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  • 白氏集还是百氏集——兼论“牡丹最贵唯春晚”是否为白居易诗佚句 免费阅读 下载全文
  • <正>最近,笔者因撰关于自居易咏牡丹诗的一篇文章,注意到许多文献引录诗句"牡丹最贵唯春晚,芍药虽繁只夏初",归为白居易所作,但《白居易集笺校》、《白居易诗集校注》及《全唐诗补编》皆未收之,有学者认为这大概是自居易集之佚句~①。还有不少人认为出自宋人苏轼,题为《月季》~②。但检《苏轼诗集》、《全宋诗》第14册苏轼卷及
  • “牛郎织女”非殷芸《小说》佚文考——兼论古小说辑佚之误区与研究方法 免费阅读 下载全文
  • <正>殷芸《小说》,是中国小说史上现存第一部以"小说"命名的小说书。是书最早见于《隋书·经籍志》的著录。《隋志》子部"小说家"类云:"《小说》十卷。"题下注日:"梁武帝敕安右长史殷芸撰。梁目三十卷。"~①《梁书》与《南史》的本传都未曾提及殷芸编撰是书。刘知畿《史通》"杂说中第八·诸晋史"篇云:"又刘敬升(叔)《异苑》称晋武库失火,汉高祖斩蛇剑穿屋而飞,其言不经。故梁武帝令殷芸编诸《小说》,及萧方等撰《三十国史》,乃刊为正言。"~②《旧唐书·经籍志》子部"小说家"类云:"《小说》十卷。"
  • 晚明松江“雅社”考论 免费阅读 下载全文
  • <正>明清时期松江地区文人结社尤为兴盛,所谓"松郡文社甲天下"~①,松江本为文人名家聚集之地,故而文社数量众多且名闻一时,如复社、几社、十六子社、小昙花社、求社、景风社、雅似堂社等。但是,在此之前晚明松江地区还活跃着另一文人社团——"雅社",郭绍虞《明代的文人集团》、谢国祯《明清之际党社运动考》、何宗美《明末清初文人结社研究》及其《续编》都尚未提及,本文主要就"雅社"的成员、活动、宗旨,以及对于"云间诗派"的影响进行初步探讨,以作明代文社研究的有力补充。
  • “泊鸥吟社”考论 免费阅读 下载全文
  • <正>"泊鸥吟社",又名"泊鸥社"、"鸥社",是清代嘉庆、道光时期浙江绍兴地区的一个诗歌社团,在当地的诗社中具有代表性,影响相当广泛。关于该诗社,学术界尚无研究。本文将通过现存文献资料,对该诗社的一系列问题进行系统的梳理和考察,力求还原其历史概况和细节,剖析其对当地诗坛的深刻影响。一、"泊鸥吟社"的主要成员成员数量属于诗社的基本情况之一,也是考量诗社影响力的重要方面。光绪年
  • “繁台”又称“婆台”考 免费阅读 下载全文
  • <正>一、引言2010年第4期《中国语文》刊登了陈治文先生的《繁台辨》一文,文中他以"婴"与"婆"同音相通并联系"乞活"的含义,讨论了"繁台"命名的理据,否认了"繁台"命名的传统文献记录"繁氏居其侧","所谓因台之近旁有繁姓人家居住,故而得名为繁台,这不过是一种虚构,事实就根本没有这么一回事。原为媻台城,舍城变繁台"~①。其实,对这条传统文献怀疑的还不止陈治文先生一人,早在清代就有人写文章怀
  • 《韵语阳秋》版本补考 免费阅读 下载全文
  • <正>《韵语阳秋》是南宋时期一部规模较大、内容丰富的诗话著作,文渊阁《四库全书》本书提要称之为"在宋人诗话中,犹为善本也",《四库全书总目》称之为"然大旨持论严正,其精确之处,亦未可尽没也"~①。关于《韵语阳秋》的版本,郭绍虞《宋诗话考》~②、上海古籍出版社影印宋刻本《韵语阳秋》的《出版说明》~③、日本学者芳村弘道《〈韵语阳秋〉传本考》~④、卞孝萱《韵语阳秋新跋》~⑤、台湾东吴大学孙秀玲硕士论文《葛立方韵
  • 《全明分省分县刻书考》补正二十五则 免费阅读 下载全文
