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文献检索:
  • 科学技术是政治文明发展的不竭动力 免费阅读 收费下载
  • 科学技术是最革命、最积极的变革因素,是一个永无止境的推动力量和永不停患的发展动力,它对政治文明进步的推动是全面而深刻的。科学技术作为第一生产力,通过推进社会生产关系、经济基础的变革,从而成为政治文明发展的物质动力;科学技术作为一种不断发展的知识理论体系,深刻地影响着人们的世界观、人生观和价值观,成为人们认识改造自然、社会和人类自身的方法论,为政治文明的发展提供思想养料和精神支撑,从而成为政治文明发展的精神动力;科学技术作为一种物质技术手段,渗透到社会政治生活的方方面面,直接为政治文明的发展提供物质基础和技术支撑。
  • 论邓小平的价值观及其现实意义 免费阅读 收费下载
  • 本文通过阐述邓小平价值观体系的重要特征,进一步说明邓小平理论中独特的价值观思想博大精深,是对马克思主义价值观的新发展,同时对在市场经济发展条件下人们坚持正确的价值导向和提高青年一代的素质有着积极的意义。
  • 六朝南方开发的几个问题 免费阅读 收费下载
  • 六朝时代是南方社会经济发展的重要时期,同时也是在魏晋南北朝总的衰退背景下展开的,不利的气候环境以及开发过程中形成的自然灾害都影响着南方开发的深度与广度。在南方社会经济发生了有别于汉代质的交化的同时,汉代发展落后的局部地区后来居上,远远超过汉代水平;但一些汉代社会经济发展迅速的地区却呈现出明显的衰退迹象,长江流域各地区的社会经济并非都呈上升趋势。在六朝这一特定时期,大族广占依附人口及封占山水,是南方开发中必要的先进生产力形式,应予充分肯定。
  • 推进六朝文化研究的若干思考 免费阅读 收费下载
  • 六朝概念的把握,包括朝代内涵、时间起迄、空间范围、一贯性相共通四点。六朝文化的研究,应从物质文化、精神文化、制度文化、行为文化、心态文化五个方面展开。开展六朝文化研究的前提,是了解研究状况、熟悉基本文献资料、重视文物考古资料。拓宽加深六朝文化研究,则需做到胸有成竹、更新认识、追求创新、经世致用。
  • 《宋书·州郡志》考疑(十九) 免费阅读 免费下载
  • (64)1085页:“汝阳令,汉旧县,属汝南。何故属汝阴,晋武改属汝南。按晋武分汝南为汝阴,何所言非也。”
  • 《宋书·州郡志》考疑(二十) 免费阅读 免费下载
  • (68)1089页:“庐陵太守,庐陵本县名,属豫章,汉献帝兴平元年,孙策分豫章立。”
  • 《宋书·州郡志》考疑(二十一) 免费阅读 免费下载
  • (69)1090页:“安复侯相。汉旧县。本名安成,晋武帝太康元年更名,属长沙。”
  • 现代慈善事业及其在中国的发展 免费阅读 收费下载
  • 慈善事业是建立在社会捐献基础之上的民营社会性救助事业,是一种混合型分配方式。慈善事业以社会成员的善爱之心为道德基础,以贫富差别的存在为社会基础,以社会捐献为经济基础,以民营机构为组织基础,以捐献者的意愿为实施基础,以社会成员的普遍参与为发展基础。在阐述慈善事业的组织与运行机制的条件下,讨论了处理好慈善事业发展中的若干关系问题。提出中国不仅需要发展慈善事业,而且具备发展慈善事业的基本条件,目前的关键在于对慈善事业进行合理定位并进一步完善慈善法制等。
  • 中国环境保护民间组织:行动的价值基础 免费阅读 收费下载
