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  • 《续经籍籑诂》后序 下载全文
  • 《续经籍籑诂》抄写清样稿的序码编定,用了整整五个工作日.终于结束,我长长地嘘了一口气。这项在吴孟复先生生前的创议下.由我省六所高校二三十位老中青三代教师通力合作的文史工程,从一九八七年末酝酿,次年春启动至今.已历经十四个寒暑。其问之艰辛、曲折可想而知了。
  • 《张岱研究》序 下载全文
  • 张岱的名字,一般稍涉中国文史的人都觉得很很熟悉,但要详细说起来,却又难免觉得所知甚少。说熟悉,是因为自上世纪三十年代周作人诸人彰扬晚明小品以来,他的《陶庵梦忆》、《西湖梦寻》二书广为流布,且至八十年代再度成为阅读热点,新出的版本据说有十数种之多;说所知甚少,是因为
  • 读谢灵运诗歌札记 下载全文
  • 大凡了解中国诗歌发展史的人:都会知道,山水诗的大量出现是在晋、宋(刘宋)之际,或者说,山水诗的兴盛繁荣是南朝诗歌的一大特色。大凡了解中国诗歌发展史的人也都知道,谢灵运正是晋、宋之际大量出现的山水诗歌这种文学现象中的重要代表人物,是南朝山水诗领域中的著名诗人。按照实际,说他是中国山水诗派的鼻祖确不为过。
  • 李白在哪儿望天门山 下载全文
  • 偶翻中华书局出版的《新编千家诗》(1999年出版),诗、书、画三者结合,形式完美,印刷装订也很不错。但是浏览一下题解、注解,却有不甚洽意之感。这主要是有的不必注的注了,该注的却没有注;或者注释、说解不太贴切,甚至注错了。特别是翻到李白《望天门山》一首七绝时82页,
  • 晋宋时期山水诗产生的思想渊源探析 下载全文
  • 中国诗歌史上真正意义上的山水诗出现在晋宋时期.它的产生与人们对山水自然的看法有直接关系。而文人自然观则受到流行于思想界的道、玄、佛诸家理论影响,虽然各种自然观都流露出对自然山水的热爱和欣赏。但从各家义理来看,它们又不尽相同。下面对此略加比较,以探讨晋宋时期山水诗产生的思想渊源。
  • 由《玄怪录》看幻术对志怪小说的影响 下载全文
  • 《玄怪录·侯通》是一篇颇具特色的志怪短篇。原文如下:隋开皇初,广都孝廉侯通入城,至剑门外,忽见四黄石,皆大如斗。通爱之,收藏于笼,负之以驴,因歇鞍取看,皆化为金。通至城货之,得钱百万,市美妾十余人,大开第宅,近甸良田别墅,
  • 李白《独漉篇》解题 下载全文
  • 《李太白全集》之《独涟篇》诗题颇为费解,若仅就字面,殊难理解。王琦注本在该篇篇首有大段题解:萧士斌日:《独漉篇》即《拂舞歌》五曲中之《独禄篇》也,特《太白集》中“禄’’作“漉”字,其间命意造辞亦模仿规拟,但古词为父报仇,太自言为国雪耻耳。古词日:“独禄独禄,水深泥浊;泥浊尚可,水
  • 北宋前期对科举文风的批评与“古文”的兴起 下载全文
  • 北宋“古文”的兴起具有重要的意义,虽然它很明显地承袭了中唐以来由韩愈开刨的文风及其思想的影响,但是,宋代的“古文运动”取得了成功,而唐代的“古文运动’’却未能充分地扩大影响。这是为什么?北宋“古文”的兴起最初受到科举艾风的压力,而当时的激进者正是通过对科举文风的批
  • 秦观受贬后的心路历程 下载全文
  • 秦观是我国北宋文坛上名重一时的诗、词作家。特别在词的创作上,显示出非凡的才情,在词史上有着重要地位。他那健康明朗的情感,婉丽深情的辞句,给后人留下了深刻的印象。在一般印象中,他是一个多愁善感的文人,性格中充满着女性气质。而事实上,秦观的整体精神风貌绝非仅仅如此,他的人格气质是立体的、多方面的。本文试图从其受贬后的生活及创作中去窥探秦观丰富多感
  • 青阳腔剧目滚调浅探 下载全文
