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文献检索:
  • 创业生态系统研究回顾与展望
  • 生态视角的创业问题越来越受到管理领域学术界与实践界的关注,但对创业生态系统这一核心问题的研究尚不清晰。创业生态系统是由多种创业参与主体及其所处的创业环境所构成的有机整体,彼此间进行着复杂的交互作用,致力于提高整体创业活动水平。创业生态系统具有多样性、网络性、共生性、竞争性、自我维持性和区域性六大特征。从政府参与和企业网络两个维度可以将创业生态系统分为四种类型并进行对比研究。
  • 我国产业劳动力配置扭曲及其因素分解:1978—2013
  • 1978—2013年,我国产业综合劳动力配置扭曲程度呈波浪式发展、变化不大;非农业部门的劳动力扭曲程度呈增长态势,并且2010年后整体影响明显增强;农业与非农业间的劳动力扭曲程度则呈现明显下降的趋势,但长期来看是导致产业综合劳动力配置扭曲的主要因素。从劳动力配置扭曲贡献因素来看,工资差异直接导致了产业间的劳动力配置扭曲,产业的内部劳动力市场扭曲总体加剧了劳动力配置扭曲。从省际来看,各省产业综合劳动力配置扭曲程度的均值存在下降的趋势,各省的非农业、农业与非农业间的劳动力配置扭曲程度的均值走势与全国一致,在省际存在不断扩大的劳动力配置扭曲。
  • 中国潜在产出与产出缺口的分解及其应用——基于反冲模型的研究
  • 回避新凯恩斯理论和新古典理论关于经济周期波动成因的假设分歧,选定反冲模型这一时间序列分解方法,估计中国的潜在产出和产出缺口,并以此考察中国潜在产出的决定因素以及产出缺口与通货膨胀、经济增长的联动关系。分析表明,潜在产出主要取决于全要素生产率的增长趋势,并非引起中国经济波动的主要原因;而产出缺口与通货膨胀、经济增长之间密切相关,可作为判断宏观经济短期波动态势的重要指示器。两者分别反映了中国宏观经济的长期增长趋势和短期波动态势,是分析宏观经济增长问题和波动问题的有用指标和重要结合点。
  • 企业个体劳资关系研究——兼论国有垄断企业个体劳资关系
  • 企业个体劳资关系是指企业出资者与企业经理人员个体之间在企业生产经营管理事务中的关系,或是指企业经理(或企业)与企业劳动者个体之间在企业生产经营管理事务中的关系。企业出资者主导与企业经理人员之间的个体劳资关系,主导企业经理(或企业)与企业劳动者之间的个体劳资关系。企业个体劳资关系主要存在三种状态,即和谐的企业个体劳资关系状态、中性的企业个体劳资关系状态和冲突的企业个体劳资关系状态。企业个体劳资关系具有传染性,即处于某一种状态的企业个体劳资关系,会促使与自身状态不同的企业个体劳资关系,转变为与自身状态相同的企业个体劳资关系的性质。运用企业个体劳资关系理论,分析国有垄断企业经理(或企业)与企业劳动者之间的个体劳资关系,可以得出两者冲突的结论,冲突的主要原因是两者的薪酬差距过大。
  • 基于节点关系视角的我国农产品供应链研究
  • 我国农产品供应链节点企业间很难正常衔接,导致供应链效率低下。有效衔接庞杂、开放的农产品供应链,不仅要理清其流程,更需要理清其错综复杂的关系。依据我国农产品供应链的关系结构特点,基于经济关系和社会关系视角对供应链节点企业间关系进行梳理,并在此基础上把我国农产品供应链分为四大类型,明确不同类型的供应链节点企业间要选择匹配的合作关系形式及策略。
  • 客观认识我国生育政策的调整和完善
  • 最近几年,我国人口学界的研究视角聚焦在人口政策上,影响了广大民众对计划生育的态度。从放开"单独"二孩到全面实施一对夫妇可生育两个孩子政策的出台,把社会对生育政策的关注度推向了高潮,成为热议话题,众说纷纭。总体上看,指责计划生育(主要针对一孩生育政策)的偏多,基层计划生育工作者面对巨大的社会舆论压力。为应对人口婚育发展趋势的新变化,国家和家庭应采取积极互动的办法,未雨绸缪,防止"少子化"倾向在我国蔓延。
