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  • 马克思的利益观与中国传统观念的冲撞与融合 免费阅读 下载全文
  • 所谓马克思的利益观,即关于利益决定思想、物质决定精神、经济基础决定上层建筑及其相互关系的历史唯物主义基础性观念。马克思利益观是否能中国化?它在中国化的过程中,主要对中国哪些领域、在多大程度上产生了什么影响以及中国化的含义究竟是什么?中国化所需要的客观
  • 马克思主义基本原理的特征与内涵研究——兼论把思想认识从对马克思主义的错误的教条式的理解中解放出来 免费阅读 下载全文
  • 必须始终坚持马克思主义基本原理与中国具体实际相结合,这既是我们党总结长期历史经验得出的一个重要结论,也是我们建设有中国特色社会主义的重要理论和实践课题。目前在理论界和学术界,对坚持马克思主义与中国实际相结合,应该说基本上没有疑义。但几乎存而未论的,究
  • 从财富论到资源论:对老年人力资源问题的再认识 免费阅读 下载全文
  • 联合国第二届世界老龄大会提出了许多新的思想和认识。其中,最为重要和意义深远的就是“老年资源论”。用这个思想审视老年人力资源问题,将会推动我们深化对老有所为等问题的认识。
  • 全球化、小康社会与契约精神 免费阅读 下载全文
  • 契约精神既贯穿于由市场经济推动的全球化运动,也体现在由市场经济发展为基础的小康社会中。平等与自由是契约精神的核心内涵。在中国未来的发展尤其是公法建设中,必须大力弘扬契约精神。
  • 要约收购的制度障碍与对策思考 免费阅读 下载全文
  • 要约收购是上市公司大股东持股达到一定比例以后,继续增持股份必须履行的法定义务。按照我国《证券法》和证监会发布的《上市公司收购管理办法》的规定,在上市公司资产重组过程中,一旦收购方持有的上市公司股份超过总股本的30%,如果继续增持股份或者增加控制,就要启动
  • 经济学的新发展:演化经济理论的回顾与展望 免费阅读 下载全文
  • 演化经济思想的渊源可以追溯到马歇尔和熊彼特,纳尔逊和温特富有影响的著作《经济变迁的演化理论》问世后,演化经济理论更是得到了迅速发展。该文拟回顾演化经济思想的发展历程,阐述演化经济理论的根本理念,并就其发展前景作出简要述评。
  • 构建我国农业直接收入补贴体系的思考 免费阅读 下载全文
  • 我国农业正面临一个全新的国际环境,政府对农业生产的国内支持措施必须符合国际规则,对农业的支持范围与力度也将受到影响。伴随着农业协议的实施,许多国家把直接收入补贴,特别是与当前产量和价格脱钩的收入支付政策,作为国内农业支持的重要手段和改革方向。本文拟在阐述国外农业直接收入补贴实践的基础上,探讨中国实施该项政策的可能性。
  • 企业竞争力的评价方法与指标体系研究述评 免费阅读 下载全文
  • 竞争力评价正成为企业战略管理的重要手段。客观、科学地评价企业的整体竞争力,需要研究采用适宜的评价方法,并建立一套综合反映企业竞争力的指标体系。
  • 城市垃圾管理措施及其实施效果的经济学分析 免费阅读 下载全文
  • 城市的扩大带来垃圾的增加,高效的垃圾处置措施就成为垃圾管理的着眼点。目前国内国际采取的垃圾处置措施很多,但是都没有从根本上解决城市垃圾问题,主要在于这些措施虽然在短期内可以凑效,但是缺乏长期效果。本文对我国现行的主要垃圾处置措施进行了评述,指出垃圾管理机制要尽量减少道德约束,而主要着眼于经济约束。
  • 杨思信:《文化民族主义与近代中国》 免费阅读 下载全文
  • 一般认为,民族主义是民族共同体成员基于共同的历史文化基础所表现出来的要求政治独立、文化统一的一种心里状态与行为取向。文化民族主义则是民族主义的次元类型之一,指表现在文化领域内的一种强调本民族共同文化认同以及维护本民族文化独立性的民族主义倾向。从广义上看,文化民族主义分为传统和近代两种
