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  • 《吴梅村歌诗编年笺释》序 下载全文
  • 人们习惯把1966年至1970年毕业的大学生称为“老五届”。“老五届”大学生有两个致命弱点,一是大多数人参加了“红卫兵运动”,或多或少受到一些牵扯,随着岁月的流逝,未免产生一种“不知心恨谁”的惆闷;一是除了66届之外,其余几届都没有修完应修的大学课程,业务上“先天不足”。
  • 《嵩岳文献丛刊》序 下载全文
  • 郑州市图书馆近年的工作是富于开拓性并卓有成效的。不仅率先成为我国中原地区深受读者欢迎的一年三百六十五日天天开馆的图书馆,且十分关注各门类文献的搜集、庋藏、整理和利用。人类文明无不是在传承与革新中前进的,为此他们编辑了《郑州方志选刊》,已开始出书。近日又在中州古籍出版社的出版规划指导下编辑了《嵩岳文献丛刊》,现已齐稿。这两部书可名之姊妹篇。她们联袂问世,犹如市廛喧嚣中忽传出一曲《高山流水》,“蛾峨兮”,“洋洋兮”,闻之令人不禁一喜。
  • 先秦诸子讴歌考 下载全文
  • 中国早期文学活动有三大类型,即远古时期先民自发状态下的童蒙谣讴,三代乃至春秋前期自觉场景(仪式、典礼等公共意识场合)里的集体创制,春秋后期及至战国时期自为情境中的个人创作。先秦诸子讴歌正是这第三类文学活动的重头节目。只因时代遥远,又因绝大多数讴歌作品没有付诸简帛金石,不以写本形式流传;所以,当时的
  • “以数记言”源流考 下载全文
  • 我们阅读先秦文献,常会发现:古人有一种习惯的表述方法,即将同类的事物归结起来,以数字统摄而言之,系其类称于后,如同今天的“五讲四美”、“四个现代化”一类,例如《尚书·洪范》篇中就有“五行”、“五纪”、“八政”、“三德”、“五福”、“六极”等,阮元称之为“以数记言”,今姑且借以名之。
  • 《诗集传》与《诗毛氏传疏》 下载全文
  • 陈奂《诗毛氏传疏》以严谨门户著称,它专主《毛诗》说,对历史上诸家《诗》学著述惟撷取能“申明毛氏者Ⅲ。对于宋人《诗》说似乎尤其冷淡,无论其能否申明毛氏,都不明引明用,基本上“置于不议不论之列。”
  • 古代巫术邪说利用儿童、童谣考略 下载全文
  • 古代童谣,是我国优秀的传统文化,在这个领域中,尚存儿童、童谣被巫术邪说利用的异端事象。这种社会现象的缘起,引起了本人的关注,现举其要略考辨,敬请专家、读者瞩目指正。
  • 《曹瞒传》考论——兼论六朝杂传的小说化倾向 下载全文
  • 《曹瞒传》,《隋书’经籍志》无著录,《旧唐书·经籍志》史部杂传类、《新唐书·艺文志》史部杂传记类著录,题“《曹瞒传》一卷”,《旧唐志》署“吴人作”,《新唐志》不署撰人,此传早佚,裴松之注《三国志·武帝纪》多引其文,基本结构和主要内容大致完整。除《三国志》裴注以外,其佚文也散见于其他古籍旧典中,计有:
  • 王謇《续补藏书纪事诗》考说 下载全文
  • 王謇(1888-1969)的《续补藏书纪事诗》记录、品评了近现代以江浙沪为中心的一百三十余位藏书家的藏书事迹。虽然此书篇幅不大,但由于所记多为近现代藏书中心地区的藏书家,且书中保留了大量为他书所未见的第一手资料,故颇为人看重。还在二十世纪七十年代初即有油印本问世。
  • 试析“的卢"成为凶马的原因 下载全文
  • “的卢”见《三国志》三二《先主传》裴松之注引《世语》和《世说新语》德行第31条“庾公乘马有的卢”,刘孝标注引伯乐《相马经》日:“马白额人口至齿者,名日榆雁,一名的卢。奴乘客死,主乘弃市,凶马也。”未及的卢马成为凶马的原因。胡渐逵解释说:“因为这种马的‘的卢’(头上的白毛)于沙场
