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文献检索:
  • 反纳粹运动中的歌德勒团体及其对德国后希特勒时代的治国构想 免费阅读 下载全文
  • 1933年1月30日,希特勒取得政权,到1934年8月,仅用了一年半的时间便完全按他自己的意旨,将民主多元的威玛共和国转变成一党专政,完全依领袖意旨行事的所谓“领袖国家”。无论在内政上如破坏宪法及宪法赋予人民的基本权利、干预教会、迫害犹太人、迫害政治思想异己者、迫使全国之政治机构及一切政治及社会组织,包括学术及艺术活动,都得与纳粹政府及其意识型态一体化以及在外交政策上不顾国际规范,以牺牲国民整体经济的方式建军,最后甚至不惜以德意志民族整体的命运为赌注,以达成希特勒的外交政策计划等等,都引起了社会各阶层有识之士的反对或起而反抗,因此在全国各地都隐藏了不少反抗人士及小团体,甚至在军中及文官体系内也不例外。歌德勒团体便是诸多性质不同的反纳粹团体中的一个,该反抗团体基本上由民族主义保守派菁英组成,歌德勒(Carl Friedrich Goerdeler)是其灵魂人物,主要成员有哈塞尔、波比兹、叶森、凯萨尔、罗希勒和赫曼凯萨尔等。歌德勒团体进行了一系列反纳粹活动,并构思了后希特勒时代的治国蓝图,包括未来德国的内政及宪政体制、经济与社会政策和外交政策。
  • 简论刘秀的人才谋略 免费阅读 下载全文
  • 东汉光武帝刘秀的平定天下以及光武中兴的出现都不是偶然的。其原因固然是多方面的,而他高明的人才谋略却是极其重要的一个原因。刘秀求贤若渴、屈尊待贤的对待人才的态度,爱护人才,团结人才的手段,把众多的人才集聚在他的周围;凭借其高超的领导能力,刘秀又从容不迫地驾驭着这些猛将、谋臣,顺利贯彻自己的一系列军令、政令,为其统一中国,实现光武中兴奠定了坚定的基础。在改革开放、亟需人才的今天,回顾历史,探讨一下刘秀的人才谋略,汲取其成功的经验,或可从中受到一定的启迪。
  • 《佛说诸德福田经》与中古佛教的慈善事业 免费阅读 下载全文
  • 《佛说话德福田经》及其经变画宣传一种福田思想,倡导僧俗大众通过救助济贫、施医治病和养护放生,获得福报。其理念与实践尽管有宗教的色彩,但是在客观上有利于社会公益事业,佛教福田观念是中华慈善思想的重要来源。
  • 宋代盐业弊政及其引发的地方性暴乱 免费阅读 下载全文
  • 宋代盐政体现了封建专制主义垄断、掠夺、压迫、剥削的本质,不论在生产领域还是在流通领域,封建政府都对生产者进行控制和压榨,对天下食盐者进行掠夺,结果引起了盐民、食盐者、盐贩子与政府间的矛盾斗争,酿成地方性动乱。
  • 论建文新政 免费阅读 下载全文
  • 建文帝继位后,在短短4年间进行了内容广泛的革新,有得有失。他一改朱元璋重武轻文的倾向,优容文士,提高其品级;他宽刑省狱,平反冤案,改变了动辄诛杀的严酷的政治空气;他减轻赋税,解决“江浙赋独重”的积弊,颇得民心。但他“锐意复古”,甚至要实行井田制,对官名、宫名、殿名等仿《周礼》频繁更改,徒增纷扰。尤其是对威胁最大的所谓“藩王之害”,他未能果断处置,在“削藩”问题上连连失误,因而丢掉了皇位,致使那些很有意义的革新措施也未能有效推行。
  • “朱成功献日本书”的送达者非桂梧、如昔和尚说 免费阅读 下载全文
  • 《华夷变态》一书载有郑成功1658年写给日本德川幕府的一封信,该信的送达者书中没有提及,但近来有的学者提出送达者为桂梧、如昔两个僧人,这是误解。发生这个误解的原因,在于《华夷变态》原文中把信中应为“敢望僧桂悟如昔重来”一句话误印为“敢望僧桂梧、如昔重来”(因字形相近而将“悟”字误为“梧”字,又误加了一个顿点),而这位学者未加辨别。桂悟是明武宗正德年间日本派住明朝进行勘合贸易的遣明使,全名为了庵桂悟,所谓“敢望僧桂悟如昔重来”,其意乃谓“岂敢企盼着如同僧桂悟那样的遣明使像过去那样再次来到(明朝)”,表达了郑成功迫切希望与日通好的心情。
  • 台海两岸分合历史之反思 免费阅读 下载全文
  • 台湾自古就是中国的领土,但自从17世纪以来,台湾的战略价值逐渐为人们所看重.台海两岸也经历了四次分合。第一次是明末荷兰、西班牙入侵台湾和郑成功收复台湾,第二次是郑氏集团割据台湾和清政府统一台湾,第三次是日本在甲午战争后割占台湾和抗日战争胜利后中国政府收复台湾,第四次是国民党占据台湾。台海两岸的几次分合产生了深远的历史影响,尤其是甲午战争以后日本对台湾的侵占,造成了殖民化问题、台独问题和钓鱼列岛问题等一系列问题。几次分合之间有着惊人的相似之处,一是统一进程往往受到国内国际不确定因素的牵制,二是统一过程中时有分离主义势力从中阻挠,三是统一进程中和平手段和武力手段交替使用。