  • <正>《全明分省分县刻书考》(以下简称为《刻书考》)是杜信孚先生继《明代版刻综录》之后,积多年之功的又一部力作,两书都是继《明代版本图录初编》(潘承弼、顾廷龙纂,12卷,4册1函,开明书店1941年出版)之后,明代版刻领域的扛鼎之作,也是研究明代版刻的必备工具书。《全明分省分县刻书考》以线装形式出版,10册1函,共24卷,2001年由线装书局出版。是书共收录明代刻书者4670人,刻书8260种,并附
  • 今存明僧别集疏考 免费阅读 下载全文
  • <正>僧与诗,结缘于魏晋,繁盛于唐宋。元代以后佛教与诗歌的双重式微,使得人们误以为诗僧数量亦趋寥寥,清末陈田辑《明诗纪事》而未刊僧诗更加剧了人们对这一问题的错误认识。实际情况是,明代从事诗歌创作的僧人远较前代为多,《全唐诗》收唐代诗僧109人,《宋诗纪事》收宋代诗僧240人,而《明诗综》则收明代诗僧310人,由此可见一斑。笔者通过翻检《千顷堂书目》~①(下称《千顷堂》)、《明史·艺文志》~②
  • 《清人别集总目》误收举隅 免费阅读 下载全文
  • <正>《清人别集总目》(以下简称《总目》)是第一部全面反映现存清代诗文别集著述、馆藏及作者传记资料的大型工具书,共著录近两万名作家所撰约四万部诗文集~①。该书刊布之后受到程千帆、王绍曾、吴小如等著名学者的高度称赞,《总目》嘉惠学林,功莫大焉。但是由于编写《总目》工程浩大,限于各种条件,难免存在误收的条目,虽然编者在出版时已经剔除一些,但《总目》中尚有误收条目,今在诸家订补之外,另举
  • 顾炎武《九经误字》尚书九条疏证 免费阅读 下载全文
  • <正>顾炎武《九经误字》一卷,乃以唐石经本校万历北监本之专著,清儒校群经,此具开山之功,向为学界称道。该书自序云:"今天下九经之本以国子监所刻者为据,而其中讹脱寔多。……余至关中,见唐石壁九经,复得旧时摹本读之,虽不无躇驳,而有足以正今监本之误者,列之以告后学。"顾炎武对《九经误字》之宗旨言之甚明。但《九经误字》内《尚书》部分共九条,却无一针对监本,而是针对"今本"。所谓"今本"者何?
  • 《鲍参军诗注》补正(一) 免费阅读 下载全文
  • <正>鲍照是六朝颇具影响力的诗人。联句不计,其诗"见存两百首。萧统《文选》~①、徐陵《玉台新咏》~②、郭茂倩《乐府诗集》~③、王士祯《古诗选》~④均收录鲍照诗,以至于李善、五臣、吴兆宜、闻人恢注解上述相关各书时,都曾着墨于那些篇章,唯相较于鲍照见存的诗作数量而言,实止于一脔。暨清代末叶钱振伦先生以前,未曾有人全面注解鲍照诗~⑤。有清诸名家涉及六朝诗的撰著固然均曾论及鲍诗~⑥,但他们乃以赏析、评
  • 倪瓒《清■阁集》标点本疑议 免费阅读 下载全文
  • <正>西泠印社出版社拟出《中国古代书画家诗文集丛书》,于2010年底先行出版了赵孟頫、王冕、倪瓒文集凡三册。这必然对古代书画家的研究,将会发生极大的推动作用。倪瓒《清■阁集》由江兴韦占先生标点,以清人曹培廉在康熙五十二年(1713)刊行的城书室刻本为底本。城书室本,是在明人蹇曦《倪云林诗》六卷与倪瓒八世孙倪理《清■阁遗稿》十五卷的基础上编定的,世称善本,后收入《四库全书》,题为《清■阁全
  • 《中华道藏》录校指瑕——以敦煌本《太上洞渊神咒经》为例 免费阅读 下载全文
  • <正>道教是中国的传统宗教,道教的典籍谓之道经,道经的总集是为道藏。目前大陆最通行的道藏是1988年文物出版社、上海书店、天津古籍出版社联合影印出版的《道藏》,俗称三家本《道藏》~①。2003年出版的《中华道藏》是中国道教协会发起并组织编纂整理的一部道藏~②,它以《正统道藏》、《万历续道藏》为底本,对原《道藏》(三家本)所收各种道书作校补、标点、重新分类,并从近代发现的古道经中选取了50种增补其
