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文献检索:
  • 论高昌国的骑射之风
  • 高昌国男子的辫发和胡服为史籍所明载,本文注意到高昌国中晚期的男性衣物疏中随附弓箭的现象非常突出,结合墓葬壁画、出土文书及墓志资料反映的信息,文章提出骑射是当时男子的必备技能,高昌国形成了骑射之风的观点。高昌郡及高昌国前期的衣物疏中登载弩机,高昌国中晚期衣物疏中登载弓箭,时间大体前后相继;登载弩机是延续河西地区衣物疏的传统,具有镇墓意义,而高昌国中后期登载弓箭的且仅限男子衣物疏,这是现实生活中弓箭重要性在衣物疏中的表达。这一现象的出现与高昌国文化的完善也大体同时。高昌国兵士的弓箭需要自备,所以大多数墓葬中不实际随葬,这也正是现实生活中弓箭重要性的体现。
  • 职役抑或军职:西域文书所见唐代的“城局”
  • “城局”为吐鲁番文书中记载的一个官职,目前大多数学者都将其视为县以下职役或胥吏。本文通过对吐鲁番出土的《西州典马思忠牒》、《唐某人与十郎书牍》、《周氏一族纳税文书》及伯希和库车D.A90号汉文文书中“城局”的逐一辨析,认为“城局”并非县以下职役或胥吏,而是军队僚佐,属于军职人员。
  • 乾隆年间三次西域测绘再分析
  • 本文利用满文资料完整梳理了乾隆三十七年(1772)第三次西域测绘过程,修正、补充了笔者《清乾隆年间西域测绘再考察》一文中的测绘路线与数据,认为三次测绘的目的区域较为明确,三次测绘的实测点(包含可能的实测点)为43个,占哈密以西115个经纬点的37.39%,非实测点为23个,占总经纬点的20%;三次西域测绘可能的最大实测面积约占115个经纬点覆盖面积的三分之一;铜版“乾隆十三排图”的刻版时间仍有待讨论。
  • 清与哈萨克汗国的首次交往——兼议使臣满泰生平
  • 本文依据档案,结合相关史籍记载,对清朝与中亚哈萨克汗国在雍正九年(1731)的首次交往以及清朝使臣满泰的生平事迹进行考证,以揭示此次接触的始末原委及其重大意义。
  • 论清代新疆民族迁徙及其对民族关系的影响
  • 和以往朝代民族迁徙相比,清代新疆民族迁徙规模更大,分布范围更广,民族成分更多,跨国民族开始出现,这主要与清廷的治新政策、战乱、灾荒等因素密切相关。清代新疆的民族迁徙在巩固西北边防、抵御沙俄侵略、维护祖国统一等方面有着积极的贡献,这种不同民族人口的迁徙与流动,不仅使新疆的民族成分增加、近代新疆多民族分布格局形成,同时加强了新疆各族人民间经济的交流,有利于各民族间文化的互动与交融。
  • 小河墓地出土人类遗骸的母系遗传多样性研究
  • 小河墓地是新疆塔里木盆地东部地区最为重要的青铜时期文化遗存之一,对解读新疆青铜时期文化起源具有重要意义。本文对新疆小河墓地出土的古代人类遗骸进行了线粒体DNA分析,以期从分子遗传学角度来探讨新疆小河墓地人群的母系起源。线粒体DNA分析结果表明小河人群的母系遗传构成非常复杂,既包括欧洲和西伯利亚遗传成分,也带有少量的东亚及南亚遗传成分。结合考古学文化,我们探讨了新疆塔里木盆地青铜时期人群迁移及交流情况。
  • 新疆早期丧葬中的用火现象
  • 丧葬观念和丧葬礼俗有着重要的社会和文化意义,是考古学研究的重要领域。新疆史前和汉魏晋时期考古中,发现广泛存在着墓葬用火现象,这种丧葬用火现象一般被解释为火葬习俗。本文对新疆早期丧葬用火的考古材料进行了全面收集和整理,对各种用火痕迹和现象进行了具体分析和总结,发现其隐含着更为复杂的行为背景。通过对墓葬用火目的和方式的研究,认为新疆早期的墓葬用火,实际上包含三种不同类型的丧葬礼仪和习俗,即重在对死者尸体进行火化处理的火葬,做为埋葬环节的墓室焚烧和体现生死观念的墓祭行为和做为埋葬环节的墓室焚烧。它们又分别对应着不同的文化和时代背景,并且在分布上呈现一定的地域特点。火葬主要流行于青铜时代和铁器时代,其文化显示一定的安德罗诺沃文化因素,主要分布于西北边境从帕米尔至伊犁河谷至阿尔泰山一线。以火祭祀习俗分布于克里雅河上游昆仑山中的流水墓地和塔什库尔干河畔的部分战国以前墓葬。墓室焚烧习俗是继火葬习俗之后出现于丝绸之路沿线绿洲的新葬俗。
  • 新疆巴里坤东黑沟遗址石筑高台、石围建筑与墓葬关系研究
  • 本文通过梳理东黑沟遗址Ⅲ、Ⅳ区内石筑高台、石围建筑和墓葬等遗迹的形制结构和出土器物,结合碳十四数据、周边的考古学文化的对比,对各类遗迹的年代和文化性质进行了分析,认为Ⅳ区石筑高台、石围建筑属南湾类型,Ⅲ区石围建筑以及东黑沟墓葬与黑沟梁墓地联系紧密,二者不仅在时代上有所差异,在文化属性上也并不相同。
  • 《中国国家图书馆藏西域文书·于阒语卷(一)》出版
  • 近年我国学者对新疆地区出土的胡语文献研究取得了很大成绩,《中国国家图书馆藏西域文献》系列图书的出版是集中的体现。2013年中西出局出版了该系列图书的《梵文、怯卢文卷》,2015年又出版了《于阗语卷(一)》,两书的主编为段晴、张志清。
