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  • 社会重建的理论内涵与实践逻辑(笔谈)——社会重建的真意 免费阅读 下载全文
  • 5.12汶川大地震后,社会重建成为人们热议的话题。引发了人们对一个更为深刻的理论和实践问题的思考:像中国这样一个自然灾害频繁的大国,需要建立一种什么样的国家和社会(或者政府和社会)关系?在灾区重建过程中,重建的核心因素是什么?社会重建的内涵究竟意味着什么?在盘点社会重建理论的谱系时,我们所拥有的理论资源并不丰厚,我们尚未洞悉社会重建问题的理论真意和实践逻辑。为此,我们以社会重建为题,组织三位社会学专家就此问题进行理论上的疏理和探讨,为灾后的社会重建提供理论上的支持。
  • 中美两国地方治理模式比较 免费阅读 下载全文
  • 地方治理作为国家治理的基础层次,受到一国行政传统、政治制度、经济发展水平的深刻影响。美国地方治理具有高度自治、多中心的网络合作、治理对象的公共性与回应性、治理技术的高信息化等特征;中国地方治理则表现出弱自治、单中心主导的有限合作、治理对象宽泛且缺乏回应性、治理技术的低信息化等特征。尽管发展阶段和路径不同,中国仍可以有选择地借鉴美国地方治理实践中有益的经验和方法,不断推进中国地方治理实践的变革与发展。
  • 行政伦理视域下的商业贿赂治理 免费阅读 下载全文
  • 近年来,商业贿赂已经成为我国经济生活和社会发展中的一大公害,严重地扰乱了市场秩序,危害了公众利益,也极大地侵蚀了公共权力并成为行政人员滋生腐败的温床。因此,党中央把治理商业贿赂作为重要的专项工作来做。目前,我国对商业贿赂的治理,在侧重于从法律规制方面来防范和惩治经济犯罪与行贿受贿的同时,也应该高度认识行政伦理在治理与公共权力密切联系的商业贿赂问题上的重要作用,全面分析当前公共权力与商业贿赂密切联系的新特点,以公共权力行使过程中的伦理选择为逻辑起点,从思想源头上遏制和消除人们行贿受贿的动机和心理,强化行政伦理建设,探寻治理商业贿赂的根本措施。
  • 种粮补贴绩效与农村合作经济组织 免费阅读 下载全文
  • 社会主义新农村建设是缩小城乡差距、构建和谐社会的重要举措。为此,国家采取了一系列的政策措施,中央和地方财政投入大量资金支持新农村建设。种粮补贴就是财政资金直补到农民,是提高农民生产积极性,促进农民增收的重要举措。但种粮补贴的支出和使用中存在资金效率低下、农民增收效果欠佳等问题。如何提高种粮补贴资金的使用效率,是形成保证农民收入长久增长机制的有效手段。引入合理的资金运作机制,中央通过贴现提前支出种粮补贴,引导农民把种粮补贴资金用于构建农村合作经济组织,有利于财政资金乘数效应的发挥,是促进农业增产、农民增收的重要途径。
  • “品牌联营”模式对百货店业态的质疑 免费阅读 下载全文
  • 我国精品百货店由全面控制进、销、存管理过程的传统自营模式转为由品牌商控制进、销、存过程的“品牌联营”模式,利润来源、业务范围、人员管理等都发生了本质性的变化。“品牌联营”模式对百货店业态分部门管理的核心技术、服务密集型的业态特征以及百货店的战略营销体系提出了质疑,使构成百货店业态本质特征的要素失去了制度性的支撑。百货店在将经营风险转嫁给品牌商的同时,也失去了技术创新的动力与店铺个性。
  • 东北地区生态安全评价研究 免费阅读 下载全文
  • 通过构建生态安全评价指标体系和P—S—R框架模型,对东北地区生态安全综合评价表明,东北地区拥有良好的自然资源和生态环境基础,为区域生态安全提供了基本保障条件,但区域生态安全仍存在诸多制约因素,生态安全总体处于预警状态,其中区域发展压力与生态环境状态处于预警状态,人文社会响应处于较差状态。未来东北地区生态安全机遇与挑战并存,必须建立区域生态安全预警系统,积极推进区域生态安全建设。