  • 环境保护民间组织被简称为ENGO,有关的焦点问题有很多,本文关注其中的一个方面,即中国的ENGO从事志愿性的环保行为的价值基础在哪里,这涉及到中国社会的传统文化特征问题。本文同时还兼具对中国ENGO的基本状况加以考察。
  • HIV/AIDS防治:中国MDGs/全面小康的困境与出路 免费阅读 收费下载
  • 联合国千年发展目标(MDGs)与全面小康目标的一致性使其从独特角度审视当代中国小康进程。中国MDGs实施状况表明,艾滋病病毒/艾滋病(HIV/AIDS)防治是发展薄弱环节,这将对中国小康进程带来诸如贫困等问题。歧视和羞辱是艾滋病病毒/艾滋病防治目标的最大社会障碍,而现存法律因素更无意识强化了这种歧视。建立有效的沟通策略与法律支持、“让艾滋病人群更大地参入到目标中来”(GTPA)可能是当前的出路。关注艾滋病病毒/艾滋病防治,实现中国MDGs,是中国全面小康社会的必经之路。
  • 生男偏重对农村生育水平的影响 免费阅读 收费下载
  • 生男偏重仍是当前中国农民生育心态的典型特征,是农民多胎生育的主要动机,影响着农村生育水平。均衡生男偏重,需要在继续加强和推行计划生育的同时,采取一些补偿或优惠措施。
  • “马克思恩格斯与基督宗教”问题的当代性 免费阅读 收费下载
  • 马克思恩格斯相遇基督宗教的非凡生平和不朽文本中所形成的有关宗教的学说,不仅在理论内容上与他们的政治观、历史观、辩证法和人类未来设想(广义社会主义观)等学说一样且互渗融合相得益彰,共同构成马克思主义创始人伟大思想的重要基础和核心价值;而且作为一种理论批判特质,一种理论创造的更原初来源更博大精深语境更丰满(生命)主体向度,还具有特别重要的方法论意义。因此,要善于透过马克思恩格斯针对特定的宗教神学的某些论断把握其精神实质,他们正是在对宗教等周围世界“问题”的理论关注,特别是对“德意志意识形态”首当其冲的猛烈批判和争取人类真正平等自由解放——美好未来的“人间实现”的“主义”宣解,即壮阔的世界历史感和实践过程中的“宏大叙事”,实现其哲学变革、思想更新和(就其从社会形态转向本真形态意义上的)“可能意识形态”的原初发掘,开创人类理解新境界,从而极其深远地影响人类发展的进程。因此。在这宗教因素不可避免地现于国际交往和国内建设的当今,研究马克思恩格斯与基督宗教问题,对于展延马克思主义基础理论的时代要义、领悟马克思主义思想学说的根本价值以及践履马克思主义宗教观的稳妥发展,很有必要。
  • 基督教《圣经》的苦修主义 免费阅读 收费下载
  • 国人都熟知韦伯对新教苦修主义的分析阐述,而这种理论的经典性依据就是基督教《圣经》。《圣经》被认为是上帝默示的经典,也是基督教各教派苦修主义的根本性依据。从传统的“历史一文法释经法”视角来看,无论是《旧约》的各类书卷,还是《新约》中耶稣和使徒的各种教诲,都有大量涉及或清晰地指向苦修主义的经文。它们包括从完全的禁欲、独身,直至普通的斋戒、圣洁、施舍等十余种形式。《旧约》苦修主义以禁食和圣洁为主,意在使当事人或场所更加洁净,从而获得上帝的恩典或者赦免;《新约》则以基督道成内身,拯救世人的福音进一步倡导奉献服侍的信仰生活,蕴含着隐修和非隐修的苦修主义思想和制度雏形。《圣经》苦修主义是理解基督宗教的基本纬度之一。
  • 路德派与加尔文派关于圣餐礼的论战 免费阅读 收费下载
  • 路德派与加尔文派关于圣餐礼的争论成为宗教改革时期新教内部最激烈的斗争之一,并最终导致双方建立联合教会的努力的失败。表面看来,分裂是由神学分歧造成的,但实际上政治原因才是关键因素。双方的神学分歧并非不可化解,双方的误解主要不在神学。在政治因素的左右下最终走向分裂。这从另一个侧面反映了宗教改革时期教会国家化、民族化的历史使命。