  • 对马克思东方社会理论的文化学提问 免费阅读 下载全文
  • 马克思的东方社会理论可分为前期理论和后期理论。马克思的前期东方社会理论以内因决定论和历史主义为其哲学基础,主张历史发展单线论;马克思的后期东方社会理论以外因决定论和人道主义为其哲学基础,主张历史发展双线论。马克思的前期东方社会理论和后期东方社会理论是两种完全对立的思想体系,人们只能从二者之中择其一,而不可能兼而蓄之。
  • 用历史的与世界的眼光审视时代(笔谈)——用世界的眼光把握时代发展大势 免费阅读 下载全文
  • 前不久,中共中央政治局举行第九次集体学习,首都师范大学齐世荣教授、南京大学钱乘旦教授向中央领导讲述了《15世纪以来世界主要国家发展历史考察》,并就此问题谈了他们自己的看法,得到了中央领导的充分肯定。这是世界史学界值得自豪的一件大事。在学习会上,胡锦涛总
  • 用历史的与世界的眼光审视时代(笔谈)——加强世界史学习,推动现代化建设 免费阅读 下载全文
  • 从一个较为狭窄的范围上讲,世界史实际上就是西方文明史,这并非是对世界其余国家历史的歧视,而是因为现在意义上的“世界”基本上是欧洲文明扩张的结果。西方也不仅仅是一个方位的概念,而是一个地理、政治与文化的综合概念。从地理概念上讲,所谓西方就是中国以西的地方,
  • 用历史的与世界的眼光审视时代(笔谈)——学习世界历史,打开认识世界之大门 免费阅读 下载全文
  • 2003年11月24日,中共中央政治局进行第九次集体学习,主要内容是“15世纪以来世界主要国家发展历史考察”,我国著名历史学家齐世荣教授和钱乘旦教授运用现代化理论谈了他们对这个问题的体会。11月26日,《人民日报》以《进一步认识把握社会历史发展规律,增强推动改革发展的自觉性主动性》为题,报道了总书记在主持学习时发表的重要讲话。胡锦涛指出,浩瀚而宝贵的历史知识既是人类总结昨天的记录,又是人类把握今天、创造明天的向导。一部人类文明史就是人类不断在以往历史的基础上有所发现、有所发明、有所创造、有所前进的历史。中华民族历来就有治史、学史、用史的传统。在新形势下,我们要更加重视学习历史知识,不仅要学习中国历史,也要学习世界历史,不仅要有深远的历史眼光,而且要有宽广的世界眼光。胡锦涛的讲话对新世纪中国历史学,特别是中国的世界史学科的发展,具有重要的理论指导意义和实际推进意义。为了推动中国的世界史学科发展和倡导“治史、学史、用史”的风气,本刊特组织一批专家学者,以笔谈的形式,各抒己见。
  • 用历史的与世界的眼光审视时代(笔谈)——借鉴与创新是推进世界史研究的关键 免费阅读 下载全文
  • 由经济全球化带动的文化全球化趋势为世界史研究的发展创造了新的机遇,世界史学者有越来越多的机会、越来越多的渠道,通过借鉴国外史学研究成果来丰富自己的知识,拓宽自己的视野,提高自己的学术水平。但是,在这种机遇面前,挑战是不可避免的。我们不能仅仅满足于依赖借鉴
  • 用历史的与世界的眼光审视时代(笔谈)——善于学习世界历史,积极促进全面开放 免费阅读 下载全文
  • 人是由动物进化而来的,天生具有自然与社会的双重属性。《说文解字》从人的价值的角度对“人”进行了经典性的界定:“人,天地之性最贵者也。”学习作为一种天性,既是人类的必要的生存手段,用以适应自然环境,又是人类通过改造自然的根本动力,用以脱离动物界、走向文明社会。从
  • 用历史的与世界的眼光审视时代(笔谈)——现代化进程中的中国世界史研究 免费阅读 下载全文
  • 现代化的含义不是泛指类似“现代”的时间概念,而是指一个特定的历史时代,一个世界性的历史范畴,一个人类历史发展到一定程度所不可避免的阶段。中国的现代化发展进程起步于第一次鸦片战争之后,与此同时,具有学术探讨意义的世界史研究也开始在中国的学术界孕育。而中国世
  • 用历史的与世界的眼光审视时代(笔谈)——“实践的思维”、史学观念与世界史学科的发展 免费阅读 下载全文