  • 从“校勘四法”角度看《五灯会元》的校对疑误 免费阅读 下载全文
  • <正>《五灯会元》是我国一部著名的佛教著作,记录了两千多位来自国内各地的禅师的言语(口语),较全面地反映了唐宋白话的面貌,既是唐宋白话的重要语料,也是最能体现中华文化特征的重要典籍。《五灯会元》的版本有宋宝祐本、宋椠本、贞治戊申和刊本、元至正刻本、明嘉靖辛酉刻本、明万历嘉兴藏本、明崇祯曹学俭刻本、日本续
  • 今本《经典释文》音注校勘一则 免费阅读 下载全文
  • <正>《经典释文》是汉典音义的代表,在中国古代音义类辞书乃至整个中国古代语文辞书中都占有极为重要的地位,其价值自不必说。但毋庸置疑的是,今本《经典释文》已非《经典释文》的原貌。这种改变不管是《经典释文》一书在历史流传过程中的自然成之,还是后人有意为之,都已是不争的事实。若我们对此没有正确认识,并加以高度重视,我们就难以认识《经典释文》的原貌,我们对《经典释文》的研究及所取得的成
  • 《吴音奇字》勘补拾零 免费阅读 下载全文
  • <正>《吴音奇字》乃明朝海虞(今江苏常熟)人孙楼(1515—1583)所作,后经延陵(今江苏常州)人陆镒于崇祯甲申年(1644)铨次补遗,且内容标注"补遗"字样列于孙氏所撰之后。全书一卷,分天文、地理、时令、人物、身体、人事、饮食、衣服、宫室、器用、珍宝、鸟兽、花木、通用十四门类,每门下先列单字,依次是二字,三字,至多四字。据余晓晴
  • 焦竑佚文五篇 免费阅读 下载全文
  • <正>焦竑(1540—1619),字弱侯,又字从吾、叔度,号漪园、澹园,山东日照人。明万历进士第一,官翰林院修撰,后曾任南京司业。他是明代杰出的学者、文学家、藏书家。著作甚丰,有《国朝献征录》、《国史经籍志》、《老子翼》、《庄子翼》、《澹园集》、《焦氏笔乘》等。1999年,中华书局出版了李剑雄先生点校的《澹园集》。该书在正、续集之外辑
  • 张鸣珂稿本《秋风红豆楼诗钞》整理 免费阅读 下载全文
  • <正>安徽师范大学图书馆藏有晚清诗词名家张鸣珂《秋风红豆楼诗钞》一册,稿本,毛装,存卷一,九行二十一字,白口,四周双边,书口题"秋风红豆楼诗钞"。是书卷首有"玉珊诗画"白文篆印、"秋风红豆楼"朱文篆印。开卷有众人评语题词,皆同时诸贤手迹,如褚二梅、陈鸿诰、赵铭、周朗亭、孙仁渊、雷葆廉、石中玉等人。该集是张氏早年
  • 《唐五代佛寺辑考》再辑补——以石刻文献为中心 免费阅读 下载全文
  • <正>李芳民先生撰写的《唐五代佛寺辑考》一书(商务印书馆,2006年)是一部高质量的历史佛教地理学著作,对于唐五代文学、历史、佛教史研究有学术参考价值。李氏一书主要依据相关史书、方志、诗文、佛教典籍、唐人小说等文献。但因唐五代时期文献繁多,难免有所遗漏。对此,已有几位学者予以补充~①。事实上,还有一类文献为
  • 说燕系文字的“爪形合并” 免费阅读 下载全文
  • <正>燕国偏安北隅,地广人稀,交通闭塞,是战国七雄中国力较为弱小的国家。从目前的出土资料来看,其古文字字形也是相对比较匮乏的。正是由于这些原因,燕系文字有许多独特的构形特点且难以被释读。"爪形合并"就是其中一个具有很浓地域性色彩的构形特征,下面就相关的学习心得及文字考释汇报如下,敬请方家指正。
  • 释《包山楚简》中的卢面、晧面、钖面 免费阅读 下载全文
  • <正>《包山楚简》遣策有:四马之凵面271号简~①该书《释文与考释》日:"凵,借作鍱。朱骏声云:‘金银铜铁之锥薄成叶者。’面,指马头。墓中有以皮革做的马头护甲,当为鍱面。""面",固然属于头部,但确切地说仅指头前的面部。《说文》:"面,颜前也。"面指颜面,通俗地说"面"就是脸面。271号简"面"字前的凵,应是"卢"字。《说文·凵部》:"凵,卢,饭器,以柳为之。