  • 政府治理:以幸福为名——基于中国问卷调查数据的实证研究
  • 基于2012年中国问卷调查的经验数据,通过构建政府治理与公众幸福感的有序概率模型,检验政府治理对公众幸福感的影响及其传导机制。研究结果表明:政府治理与公众主观幸福感显著正相关,政府绩效和监管质量有助于提升公众的幸福感,而法治水平则降低了公众幸福感;幸福层级和分群样本下政府治理及其子项对幸福感的影响效果各异;传导途径出现多元化,且各传导变量效果不一,间接传导效果明显优于直接作用效果。这意味着,提高政府治理水平有利于改善政府行政办事效率,积极推进法治建设,优化财政支出结构,强化监管质量,以期满足不同层级居民的差异化需求,提升公众幸福感。
  • 网络服务提供者共同侵权连带责任之反思——兼论未来民法典的理性定位
  • 依据《侵权责任法》第36条第2、3款的规定以及学界的通说,对于网络侵权行为,网络服务提供者承担共同侵权的连带责任。但是,连带责任性质的认定忽略了法律的效率价值与公平价值的平衡,忽略了请求权顺位的考量,也破坏了连带责任规则体系的严谨性;不仅如此,还导致了理论上与适用上的诸多难题。中国未来民法典应当以受害人对网络服务提供者的不当得利返还请求权取代共同侵权连带责任请求权,以达到法律的公平价值与效率价值完美的平衡。
  • 民法典制定背景下的合伙立法
  • 在民法典制定中,合伙立法应区分协议型合伙与组织型合伙、民事合伙与商事合伙,民法总则的民事主体制度中应以组织型合伙、民事合伙为基本规范对象,商事合伙则应规定于商事特别法之中,而协议型合伙应主要受债法规则的调整。商事合伙可以一般适用民事合伙的规则,但民事合伙一般不应准用商事合伙的法律规定,隐名合伙制度也应在民法典中做出规定。
  • 金朝与北方游牧部落的羁縻关系
  • 金朝与蒙古草原游牧部落的羁縻关系始于金太宗天会三年,其后逐步建构发展起北方游牧部落朝贡关系,直到金卫绍王大安三年蒙金全面开战为止,大约存续了80多年。金朝采用剿抚结合的手段经营对北方游牧部落的羁縻统辖关系,以北部缘边东北、西北、西南三路招讨司为主,管理游牧部落的朝贡活动,设立榷场进行互市,对蒙古、阻等部落酋长实行册封、宴赐制度,但不允许朝贡成员入内地朝贡,通常在界壕贡场对朝贡者进行回赐。金朝多次出大军镇压草原游牧部落的反叛者,表现出具有强力色彩的羁縻关系。随着北方游牧部落日益强大,金朝直辖区与草原游牧部落朝贡区的分界线"界壕"一再向南内缩。成吉思汗对金开战,结束了北方游牧部落与金朝的羁縻朝贡关系。
  • 金代职官致仕制度考述
  • 金代职官致仕制度经历了形成发展与完善的历史过程。金代官员的致仕年龄,基本上沿袭前代的制度,大约为70岁左右致仕,也有大于或者小于70岁致仕者。金代官员的致仕条件,包括正常致仕、超龄或年老致仕、主动申请提前致仕、因疾致仕、以罪致仕、不胜任者勒令致仕等六方面。金代致仕官员的待遇,主要在俸禄与升迁官位两方面,凡致仕者都可得到朝廷给予的半俸,此外还根据政绩与致仕年龄,普遍给予迁官的待遇。
  • 大安后套木嘎遗址发掘方法、技术与记录手段的新尝试
  • 在一定程度上,考古学研究水平的提升,取决于田野考古发掘方法、技术与记录手段的发展。伴随现阶段中国考古学由文化史研究向社会史及人地关系研究的转型,急需开展田野考古发掘方法、技术与记录手段的探索。吉林大安后套木嘎遗址的发掘,借鉴和吸收欧洲平面发掘法的优点,改进了探方发掘法;注重考古新技术的开发和利用,提高了考古工作的质量和效率;构建田野考古数据库,实现了考古资料录入与管理的电子化。这些新的尝试,对于全面推动吉林省田野考古工作的发展,具有十分重要的意义。
  • 古礼探源——多维视角的综合考察