  • 2003年11月,中共中央政治局进行第九次集体学习,内容是《15世纪以来世界主要国家发展历史考察》,中共中央总书记胡锦涛在主持学习时发表了重要讲话。从史学本体方面分析,胡锦涛的讲话强调了在当前新形势下和深刻变化的国际环境中历史学所应担承的根本任务、学习中外历
  • 用历史的与世界的眼光审视时代(笔谈)——试论世界历史的意义——以西方思想史为个案的考察 免费阅读 下载全文
  • 近代以来,以哥伦布远航为起点拉开了全球化进程的帷幕,以蒸汽机为标志的工业革命更显示出现代大工业的威力,它把全世界都纳入到了现代市场经济体系之中,中国自然也不例外。特别是当改革开放把中国从闭关自守中解放出来之时,这使一个曾经远离世界的古老国家自觉地走
  • 论民族主义——对民族主义问题的一种自由主义考察 免费阅读 下载全文
  • 虽然人类历史上民族的形成有着悠久的历史,但民族主义却是晚近以来的事情。从西方历史来看,民族伴随着现代民族国家的形成而产生。从大的历史框架来说,它是一种现代性的思想观念,具有现代政治的本质特性。我们知道,现代民族国家是西方政治历史中的一个转折性的事件,
  • 中国民族主义的重新兴起:原因、特征及其影响 免费阅读 下载全文
  • 在全球化日益加深的背景下,由于中国民众在外交领域产生强烈的挫折感及中国政府重建内部合法性的需要,中国民族主义再度兴起。中国民族主义存在空洞性、非理性和国家本位等倾向,因为它处于反抗西方和学习西方的困境中,还没有以国内公民权为本位来建构民族认同。中国民族主义的未来仍充满不确定性,如果进入政策领域,其内在缺陷可能产生消极的影响。
  • 论抗战时期蒋介石民族主义思想的渊源和特点 免费阅读 下载全文
  • 抗战时期,蒋介石的民族主义思想主要渊源于中国传统文化及中国近代,特别是孙中山的民族主义思想,集专制性、保守性、爱国性等多种特点于一身。这些特点决定了它与中国共产党人的民族观能在抗击民族敌人的共同目标下结合起来。然而,这两种观点之间却存在着较大的分歧,从而又决定了二者的结合只能是短暂的,它们的最终分裂却是不可避免的。
  • “Religion”和宗教——中国与犹太-基督教有关宗教概念理解的比较研究 免费阅读 下载全文
  • 自19世纪下半叶始,人们很自然地把西文中的陀religion翻译为“宗教”。但由此却引发出一个问题:宗教是否和religion在含义上完全一致呢?通过对“宗”和“教”原始结构的考证,以及“宗”和“教”有关内涵的辨析,本文意图得出如下结论:中文辞源意义上的‘宗教’所指向的宗教领域,与西方的religion,尤其是犹太基督教所理解的religion概念,无论就所要达到的目标还是就其所表示的含义都有所不同。这种特别的宗教理解视野又进一步影响了中西方对于宗教理念以及实践内容等的看法和评价。
  • 《宋书·州郡志》考疑序 免费阅读 下载全文
  • 沈约奉敕撰写《宋书》,始于齐永明五年(487年)春。由于有前人所修国史为基础,故次年三月即完成本纪十卷,列传六十卷;后十有余年,又续成八志凡三十卷。其《州郡志》四卷,惟详建置、户口、水陆道里,而不及山川、古迹、城防等,乃沈约“以班固、马彪二志,太康、元康定户,王隐《地道》,晋世《起居》,《永初郡国》,何、徐《州郡》及
  • 低调主义:一种行动的哲学 免费阅读 下载全文
  • 低调主义是一种人生智慧,也是一种行动的哲学。本文先探讨低调主义与高调主义概念之意蕴,进而从人生智慧、政治哲学、价值理想诸角度对低调主义与高调主义不同取向及其在理论和实践中产生的重要分歧与影响进行分析比较,最后指出我国目前正处于从重视高调主义到重视低调主义的转变之中,研究和重视低调主义既有理论意义,也有现实意义。
  • 《宋书·州郡志》考疑(一) 免费阅读 下载全文
  • 慧远与江南佛教 免费阅读 下载全文
