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文献检索:
  • 论私人资本主义向社会资本主义的转变—对当代资本主义的分析 下载全文
  • 资本主义是充满竞争、不断开拓和变革的社会。战后,西方发达国家的变革,从制度层面来看,就是从私人资本主义向社会资本主义的转变。其突出表现是资本在社会化,管理在社会化,分配在社会化。这些方面的社会化发展,使古典的自由竞争的私人资本主义的生存条件在日益削弱,现代的社会调节的社会资本主义的成长条件在空前增强。社会资本主义的本质仍然是资本主义,但就其历史地位来说,是向社会主义过渡的资本主义。
  • 风险资本市场的效率研究 下载全文
  • 风险资本市场效率是指风险资本市场以最低的成本在最大范围内动员风险资本,将其配置到使用效率最高的企业或产业部门,并实现风险资本增值循环的有效程度。风险资本市场的效率由风险资本动员效率、风险资本配置效率和风险资本循环效率三方面的效率构成,它们不仅共同决定风险资本市场的整体效率,而且还存在着彼此依存、相互影响的关系。高效率的风险资本市场应具有三大类十一项要素。
  • 论技术和制度在经济增长中的关系 下载全文
  • 技术在经济增长中的决定性作用,已被史实和现实所证实。但技术革命发展的阶段性,并不能完全说明经济增长的持续性。在这一过程中,制度也发挥着十分重要的作用。也正是由于技术和制度的相互促进和相互决定,才为经济增长提供了持续性的保证。因而,技术和制度在经济增长中“互动论“的观点,为说明在相对较长时间里的经济持续增长提供了较为完整的依据。
  • 我国电子商务当前存在的问题及发展策略 下载全文
  • 当前我国电子商务发展总体状况良好,但尚存在不少问题,如电子商务安全性问题、电子商务的法规健全问题、电子商务的税收问题等等。这些问题大大影响了我国电子商务的健康发展,因此必须引起各方重视,迅速采取一些有效的举措以加速我国电子商务的发展。
  • “在批判旧世界中发现新世界”与哲学的当代合法性-马克思的“动词性”哲学观及其当代意义 下载全文
  • 在当代哲学领域,捍卫哲学的存在合法性已越来越凸显为一个十分重大的理论课题。马克思的哲学观为理解和解决这一课题提供了重大的启示。马克思终结了传统形而上学根深蒂固的“名词性”的哲学观,而确立了“动词性”的哲学观,把哲学理解为一种“批判旧世界中发现新世界”的“活动”,它启动人们:以终极知识和绝对真理为已任的哲学的确已经终结了,但哲学仍有理由作为一种批判性活动而存在,通过这种批判活动,哲学作为一种内在而超越的“自由思想“,仍具有其不可抹杀的存在合法性。
  • 实践观的变迁与哲学的实践转向 下载全文
  • 在中国马克思主义哲学界,存在着三种类型的实践观,其间的根本区别主要在于对于理论与实践关系的理解,以及在这种理解中所做的本体论预设。在第一种实践观之中,理论与实践之间只有一种外在的关联,即实践只是获取感性材料和验证认识真理性的手段。而在后两种实践观之中,这一关系则是内在的,但在第二种实践观中,实践实际上已经被理论化了,成了理论体系中的一个奠定性要素,而在第三种实践观中,理论活动则被视为实践活动的一个要素,理论被还原为了一种特别的实践活动。三种实践观对应着三种哲学思维范式:第一种对应于实体性哲学,第二种对应于主体性哲学,而只有第三种实践观才构成了实践哲学的基础,在此基础上才能真正实现哲学的实践转向。
  • 来自生命深处的呐喊-论《狂人日记》的生命意识 下载全文
  • 鲁迅《狂人日记》提出了封建文化“吃人”的思想命题。这种思想命题既是时代理性精神的反映,也是鲁迅个人化生命经验、文化感知的具象化。鲁迅少年时代在家庭变故中惨育的经历,形成了“吃人情结”。这是“吃人”命题个人情绪根源。同时,这种“吃人”思想命题也是对人类存在悲剧的揭示。“吃人”与“异化”是一致的,是人的必然性悲剧。但是,鲁迅并没有屈服这种必然性,而是以一种反抗的姿态获得了自由。鲁迅的伟大在于从中国文化现实,切入了世界性的文化难题。
  • 反现代意识的优势与误区-20世纪中国现代化进程之探索 下载全文
  • 20世纪中国现代化选择与发展的多样性,以及现代化进程中所呈现出来的时差与悖论,主要源于现代化与反现代化的冲突,现代意识与反现代意识的纠缠。从中国现代化进程中反现代意识的优势与误区的解剖中,不难看出,反抗现代性必须以现代性为前提,反现代意识必须以现代意识为背景。因此,现代化之于中国仍是一个未完成的计划。
  • 关于文学新历史主义的思考 下载全文
  • 20世纪的西方文艺思想界是多元的格局,就整个情况看是开放的。但在这种多元开放的整体局面里,每一种理论又表现出前所未有的自我封闭性,新历史主义的提出,正是对这种局面的一种反思。新历史主义的内在意图:一方面是要打通文本与其所处的文化-历史语境这间的通道;另一方面又是对上世纪末西方世界的各种文艺学说进行调停,与此同时创造了一种新的理论和批评范式。尽管新历史主义自身的力量还不充分,但它却给人们提出了十分有价值的思考。