  • 清华简《保训》篇“命未有所次”解义 免费阅读 下载全文
  • <正>清华大学藏战国竹简(壹)《保训》篇第10、11简简文云:朕闻兹不旧(久),命未有所■。今汝祗備(服)毋懈,其有所迫(迪)矣,不(丕)【10】及尔身受大命。敬哉,毋淫!日不足,惟宿不祥。【11】其中的"■"字,原整理者隶定为"(氵次)",读为"延",注释云:命,指文王之生命。或说命为天命,指商朝的天命。《书·召诰》:"我不敢知目:有殷受天命,惟有历年;我不敢知日:不其延,惟不敬厥德,乃早坠厥命。"次,
  • 《古典文学研究资料汇编·杜甫卷》补遗(下) 免费阅读 下载全文
  • <正>范浚(1102—1150)遣兴五首(其二)少陵古诗伯,未必真豪人。胡为冷炙辱,自分潜悲辛。莫倚善题赋,未悟严武嗔。徒言磊落士,不肯异其身。(《四部丛刊》续编本《范香溪先生文集》卷八)对酒分和杜诗桃花朱朱李花白,高柳花边出多碧。雨中物色更芳鲜,未碍刘郎中一石。醺酣裁诗角险丽,坐人豪逸俱勃敌。但令得醉复长吟,山云从尔生虚壁。
  • 范镇年谱 免费阅读 下载全文
  • <正>范镇,字景仁,成都华阳人,世称"范蜀公",北宋著名的文学家、史学家,成都范氏世族的始创者~①。历仕仁、英、神、哲四朝,一生三入翰林,四知贡举。以文著名,编修唐书;精通音律,修订宋乐。平生著述甚丰,然散佚严重。司马光为其作《传》,苏轼为其作《墓志铭》,《宋史》、《东都事略》等皆有传。然其生平事迹鲜有详考,现当代研究
  • 董逌生平考略 免费阅读 下载全文
  • <正>关于董逌生平,历来记载不详,陆心源《宋史翼》卷二七《董逌传》、余嘉锡《四库提要辨证》、方爱龙《南宋书法史》等有所考证,然取资有限,仍极为简略。李正民《大隐集》卷二《董逌徽猷阁待制与郡制》云:敕:入持从橐,出领藩符。惟时迩臣,宜膺异数。具官某博学而多识,殚见而洽闻。诵甘泉之遗仪,如指诸掌;记南宫之故事,不忘于心。早擢秀于士林,遂飞英于儒馆。荐更郡寄,复叹郎潜。浸陟九卿之联,乃跻二史之列。遽以疾谂,丐
  • 崔鶠行年考 免费阅读 下载全文
  • <正>崔鶠,北宋人,与陈恬、田昼和李廌并称为"戊己四先生",以直言敢谏名动当时。长于诗歌,清雄有法度,有文集三十卷,惜不传。《宋史》和《东都事略》均有传,但记载不详。其生平事迹,今人杨玉华做过初步考证~①,但碍于当时材料有限,考证不甚完备,笔者在此基础上拟做进一步的考证,力求有所补充。字德符。《宋史·崔鶠传》载:"崔鶠,字德符"~②,《东都事略》所载同。
  • 《梅郎中年谱》补正 免费阅读 下载全文
  • <正>梅曾亮(1786—1856),原名曾荫,字伯言,又字葛君,号相月斋居士,江苏上元(今南京)人,原籍安徽宣城,为清代著名文学家、道光年间桐城派的领军人物。吴孟复先生撰《梅郎中年谱》,对梅曾亮生平行迹多有考实,功在梅氏、功在学林,然或因所涉梅氏文献甚为广博,该谱仍不免简略甚至疏失。本文稽考梅曾亮及其师友著作、各类方志及谱乘,补正吴谱原有谱条,以详梅氏生平行迹,供研究者参考。
  • 《清人诗文集总目提要》订补——以姚孙森等十位安徽籍作家为中心 免费阅读 下载全文
  • <正>在清代诗歌(包括散文)的文献学研究领域,近年相继出版了李灵年、杨忠两位先生共同主编的《清人别集总目》(安徽教育出版社2000年7月第1版)和柯愈春先生所撰《清人诗文集总目提要》(北京古籍出版社2002年2月第1版)两种巨著。两书均为16开三大册,各著录清代作家近两万人,别集约四万种。特别是《清人诗文集总