  • 励守谦登第之年小考——《清史稿》勘误一例 下载全文
  • 《清史稿》卷二六六云:励杜讷,字近公,直隶静海人。励氏自静海北迁,讷以杜姓补诸生。康熙二年,纂《世祖实录》,选善书之士,讷试第一。……十九年,授编修,充日讲起居注官。二十一年,奏请复励姓。……四十二年,擢刑部侍郎。卒。……子廷仪,字南湖,康熙三十九年进士。……(雍正)十年卒,谥文恭。子宗万,字滋大,康熙六十年进士。……(乾隆)二十四年卒。子守谦,嘉庆十年进士,官编修。自杜讷以诸生受知遇,子孙继起,四世皆入翰林。
  • 黄金及其《开国功臣录》考 下载全文
  • 台湾中央图书馆编《明人传记资料索引》,征引繁富,为我们研究明史提供了切实有效的帮助。但由于该书忽视了《千顷堂书目》这部由明人黄虞稷撰写的著录人物生平简历的重要书目,因而也造成了一些遗漏,黄金即是其中一例。本文将对黄金及其主要著作《开国功臣录》进行考索。
  • 《保卣》铭文再考与《召诰》、“改法度,制正朔”及召公世系等相关问题新证 下载全文
  • 此器铭文传1948年河南洛阳出土,现藏上海博物馆。王令保及殷东或(国)五侯:此王实为周公,而托成王,详见下文。保即大保,召公爽的官名。《书序》:“召公为保”。及,《说文·又部》:“及,逮也,从又从人”,即逮捕也。殷东或(国)五侯即原殷东部五侯国。或即国之本字。五侯,唐兰先生认为是指:“卫、宋、齐、鲁、丰五国的诸侯。
  • 《通雅》考据述略 下载全文
  • 《通雅》是我国明末清初著名学者方以智(1611~1671)的代表作,向以“考据精核”见称Ⅲ,卷首三卷,包括《音义杂论》、《读书类略提语》、《杂学考究类略》、《藏书删书类略》、《小学大略》、《诗说》、《文章薪火》,相当于学术通论;正文五十二卷,又分疑始、释诂、天文、地舆、身体、称谓、姓名、官制、
  • 《庄子》“天籁"解歧 下载全文
  • 《庄子·齐物论》主要叙述万物齐一的思想。在篇首,庄子引出了“地籁”、“人籁”、“天籁”三“籁”的内容。“地籁”、“人籁”在文中已具体叙述,即“地籁则众窃是已,人籁则比竹是已。”而“天籁”则表述不明确,因此后来注家众说纷纭,莫衷一是。于是,“天籁”便成了一个千古聚讼的问题。笔者
  • 杜甫部份珍贵资料辑录 下载全文
  • 吴曾《能改斋漫录》卷十一:《杜子美集无遣忧》:“余家有唐顾陶大中丙子岁所编《唐诗类选》,载杜子美遣忧一诗云:‘乱离知又甚,消息苦难真。受谏无今日,临危忆故臣。纷纷乘白马。攘攘著黄巾.隋氏营宫室,焚烧何太频?’世所传杜集,皆无此诗。
  • 《旧唐书·经籍志》研究三题 下载全文
  • 不论是在史志目录典籍中,还是在现存古代目录学著作中,《旧唐书·经籍志》(以下简称《旧唐志》)都是时代较早、价值较高的一部,但是《旧唐志》历来却并不受目录学家的重视。究其原因,主要是从分类的角度讲,它基本承袭了《隋唐‘经籍志》(以下简称〈隋志》)的四部分类法,没有大的变化;从著录图书的角度而言,它“完全’’依据毋更
  • 《旧唐书·经籍志》集部脱漏书十三种 下载全文
  • 《旧唐书·经籍志》(以下简称《旧唐志》)依据唐毋煲《古今书录?。“录开元盛时四部诸书,以表艺文之盛”。四部类序著录卷数之和为“五万一千八百五十二”,与《古今书录》一卷不差。今本《旧唐志》四部书总卷数亦作“五万一千八百五十二”,但是各部类之下所著录书种数、卷数大多与类序及小序不符,而且多属只少不多,这就说明在长期的传抄和刊刻过程中,《旧唐志》原著录书名有少量的脱漏,“集部”也不例外。