  • "礼"渊源于"俗",而又高远于"俗"。"俗"具有全民性、民主性,而"礼"则带有阶级性、等级性。本文所说的"礼",指的是"礼典",即比较系统、比较成熟的"礼制"。礼乐制度的形成,是中国进入文明时代的一项标志,并最终形成了独具特色的"礼乐文化"。在古文献中,有所谓"伏牺制嫁娶,以俪皮为礼"的记载。来源于民族学的材料与证据表明,此说"渊源有自",具有极大的参考价值。但是,"伏牺制礼"之说目前尚难证实。出土文献和传世文献的记载表明,在尧、舜所处的"五帝"时期就应当已经形成了"礼乐"制度。来源于考古学的证据显示,早在陶寺类型龙山文化时期,古中国就已经出现了"礼",就应当已经形成了"礼乐"制度。
  • 国号与“国人”——石勒的政治取向与胡人地位的法制化
  • 十六国时期羯人石勒建立政权时,顺应中国传统文化选择"赵"为国号,既体现了石勒的政治取向,也表明了与刘曜前"赵"政权决裂并与之争正统的意图与决心,但在民族身份的选择上,石勒等人却具有非常鲜明的个性特点。与内迁民族大多攀附华夏远祖不同,他非常高调地自名为"胡",下令号胡人为具有一定政治权利的"国人",第一次以法律的形式将胡人的政治地位制度化;与此同时,也重禁胡人"不得侮易衣冠华族"。石勒对胡、汉双方的约束,充分体现了他的民族平等思想。刘渊、石勒等内迁民族在中原地区建立的政权,冲破了中国传统思想中"胡人不能为帝王"的藩篱,但内迁胡族的社会地位仍旧不高,贬抑胡人的现象普遍存在,故而石氏对于有污名化倾向的"胡"之称谓又刻意回避,将胡物改名,从而有了史书"讳胡尤峻"的记载。
  • 中国生命伦理学的话语、问题和挑战
  • 中国生命伦理学在历史语境、理论逻辑和实践旨趣三个方面产生了如何"说中国话"的问题。对问题症候进行分析表明:寻求"语境突围",达成"基本共识",应对"中国现代性",是当前中国生命伦理学面临的最为紧要的问题。"语境突围"是全部问题的关键。共识难题和现代性难题是实现"语境突围"必须回应的两大挑战。运用伦理分层方法,可以得出两个基本结论:通过界定大小语境,求解共识难题;通过确立程序伦理优先于实质伦理的分层原则,求解现代性难题。
  • 生命与伦理如何生成为伦理生命
  • 生命和伦理之间具有密不可分的内在关系:生命是伦理的自然存在根据,伦理是生命对其自身价值的确证。就是说,生命并非盲无目的的存在,而是具有明确价值目的的存在。恶的本质决定了恶不可能成为生命目的,善的本质决定了生命应当以善为目的。因此,生命不是以恶为价值目的的存在,而是以善为价值目的的存在。以善为目的的生命就是伦理生命,它是祛除内在恶和外在恶,追求内在善和外在善的自由存在。相对于自然生命而言,伦理生命既确证了生命的存在意义,又提升了生命的价值品位。
  • 在“道德脑区”的门槛上反思技术——板凳到临床之间的生命伦理距离
  • 认知神经科学的三种实验揭去了道德脑区的神秘幕纱。Benjamin Libet的实验质疑自由意志的存在,达马西奥的实验旨在测定道德脑区,电极检测恒河猴大脑的实验发现了镜像神经元的探索领域。在道德脑区的门槛上反思技术,必须回应生命伦理四问:自由意志只是一个错觉吗?知情同意还有必要吗?隐私的保护如何可能?人们能修改自己人性的版本吗?生命伦理学的宗旨是让道德伴随技术。在造福人类的意义上,道德的尺度将衡量脑技术的开发和应用从"板凳到临床"的生命伦理距离。
  • 再论《金瓶梅》崇祯本评改者是谢肇淛——崇祯本第六十四回回首诗补证
  • 《金瓶梅》崇祯本以词话本为底本进行改写与评点,评者与改者为同一人。评改者是加工修改者,为《金瓶梅》定型传播作出重大贡献。谢肇淛是崇祯本评改者,《金瓶梅跋》与崇祯本评语是互补的,应出自一人之手。徐熥是谢肇淛的舅父与挚友,谢氏评改《金瓶梅词话》在徐熥逝世之后。崇祯本第六十四回回首诗引入徐熥的《花楼吟咏》,寄托哀思。
  • “六黄太尉”是“黄太尉”吗?——兼答“集体”“陋儒”说
  • 长期以来,不少学者因《金瓶梅》里诸多的矛盾和错乱对其一直存有误解,以为其系集体或下级文人粗制滥造之作。在第六十五回里,"黄太尉"和"六黄太尉"迭现,因一字之增减,两者混用数次,仿佛笔误,是小说中的矛盾和错乱,实际上是作者徐渭为了遮掩却又不愿意完全违背事实真相而故意留给我们的潜台词。
