设为首页 | 登录 | 免费注册 | 加入收藏
文献检索:
  • 东方的诱惑?——评彼得·布鲁克导演的《摩河婆罗多》 免费阅读 收费下载
  • 1985年,彼得·布鲁克导演的《摩诃婆罗多》在法国阿维农戏剧节上演。该剧改编自同名印度古代史诗,上演后引起强烈反响,也招致诸多批评。本文介绍该剧的演出,并对演出引发的所谓“布鲁克之东方主义”的批评进行一些分析和讨论。作者认为,在当代跨文化戏剧演出中,世界政治、经济、意识形态之现有规则和秩序的干扰固然不可回避。但在对作品进行评价时,对作者本人的主观意图,其作品中体现出来之文化隔阂与所谓“东方主义”仍须进行细致的区分。
  • “戏剧是东方的” 免费阅读 收费下载
  • 戏剧是环球旅行 免费阅读 收费下载
  • 若论对戏剧和表演观念所造成的影响,很少有艺术家能同耶日·格洛托夫斯基相比:理查德·福勒将他的创作划分为4个时期:表演性戏剧(1959—1969);参与性戏剧(1969-1975);源泉戏剧(1976—1982);客观戏剧(1983年后)。最后这一时期的工作今天仍在(意大利的)蓬泰代拉的格洛托夫斯基拉弗罗中心进行着。早在《假日》和源泉戏剧之前的“经典时期”,格洛托夫斯基就已在关注其它文化的表演:但这种关注并不带有通常意义上的尊崇,尤其不追求保留这类表演的原汁原味。例如,在创作《沙恭达罗》时,他的目的是“创作一种表现东方戏剧形象的演出——不是原本的形象,而是欧洲人想像的形象”。自源泉戏剧时期之后,格洛托夫斯基一直在研究各种不同的非西方文化的程式。他似乎是想在这些文化的源泉中寻找一种“前文化”。下一段文字引自他在罗马大学东西方戏剧大会上所做的重要演讲,他在其中告诫人们要警惕在评价东西方差异时的简单化倾向。这显示出他本人对(巴尔巴追寻“前表现”时所制定的那种)普遍原则持有的怀疑和更加客观的态度。虽然格洛托夫斯基没有明说,但他确实在呼吁建立一种能够审视表演理论术语的民族语言学。
  • 戏剧是动作和视象 免费阅读 收费下载
  • 形体(动作)戏剧融合了历史上各种表演传统:哑剧、马戏、滑稽戏、话剧和舞蹈。雅克·勒考克是个中高手,他创办的国际学校极负盛名,是不同文化传统的天然熔炉。该学校师生广泛借鉴欧洲以外的演艺技巧,汲取其意义和精髓,内化到演员的运动中枢,而不拘泥于形式和技巧本身。学校要求演员要对自己的行动习惯抱怀疑的态度,对他人的行动习惯抱开放的态度。这可以说是勒考克的教育中最重要的一条。难怪这位伟大的教师对穆努什金、维泰和巴尔巴等跨文化艺术家产生了如此深刻的影响。
  • 戏剧是重新拼贴的世界地图 免费阅读 收费下载
  • 彼得·布鲁克(生于1925年),英国戏剧和电影导演,现居巴黎。他成名较早,21岁时即在史特拉福当导演。在英国执导的作品包括争议颇多的有关越南战争题材的《美国》和戏剧家彼德·魏斯(Peter Weiss)所作的《马拉/萨德》。为了能够自由地同世界其他地方的演员一道进行戏剧探索,他于1970年移居巴黎,并创立了“国际戏剧研究中心”(International Centre for Theatre Research),不久又创立了“戏剧创作中心”(Centre of Creation)作为研究中心的附属机构。1972年,他前往非洲村落里演出,他和他的剧团从阿尔及尔纵穿撒哈拉沙漠到达了尼日利亚和马里:从那时开始,他和演员们定期演出话剧和改编后的戏剧作品,有时也演出歌剧;布鲁克的创作自成一派,其作品表演手法简单,能让人产生微妙的充满幻想的共鸣。欲了解上述两部作品,请参见A.C.H·史密斯所著《波斯波利斯的奥加斯特》(Orghast at Perseplis,London,Faber & Faber,1977)。布鲁克的剧团里有日本演员笈田胜弘(Yoshi Oida),此人著有《演员漂泊记》(An Actor Adrift.London,Methuen,1992),对剧团的演出作了讨论,可参阅。