  • 戴震家族考 免费阅读 下载全文
  • <正>戴震(1724—1777),字慎修,号东原,安徽徽州休宁隆阜(今黄山市)人,他对经学、天文、地理、历史、数学、机械、水利、生物及古代器物都有研究,被誉为百科全书式的学者。戴震家族是一个以尊祖、敬宗、睦族为宗旨而形成的宗族,通常称为隆阜戴氏,这种宗族之共同生态是:"聚族而居,绝无杂姓搀入者,其风最为近古。出入齿让,姓各有宗祠统之。岁时伏腊,一姓村中,千丁皆集。"~①这种观念根深蒂固渗透到每一
  • 先秦祭祀中用马现象探析 免费阅读 下载全文
  • <正>"国之大事,在祀与戎",祭祀在古代社会生活中的重要地位和意义毋庸多言。祭祀在古代是作为礼最重要的一部分而存在的,对之进行整理和研究从很早就开始了。从最早十三经中的《三礼》,到后来历代对礼经的研究著作,以及今人对古人相关著述的研究论著和文章,真可谓汗牛充栋。这些是就礼学的整体研究而言的,具体到本文所要论述的要点,则相关的论文和关注就相对比较少了。这是因为,祭祀中所用的牺
  • 《战国策》“注释”校订一则 免费阅读 下载全文
  • <正>读上海古籍出版社1983年版《战国策》,发现有一则古注似存在文字讹误,故特予以校订。为便于讨论,先将相关文字引录于下:《赵策一》:"及三晋分知氏,赵襄子最怨知伯,而漆其头以为饮器。"注:"鲍本补日:《史》:‘漆其头。’《说苑》:‘异日智伯与襄子饮,而灌襄子之首,后败智伯,漆其首为饮器。’《索隐》云:‘案《大宛传》"匈奴以月氏王头为饮器"。裴氏引韦昭
  • 禅录词语选释四则 免费阅读 下载全文
  • <正>一、州县白蹋僧犹言"饭桶",称庸碌无为不能完成参学大事之行脚僧。(1)《景德传灯录》卷一四,潮州大颠和尚:"异日侍立次,石头问曰:‘汝是参禅僧,是州县白蹋僧?’师曰:‘是参禅僧。’石头曰:‘何者是禅?’师曰:‘扬眉动目。’"(《大正藏》51册,312页)按,此公案又见于《五灯会元》、《五灯严统》、《五灯全书》、《指月录》、《禅宗正派》、
  • 天寿太子考 免费阅读 下载全文
  • <正>关于天寿太子,分别见于古代碑刻、戏曲文献和地方方志。但是,到目前为止,学界对于天寿太子的认识还是相当模糊的。为此,本文拟通过相关文献的梳理,并结合不同的史料,对天寿太子进行考证,以就正于方家。一、相关资料的梳理以及问题的提出(一)元代碑文中的记载有关天寿太子的最早材料见于元代至顺元年(1330)十月所立的《十方万岁禅寺庄产碑》(以下简称《庄产碑》),《常山贞石志》卷20介绍了碑况并著录碑文。该碑"高
  • “舜耕”与“西楼”之辨——王田生平史实考证二则 免费阅读 下载全文
  • <正>王田,字舜耕,号西楼,济南人,明散曲家,著有《王舜耕词》二卷~①。其生平事迹,前人虽有考证,然略显简单,且尚有问题悬而未决。今笔者据相关材料,对其生平进行梳理辩证,以求澄清史实。一、散曲家王舜耕不是画家如同历史上很多名姓不著的文人一样,王舜耕的生平记载也呈现出简单和错乱。舜耕一名取自上古帝舜耕田的典故,常见于古人名。笔者查阅相关史料发现,有明一朝称王舜耕者有四人,而其中三人之籍贯或生平与今山东有关涉。故欲弄清散曲家
  • 《清代闺阁诗人征略》的文献编纂特色 免费阅读 下载全文
  • <正>施淑仪《清代闺阁诗人征略》著录了清朝260多年1260多位女诗人的姓名、里居、出身、著述等有关文献资料。此书编撰于民国初年社会转型期,作者又以自己的独特视角来辑录清代女诗人,以此,它有着自己独特的文献编纂魅力。晚清著名诗人易顺鼎为《清代闺阁诗人征略》作序云:"造四万八千塔功德,竞出于蛾眉;荟二百数十年光气,长留于麟角。"~①现代学者胡文楷在《历代妇女著作考》第十条凡例中说:"古