  • “热闹中不废冷案”——《金瓶梅》崇祯本评点的重情论
  • 崇祯本《金瓶梅》评点产生时间较早,相对于同一时期的序跋,理论内容更为完整丰富。评点内容可归结为一个"情"字,涵盖世情、人情与文情三个方面。在社会批评方面,评点者强调此书是写世态炎凉之书;在对人物的道德评价方面,评点者对"情"与"淫"做了明显的区分,于情欲纠缠之中表达了对人物命运的批判和悲悯;在艺术手法方面,评点者则借鉴了传统书画理论与文章学理论对小说的创作技法给予充分的赞美。这些评点内容揭示出《金瓶梅》一书深刻的创作主旨与警世意义,从而与"淫书"论划清了界限,在《金瓶梅》接受史与中国古代小说批评史上有着重要的价值和地位。
  • ABSTRACTS
  • 吉林大安后套木嘎遗址的发掘与综合研究
  • 由吉林大学边疆考古研究中心副主任王立新教授任首席专家,以吉林大学边疆考古研究中心为主要依托单位的课题“吉林大安后套木嘎遗址的发掘与综合研究”,获2015年度国家社会科学基金重大项目立项(项目编号:15ZDB055,资助经费80元)。该项目的启动,将对松嫩平原西部乃至整个东北亚地区渔猎型新石器时代文化的综合研究起到重要的推动作用。
  • 吉林大安后套木嘎遗址的发掘与综合研究
  • 对这批遗存及周边相关遗存的全面梳理研究,有助于建立松嫩平原西部地区较为完整的史前文化编年序列,廓清史前遗存的总体演变脉络及其与周邻文化的互动关系,为相关研究的深入开展确立年代标尺。
  • [本刊特稿]
    创业生态系统研究回顾与展望(蔡莉;彭秀青;Satish Nambisan;王玲)
    [财经前沿]
    我国产业劳动力配置扭曲及其因素分解:1978—2013(柏培文[1,2])
    中国潜在产出与产出缺口的分解及其应用——基于反冲模型的研究(邓创;徐曼;席旭文)
    企业个体劳资关系研究——兼论国有垄断企业个体劳资关系(年志远;王一棠)
    基于节点关系视角的我国农产品供应链研究(李季芳;冷霄汉)
    [国家建设与社会治理]
    客观认识我国生育政策的调整和完善(王胜今;林盛中)
    政府治理:以幸福为名——基于中国问卷调查数据的实证研究(赵新宇;范欣)
    [民法典立法研究]
    网络服务提供者共同侵权连带责任之反思——兼论未来民法典的理性定位(马新彦;姜昕)
    民法典制定背景下的合伙立法(房绍坤;张旭昕)
    [中国史研究:金史专题]
    金朝与北方游牧部落的羁縻关系(程尼娜)
    金代职官致仕制度考述(武玉环)
    [边疆考古与华夏文明]
    大安后套木嘎遗址发掘方法、技术与记录手段的新尝试(王立新;Pauline Sebillaud;霍东峰)
    古礼探源——多维视角的综合考察(彭华)
    国号与“国人”——石勒的政治取向与胡人地位的法制化(吴洪琳)
    [探索当代中国哲学的道路]
    中国生命伦理学的话语、问题和挑战(田海平[1,2])
    生命与伦理如何生成为伦理生命(任丑)
    在“道德脑区”的门槛上反思技术——板凳到临床之间的生命伦理距离(岳瑨)
    [文艺理论与文学批评:《金瓶梅》研究专题]
    再论《金瓶梅》崇祯本评改者是谢肇淛——崇祯本第六十四回回首诗补证(王汝梅)
    “六黄太尉”是“黄太尉”吗?——兼答“集体”“陋儒”说(胡令毅)
    “热闹中不废冷案”——《金瓶梅》崇祯本评点的重情论(张羽)
    ABSTRACTS
    吉林大安后套木嘎遗址的发掘与综合研究
    吉林大安后套木嘎遗址的发掘与综合研究
    《吉林大学社会科学学报》封面

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