  • 论克尔凯戈尔对现时代的批判 免费阅读 收费下载
  • 在克尔凯戈尔的批判指向中,现时代崇尚群众而敌视个人,高扬理性和玄思而贬低激情和行动,个性之泯灭与激情之沦丧构成了现时代的基本特征,也表征了现时代所特有的堕落。现时代的人选离自己存在的本真状态,他由于遁入人群之中而丧失了个性和激情,从而也遗弃了自己的精神和自我,因此,现时代是一个精神缺失的时代。
  • 从集中制到民主集中制:论列宁组织思想的转变 免费阅读 收费下载
  • 在列宁的全部思想之中,革命和组织是其基本内容,而在他的组织思想中。集中制和民主集中制又是两座高耸的山峰。列宁在1899年首先提出集中制,1905年12月又接受孟什维克提出的民主集中制。促使列宁组织思想产生重大转交的历史原因概有五点:(1)党内不具备贯彻集中制的组织基础。(2)国际上不具备贯彻集中制的基本条件。(3)1905年革命改变了贯彻集中制的前提性条件。(4)党内统一的大趋势要求革新集中制的组织原则。(5)罗莎·卢森堡的理性批评为改造集中制指明了正确的方向。
  • 非人的“人”:从“组织图”到科层制——论M.韦伯科层制模式对人性的背离 免费阅读 收费下载
  • 几乎所有行政组织的理论与实践工作者都不会否认作为一种既定行政学模式的科层制的实用性价值。问题是,当我们在身处其中体会这种实用价值的时候,往往对它的负面作用缺乏应有的了解。本文从科层制的渊源关系出发,对马克斯·韦伯科层制的实质进行了学理性分析,着重指出它背离人性的特征,目的在于使人们懂得:尽管直到现在我们仍然没有找到合适的行政学新模式,但我们在使用科层制模式的时候,辨证的、科学的眼光依然是必不可少的。
  • 论中国现代化进程中的公民社会——实然与应然的分析视角 免费阅读 收费下载
  • 公民社会是确证了社会主体“公民身份”的社会,公民的独立主体性地位得到社会与政治国家的确认与尊重,公平正义的公共理性法则规定了公民社会的人伦关系格局。中国现代化进程中的市场化生存方式为中国公民社会的发育准备了最基本也是最重要的制度供给,全球化、网络化境遇把中国公民社会发育与生长置于全球化的宏观背景中,创设跨越疆域阻隔的比照与互动机制,而现代化推动的精神价值生态的变迁与公民伦理诉求,则为中国公民社会的催生提供了充分的精神文化养料。公民社会的现代性价值蕴涵,使之成为中国现代化进程中应然的价值目标被确立起来,从而实现了公民社会发展与中国现代化发展的历史柄合,实现了公民社会发展的实然性与应然性统一。
  • 论政府供给型制度创新 免费阅读 收费下载
  • 政府是最大最主要的制度创新主体,政府提供制度创新具有独特的优势和必要性。政府供给型制度创新包括正式制度和非正式制度的创新,前者主要是宪政制度、法制体系、公共政策、产权制度的创新,后者主要是提供和发展主流意识形态,培育伦理道德和社会信用等。政府供给型制度创新也存在着可能局限——政治目标与经济目标难以兼顾,有时维持或容忍低效甚至无效的制度安排;政府的制度供给与社会的制度需要相脱节;制度供给中的“制度寻租”或“制度腐败”;容易压抑社会制度创新的积极性。
  • 刑事律师法律地位的三维考察 免费阅读 收费下载
  • 律师对于刑事辩护业务缺乏热情,刑事诉讼中律师参与刑事辩护的比例有减无增,这种现象与法律和社会对律师角色的片面认识有关。律师执业的个体性、律师辩护的有偿性、律师为犯罪嫌疑人、被告人服务的专一性,使人们对辩护律师的角色认识仅仅停留在把律师作为当事人的辩护人这一点上。然而,无论从应然还是从实然的意义上,我们都应当承认,辩护律师不只是当事人合法权益的保护者,而且也是社会正义的维护者、刑事诉讼过程的监督者。