  • 经注底本乖异辨识 下载全文
  • 秦汉传世古书和它们的注疏,最初都是分本单行另刊的,后来才把注和疏分置于古书正文之下,有了经注合刊的本子。经注全刊本中存在的一个最大问题是古书正文版本和注疏所据版本是否相同。如果古书正文版本与注疏所据本不同,就会产生经注合刊本中正文与注疏底本乖异的现象。经注底本乖异,会在文字、词义、句读、章节等方面使古书正文词语与注疏诠释龃龉相违,给后人研
  • 关于《松陵集》的两个问题 下载全文
  • 《松陵集》中皮、陆唱和诗作的起迄时间,据皮日休《松陵集序》,为唐懿宗咸通十年至十一年。然而二人唱和起迄的具体月份,则历来未见有人深究,今略作探讨,这对我们进一步研究《松陵集》当不无益处。
  • 《建康实录》校证 下载全文
  • 唐人许嵩编撰的《建康实录》,流传至今,其刊本分别有南宋绍兴刊本,清嘉庆贻训堂刊本,清光绪桑泊草堂本等。由于《建康实录》传本在文字上存在大量的问题,影响了相关的学者对它的利用。通过校勘解决《建康实录》文本中所存在的讹夺衍倒等问题,乃是此书整理的首要问题。
  • 中华书局版《元稹集》误校考 下载全文
  • 元稹去世后,自居易作《唐故武昌军节度处置等使正议大大检校户部尚书鄂州刺史兼御史大夫赐紫金鱼袋赠尚书右仆射河南元公墓志铭并序》,称著文一百卷,题日《元氏长庆集》。历经三百余年,北宋宣和甲辰(1124)建安刘麟刊行其父所辑元集时,仅得六十卷。建本今不可见,南宋洪适曾于杭州重新刊行,其后明代各本俱由此而来。
  • 简评王世贞及其《弁山堂别集》 下载全文
  • 《弁山堂别集》是明朝晚期的一部重要史学著作,作者王世贞是明代著名的文学家,又是有贡献的史学家,也是明廷的廉洁官员。《明史》只记其政绩和文学才能,而不书史学成就,是不全面的、不公平的。其实他有“良史才”,对研究明代史,作出突出的贡献。《弁山堂别集》是史学代表作,反映了他的政治见解和史学思想。
  • 戴震与《孟子字义疏证》 下载全文
  • 南北所治,章句好尚,互有不同。江左《周易》则王辅嗣,《尚书》则孔安国,《左传》则杜元凯。河、洛《左传》则服子慎,《尚书》《周易》则郑康成。《诗》则并主于毛公,《礼》则同尊于郑氏。大抵南人约简,得其英华,北学深芜,穷其枝叶。
  • 《山海经》研究五十年 下载全文
  • 《山海经》在我国古代典籍中,是一部“奇书”。全书仅3万1千余字,一般认为,它却包含着关于上古地理、历史、神话、天文、历法、气象、动物、植物、矿产、医药、宗教、考古以及人类学、民族学、海洋学和科技史等等方面的诸多内容,是一部上古社会生活的百科全书,一部上古的世界文化大观。由于它保存有上古社会的丰富信息和历史资料,因此,它是研究上古社会的重要文献。
  • 谈《孔子诗论》中的三个《诗经》篇名 下载全文
  • 马承源先生主编的《上海博物馆藏战国楚竹书(一)·孔子诗论》中共出现五十多个《诗经》篇名,绝大多数篇名已经得到解决。今就其中三个未解决的篇名略作讨论。
  • 汉代《诗》学的政治阐释 下载全文
  • 在某种意义上,解释(explanation)和阐释(interpretation)是不同的。前者强调经验材料在解释过程中的重要性.被主要运用于自然科学研究中;后者则主要强调活动过程中的文化参与,而被经常于人文研究,尤其是文学研究中。如果说解释是一种科学活动,而阐释则完成是一种社会行为,其最终目的在于保存文化价值,通过赋予文本以变动不居的生态存在形式使之适应于不同的环境而最终保存下来。
