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文献检索:
  • 《敦煌变文校注》校释札记
  • 清代笔记小说中有关钱财的俗语词
  • “只麽”的新用法
  • 东汉汉译佛经词语例释二则
  • “白”有“勃起”义
  • 《康熙字典》引文质疑一则
  • 懂点礼制于古籍整理有益
  • 本文从中华书局出版的古籍举十例说明:懂点礼制礼学,于整理古籍大有益处。反之,如呆忽视礼制礼学,即使是有名的学者,标点、解说古籍也难免出丑。
  • 朱熹叶音本意考
  • 我们在论证朱熹叶音不是乱改字音以叶古韵的基础上,进一步考证宋人及朱熹叶音主旨在于说明押韵,不在改音。其所注“叶某音”本意是从字之多音中选定一音以使韵谐,这是符合宋人一字多音可以通用之例的。
  • “二音、三音”与“二反、三反”
  • 利用音切数据库穷尽性地研究《经典释文》的“二音、三音、二反、三反”,发现这类同义异音的音切比别义音变的音变构词产生得早,它们可能是音变构词的语音素材储备和诱发因素,同义异音的音读富余现象可能给音变构词以启发并展示了实现的可能性。
  • 《南大语言学》创刊
  • 近代北音音韵文献《音泭》述要
  • 《音泭》是清末北京人徐鉴所编的一本蒙学韵书。文章简述了它在研究近代北音时较有价值的几个方面,比如提供了可供判断“尖团合流”下限期的语言事实和近代所发生的几次音变的有关状况,等等。
  • 释绍昙诗韵研究
  • 释绍昙是南宋末密庵咸杰系名僧,其籍贯为西蜀,自进住径山寺之后直至去世之前的生活区域主要是在两浙东、西路之间;其诗韵颇有特点,许多诗就是以方音人韵,但其韵系所反映的并不是这两地的语音,而是闽语,有些特点在同期闽籍作家的诗韵中也是很少见的。
  • 试论有判断词句产生的原因及发展的层级性——兼论判断词成熟的鉴别标准
  • 本文从人们的认知心理和判断句的语用情况两方面探讨了有判断词句产生的原因,同时论述了有判断词句发展的层级性。在此基础上,文中对目前通行的判断词成熟与否的鉴别标准提出了商榷。
  • 论西周汉语第一人称代词句法功能问题
  • 文章讨论了西周汉语中第一人称代词的句法功能问题。文章指出,西周汉语中有“我、余(予)、朕、印、吾”五个第一人称代词。“我、余(予)、朕”三个词是常见的,而“印、吾’’则十分罕见。常见的三个词“余(予)”、“朕”、“我,,可以分为两类。一类是有句法功能限制的,如“余(予)”和“朕”。“余(予)”可作主语、宾语、兼语,而极少作定语;“朕,,经常作定语,极少作主语,不作宾语、兼语。二类是没有句法功能限制的,如“我”,可作主语、宾语、定语和兼语等。
  • “打V”之“打”的语法化探析
  • 汉语言中缺乏严格意义的词缀,动词中的词缀尤为少见。近代汉语中的“打”被多数学者称之为类似词缀的语法成分,但对其演变,学术界极少涉及。从近代汉语言的发展看,“打”的演变经历了一个语法化的过程:在动词实义的基础上“打”语义泛化,并在特定结构“打V”中固化成词,由词化进而完成语法化,但这一构词手段在现代汉语的能产性衰弱。这一过程同时也反映了语言作为多因素影响的整体系统韵复杂性。
  • 《周易大传》语气词的语用功能考察
  • 本文从篇章语法的角度分析《周易大传》语气词的功能,认为语气词“也”、“者”、“矣”、“焉”等是一个语用成分,句中的“者也”、“者”、“也”是主位标记,句末的“也”、“者也”、“焉”、“矣”是焦点标记;前者通常表达旧信息,后者表达新信息,二者的功能是不同的。
  • 上古汉语中的几种特殊宾语
  • 从汉语发展的历史来看,动词和宾语之间的语义关系是越来越复杂,还是越来越简单,这是一个很值得研究的课题。要想弄清楚这个问题,首先要弄清上古汉语动宾关系的实际情况。有的著作提出上古汉语的宾语有5大类20小类之多,本文再补充几种特殊宾语。由此可见,上古汉语的动宾关系是十分复杂的,发展的趋势不可能越来越复杂。
  • 《道行般若经》中“何所”的用法
  • “何所”在东汉支娄迦谶所译《道行般若经》中有九种用法。其意义原本是“何处”,是一个名词性短语,后扩大到“何”,相当于“什么“哪个“为何”,作主语、宾语、定语和状语。此外,它还有类似于英语的关系代词的作用。