  • 从大江文学看战后日本文学中的天皇制禁忌 下载全文
  • 战后的日本虽然进入了民主社会,但天皇制仍然是让文学无法轻易触碰的一块禁地。大江健三郎、深泽七郎等人作品的被封杀,证明了日本战后文学的脆弱。大江的小说《十七岁》、《政治少年之死》,揭示出天皇制优越性、排他性、暴力性的本质,与其说它是对天皇制本身的否定,莫如说它是大江对民主主义思想尚未完全得以贯彻的战后日本现状的忧虑和批判,也是大江意欲摆脱禁忌,寻求创作自由的尝试。在天皇制禁忌依然根深蒂固的今天,大江等作家的努力越发难能可贵。
  • 论唐代中央政权对契丹、奚人地区的羁縻统治 下载全文
  • 唐代曾在东北少数民族地区普遍设置羁縻府州,其中最早设置的是契丹、奚人地区的松漠都督府。唐朝中央政府通过营州都督府、东夷都护府和平卢节度使对松漠、饶乐二羁縻都督府相继进行统辖和管理,负责抚慰、安置羁縻府州的部落;以武力维持边疆稳定与安全;管理二都督府对唐廷的朝贡以及与边地州县之间的经济活动。为了加强对契丹、奚人地区的统辖,唐朝曾一度对松漠、饶乐二羁縻都督府实行留宿卫、驻兵与和亲政策。唐朝调协羁縻府州以后,促进了契丹、奚人社会的发展进程,为其日后由部落联盟阶段直接向封建社会飞跃奠定了重要的基础。
  • 论乾隆朝清廷对东北的封禁政策 下载全文
  • 清初清朝统治者为恢复东北地区残破的经济,积极鼓励汉族民人出关开垦土地,而当汉族民人大量涌入东北地区后,清延又于乾隆五年颁布旨在阻止汉族民人出关的封禁政策。封禁政策集中体现了清朝首崇满州的基本国策,对东北地区的发展无疑起到阻碍作用,这种不符合历史发展趋势的政策最终洽谈室以失败而告终。
  • 读上博简《性情论》的几点联想 下载全文
  • 《上海博物馆藏战国楚竹书(一)》之《性情论》与郭店简《性自命出》内容基本相同。按古书篇名通例,此二篇名皆可,而“性情论“更能突出此篇的特点,可提请学者关注先秦儒家的心性与性情论。《性情论》因与《性自命出》简长不同,每篇字数不同,故二者连缀编排亦不同。思孟五行“仁义礼智圣“,而孟子亦言“仁义礼智乐“。乐与圣的关联,表明先秦儒家成德实于“情“上实现。《性情论》的编排次序更突出了乐教与情的内在关联性。《性情论》言性,皆从情上说,但却非以性等同于情。它以仁表显性之特征,又以民心有恒言民性善,故强调乐教之成午作用为“反善复始“,属于思孟学派思想。而《性情论》更突出了情以显性的意义,孟子思想与之关联当更密切。
  • 改革后俄国工人的劳动道德考察 下载全文
  • 1981年改革后俄国工人以传统的劳动道德为主,工作的目的只是满足最低的生活需要而非积累财富,工人劳动价值观的核心是劳动适度原则。工人喜欢节日不是因为懒惰或愚蠢,而是因为其更向往轻松舒适的生活,俄国工人的节日远多于西欧同行。企业主加强工人劳动纪律的举措收效甚微,工人自我监督和个人主义的缺失是形成当代劳动道德的严重障碍。很多企业主自身生活不检点、懒惰、形象不佳和无力组织生产对工人的负面影响不可低估。俄国工人的传统劳动道德不利于提高劳动生产率、加快经济发展和提高生活水平。
  • 我国劳动法中应设立竞业禁止条款-兼谈弥补我国《劳动法》第22条的立法缺失 下载全文
  • 竞业禁止作为保护商业秘密的重要措施,早已被各国以立法形式普遍采用。我国《公司法》亦有竞业禁止规定,用以保护公司的商业秘密。但是,随着高科技经济的不断发展,大量的商业秘密随着掌握其的技术员工或职工离职、兼职而泄露流失,使公司、企业利益遭受重大损失。为此,我国劳动法应设立竞业禁止条款,以弥补《劳动法》第22条的立法缺失。
  • 期待可能性的机能:扩张或紧缩 下载全文
  • 期待可能性理论也称期待性的不存在,是指在行为者实施犯罪的场合下,在行为时的具体状况缺乏期待他能够实施该犯罪行为以外其他合法行为的可能性。其机能不仅仅体现为紧缩性的功效,科学的定位应是其扩张性机能,即期待可能性与犯罪是否成立、刑事责任如何承担相连结。同时,期待可能性机能的发挥受限于罪刑法定原则,理应体现法定性、明确性和合理性的要求;期待可能性的合理性的判断标准应以平均人标准说为宜;其法律归属采例外说基础上的并列说为最佳选择。
  • 犯罪转化论要 下载全文
  • 行为具有动态变化属性,具有转化的联系,这决定了犯罪转化的存在空间。行为本体意义上的转化区别于立法层面上的犯罪化和非罪化过程,它是指一种犯罪行为在其发生过程中因某一原因而转化为彼种犯罪并依彼罪定罪量刑的刑法现象。其理论根据在于哲学的事物发展以及刑法中的犯罪构成界域论。在转化原因论上包括犯罪结果、行为、罪过等多种转化因素,在类型上它又呈现为一幅容单一犯转化为复数犯转化、事中转化与事后转化、事实转化与法定转化为一体的多维转化画面。
  • 《吉林大学社会科学学报》封面