  • 东晋名僧慧远,在佛教史上极具影响。本文从慧远在江南佛教界领袖地位的确立,引高僧名士南渡极广传佛法干江南三方面揭示了慧远与江南佛教昌盛的密切关系,从一个新的视角探讨慧远的佛学成就和影响。
  • 也律、自律与“诚”——从日本人的道德意识说起 免费阅读 下载全文
  • 道德的功能主要以如下两种方式体现:一个是他律的,一个是自律的。前者强调行为者之外的约束力量;后者注重行为者本身的因素。但是,在日本社会,道德的经常表现形式却是“诚”。它是一种介于自律与他律之间的“强制式自愿”力量。“诚”的存在使我们认识到,道德的民族性差异仍然真切地、实际地影响着各个民族的社会生活。
  • 从“疏离”到“参与”:老年人与社会发展关系探讨 免费阅读 下载全文
  • 本文通过对社会学老年领域中人类老龄化和社会发展关系的探讨和回顾,揭示了现代社会中老年人社会参与的良好意愿和缺乏参与机会的矛盾,论述了社会可持续发展过程中促使老年人群融入和参与的必要性。
  • “搭伴养老”:我国城市老年同居现象的社会性别分析 免费阅读 下载全文
  • 在我国的城市中,“搭伴养老”现象的悄然兴起,已经引起社会公众和学者们的关注。“搭伴养老”指男女老人在不办理结婚登记手续的情况下生活在一起,实现晚年生活的相互照料的一种同居生活方式。本文认为,老年人“搭伴养老”既是一种准婚姻模式,也是一种养老模式。“搭伴养老”的升温有着多方面的原因。由于男女性老年人的社会性别特征不同,因此,“搭伴养老”对男女性老年人的影响也不同,需要从社会性别的视角出发进行分析。本文的研究发现,男女性老人的社会性别特征差异使得“搭伴养老”产生性别化的影响,除了使男女性老人都在一定程度上减少孤独感受,实现相互安慰以外,实际上更多的表现为男性老人的经济养老资源与女性老人的生活照料资源的共享与交换。但是,由于“搭伴养老”没有法律保护,因此,常常导致女性老人的晚年生活处于风险之中。本文建议,在我国人口老龄化步伐不断加快,丧偶独居的老人群体日益扩大的形势下,应高度重视“搭伴养老”现象,大力宣传相关的法律、法规,开展有效的社会咨询和救助,切实保护老年人,特别是处于弱势的女性贫困老人的合法权益。
  • 清代社仓的兴废及其原因——以江南地区为中心的考察 免费阅读 下载全文
  • 社仓是传统社会备荒仓储体系的重要组成部分。它起源于隋朝所设义仓,因设于民间,故也有社仓之称。但随着隋唐时期义仓移至城市,社仓不复存在。南宋朱熹立社仓法,为后世沿用,标志着社仓的复兴。清代曾于雍、乾年间大力推行社仓建设,但旋兴旋废,究其原因,是因为社仓制本身存在缺陷,而清朝后期吏治的腐败也加速了社仓的衰败。
  • 论全球性法律的同构与异质 免费阅读 下载全文
  • 在当今全球化趋势日益发展的宏观背景下,全球法律生活也必然表现出同构与异质的辩证统一特征。这种同构的根源在于全球共同的人性基础、市场经济的普遍确立、法律发展的一般规律以及跨国公司和国际组织的迅猛发展,并表现在法律原则、法律规则和法律适用机制等多重层面。但由于各国的文化传统、政治体制和经济结构等因素的千差万别,全球法律生活也呈现出五彩缤纷的复杂画面。
  • 论家庭暴力 免费阅读 下载全文
  • 家庭暴力的存在严重侵扰家庭的安宁和社会的稳定,并使弱势家庭成员成为首当其冲的受害者。与此同时,如何界定家庭暴力,家庭暴力的特征和产生原因是什么,会带来哪些危害及如何有效的防治,也成为众所关注的焦点问题。本文将对此展开讨论,进而倡导建立平等、民主、文明、和睦、稳定的家庭,使公众认识到家庭安宁是每个家庭成员幸福的重要内容。
  • 《宋书·州郡志》考疑(二) 免费阅读 下载全文
  • 《易传》中真与美的观念 免费阅读 下载全文
  • 《史记·孔子世家》太史公日:“诗有之:高山仰止,景行行止。虽不能至,然心向往之。余读孔氏书,想见其为人。适鲁,观仲尼庙堂车服礼器,诸生以时习礼其家,余低回留之不能去云。天下君王至于贤人众矣。当时则荣,没则已焉。孔子布衣传十余世,学者宗之。自天子王侯,中国言六艺