  • 共同危险行为制度浅论 免费阅读 收费下载
  • 共同危险行为是数人侵权中的一个重要类型。共同危险行为入主观方面无意思联络,不需要有共同过错。共同危险行为的客观方面不重行为的一体性,而重致害人的不能确定。共同危险行为人承担连带责任的基础,在于法律对“无辜的受害人”与“无辜的被告人”之间利益的取舍以及危险行为的关联性。共同危险行为人的免责条件应适当放宽。此外,我国法律也应当规定侵害他人财产的共同危险行为。
  • 我国行政诉讼受案范围逐步扩大之机理与构想 免费阅读 收费下载
  • 本文回顾了我国《行政诉讼法》关于受案范围的立法规定和司法解释的发展轨迹,认为运用现有的制度资源,循序渐进地扩大我国行政诉讼的受案范围是必要的,也是可行的,这是我国行政诉讼制度固有的民主性质的重要表现。本文认为,把抽象行政行为、内部行政行为以及假刑事司法行为纳入行政诉讼受案范围是当务之急。同时,对行政诉讼受案范围中确定的人身权、财产权也有重新考察的必要。
  • 完善我国人权宪政制度的若干思考 免费阅读 收费下载
  • 我国宪法修正案首次引入“人权”概念,明确规定“国家尊重和保障人权”,这是中国人权事业发展的一个重要里程碑。《国际人权宪章》对中国的人权保护有着一定的参考作用。《经济、社会、文化权利国际公约》和《公民权利和政治权利国际公约》是《国际人权宪章》的重要组成部分,其所确立的普遍人权对我国的宪法人权保护有着一定影响。但两个公约与我国宪法的人权保护制度在价值取向和内容上,存在差异。我们既要积极参考两个国际人权公约,又要坚持建设有中国特色的人权宪政。应建立宪法诉讼制度、健全违宪审查制度、完善宪法解释制度等来进一步完善我国的人权保护事业。
  • 论王阳明的良知说对佛理的融会 免费阅读 收费下载
  • 关于王阳明的良知说与佛教的因缘,国内外或是认为阳明对佛教的融通主要是对禅宗的融通,如侯外庐先生等主编的《宋明理学史》、日本久须本文雄先生撰述的《王阳明の禅的思想研究》;或是像曾其海先生的《天台佛学》一书所言:天台宗对阳明良知说的影响是“决定性的、本质的”。我们以为自唐宗密首倡教禅会通,宋元以降,禅教合流已是大势所趋,而阳明的良知说所韫的佛理也正是这种会通的产物。换言之,阳明良知说中所韫的佛理不是单纯的禅宗或天台宗抑或华严学所能涵盖的,它们是阳明会通禅教的结果。
  • 国际关系理论研究中文化视角的回归 免费阅读 收费下载
  • 在国际关系理论领域中,现实主义学派一直占主导地位,成为国际关系理论的“大传统”。他们认为决定国家行为的因素主要是国际政治体系和物质实力,政治、军事实力即“硬权力”被人们认为是分析国际关系的重要参考变量。近年来,面对复杂的国际政治和社会现实,占主流地位的现实主义学派一时陷入了“失语”状态,国际关系研究呈现多元状态,新的范式和理论争论层出不穷。其中,文化的重要性在国际关系研究领域日益受到学者们的关注,并不断发展成为一个重要的学术方向。本文拟就国际关系领域中文化视角回归的背景、文化的概念、特征及功能,以及文化对国际关系的影响等问题做一浅析。
  • 当代英国养老金制度改革简述 免费阅读 收费下载
  • 作为世界上第一个福利国家及较早跨入老龄化社会阶段的英国,自上世纪70年代以来进行了一系列旨在加强养老金保障体系私人化成分、弱化国家因素的探索与改革,并取得了相当明显的成效,同时也对包括中国在内的其他国家的类似改革提供了一定的参照与借鉴。
