中古汉语词汇史研究上具有重要的语料价值,本文揭示了它在断代词汇史研究中的参考价值,分析了新词新义、佛语词等重要词汇现象。
  • 朱熹《韩文考异》摘疵一则
  • “五百”一词具有五个义项,韩愈诗中的“五百”指行刑的役卒,朱熏解释为“什伍之长”,是完全错误的。
  • 《水经注》词语札记
  • 采用排比例证、综合归纳的方法,对《水经注》中几个多次出现而又意义较为特殊的词语作出深层次的考释,补充订正了大型辞书及现有校注本中存在的一些疏误。
  • 《齐东野语》札记
  • 《齐东野语》为宋人笔记名著之一,保存了不少南宋史料,也是研究唐宋时期俗语的宝贵资料。本文作者通过对照不同版本的阅读,考释了其中如“轻锐”、“籍”等“字面普通而义别”之词,以求教于方家。
  • 《古汉语研究》封面
      2009年
    • 04

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    主  编:蒋冀骋

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