  • “礼”的人文关怀 免费阅读 下载全文
  • 中国被称为礼仪之邦。可以说,礼是上古时期华夏文明的独特设计,而华夏文明的伦理基础也就是在这个时候奠定的。《礼记·礼运》中说:“夫礼,先王以承天之道,以治人之情。”所以,礼取于天道,基于人性,是顺乎人情的。
  • 调解制度与中国传统社会的存续——一个社会学的分析 免费阅读 下载全文
  • 中国的调解制度源远流长,自其产生以来,历两千余年而不衰,时至今日仍为法学界讨论的焦点之一(虽然其依据原则等已发生了变化)。调解制度在中国为什么会有如此恒久的生命力?学界对其归因主要有四:一是哲学上对“天人合一”观念的追求;二是儒家思想的全面渗透与影响;三是
  • 论国家起源的不同契约观及启示 免费阅读 下载全文
  • “契约论”是西方政治哲学的传统国家理论。“古典契约论”“新契约论”和“反契约论”是在西方社会不同历史时期,顺应社会政治经济形势的变化产生的具有较强指导意义的国家起源理论,对于解决资本主义制度运行过程中出现的若干社会问题具有重大的指导意义,同时对于我国社会经济转型时期的现代化建设也具有一定的启迪意义。
  • 学术书评——厄内斯特·盖尔纳:《民族与民族主义》 免费阅读 下载全文
  • 厄内斯特·盖尔纳所著《民族与民族主义》英文版牛津大学出版社1983年一书,堪称是西方民族主义研究的经典之作。正如本尼迪克特·安德森在《想象的共同体》中所评价的那样:“盖尔纳在《民族与民族主义》中提出的那个标准社会学史的结构功能论论证,无疑已为侧重实证主义的主流社会学开出了一条建构民族主义的一般性
  • 埃里克·霍布斯鲍姆:《民族与民族主义》 免费阅读 下载全文
  • 埃里克·霍布斯鲍姆的《民族与民族主义》重点讨论19世纪到20世纪初的民族主义运动,本书的主题倾向于欧洲中心论,甚至可以说是特别针对欧洲发达地区所作的讨论,并将着力讨论这些地区民族主义的变迁与转型。
  • 安东尼·D.史密斯:《全球化时代的民族与民族主义》 免费阅读 下载全文
  • 在18世纪末,以北美人民赢得独立战争创建美利坚合众国和法国发生大革命并建立法兰西共和国为标志,民族和民族主义获得了具有近现代意义的大众政治形式、意识形态概念以及全等于享有主权的人民即国家的确切词汇语义。此后,民族主义作为一种普遍政治动员话语和建国运动形成世界性的浪潮,经过两次世界大战
  • 本尼迪克特·安德森:《想象的共同体——民族主义的起源与散布》 免费阅读 下载全文
  • 国康乃尔国际研究阿伦·L.宾尼约伯客座教授、全球知名的东南亚研究学者本尼迪克特·安德森先生的新著《想象的共同体》,是上世纪末探讨“民族主义”的一部经典力作。安德森先生在这部著作第一章“导论”的开头便把“民族主义”这种尚未引起人们广泛注意的现象,看作是马克思主义思想与运动史上一次根本的转型。接下
  • 罗志田:《民族主义与近代中国思想》 免费阅读 下载全文
  • 上世纪90年代以来,无论是在中国,还是在欧洲,民族主义都成了一个响亮的名词。在冷战时代,民族主义为社会主义与资本主义之间的意识形态之争所掩盖而并不彰显。冷战一结束,尤其是在原东欧与苏联地区,民族主义风起云涌,并瓦解了一系列国家,包括原苏联、捷克斯洛伐克,其中情形最为惨烈的当属原南斯拉夫。在瓦
  • 王立新:《美国对华政策与中国民族主义运动,1904-1928》 免费阅读 下载全文
  • 2003年是中国民族主义高涨的一年。中国民间反日情绪高涨,“保钓事件”、“8·4毒气事件”、“参拜靖国神社事件”、“京沪高铁方案之争”等话题,使得中国民族主义再一次成为国内外媒体关注的焦点。有人惊呼,中国的极端民族主义将毁灭中国,是典型的“义和团情结”;也有人认为,今日中国的民族主义不是太多,而是太少,弘扬
  • 钱乘旦等著:《欧洲文明:民族的冲突与融合》 免费阅读 下载全文