  • 刘赤江和他的《续缀白裘新曲九种》 免费阅读 收费下载
  • 近日,从友人处借得吴新雷先生之大作《中国戏曲史论》(江苏教育出版社1996年3月版),书中的《舞台演出本选集<缀白裘>的来龙去脉》一文引起我极大兴趣。因我近年一直从事目连戏的研究工作,对于目连戏的选本、演出以及相关资料自然十分留意。早期刊印的《缀白裘》中能否寻觅到关于目连戏散出的蛛丝马迹?抱着这个目的,我仔细拜读了这篇文章。读后,这个问题虽没得到解决,但还是受益匪浅。该文对《缀白裘》各个时期的选本及刻印情况介绍甚详,使我们了解到,在较为流行的乾隆本《缀白裘》(包括乾隆四年玩玉楼主人编本及乾隆二十八年至三十九年钱德苍选编本)刊印以前,《缀白裘》已得以两次印行。
  • 虚无主义与自然正当——对产权改革论争的哲学评论 免费阅读 收费下载
  • 本文从古典政治哲学和当代哲学家施特劳斯对现代性理论的批判入手,对引起广泛争议的产权改革话题以及新左派、经济学主流派以及自由主义立场进行了剖析。实证主义的虚无主义倾向取消价值判断,在产权改革这样的规范命题上存在根本的局限,同样深受现代性影响的自由主义的产权改革观点则因为其教条主义思维站在了古典自然权利论的对立面。产权改革摆脱困境的根本出路在于回归古典智慧,以理性追求自然正当。实施“按绩分配”的基本原则。
  • 关注民生——柯象峰先生的学术主旨 免费阅读 收费下载
  • 柯象峰(1900—1983年),安徽贵池(今池州)人,著名社会学家。1912年求学于金陵中学,1922年毕业于金陵大学。1927—1930年于法国里昂大学攻读博士学位,1930年获法国里昂大学社会学博士学位。旋即回国,任教于金陵大学社会学系,历任教授、系主任、金陵大学教务长。1943年当选中国社会学社理事长。1952年,高校院系调整,照搬苏联高教模式,撤消社会学,转任南京大学外语系教授。1978年,南京大学恢复、重建经济学系,先生转任该系教授,以垂暮之年为中国经济社会学之发展尽最后之力。1980年,经小平同志指示,中国社会学得以恢复,先生已退休矣。
  • 论法律正义的几个基本问题——兼与周旺生教授商榷 免费阅读 收费下载
  • 法律正义,是指体现在实在法的原则和规范中以及法律适用过程中的正义,是实质正义和形式正义的总和。罗尔斯的四个阶段说揭示了社会正义原则向法律实质正义的转化过程,这个模式同样适用于其他正义标准向法律正义的转化。法律正义不是介于法和正义两者之问“第三种规范”,它既在法律之内,又在道德(正义)之中。法律正义的结构体系问题旨在探讨法律正义的内在结构即分类、相互关系和具体内容等问题。通过对法律正义的结构体系的多视角全方位的考察,我们将对法律正义形成一个更全面透彻的认识。
  • 回到阿多诺:经济学语境中的哲学解码——关于张一兵《无调式的辩证想象》的评论 免费阅读 收费下载
  • 书籍自有书籍的命运。张一兵教授写的《回到马克思》(江苏人民出版社1999年版)和《无调式的辩证想象》(北京三联书店2000年版)两本书的两种命运,很令人玩味。《回到马克思》只是作者写给自己的一本书,原以为写均匀之后就被埋在书架深处落灰,谁知却引发了一场小规模的批判。反倒是《无调式的辩证想象》(以下简称《无调》)一书落得了“万马齐喑”的境遇。我不禁联想起当年资产阶级怎么对付马克思的<资本论》的:先是企图用沉默封杀,后来发觉不济事,才又开始批判。这种联想未免牵强,但是《无调》成为一个“没有读者的文本”,是一个不争的事实。
  • 20世纪唐文研究回顾与反思 免费阅读 收费下载