  • 青阳腔,又名池州调,是明代中叶继四大声腔之后,南戏在池州府属青阳县一带融汇佛俗说唱、俚歌俗曲等多种民间艺术形式、经过不断发展而形成的戏曲剧种。青阳腔一经形成,就以其极大的包容性和强劲的生命力而成为明代中后期最有影响力的声腔剧种之一。汤显祖《宜黄县戏神清源师庙记》
  • 论戴名世之古文创作 下载全文
  • 戴名世的艺术散文大致可分为三类:人物传记、杂文小品和山水游记.其中以人物传记用力最勤。
  • 《儒林外史》素材来源一则——兼论《剪灯新话》对《儒林外史》的影响 下载全文
  • 关于《儒林外史》的素材来源问题,金和在《儒林外史跋》中说“书中杜少卿乃先生自况……或象形谐声·或瘦词隐语,全书载笔.言皆有物,绝无凿空而谈者,若以雍乾间诸家文集细绎而参稽之.往往十得八九”,这段话指明,《儒林外史》的故事情节多是有凭有据的。前贤循此发明颇多,
  • 百载诗坛惜彗星——略论近代少年诗人邓秋门《小雅楼诗》 下载全文
  • 我国诗史长达三千余年,自涎生第一部诗歌选集《诗经》的先秦时期到现、当代.名家辈出,
  • 《文心雕龙》、《诗品》“滋味"说比较 下载全文
  • 在中国古代文学理论发展史上,魏晋南北朝是一个光辉灿烂的时期。《文心雕龙》和《诗品”是这一时期的文论代表作。前者“体大而虑周”,后者“思深而意远”。刘勰(约466约532)(从杨明照、祖保泉等说)与钟嵘(468-518)生在同时,《文心雕龙》的成书稍早于《诗品》。虽然二人的思想观念、
  • 顾梦麟《诗经说约》对朱熹《诗集传》的补充与纠正 下载全文
  • 顾梦麟(1585-1653)的《诗经说约》在明代《诗经》学研究中较有影响,值得探讨的问题非止一二。今就其与朱熹《诗集传》的关系,谈一点初步的看法。
  • 读《诗说》札记 下载全文
  • 长期以来被认为已亡佚的《诗说》被发现之后,引起了《儒林外史》研究界的广泛关注.已有几位学者发表了他们的相关研究成果。学者们对《诗说》本身的评价不一:有的认为吴敬梓虽然是伟大的小说家,但其经学研究水平并无卓杰之处;有的则认为吴敬梓与其挚友程廷柞一样,
  • 也谈《文子》竹简本与传世本的关系 下载全文
  • 1973年河北定州八角廊汉墓中发现(文子)残简.其释文在〈文物》1995年12期发表,引发了《文子》研究的热潮。本文受时贤论著的启发.就《文子》竹简本与传世本的关系发表一点心得,参与讨论,欢迎指正·
  • 唐五臣注《文选》考察二则 下载全文
  • 关于五臣注《文选》的人员安排,屈守元先生《文选导读》中说:“五臣注的出现,它的主要策划者和中心人物是吕向,而使它直达皇览,则是走的吕延祚的门路,延祚可能便是五臣中吕延济的弟兄。认二吕可能有弟兄关系,这是一种很好的推测。不过五臣中的刘良也有特殊身份。先来看吕延祚《进五臣<集注文选>表》中的人员交待部分:
  • 张岱著述考 下载全文
  • 张岱一生“著作等身身”,其六十九岁时所作《自为墓志铭》,即称:“好著书,其所成者,
  • 试论程敏政《新安文献志》 下载全文
  • 徽州文化,源远流长,涉及面广,内涵丰富。其有关文献资料,除地方志(如《新安志》、《徽州府志》及有关县志等)有所整理记述外,前人还编撰了一些资料专书,如以记述徽州名门巨族为内容的《新安名族志》,以记述程朱理学源流发展历史的《新安阙里志》,以及分门别类辑录徽州有关重要文献的《新安文献志》,都是研究徽州文化的重要典籍;其中以综述见长的《新安文献志》,规模尤其弘大,所辑材料尤其丰富,故尤受世人重视。
  • 抄本《习登日记》——一册徽州学徒的日记 下载全文