  • 论生态危机的制度与人性根源 免费阅读 下载全文
  • 日益恶化的生态环境,不仅成为经济社会持续发展的屏障,也严重地威胁着人类自身的生存安全,生态危机已成为困扰人类生存发展的重大难题。导致生态危机的制度根源在于生态产权关系失衡,而“欲求无限性”^[1]又是生态产权关系失衡的人性根源。因此,从完善生态产权制度、培育人的人文精神,使生态利益与人的内在品质追求相统一出发,寻找摆脱生态危机的路径,从而,为实现经济社会可持续发展,构建生态文明社会提供理论借鉴。
  • ABSTRACTS 免费阅读 下载全文
  • 论社会关系重建在社会重建中的意义与途径 免费阅读 下载全文
  • 社会重建是灾后重建的重要方面。在灾后重建过程中,他们需要的不仅仅是物质的救助,同时还需要社会秩序的恢复和社会关系的重建。
  • 社会重建的社会一文化逻辑 免费阅读 下载全文
  • 1.灾区重建即是一种社会一文化重建 5·12汶川大地震发生以后,我们从各种渠道看到了灾区一些令人伤感而悲壮的场面,可谓举世震惊,举国同悲。在这个时候,各种力量的介入是灾区重建过程中所必需的。但同时,我们必须意识到的是,并不是参与灾区重建的力量越多越好,相反,需要不断追问的是:在灾区重建过程中,重建的核心因素究竟是什么?我们认为,
  • 新传统的兴起——晚明观念变迁与生活方式 免费阅读 下载全文
  • 以儒家纲常伦理为核心的道德观念,构成了长期主导中国社会发展方向的“旧传统”。而晚明市民观念的变迁以及由此引发的生活方式的改变,表明一个新的文化传统的产生。其主张的是人性自由与个性发展,追求的是物质享受与生活乐趣,质疑和批判的是儒家纲常礼教。这种文化传统,虽然尚不成熟,但它的灵魂——带有人文主义色彩的价值观念,已经为那个时代打上了深刻的烙印,而它本身也未因朝代更迭、世道盛衰而终止,虽几希一线,终绵延不绝。正是这种绵延不绝的文化递进,为19世纪中叶以后中国近代化的全面启动,提供了原始的但却是必不可少的文化基础。
  • 朱舜水生平考异三则 免费阅读 下载全文
  • 明末遗民朱舜水的生平,仍有一些问题需要进一步澄清。朱舜水的出生月日,有明万历二十八年十月十二日和十一月十二日两说,十一月十二日之说可信性更大。朱舜水丧父时的年龄,有八岁和九岁两说,其中八岁丧父之说更可信。朱舜水拒绝冒认朱熹为祖一事,发生在朱舜水三十七八岁之时,而非年少时期。
  • 密疏政治与嘉靖朝内阁倾轧之新探 免费阅读 下载全文
  • 嘉靖朝的内阁倾轧是明代内阁政治发展的重要特征。嘉靖朝的内阁倾轧原于正德、嘉靖之际首辅之权的膨胀,而嘉靖朝广泛存在的密疏政治使内阁倾轧更加激烈。密疏成为内阁诸臣与世宗皇帝议政言事的主要方式,也是用于打击政敌的秘密武器。内阁的倾轧对嘉靖朝的皇权与内阁的关系、内阁与六部的关系、内阁与宦官的关系都产生了很大的影响。
  • 明代观政进士制度 免费阅读 下载全文
  • “观政进士”的创设是洪武帝对前代以来科举制度的改革措施,在明代基本上是相沿不辍,推行到崇祯末年。明代推行观政进士制度的目的是对进士实授官之前进行岗前实习,增加一点从政的经验。进士的观政从取得进士资格以后就马上开始,观政主要在中央最高一级的文职行政机构“九卿衙门”中进行。观政进士虽不算是正式官员,但已取得了做官的资格,取得议论朝政的权利。进士观政给予所出身俸禄,进士观政时间的长短是不一的,观政进士需要定期考核。办事进士就是观政进士。观政进士制度是对科举制度的完善和补充,是值得充分肯定的。
  • 中国古代契约精神的内涵及其现代价值——敬畏契约、尊重契约与对契约的制度性安排之理解 免费阅读 下载全文
