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文献检索:
  • 塔迪欧兹·康铎 免费阅读 下载全文
  • 塔迪欧兹·康铎1915年出生,1990年逝世。他是舞台导演、偶发事件(happenings)制作者、画家、舞美设计、作家和艺术理论家、他本人的戏剧作品中的演员,同时也是波兰文化古城克拉科夫美术学院的教师。康铎的创作深受构成主
  • 更正并致歉 免费阅读 下载全文
  • 《死亡班级》,或新偶人论(谈话,1975年10月) 免费阅读 下载全文
  • 通往不可能的戏剧(谈话,1972年6月) 免费阅读 下载全文
  • 塔迪欧兹·康铎与摄影 免费阅读 下载全文
  • 只需略为回顾一下19世纪和20世纪的艺术史,就不难看出绘画和摄影在它们平行而又对立的发展和相互对立而又互为补充的进程中所存在的复杂关系。所以很多造型艺术家由于不愿局限于单一艺术活动范围而从事摄影活动
  • 理智与情感的失衡——萧伯纳女性形象创作得失谈 免费阅读 下载全文
  • 戏剧大师萧伯纳在他的剧作中塑造了众多个性鲜明、魅力独特的新女性形象。这些女性群像启蒙了西方女性主义文化诗学,具有不朽的社会意义。然而他笔下的女性也是一个颇受争议的话题。本文从萧伯纳的哲学观——创造进化论入手,分析萧伯纳女性创作的得与失。
  • 春柳社逸史稿(一)——献给欧阳予倩先生 免费阅读 下载全文
  • 关于在中国的新剧史上留下光辉足迹的春柳社,在春柳旧主(李涛痕?)的《春柳社之过去谭》(《春柳》第二期,民国8年[1919]1月)、欧阳予倩的《自我演戏以来》(《戏剧》自第一卷二号至第二卷一号,民国18年[1929]7月—民国19年
  • 清使泰西观剧录——19世纪晚期的西方演剧及国人的最初接受 免费阅读 下载全文
  • 本文借助清使泰西观剧笔记,探讨19世纪晚期西方演剧和国人对其最初的接受。笔者认为:至少到晚清时,中国人的“戏剧”含义极其广泛,非特指叙事性搬演,而是涵盖了前现代戏剧文化中对于作为奇技淫巧的物的旨趣;这种“百戏杂剧”观在同时代西方舞台上不难找到对应的戏剧文化事实,并且叙事性戏剧从属于百戏杂剧的总体格局。最后,笔者还希望从这一中西戏剧比较研究切入,引申到关于今天中国戏剧学自身方法问题的讨论。
  • 论清代红楼戏的改编模式 免费阅读 下载全文
  • 本文从清代红楼戏改编的实际情况出发,以有没有形成独立的戏曲结构、并树立明确的主旨为标准,分析得出其改编模式有两种:忠实地再现原著的内容;二度传达原著的精神内涵。尽管改编者并非有意识地采用这两种改编模式,只是艺术上的自发探索,却是很有益的尝试,对后世的改编具有很大的借鉴意义。
  • 也说“务头” 免费阅读 下载全文
  • “务头”一词系古代戏曲艺术用语。元末周德清最早对其作了详备的论述;明清王骥德、李渔对周氏务头处施俊语的观点都作出了自己的理解与发挥。近人吴梅对务头的解说别出心裁,在继承周德清的同时又作出了自己的微观之学,具有很强的可操作性。
  • 异类的忠臣——《宝剑记》之林冲形象简析 免费阅读 下载全文
  • 李开先传奇《宝剑记》所塑造之林冲与《水浒传》中的林冲,以及同时期传奇剧中的其他忠臣形象有很大差异,是一个异类的忠臣。这一形象既包含了李开先对自己不公正遭遇的愤懑、对“侠”道的向往,也体现出生逢封建末世的文人普遍具有的悲凉心态。
  • 从启蒙理性、寓言化到商业叙事——对大陆、台湾、香港电影中风俗叙事的比较研究 免费阅读 下载全文
  • 80年代以来,大陆电影出现了历史化、风俗化的倾向,强调与现实的时空差距与断裂。这并非偶然之事,一方面,现实生活的缺场是启蒙理性的当代嬗变;另一方面,体制化的现实已丧失了叙事的可能。与之相反,以侯孝贤、蔡明亮为代表强调成长与现代性的台湾电影对此却显得平静如水。对专注考察人类精神状态的导演来说,风俗成了文化“圈地运动”的重要工具,虚构风俗设立的寓言世界直接映照了抽象的生存本质。在以香港电影为代表的商业叙事中,风俗则出现了艺术想象与叙事功能的双重僵化。民俗或被低俗化或走向了习以为常的错误认知,这显然值得我们注意。
  • “全球化语境中电影美学与理论新趋势”国际学术研讨会综述 免费阅读 下载全文
  • 2004年6月2日至3日上海大学、上海电影集团公司、中国电影评论学会和上海国际电影节办公室联合举办了“全球化语境中电影美学与理论新趋势”国际学术研讨会。这是自1990年代以来中国大陆规模最大的一次电影美学国际学
  • 人赃俱获 免费阅读 下载全文
  • 《戏剧:中央戏剧学院学报》封面

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