  • 徽商的日记帐册,有的称作“便登”(如同治五年歙县上丰宋氏盐商的一册日记,即称为《便登》)。结合抄本的内容来看,《习登日记》一册,可能是指徽州学徒的日记。该书封面除书名外,另有“方业远”的字样。日记从某年二月二十二日至翌年六月十六日,仅留下断断续续的记载。反映的具体年代不详,只能大致判定为晚清或民国时期。关于抄本的作者应是方业远,可能也就是书中的“方光洪”。
  • 上海博物馆藏《战国楚竹书·幺才衣》引《诗》考(三) 下载全文
  • 按,上引《诗》见于上海博物馆藏简文
  • 籀文字数考索 下载全文
  • “籀文的字数”,这个问题通常包含了两个层面的理解,一个是籀文之所由出的《史籀篇》当初的总字数是多少,再一个是《说文解字》中保存的、可以确定为籀文的字数到底有多少。这两个方面既有联系又有区别,下面分别加以讨论。
  • 浅析“千牛”“百牛”玺 下载全文
  • 罗福颐先生主编的《古玺汇编》(以下称《玺汇》)在吉语玺部分收录了十余方关于牛的古玺,其中有数方“千牛”、“百牛”、“千百牛”玺,兹列举如下:
  • 古籍训诂札记 下载全文
  • 《诗·齐风·甫田》:
  • 释《韵镜》“邪"纽 下载全文
  • 中古音系统的《大广益会玉篇》、《切韵》、《广韵》、《集韵》、《礼部韵》、《韵镜》、《七音略》等著述中的“邪”纽应归于几等?明代邵光祖《切韵指掌图》之《检例》中云:“精清两头为真的。”说“邪”纽有一、四等。清际江永《四声切韵表》中《等位图歌》也有:“舌齿之头一四等”,“有禅三等有邪四。”
  • 唐省试赋题限韵正误 下载全文
  • 唐人尚书省应试之赋,多有押韵要求。今诸典籍中所录存唐代试赋,其题下限韵或有与正文实际押韵不合者,今拈出数则,比勘校正如下。
  • 从用韵再论《二十四诗品》的产生时代与作者——代答张柏青教授 下载全文
  • 近来有幸拜读张柏青教授《从(二十四诗品)用韵看它的产生时代与作者》(PP42-51,文学遗产,2001年1期),读后若有所获,又若有所迷茫。我等虽未谋面,但吾与张先生显系同乡,观点参差,实为申明学术计,务请张先生宽之谅之。
  • 《黄老帛书》的法治思想 下载全文
  • 对于《黄老帛书》(以下简称帛书,引文以国家文物局古文献研究室《马王堆汉墓帛书(壹)》为底本,只注篇名)中有关法的话语,学界较多地重视“道生法”命题的解释,表现为对帛书所设定的“法”的合理性依据的关注,而对其中的法治思想一向缺乏必要的讨论。本文欲补其缺,对帛书法治思想的具体内容作初步的挖掘和整理,以作抛砖之用。
  • 老庄的诗意乌托邦 下载全文
  • 老子和庄子在春秋战国时代,痛感礼坏乐崩的乱世现实.基于自身的经验与理解,从改变人的生存状态、发展人的自由自适、恢复人的自然纯朴、建构人的真实关系的社会理想出发,在全面批判传统礼乐制度的基础上,
  • 论韩非子思想的法治本质 下载全文
  • 韩非子法治思想的研究由来已久,也取得不少成果。然而有一些问题却始终未能得到完满的解答。《史记》《汉书》以来,学人多以“法家”称韩非子。而郭沫若先生在《十批判书》中却认为韩非子是“法术家”,或者认为他是“势治派”,名称不同实旨不同。然而,有一点是相同的:郭先生否定了韩非
  • 刘向与两《戴记》关系考 下载全文
  • 两《戴记》问题很复杂,诸如两《戴记》成书年代、二者之间的关系、取材问题,仍然没有定论。如果解决了刘向与两《戴记》关系,有助于这些问题的解决。但刘向与两《戴记》关系,也是众说纷纭。
  • 戴震文献学著作述评 下载全文
  • 戴震(1723-1777),清安徽休宁人,字慎修,一字东原,号呆溪。少年时即勤于学习,博闻强记,过目成诵,十六、七岁时,对《十三经注疏》已完全精通。二十岁,从师乡贤硕儒江永,学问有了更大的长进。
  • 王夫之史学方法述论 下载全文