  • 君子哉若人——怀念吴孟复先生 下载全文
  • 我自幼受祖父荫庇,多见并世巨人长德,如太仓唐文治先生,绩溪胡适博士等皆是。而其中吴孟复先生的学问、道德以及对我关爱之诚挚,至今念念不忘。
  • 喜读《唐刺史考全编》 下载全文
  • 我因长期在高校讲授中国古代史,常把盛世的唐朝作为重点;由于学校在安徽,又小能不把唐朝的安徽作为重点的重点。这就不能不经常接触唐朝安徽地方史的资料,首先遇到的问题是,这个地区的行政机构有哪些州县?有哪些人在这里当官作刺史?粗看起来似乎很简单,但查起来竟然很不容易。常常为了某个州县、某个官员,查了很长
  • 虚实相生覃思精论——《唐学与唐诗-中晚唐诗风的一种文化考察》评介 下载全文
  • 中晚唐是中国文化的一大转型期,对此陈寅恪先生尝于《论韩愈》一文中作了精要的概括,谓:“唐代之史可分为前后两期,前期结束南北朝相承之旧局面,后期开启赵宋以降之新局面,关于政治社会经济者如此,关于文化学术者亦莫不如此。”(《金明馆丛稿初编》,三联书店2001年6月版第
  • 审视道家:新的视野——评《中国道家新论》 下载全文
  • 道德与文章,学问与做人。中国古代文人对此向来是并重的。陈广忠教授长期从事中国传统文化的研究,主要担负高校音韵学、汉语史、文献学及地域文化的教学与研究工作。先生治学,谨严而广博。先生为人坦诚儒雅,胸中丘壑遂成笔底烟云。先生新作《中国道家新论》(黄山书社,2001年6月)洋洋五十万言,便是这样一部容道德于文章,具有精深价值的专著。
  • 《吴梅村歌诗编年笺释》序(陈庆元)
    《嵩岳文献丛刊》序(栾星)
    先秦诸子讴歌考(饶龙隼)
    “以数记言”源流考(沙志利)
    《诗集传》与《诗毛氏传疏》(郭全芝)
    古代巫术邪说利用儿童、童谣考略(石云霄)
    《曹瞒传》考论——兼论六朝杂传的小说化倾向(熊明)
    王謇《续补藏书纪事诗》考说(江庆柏)
    试析“的卢"成为凶马的原因(阚绪良)
    励守谦登第之年小考——《清史稿》勘误一例(司马朝军)
    黄金及其《开国功臣录》考(刘曙初)
    《保卣》铭文再考与《召诰》、“改法度,制正朔”及召公世系等相关问题新证(王长丰)
    《通雅》考据述略(蔡言胜)
    《庄子》“天籁"解歧(程嫩生)
    杜甫部份珍贵资料辑录(聂石樵)
    《旧唐书·经籍志》研究三题(牛继清)
    《旧唐书·经籍志》集部脱漏书十三种(张晚霞)
    经注底本乖异辨识(朱承平)
    关于《松陵集》的两个问题(孙桂平)
    《建康实录》校证(季忠平)
    中华书局版《元稹集》误校考(周相录)
    简评王世贞及其《弁山堂别集》(傅玉璋)
    戴震与《孟子字义疏证》(李红英)
    《山海经》研究五十年(胡远鹏)
    谈《孔子诗论》中的三个《诗经》篇名(黄德宽)
    汉代《诗》学的政治阐释(曹建国)
    君子哉若人——怀念吴孟复先生(柳曾符)
    喜读《唐刺史考全编》(杨国宜)
    虚实相生覃思精论——《唐学与唐诗-中晚唐诗风的一种文化考察》评介(陈道贵)
    审视道家:新的视野——评《中国道家新论》(徐志林)
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