  • 中国古代的契约精神,是对契约的敬畏,将约定等同于法律;是对契约的尊重,视约定优先于规定;更主要也更为基础性的是,中国人对契约的理解,本来是将其作为一种制度性安排,以为契约是“立信”、“结信”、“征信”的。古代中国社会与国家的结构方式,政治等级、社会等级、家庭内部等级的存在,并没能消灭经济生活中的契约的平等,古代的中国也是一个契约社会,契约本身也是一种生活方式。中国人的契约精神,既是一种法律精神,也是一种文化精神。它完全可以与西方法律精神相衔接,成为构建新型法治的“中国元素”。
  • 道与器:关于“律”的文化解说 免费阅读 下载全文
  • 《易经·系辞》所谓“形而上者谓之道,形而下者谓之器”的用语,或可解读传统中国法律之律的精神根源和制度功能。鉴于法律之律与历律、音律之间的渊源关联,从而赋予法律“法天之学”和“精密计算”的精神品格;承袭早期中国的法吏传统,缘于春秋战国时期的变法和战争的特殊背景,这种具有确定性、统一性和计算性特征的律,满足了帝国集权统一与行政科层组织的需要;伴随秦汉时期儒法帝国的最终形成,律与礼义、道德、情理出现了合流的趋势,由此形成了传统中国法律与司法的基本特征。
  • 法律传统论纲 免费阅读 下载全文
  • 法律传统是在长时期的历史当中逐渐形成而延续至今,从而对一个社会的法律现实具有广泛而深刻的实质影响的有关法律的价值观和法律思维。法律传统属于法律文化,但法律文化并不就是法律传统。法律传统具有历史延续性、精神性、整体性、民族性和无意识性特质,它主要由法律心态、法律意识、法律价值观念、法律思维方式和法律行为定势等基本要素构成。法律传统随着社会的发展而缓慢地演进,而这个过程也就是法律传统的社会化的过程。
  • “荆公体”诗歌的佛家怀抱 免费阅读 下载全文
  • 王安石的诗被称为“荆公体”或“王荆公体”,是其诗风成熟、成型的表现。所谓“荆公体”诗的佛家怀抱,是诗人知行高蹈状态的诗性呈示。诗人是一个理想家,又恰恰是一个政治家,两个深度的矛盾体而集于一身的事实,洵属史无前例的显例。诗人寻索精神理想的依托,追求具说服力的理性智慧,最终在诗人的视域里,本土诸子百家只孔孟二人,外来文化唯佛陀一家。之于前者,诗人还是看到了孔孟之道未行退而授徒的大儒悲剧;之于后者,诗人领悟了“行世间法”与“出世间法”的无上智慧而衷心向学亦终生受用。“荆公体”典型体制之“翻案诗”则是佛家诗化的智慧;“荆公体”诗之于天下苍生的关怀护佑,亦是“与乐拔苦”的践行;“荆公体”诗之于人类生存资源超前的保护意识和之干自然山水的会心描绘,犹如动人心旌的佛唱;“荆公体”诗在伦理把握上亦近于佛境,始有善恶之判别,因缘与因缘的运动归于和谐平衡,后来即是整体的无善恶,因而,诗人最终无一私敌,无一死敌,同时,其家人甚或奴仆庶几人人能诗,也是诗人佛家怀抱的有情见证;“荆公体”诗在集句、联语方面的创新创获,看似形式技巧的考究,实亦诗人佛家怀抱孕生的花朵果实。
  • 中晚唐诗人于武陵考 免费阅读 下载全文
  • 宋元以来,唐代诗人于武陵被说成“大中进士”,并与唐末五代于邺混为一谈。后一错误近年已被纠正。今考于武陵与无可、贾岛同辈交游,卒于大中六年(852),所谓“大中进士”之说亦不可信。结合时代背景和交游状况来分析于武陵诗作,可考知其一生经历的主要阶段:元和中应举不第,约于元和十二年(817)西出陇山,入幕求仕,后又入蜀,久客吴楚,开成二年(837)回到关中。因此,于武陵实乃贾岛诗派早期主要成员之一。
  • 汤普森“文化唯物主义”的理论与范式 免费阅读 下载全文
  • 作为理论的“文化唯物主义”是汤普森在探索马克思主义英国化过程中,基于自己对斯大林主义的批判反思和历史研究实践,形成的一种主要适用于自由资本主义时代的历史唯物主义学说。作为范式的“文化唯物主义”是奠基在“自下而上”的观察视角、“人民历史”观念和超越资本主义的乌托邦议程这三个支撑点上的,它具有两种基本作用:真实的经验整体的倾听和再创造;大众文化的社会功能的分析与评价。