  • 徐复先生对中国训诂学的贡献 免费阅读 下载全文
  • <正>近百年来,中国社会变动巨大,从传统社会走向现代社会,冲击文化生态,改变了中国的文化格局。其间学术研究也经历了多次大规模地对以前的学术、思想、文化等的重新估定,并为现代中国建构新的知识系统,建立新的研究范畴、概念、话语乃至范式体系。在现代语言学背景下,具有悠久历史的训诂学同样面临学科振兴、贴近学术研究的实际以及与时俱进、不断创新的问题。一次又一次地调整学科的发展路向,就
  • 《古籍研究》征稿启事 免费阅读 下载全文
  • <正>一、《古籍研究》创刊于1987年,现已出版61卷。在学界同仁的大力支持下,已成为古籍整理与研究领域有较大影响的学术阵地。本刊每年出版两期,欢迎学界同仁惠赐稿件。二、本刊主要刊发与古籍整理和研究相关的各种专门性论文。书评和研究综述亦适量刊载。来稿内容必须原创,不存在版权问题。三、本刊欢迎电子投稿,[email protected]om。如稿件中造字、图表等不能正常显示,须同时投
  • 白氏集还是百氏集——兼论“牡丹最贵唯春晚”是否为白居易诗佚句(陈才智)
    “牛郎织女”非殷芸《小说》佚文考——兼论古小说辑佚之误区与研究方法(郝敬)
    晚明松江“雅社”考论(汪超)
    “泊鸥吟社”考论(胡媚媚)
    “繁台”又称“婆台”考(赵祎缺)
    《韵语阳秋》版本补考(何新所;韩雨恬)
    《全明分省分县刻书考》补正二十五则(石超)
    今存明僧别集疏考(李玉栓)
    《清人别集总目》误收举隅(董运来)
    顾炎武《九经误字》尚书九条疏证(杜泽逊)
    《鲍参军诗注》补正(一)(朱晓海)
    倪瓒《清■阁集》标点本疑议(魏耕原[1,2])
    《中华道藏》录校指瑕——以敦煌本《太上洞渊神咒经》为例(牛尚鹏)
    从“校勘四法”角度看《五灯会元》的校对疑误(邱震强)
    今本《经典释文》音注校勘一则(刘华江)
    《吴音奇字》勘补拾零(张凯[1,2])
    焦竑佚文五篇(徐到稳)
    张鸣珂稿本《秋风红豆楼诗钞》整理(张霞云)
    《唐五代佛寺辑考》再辑补——以石刻文献为中心(吴建伟)
    说燕系文字的“爪形合并”(张振谦)
    释《包山楚简》中的卢面、晧面、钖面(王恩田)
    清华简《保训》篇“命未有所次”解义(侯乃峰)
    《古典文学研究资料汇编·杜甫卷》补遗(下)(张忠纲)
    范镇年谱(陈小青)
    董逌生平考略(王宏生)
    崔鶠行年考(田甘)
    《梅郎中年谱》补正(秦文)
    《清人诗文集总目提要》订补——以姚孙森等十位安徽籍作家为中心(朱则杰)
    戴震家族考(王智汪)
    先秦祭祀中用马现象探析(王维清)
    《战国策》“注释”校订一则(刘敬林)
    禅录词语选释四则(鞠彩萍)
    天寿太子考(王平;王春霞)
    “舜耕”与“西楼”之辨——王田生平史实考证二则(任荣)
    《清代闺阁诗人征略》的文献编纂特色(莫立民)
    徐复先生对中国训诂学的贡献(王华宝)
    《古籍研究》征稿启事
    《古籍研究》封面
      2015年
    • 01
    • 02

    主办单位:安徽省大学古籍整理研究所

    地  址:安徽省合肥市安徽大学内

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