  • 唐代是中国散文发展过程中的重要时期。20世纪的唐文研究,走过了百年艰难探索的漫长历程,有着明显的发展阶段,唐文研究也取得了令人注目的成就,但与唐诗研究相比较、与唐文的丰厚遗存相比较,仍然是唐代文学研究中的一个弱点,存在着许多问题。本文对百年唐文研究作一简要回顾与反思,按其发展阶段进行分析总结,并探讨造成唐文研究滞后的原因,以期有助于唐文研究的进一步深化。
  • “污染避难所假说”的研究进展 免费阅读 收费下载
  • “污染避难所假说”指出,由于发展中国家的环境管理能力和环境标准都显著地低于发达国家,在资源配置全球化的大背景下,发达国家的一些污染产业或企业有可能转移到发展中国家,进而对发展中国家的生态环境施加负面影响。本文对“污染避难所假说”研究进行梳理,分析现有研究存在的问题,并指出进一步研究的方向。
  • 学术书评:许辉等主编:《六朝文化》 免费阅读 收费下载
  • 受江苏省社科联的委托,由江苏省六朝史研究会承担的“六朝文化”课题,历经五个年头(1997—2001年)的努力,最终结项成果为近80万字的《六朝文化》一书。该书得到了学界的认可,《中国史研究动态》2002年第5期刊登中国社科院历史所杨英撰《2001年魏晋南北朝史研究综述》认为《六朝文化》“运用了大量的考古资料、方志笔记等,并吸收天文、地理、建筑、艺术等多种成果,是近年来六朝史研究内容最全面的著作。”2003年,该书得到政府的肯定,荣获“2001—2002年度江苏省哲学社会科学优秀成果一等奖”。《六朝文化》之所以同时得到学界的认可与政府的肯定,主要有以下几方面的原因。
  • 田汉云著:《六朝经学与玄学》 免费阅读 收费下载
  • 儒家之经学、道家之玄学,是六朝时期的主流意识形态。它们相互斗争,相互交融,渗透到社会生活的许多方面,共同支配着道德观念、价值标准、行为准则,从而在一定层面上构成人们的精神支柱。历代学人对经学或玄学的研究,投入了大量精力,取得了丰硕成果。但是从历史发展的视角对经学与玄学作比较研究,似乎仍未引起学界的足够重视。而田汉云教授的《六朝经学与玄学》,从这一方面显著推进了六朝学术史研究。
  • 胡阿祥著:《魏晋本土文学地理研究》 免费阅读 收费下载
  • 这两年来,笔者对中国古代之文学与地理的关系或者说文学的地域性特征颇为关注,用去较多的时间通读了三部这方面的著作:一是曾大兴的《中国历代文学家之地理分布》(湖北教育出版社1995年第1版),二是胡阿祥的《魏晋本土文学地理研究》(2003年1月第2次印刷)。三是李浩的<唐代关中士族与文学》(中国社会科学出版社2003年第1版)。就“文学地理”这一主题来说,曾著纵述历代、气势非凡,具有相当的开创意义;胡著横切断代、用心细密,颇富实际的范式作用;李著专注特定的时代、特定的地域、特定的人群。使得曾著与胡著中的诸多观点落到了实处。
  • 胡宝国著:《汉唐间史学的发展》 免费阅读 收费下载
  • 史学史是研究史学发展历程、探讨史学发展规律的历史分支学科。20世纪20年代,梁启超第一次明确提出了“史学史”的概念,1927年在清华大学讲授《补中国历史研究法》时又提出了“史学史的作法”:“中国史学史,至少应对于下列各部分特别注意:一,史官;二,史家;三,史学的成立和发展;四,最近史学的趋势。”白寿彝先生称梁启超为史学史设计了一幅“蓝图”,而自此以后,中国史学史的作法也一直按照这个“蓝图”发展,直到近些年其研究路径才有了若干的突破和创新。胡宝国著《汉唐间史学的发展》,就是取得重大突破和创新的一部力作。展读之则不忍释卷,思考之则启发良多,这便是笔者的强烈感受。