  • 20世纪八、九十年代之交,随着东欧剧变、苏联解体,以美苏两大阵营之间的冷战为中心的雅尔塔体系宣告终结。不过,后冷战时代的世界并未获得安宁。民族主义作为仅存的意识形态不但未随着冷战的结束而衰落,反而乘虚而入,挑起了各种各样的“热战”:前南斯拉夫的波黑冲突、刚刚过去的科索沃战争、硝烟还未散尽的车臣叛
  • 马克思的利益观与中国传统观念的冲撞与融合(谭培文)
    马克思主义基本原理的特征与内涵研究——兼论把思想认识从对马克思主义的错误的教条式的理解中解放出来
    从财富论到资源论:对老年人力资源问题的再认识(姚远)
    全球化、小康社会与契约精神(杨海坤 章志远)
    要约收购的制度障碍与对策思考(陈爱蓓)
    经济学的新发展:演化经济理论的回顾与展望(陈道江)
    构建我国农业直接收入补贴体系的思考(东梅)
    企业竞争力的评价方法与指标体系研究述评(陈海秋)
    城市垃圾管理措施及其实施效果的经济学分析(孟祥林)
    杨思信:《文化民族主义与近代中国》(方国学)
    对马克思东方社会理论的文化学提问(顾乃忠)
    用历史的与世界的眼光审视时代(笔谈)——用世界的眼光把握时代发展大势(杨共乐)
    用历史的与世界的眼光审视时代(笔谈)——加强世界史学习,推动现代化建设(陈晓律)
    用历史的与世界的眼光审视时代(笔谈)——学习世界历史,打开认识世界之大门(金重远)
    用历史的与世界的眼光审视时代(笔谈)——借鉴与创新是推进世界史研究的关键(高芳英)
    用历史的与世界的眼光审视时代(笔谈)——善于学习世界历史,积极促进全面开放(姜守明)
    用历史的与世界的眼光审视时代(笔谈)——现代化进程中的中国世界史研究(王宇博)
    用历史的与世界的眼光审视时代(笔谈)——“实践的思维”、史学观念与世界史学科的发展(周祥森)
    用历史的与世界的眼光审视时代(笔谈)——试论世界历史的意义——以西方思想史为个案的考察(李宏图)
    论民族主义——对民族主义问题的一种自由主义考察(高全喜)
    中国民族主义的重新兴起:原因、特征及其影响(任丙强)
    论抗战时期蒋介石民族主义思想的渊源和特点(张丰清)
    “Religion”和宗教——中国与犹太-基督教有关宗教概念理解的比较研究
    《宋书·州郡志》考疑序(胡阿祥)
    低调主义:一种行动的哲学(陈刚)
    《宋书·州郡志》考疑(一)(胡阿祥)
    慧远与江南佛教(林林)
    也律、自律与“诚”——从日本人的道德意识说起(李萍)
    从“疏离”到“参与”:老年人与社会发展关系探讨(裴晓梅)
    “搭伴养老”:我国城市老年同居现象的社会性别分析
    清代社仓的兴废及其原因——以江南地区为中心的考察(黄鸿山 王卫平)
    论全球性法律的同构与异质(黄永忠)
    论家庭暴力
    《宋书·州郡志》考疑(二)(胡阿祥)
    《易传》中真与美的观念
    “礼”的人文关怀(艾冬景)
    调解制度与中国传统社会的存续——一个社会学的分析(张淑娟)
    论国家起源的不同契约观及启示(王义保)
    学术书评——厄内斯特·盖尔纳:《民族与民族主义》(潘美娟 韩红)
    埃里克·霍布斯鲍姆:《民族与民族主义》(张典 李金梅)
    安东尼·D.史密斯:《全球化时代的民族与民族主义》(刘建平 龚维斌 良警)
    本尼迪克特·安德森:《想象的共同体——民族主义的起源与散布》(王嘉 吴叡人)
    罗志田:《民族主义与近代中国思想》(陆月宏)
    王立新:《美国对华政策与中国民族主义运动,1904-1928》(储昭根)
    钱乘旦等著:《欧洲文明:民族的冲突与融合》(徐凤丹)
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