  • 过先验论:再论德里达政治哲学中的准先验维度 免费阅读 下载全文
  • 与我们通常的印象相反,德里达的政治哲学具有先验维度;不仅如此,让我们惊讶的是,他还更进一步,通过对胡塞尔先验唯心论的解构和极端化,从而获得了一种“过先验论”的理论立场。本文将先验论分解为平行性、无条件性、严格性、意愿性、规范性和目的性等六大特征,结合胡塞尔和德里达的相关文本,复原出先验论从胡塞尔到德里达的演进过程及其在政治历史领域的应用并对其逻辑严格性和理论合理性作出了细致的探讨。
  • 社区福利服务新取向——“2008年两岸社会福利学术研讨会”纪要 免费阅读 下载全文
  • 由台湾财团法人中华文化社会福利事业基金会和吉林大学主办,由吉林大学社会发展理论创新基地、吉林大学哲学社会学院承办的2008年两岸社会福利学术研讨会于8月23日至25日在吉林大学中心校区举行,来自台湾、香港、澳门和大陆的高校、研究机构的专家学者以及一线的社会工作者共70余位代表参加了此次研讨会。
  • 改革开放以来中国哲学发展的历史与逻辑 免费阅读 下载全文
  • 改革开放以来的中国哲学,是同改革开放的历史进程息息相关、密不可分的。从总体和主流上舌,30年来的中国哲学,是以理论的方式表征和推进中国特色社会主义伟大实践的哲学,是正在建设的具有中国特色、气派和风格的马克思主义哲学。
  • 反思中国模式的发展逻辑与发展理念 免费阅读 下载全文
  • 当代中国发展模式需要深入反思的问题是:中国的改革发展究竟靠什么获得成功?中国模式的发展逻辑是什么?如何从中国经验提升中国理念以推动中国模式的创新?从社会发展哲学视角揭示中国模式之谜,就需要从中华文明传承、现代化转型、社会主义实践、全球化发展的视角反思中国模式的发展逻辑,阐发中国模式蕴涵的自主发展、实事求是、以人为本、天下为公、和谐共生的发展理念,提出和谐发展观,推动中国模式及其发展理论的创新。
  • [社会理论与社会发展]
    社会重建的理论内涵与实践逻辑(笔谈)——社会重建的真意(田毅鹏)
    [政治文明:公共治理与政府责任]
    中美两国地方治理模式比较
    行政伦理视域下的商业贿赂治理
    [制度与经济绩效]
    种粮补贴绩效与农村合作经济组织
    “品牌联营”模式对百货店业态的质疑(吴小丁)

    东北地区生态安全评价研究
    论生态危机的制度与人性根源(周秀英)
    ABSTRACTS
    论社会关系重建在社会重建中的意义与途径(林聚任)
    社会重建的社会一文化逻辑
    [中国史研究:明史专题]
    新传统的兴起——晚明观念变迁与生活方式(高翔)
    朱舜水生平考异三则(南炳文)
    密疏政治与嘉靖朝内阁倾轧之新探(王剑)
    明代观政进士制度(章宏伟)
    [法律文化研究]
    中国古代契约精神的内涵及其现代价值——敬畏契约、尊重契约与对契约的制度性安排之理解(霍存福)
    道与器:关于“律”的文化解说(徐忠明)
    法律传统论纲(姚建宗)
    [古典文学:唐宋诗人诗作研究]
    “荆公体”诗歌的佛家怀抱(王树海)
    中晚唐诗人于武陵考(张固也)
    [探索当代中国哲学的道路:当代国外马克思主义思潮]
    汤普森“文化唯物主义”的理论与范式(张亮)
    过先验论:再论德里达政治哲学中的准先验维度(方向红)
    [学术信息]
    社区福利服务新取向——“2008年两岸社会福利学术研讨会”纪要(刘岩)
    [改革开放三十年]
    改革开放以来中国哲学发展的历史与逻辑(孙正聿)
    反思中国模式的发展逻辑与发展理念(漆思)
    《吉林大学社会科学学报》封面

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