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文献检索:
  • “世界迷宫与戏剧乐土”——第十届布拉格国际舞台美术四年展述评 免费阅读 收费下载
  • 2003年6月12日至29日,第十届布拉格国际舞台美术与剧场建筑四年展使捷克的首都再次成为世界戏剧的焦点。五十多个国家和地区的舞台美术家及其作品越过战争、恐怖活动、病毒、经济困境、社会制度和文化差异造成的阻隔,
  • 介于现实与戏剧之间——论克利斯多夫·施林根西夫的《请热爱奥地利》 免费阅读 收费下载
  • 施林根西夫的《请热爱奥地利》以双层戏剧交流结构的方式,充分利用戏剧符号的双重性,探讨奥地利极右翼对难民问题的态度。他不仅直接以难民为戏剧对象,更将社会各阶层对此的自觉和不自觉的反应纳入戏剧之中,戏剧交流在对话和冲突中逐步展开,戏剧交流中的创作者和接受者既是交流主体又是交流客体,从而使戏剧成为自我反思的戏剧。
  • 西方文化批判者伏尔泰的跨文化戏剧 免费阅读 收费下载
  • 赛义德指出东方主义两大母题:东方是被打败的和危险的;但忽视了伏尔泰代表的第三个母题:浪漫化东方,批评西方。伏尔泰对东方的了解虽然肤浅,但他的剧作宣扬宗教和文化宽容,挑战占统治地位的丑化东方人的观念,成就卓著。西方社会内部对自身文化的批判和对他者文化的向往也有一个重要的传统,这一点应该引起当代学者的注意,这样才能全面认识历史上跨文化交流的真实面貌。
  • 东方幻象的建构与解构——论《蝴蝶君》对《蝴蝶夫人》的改写 免费阅读 收费下载
  • 普契尼的歌剧《蝴蝶夫人》是一个明显带有东方主义痕迹的文本。一个世纪以来,在它的帮助下,西方人将东方人在种族和性别上加以定型化,蝴蝶夫人成为东方女子的刻板形象。作为美国戏剧史上最成功的亚裔剧作家,黄哲伦在其代表作《蝴蝶君》中巧妙地将一个真实的事件与《蝴蝶夫人》并置,使二者互文,不仅解构了东方女子的刻板形象,也颠覆了原有的东西方权力关系,成为与西方中心主义相对立的他者之声。
  • 实践理性的政治历史剧——《赵氏孤儿》题材剧的文化结构分析 免费阅读 收费下载
  • 本文通过对比“赵氏孤儿”事件在史书、戏剧中的不同面貌,力图从文化结构分析的角度,揭示《赵氏孤儿》题材剧的文化蕴涵。
  • 两版《赵氏孤儿》的观后感——其一:两版风格迥异的《赵氏孤儿》 免费阅读 收费下载
  • 林兆华和田沁鑫两位导演对于同一题材的改编有着完全不同的立意和构思。林兆华出于对中国传统文化中愚忠愚孝思想的痛恨,确定了剧本修改的原则:其一,孤儿不报仇,这十六年的恩恩怨怨跟他没关系;其二,不强调所谓正反
  • 其二:论林兆华版《赵氏孤儿》的剧本与导演艺术 免费阅读 收费下载
  • 在林兆华导演的《赵氏孤儿》中,剧本的改编有许多值得探讨商榷之处。《赵氏孤儿》的故事,在《史记》、《左传》中都有记载,我国许多古代的戏曲家也以它为题材,创作过很多版本。然而,为这部悲剧带来世界性声誉的却是纪君祥创作的
  • 其三:拒绝复仇的赵氏孤儿——人艺版《赵氏孤儿》:不完全解构 免费阅读 收费下载
  • 《赵氏孤儿》是我国著名的元杂剧。讲的是春秋时期晋国大将屠岸贾因妒忌文臣赵盾设奸计令赵家遭受灭门之灾,三百余口中只有赵盾之子赵朔因是驸马幸免。屠岸贾假传圣旨逼驸马自杀,并监禁已有身孕的公主。公主生子名赵氏
  • 其四:谈国话版《赵氏孤儿》的舞台形式和风格 免费阅读 收费下载
  • 形式与内容永远是艺术家用于创作的两大法宝。而在戏剧中形式与内容的匹配恐怕比采取什么样的形式更加重要。在舞台上,将形式极度强化和概括甚至是将形式化为内容的一部分,这样做会对内容产生什么样的影响呢?中国国家话剧院的年轻导演田沁鑫就做了这样的尝试。
  • 其五:热血与清风之舞 免费阅读 收费下载
  • 先谈谈田沁鑫版的《赵氏孤儿》。
  • 林兆华访谈录 免费阅读 收费下载
  • 拍电影 免费阅读 收费下载
  • 舞台上方的字牌上写着“第二摄影棚”。这里是电影制片厂摄影棚的一角。“打灯光”意味着点亮弧光灯。摄影师的脸紧贴着摄像机。镜头前站着一位电影演员。稍远处是群众演员:长须老者和引人注目的金发女郎。在演戏过程中老者尖刻地冷笑,金发女郎总想不知不觉靠镜头近一点儿。
  • 中文期刊发表外国剧作一览表(1979—2001) 免费阅读 收费下载
  • 《戏剧:中央戏剧学院学报》封面

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