  • 19世纪末至20世纪初法国戏剧中的明星现象——从莎拉·伯恩哈特到莎夏·吉特利 免费阅读 收费下载
  • 本文论述了19世纪末到20世纪初二战爆发之前的法国戏剧中的明星制现象。第一部分叙述了林荫道戏剧的产生以及明星制的由来,并以莎拉·伯恩哈特为代表就这一现象对法国戏剧艺术造成的巨大危害作了分析;第二部分以一战之后的超级明星莎夏·吉特利为对象,指出明星制对戏剧艺术尤其是文学剧本创作造成的空前破坏,乃是科波、阿尔托等人发起戏剧革新运动的直接因素。作者在总结部分则希望今人能够从中汲取教训,要对明星现象保持高度警惕。
  • 危机还是转折?——豪普特曼的《织工》和自然主义 免费阅读 收费下载
  • 作为自然主义戏剧的代表作,豪普特曼的《织工》从文本和舞台的角度标志着戏剧史的转折。戏剧文本中的环境决定一切和首演式舞台上对真实幻觉的绝对追求,都意味着戏剧从明星制走向导演制,从戏剧交流模式的角度来说意味着表演层的隐退,创作和接受层成为交流的中心。
  • 陌生化理论:对“第二自然”的批判 免费阅读 收费下载
  • 布莱希特陌生化理论除了包含戏剧本身的层面之外,还有其政治的层面。布莱希特的巨大影响正是来自于该理论鲜明的激进政治色彩。本文认为,布莱希特陌生化理论建立在阶级功利主义艺术观之上。他将共鸣戏剧看成是资产阶级戏剧,而将陌生化戏剧看成是无产阶级戏剧。其焦点是将共鸣与永恒化、将陌生化与历史化联系起来,从而将陌生化戏剧的开放性、可修改性看成是它具有社会批判功能的表现。因此,布莱希特的戏剧观最终属于西方马克思主义对“第二自然”意识形态的批判,乃是对现代艺术的一种非常具有典型性的政治辩护。
  • 理性主义绝对化的悲剧——论《安提戈涅》的悲剧实质 免费阅读 收费下载
  • 对于《安提戈涅》学界有一种共识,其悲剧的实质在于冷酷无情的国家法律对个体情感和人性的粗暴践踏。但事实上,安提戈涅维护的并非完全是个体情感与人性,而更多的是家庭荣誉与义务。因此,认为安提戈涅是在维护“永恒正义”的观念是片面的。《安提戈涅》的悲剧冲突在于克瑞翁将国家主义绝对化和安提戈涅将家庭义务绝对化。而国家主义和家庭义务,其实都是理性主义的呈现形态。所以可以说,悲剧的实质是理性主义的绝对化。
  • “瓦市”新臆 免费阅读 收费下载
  • 瓦市为宋元时集贸易、娱乐为一体的市场,对其来历,解释纷纭。笔者根据语言学的资料分析,认为“瓦市”之“瓦”,很有可能就是梵文samgha或Samgharama之又一省译。因此,瓦市很可能也是一个音译兼意译的梵汉合成词汇。瓦市成长于寺庙之中,自来就是固定的场所,相对于那些乡间的草市,其命名也副其实。瓦市之所以到了宋代方才显赫起来,根本还在于宋代经济的新发展。
  • 汤显祖研究二题 免费阅读 收费下载
  • 汤显祖《送艾太仆六十韵》一诗在《艾熙亭先生文集》卷十《附诸公赠诗》万历本、天启本中存在着较大的异文,其中二十八句有异文,六句差别很大。由此可知汤显祖对该诗的修订过程及其认真态度,但也存在着诗题与实际句数不一致的疏漏。余纫兰《燕林藏稿》中有与汤显祖相关的诗五首、书信两通,由此可知汤显祖晚年交往及生病的情况,也可看出汤显祖在士人中的地位和影响。
  • 近二十年来我国的中外戏剧比较研究 免费阅读 收费下载
  • 《理查三世》采访笔录 免费阅读 收费下载
  • 《戏剧:中央戏剧学院学报》封面

    关于我们 | 网站声明 | 合作伙伴 | 联系方式
    金月芽期刊网 2016 电脑版 京ICP备13008804号-2