  • 邱敏著:《六朝史学》 免费阅读 收费下载
  • 关于魏晋南北朝学术文化史的研究,百多年来,学者们的精力似乎主要集中在玄佛道等问题上,对史学则重视不够,如就研究成果的数量与质量言,前不及两汉,后不达隋唐;又南方史学的研究成果,整体上不及北方史学。在魏晋南北朝时代,无论北方还是南方,以垂训鉴戒为基本特征的史学都受到了普遍的重视。当然,由于南北史学处于不同的环境中(如十六国北朝之胡族政权环境与东晋南朝之汉族政权环境),因而南北史学也存在着诸多差异。开展这一研究课题,首先必须明了南北史学的基本面貌。就南方史学的基本面貌言,南京晓庄学院历史与社会学系邱敏教授新著《六朝史学》第一次为我们作了整体的勾画,这是具有重要学术意义的。
  • 章义和著:《地域集团与南朝政治》 免费阅读 收费下载
  • 中古时期的中国,血缘关系与地域因素交织在一起所形成的宗法地域性,对政治生活产生了极大的影响。近几十年来,对地域集团的研究一直是南朝历史研究的重心之一,并且取得了较大的成绩。只是长期以来,学者们大多专注于某个地域集团的变迁,较少对于南朝时期地域集团的系统研究和总体把握。而章义和先生所著《地域集团与南朝政治》,是对南朝地域集团进行全面、系统研究的一部力作,弥补了此方面的空白。
  • 李文才著:《南北朝时期益梁政区研究》 免费阅读 收费下载
  • 近年来,中古史中的区域研究越来越受到重视,取得不少有价值的成果,特别是一些在博士学位论文基础上修订成书的学术专著,在这方面显得尤为突出。我最近拜读的李文才著《南北朝时期益梁政区研究》,便是一部有较高水平的学术专著。
  • 王永平著:《六朝江东世族之家风家学研究》 免费阅读 收费下载
  • 既往关于世族的研究很多,但一度受庸俗社会学的影响,对世族诸多方面的解读往往成了为我所用、表达“现代”观念的传声筒,理解既不是在详尽占有资料、客观寻绎规律的基础上进行的,也就往往失之片面。王永平教授的专著《六朝江东世族之家风家学研究》出版后,这种研究状况得到了一定程度的改观。综观王著,读者会从中获得一定的启发。
  • 罗宗真、王志高著:《六朝文物》 免费阅读 收费下载
  • 为了继承六朝文化这笔丰厚的历史文化遗产,促进六朝文化研究的深入,加大六朝文化知识的普及力度,南京出版社2002—2004年间出版了一套十本的《六朝文化丛书》,它涵盖了六朝文学、艺术、史学、宗教、经学与玄学、科技、民俗、文物、都城等诸多方面。其中,罗宗真、王志高合撰的《六朝文物》,不仅是该《丛书》不可或缺的重要组成部分,而且有其自身的明显特色和重要价值。
  • 曾布川宽著:《六朝帝陵——以石兽和砖画为中心》 免费阅读 收费下载
  • 六朝时期是中国历史上毁誉集于一身的时代,也是充满风流浪漫和动人传奇的时代。帝陵石兽和墓葬砖画作为六朝时代遗留下来的珍贵杰作,蕴含着丰富的历史、文化和科技信息,吸引了一代又一代的学人从不同的层面、不同的角度去探寻其中的奥秘。最近,由于工作上的便利,笔者得以在第一时间里拜读了日本学者曾布川宽撰写、南京大学傅江博士翻译的《六朝帝陵——以石兽和砖画为中心》一书,读后有相见恨晚之慨。笔者以为,这本译著概括起来有“三新”。
  • 聂资鲁著:《国民党大陆失败论——对一个执政党迅速衰败的法哲学与政治哲学剖析》 免费阅读 收费下载
  • 20世纪末期,世界政党政治中最为引人深思的现象是,在一些国家和地区,曾经长期执政的大党纷纷丢失了执政地位,譬如日本自民党、墨西哥革命制度党和印度国大党等。为什么这些党会发生如此逆转,这种现象的深层次原因是什么,其中有无共同规律可寻?