  • 王夫之是明末清初我国伟大的思想家和史学家。在那天崩地裂的动乱易代之际,王夫之在饱经忧患之后,遁迹山林,发愤著书,写下大量的史论名著,并形成系统的史学方法理论。本文不揣浅陋,对王夫之的史学方法试作分析评述,以表对先贤的敬意,并求正于方家。
  • 思路新颖,见解独特——评《李白新考论》 下载全文
  • 中国古代文学家的研究,以屈原、司马迁、李白、杜甫、曹雪芹等最为热门。李白作为最伟大的文学家之一,对当时和后代产生了极为广泛的影响。20世纪对于李白的学术研究,盛况空前。就大的方面说,一方面表现在李白诗文的整理与注释,硕果累累,佳作迭出;再一方面表现在李白思想的研究,思路开阔,多角度、多层次地探讨个中的复杂性;第三方面表现在诗歌艺术的研究,
  • 梅花香自苦寒来——《醉翁亭记研究》略评 下载全文
  • 展开于我面前的是一部封面设计古朴大方、内文印制精美的‘醉翁亭记研究》(黄山书社1999年出版),它出于一位业余的中国古代文学、文献爱好者及研究者管笛先生之手,不仅令人钦敬,也使人悟出了这样一个道理:留心处处皆学问,有志者事竟成。
  • 道家科技之奇葩——《淮南子科技思想》述评 下载全文
  • 研究中国传统文化决不能忽略《淮南子》一书。它曾被唐代的刘知几说成“牢笼天地,博极古今”被胡适誉为“绝代奇书”、“集道家之大成”。陈广忠教授以孜孜以求的精神,二十年如一日地致力于《淮南子》和道家文化研究,结出了累累硕果,著有《淮南子译注》、《淮南子会考》、《刘安评传》、
  • 《续经籍籑诂》后序(白兆麟)
    《张岱研究》序(骆玉明)
    读谢灵运诗歌札记(邓绍基)
    李白在哪儿望天门山(郭锡良)
    晋宋时期山水诗产生的思想渊源探析(马晓坤)
    由《玄怪录》看幻术对志怪小说的影响(陈琳)
    李白《独漉篇》解题(王良永)
    北宋前期对科举文风的批评与“古文”的兴起(林岩)
    秦观受贬后的心路历程(张体云)
    青阳腔剧目滚调浅探(潘华云)
    论戴名世之古文创作(钟扬)
    《儒林外史》素材来源一则——兼论《剪灯新话》对《儒林外史》的影响(乔光辉)
    百载诗坛惜彗星——略论近代少年诗人邓秋门《小雅楼诗》(刘梦芙)
    《文心雕龙》、《诗品》“滋味"说比较(姚要武)
    顾梦麟《诗经说约》对朱熹《诗集传》的补充与纠正(沙先一)
    读《诗说》札记(吴新苗)
    也谈《文子》竹简本与传世本的关系
    唐五臣注《文选》考察二则(汪习波)
    张岱著述考(左尹)
    试论程敏政《新安文献志》(何庆善)
    抄本《习登日记》——一册徽州学徒的日记(王振忠)
    上海博物馆藏《战国楚竹书·幺才衣》引《诗》考(三)(王平)
    籀文字数考索(潘玉坤)
    浅析“千牛”“百牛”玺(陈光田)
    古籍训诂札记(陈秉新)
    释《韵镜》“邪"纽(陈广忠)
    唐省试赋题限韵正误(薛亚军)
    从用韵再论《二十四诗品》的产生时代与作者——代答张柏青教授(徐朝东)
    《黄老帛书》的法治思想(张增田)
    老庄的诗意乌托邦(刘力)
    论韩非子思想的法治本质(余全介)
    刘向与两《戴记》关系考(丁进)
    戴震文献学著作述评(余国庆)
    王夫之史学方法述论(王国良)
    思路新颖,见解独特——评《李白新考论》(胡可先)
    梅花香自苦寒来——《醉翁亭记研究》略评(程自信)
    道家科技之奇葩——《淮南子科技思想》述评(王军)
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