  • 论锦州中立区计划 免费阅读 下载全文
  • 锦州中立区计划是南京国民政府在日军进攻锦州时向国联提出的应急措施,其目的不仅是希望通过这个计划保全锦州,以争取和平解决九一八事变的时间,更重要的是诱使英、法、美等列强直接介入,以得到国联和美国行动上的支持。在国联讨论这个计划的同时,中日双方在南京、北平等地进行了交涉。由于列强拒绝担保、日本态度强硬和国内民众的强烈反对,南京政府不得不放弃锦州中立区计划。
  • 论1937至1941年国民政府对日和谈与对外求援 免费阅读 下载全文
  • 抗日战争爆发后到太平洋战争爆发前,国民政府一直没有放弃争取和平解决的努力。在与日本政府通过各种途径直接进行谈判的同时,并请其它国家出面调停,极力呼吁国际社会采取行动,其目的是争取以和平途径制止日本的侵略。与此同时,国民政府还设法争取各国对中国抗战的支援。除了争取与美国建立政治、军事和经济合作及获得美国的财政和军事援助外,还向英国和法国求援。在此期间,苏联结予中国以很多援助,包括提供大量的借款,派遣大批军事顾问和技术人员,派遣空军帮助中国作战等。国民政府的对日和谈和对外求援都是其抗战战略的一部分。国民政府以和平途径制止日本侵略的目的未能实现,但其对外求援对抗战起到了有利作用。
  • 沦二战爆发前苏军西进过境问题 免费阅读 下载全文
  • 苏军过境援捷并不是目的,而是一种向波兰、罗马尼亚施加政治压力的手段。苏联在30年代实行了既促进欧洲集体安全体制,又努力改善和恢复与德国合作的双向选择政策,最终在30年代末达成与德国合作的苏德条约。它在苏德条约后向东欧扩张领土的事实,证明苏军过境的大国霸权主义的目的。
  • 我国世界近代史学科中的“现代化体系” 免费阅读 下载全文
  • 20世纪80-90年代是中国的世界近代史学科体系发生理论变化的时期。现代化理论与世界近代史学科的结合,催生出以现代化理论为理论基础的世界近代史学科体系,即不同于传统的“苏联体系”的“现代化体系”。相关高校教材的内容和结构变化最为明显地反映出这种体系的内涵与特点。
  • 两汉之际儒生价值取向探微 免费阅读 下载全文
  • 西汉末年儒生之归附王莽是因为西汉在制度及其运作的两个层面均不能满足其入仕的要求,而不是为了通过王莽实现其千百年来的“政治理想”。刘秀“尊祟节义”重用儒生的本质一方面是满足儒生的利禄追求,一方面是在精神和制度两个层面加强对儒生的控制,把儒生彻底地文吏化;儒生遂彻底放弃其批判、改造现实的传统而以“吏事”为业,导致了儒学衰退的同时,也消弭了儒生的伦理实践。
  • 辽代汉族士人心态探析 免费阅读 下载全文
  • 辽代汉族士人的心态经历了一个漫长曲折的演变过程。最初,他们或隐或逃,拒绝与新生的辽朝政权合作。但是,周边汉族政权尤其是北宋政权的接连失败,破灭了他们的光复之梦。与此相反,新兴的辽朝政权却显得生机勃勃,他们还以种种怀柔手段相笼络,积极为汉族士人施展政治抱负提供舞台,干方百计争取汉族士人的合作。最后,汉族士人终于和契丹贵族走到一起,共同成为辽朝统治集团的重要组成部分。
  • “维制”与宋初政治格局 免费阅读 下载全文
  • 宋初惩唐末、五代之弊,以维制思想立一代兵制和官制,从而在政治制度上为宋初构筑了维制的政治格局,重建国家和社会的秩序,促进官僚体系的发展,加强对国家和社会的控制,并给边疆形势和政治带来了深远的影响。
  • 试论辽金元三朝法律的特点 免费阅读 下载全文
  • 辽金元三朝法律具有明显的共性,它们经历了共同的发展过程,都具有多源性,反映了一定的民族政策,都有中原化的发展趋势,通过对三朝法律共性的分析,以深入论证三朝法律的历史地位及我国统一多民族国家法律发展的一般规律。
  • 论骑士制度的繁荣期 免费阅读 下载全文
  • 骑士制度的繁荣时期出现在11世纪末至13世纪初,其主要原因是,骑士制度的经济基础——庄园经济的繁荣期、骑士阶层的力量象征——封建城堡的大量出现期以及骑士制度三原则的最终融合期均在该时间段内。13世纪中后期以降,西欧经济、政治、军事、社会及科技等诸多方面的变化使骑士制度从其繁荣期滑落下来。
  • “岂非天哉”的三重解读 免费阅读 下载全文
  • 读《隶定“古文”疏证》 免费阅读 下载全文
  • 研究清代学术思想史的新成果——读《清代学术探研录》 免费阅读 下载全文
  • 中国农村现代化研究的新视野——评侯建新《农民、市场与社会变迁—冀中11村透视并与英国乡村比较》 免费阅读 下载全文
  • 《史学集刊》封面

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