  • 吴忠民著:《社会公正论》 免费阅读 收费下载
  • 社会公正是人类社会具有永恒价值的基本理念和基本行为准则,它深深植根于人类社会的发展之中,任何时代、民族、国家或政党,无论他们怀有怎样的政治动机和目的。都以公正作为制度设计与安排的依据,以社会公正作为政治变革的标识。正因为如此,古往今来的思想家都在孜孜探求公正的意义,思考它的现实价值。特别在当代,公正已成为经济学家、哲学家和社会学家讨论热门话题。以中国学术界而言,在目前林林总总的关于社会公正的学术著作中,吴忠民先生的《社会公正论》是富有代表性的学术论著。
  • 王岩著:《整合·超越:市场经济视域中的集体主义》 免费阅读 收费下载
  • 近年来,国内学术界开始了对市场经济条件下的新型集体主义的研究。在现有的研究成果中,王岩同志的学术专著——《整合·超越:市场经济视域中的集体主义》(该著被列为江苏省委宣传部哲学社会科学重点学术著作资助项目)是一部视角新颖、分析精辟、见解深刻、富有启发的创新性论著。无论是在研究路径方面,还是在新型集体主义的内涵及建构等方面,该著都表现出较强的理论性、务实性与前瞻性:既坚持了马克思主义的基本原理,又不拘泥于对集体主义的一般性理解;既遵循市场经济发展的内在逻辑及其价值观的共性特征,又结合社会主义市场经济的特殊性,对集体主义价值观的超越性及科学内涵进行了大胆而系统地论述,是一部弘扬社会主义集体主义价值观的优秀著作。具体而言,该著具有以下特点。
  • [马克思主义与当代中国]
    科学技术是政治文明发展的不竭动力(吴自斌)
    论邓小平的价值观及其现实意义(杨建新)
    [主题研讨:六朝史研究]
    六朝南方开发的几个问题(何德章)
    推进六朝文化研究的若干思考(胡阿祥)
    [补白]
    《宋书·州郡志》考疑(十九)(胡阿祥)
    《宋书·州郡志》考疑(二十)(胡阿祥)
    《宋书·州郡志》考疑(二十一)(胡阿祥)
    [专题论文]
    现代慈善事业及其在中国的发展(郑功成)
    中国环境保护民间组织:行动的价值基础(陶传进)
    HIV/AIDS防治:中国MDGs/全面小康的困境与出路
    生男偏重对农村生育水平的影响(陆益龙)
    “马克思恩格斯与基督宗教”问题的当代性
    基督教《圣经》的苦修主义
    路德派与加尔文派关于圣餐礼的论战(刘林海)
    论克尔凯戈尔对现时代的批判(王平)
    从集中制到民主集中制:论列宁组织思想的转变(管怀伦)
    非人的“人”:从“组织图”到科层制——论M.韦伯科层制模式对人性的背离(陆江兵)
    论中国现代化进程中的公民社会——实然与应然的分析视角(曾盛聪)
    论政府供给型制度创新(王玉明)
    刑事律师法律地位的三维考察(李建明)
    共同危险行为制度浅论(雷群安)
    我国行政诉讼受案范围逐步扩大之机理与构想(杨俊)
    完善我国人权宪政制度的若干思考
    [学术札记与研究报告]
    论王阳明的良知说对佛理的融会(何静)
    国际关系理论研究中文化视角的回归(王贞)
    当代英国养老金制度改革简述(汪建强)
    刘赤江和他的《续缀白裘新曲九种》(戴云)
    [学术评论]
    虚无主义与自然正当——对产权改革论争的哲学评论(褚毅平)
    关注民生——柯象峰先生的学术主旨(庞绍堂)
    论法律正义的几个基本问题——兼与周旺生教授商榷(邓红梅)
    回到阿多诺:经济学语境中的哲学解码——关于张一兵《无调式的辩证想象》的评论(夏凡)
    20世纪唐文研究回顾与反思
    “污染避难所假说”的研究进展(张志辉)
    [学术书评]
    学术书评:许辉等主编:《六朝文化》(张俊飞)
    田汉云著:《六朝经学与玄学》(贾名党)
    胡阿祥著:《魏晋本土文学地理研究》(何毅群)
    胡宝国著:《汉唐间史学的发展》(彭玲)
    邱敏著:《六朝史学》(王卫婷)
    章义和著:《地域集团与南朝政治》(陈春雷)
    李文才著:《南北朝时期益梁政区研究》(王永平)
    王永平著:《六朝江东世族之家风家学研究》(张朝富)
    罗宗真、王志高著:《六朝文物》(朱智武)
    曾布川宽著:《六朝帝陵——以石兽和砖画为中心》(卢海鸣)
    聂资鲁著:《国民党大陆失败论——对一个执政党迅速衰败的法哲学与政治哲学剖析》(程宏俊)
    吴忠民著:《社会公正论》(毕素华)
    王岩著:《整合·超越:市场经济视域中的集体主义》(赵玲)
    《学海》封面

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