  • 试论爱国民主战士马叙伦先生的汉字研究
  • 马叙伦先生的汉字研究,有三点尤为突出:使世界了解中国文字,精研六书理论并有独到见解,结合中国社会发展历史。其爱国热情和务实不苟的学风,需要继承、发扬。
  • 《说文解字》的“形位旁解”
  • 《说文解字》,作为一部传统语文学著作,在文字、音韵、训诂学诸方面均具有十分重要的价值。本文以《说文解字》的“形位旁解”为对象,对其表现形式、涉及内容进行了详细的叙述.同时,深入揭示了它在文化史及语言文字学方面的认识价值。
  • 汉字起源年代推论
  • 对汉字起源年代的研究一直没有取得进展,本文提出了根据汉字的增长率来推算汉字起源年代的方法,并将比较系统成熟的汉字起源年代推前到公元前3300年左右。
  • 汉字在日本的应用与传播
  • 日本原只有语言而无文字,自汉代中日两国开始友好往来以后,中国汉字便承载着汉文化开始逐渐传播到日本。隋唐以前,日本完全借用汉字记录本国语言以进行书面交际。日本现存最早的两部史书《古事记》和《日本书记》均全用汉字写成。直至隋唐时期,日本才系统地利用中国汉字创造了日本文字。
  • 论“偏义复词”
  • 古代汉语中很早就存在的偶辞偏指是一种特殊的语用现象,并不具有普遍的意义、功能和适应性。用于偏指的双音组合是短语而不是复合词。以前对言语作品中双音组合的“偏义”、“偏举”分析存在着“滥列”和“泛化”之弊,教科书和一些文章中经常列举的用例大多经不起推敲。考察言语实际,“偏义复词”之说不科学,它将短语与复合词相混淆,将语言分析与言语分析相混淆,将造词法与构词法相混淆。从严格科学的意义说,汉语语法体系中并不存在词汇层面上的偏义复合词。
  • 略论汉文佛典异译在汉语词汇研究上的价值——以“小品般若”汉文异译为例
  • 本文以“小品般若”汉文异译为例,简要论述汉文佛典异译在汉语词汇研究上的重要价值。因为汉文佛典异译数量丰富,且具有历时层次,所以不但可以借助佛典异译意同文异的特点来考订词语,更可以通过不同时代的异译来研究汉语词汇的历时变化。
  • 论《论语》中的“殆”以及“对文见义”
  • 《论语》中的四个“殆”字,都是“危险”“不安”的意义。王引之把其中的两个“殆”字解释为“疑惑”,这是不妥的。“对文见义”不可滥用。如果应用它,应该遵循三个原则。
  • 源于老庄作品中成语的古今词义差异
  • 老庄作品中的一些词语,在今天已成为常用的成语。然而它们的古今含义已大相径庭,不能以这些成语的现代意义去理解老庄作品中这些词语的含义。
  • 释“佻脱”
  • “佻脱”是汉魏六朝时的一个新词.其义至今歧说纷纭。本文通过对该词的产生、构成、词形以及后世的流传等方面的综合考察,认为“佻脱”是用来描写人的语言、行为、举止轻浮简慢的形容词.而非目前所流行的表示假设的副词。此外,本文还针对《汉语大词典》有关该词的立目和释义等提出了修改意见。
  • 明清俗语词考释
  • 本文运用排比归纳、文献与方言互证等方法,考释了“跋嘴”、“后宰门”、“农”、“朔腮”、“推”、“戏丫麻”等六条明清俗语词。这些俗语词有的始见于元代,有的还活在现代方言中。本文或抉发其古义,或辨正其旧说,或探明其语源,对有关俗文学作品的解读、古籍整理及大型辞书的编纂和修订均有所裨益。
  • 《神乌赋》“随起击耳”试释
  • 本文对尹湾汉简《神乌赋》中“随起击耳”一难句进行考释,根据大量的语音材料,说明“起”可以读为“齿”,而“随”可读为“堕”,“随起”就是掉了牙齿,该句遂可理解。
  • 谈两种特殊的合典
  • 与一个典故只有一个典源的单典相比,合典是复杂的用典现象;合典中之易见者为一般合典;此外有两种鲜为人关注的特殊合典:多级用典造成的合典;串用造成的合典。与一般合典相比,这两种特殊合典情形更为复杂,具有独特的表意特点、修辞意义及审美效果。对这样的特殊的用典现象,我们应有一个适当的态度。
  • 《古汉语研究》封面
      2009年
    • 04

    主办单位:湖南师范大学

    主  编:蒋冀骋

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