  • “王女牟尼”本生及龟兹壁画
  • 龟兹石窟壁画存在一种别致的比丘燃灯供养图像。本文分析了图像内容,通过比对佛经文本,确认其为王女牟尼本生。
  • 从授记到结构化——佛菩萨信仰的演化——以于阗佛菩萨信仰为例
  • 本文通过对于阗佛教中佛菩萨崇拜的分析,指出早期的菩萨崇拜是未与佛崇拜结合并未经体系化,体现的是佛菩萨对王权的护佑、对国祚的振隆之意义。这种模式建构了佛教菩萨与名山的关系;随着佛教理论的传播和体系化,菩萨崇拜与佛结合起来,进入结构化组合模式。由于其理论受不同经典体系的影响,这种组合模式在石窟和殿堂中运用较多。
  • 萨图克·布格拉汗麻扎谢赫任命书中的“新兴宗派”
  • 在瑞典隆德大学“雅林收藏品”中藏有一份1742年由喀什噶尔和卓家族黑山派首领签发的萨图克·布格拉汗麻扎谢赫任命书,任命书中出现的“新兴宗派”,学界有“白山派”和“马明心的哲赫忍耶”两种观点。根据新近出版的一部苏非派文献提供的信息,本文试图提出此语所指的第三种可能性,即阿富汗人夏·奥里亚及其苏非教团——纳格什班底耶·穆贾迪底耶。
  • 《动物之自然属性》对“中国”的记载——据新发现的抄本
  • 前言 沙拉夫·阿拉一兹玛·塔黑尔·马卫集(Shiraf Alzaman Tahir Marvazi),是伊斯兰历五六(公元十一二)世纪伊朗的医生、地理作家、人类学家和自然科学学者,其详细的生平现无从知晓,有可能他是在伊斯兰历514年/公元1120后的几年去世的。
  • 义净记载的天竺计时体系
  • 唐代高僧义净著《南海寄归内法传》详细描述了当时南亚佛教僧侣的日常生活及南亚东南亚地区的风土人情。出于对戒律的关注,义净仔细考察了当地的计时系统,即日影测量与水漏计时。此类具体而微的对古代印度计时体系的描述,在汉文佛教文献中甚至于汉文传统文献中是独一无二的。《南海寄归内法传》中关于“洛州无影”的记载,激起了学者们广泛的讨论。而名为“旋右观时”的这一段文本,不仅仅记载日影测量,还有水漏计时与旋右的礼仪。本文进一步探索了义净记载的古代天竺计时体系——日影测量和水漏计时。
  • 从“玉门关”意象看清代文人的西域情怀
  • “玉门关”本是汉代设立的关隘,汉唐以来,却携带着班超“生入玉门关”之个人凄苦感与王之涣“春风不度”之地理荒蛮感而成为历代文人吟咏不息的文学意象。清代以来,在国家统一的时代命题中,清代文人以远迈前人的豪气,以亲履西域的现实体验感赋予“玉门关”意象全新而丰富的内涵。本文对此作一探析,以期窥探清代国家统一背景下文人的西域情怀。
  • 天山:亚洲文明交汇的轴心
  • 本文围绕天山是亚洲文明交汇的轴心这个命题从六个方面展开讨论。第一,揭示了天山的地理特点;第二,阐述了天山的山地一绿洲一荒漠生态系统(MODS);第三,论述了天山是东西亚洲交通的枢纽;第四,论证了天山是南北社会交融的纽带;第五,阐明了天山是边疆“长城”延伸的走廊;第六,表达了天山位于亚洲文明的十字路口的观点。
  • 2015年新疆尼勒克县吉仁台沟口考古工作的新收获
  • 2015年6~9月,新疆文物考古研究所对尼勒克县吉仁台沟口遗址和墓地实施了考古工作,发掘墓葬76座,遗址1000余平方米,出土文物300余件(组),考古工作取得了重要收获。
  • 2015年新疆青河县查干郭勒乡考古新收获
  • 三道海子遗址群位于新疆青河县查干郭勒乡小青格里河的河源之地,阿尔泰山分水岭处(见封三图3),现为夏季牧场,2001年被评为第五批全国重点文物保护单位。三道海子地区海拔约2700米,在三个大小不一的谷地中有三群大小不一的湖泊,因此被称为“三道海子”。
  • “丝绸之路出土民族契约研究国际学术论坛”综述
  • 2015年10月29日,“丝绸之路出土民族契约研究国际学术论坛”在吐鲁番召开,参与论坛的有国内外专家学者60余人,提交学术论文40余篇。大家就丝绸之路沿线新发现的民族契约作了交流和释读;对契约的社会功能及其理论进行探讨;学者们围绕古丝绸之路上各民族契约研究对推进“一带一路”建设的作用和价值等问题,展开了热烈的讨论。
  • 从漠北到江南——读林梅村教授新著《大朝春秋——蒙元考古与艺术》
  • 2000年以来,随着全球化问题的持续升温和国际学术交流的日益频繁,尤其是越来越多的国家参与到对蒙古人民共和国相关历史遗址的发掘与文物保护工作中,13~14世纪蒙古帝国研究再度成为国际学界关注的热点。
  • 《西域研究》投稿须知
  • 一、《西域研究》是新疆社会科学院主办的专业性史学期刊,主要刊发与西域或东西方交流有关的文章。主要栏目包括西域历史、文物与考古、吐鲁番学研究、经济开发史、宗教史、历史地理、丝绸之路与东西方交流、文化文学艺术、学术综述、学术信息、图书评介等。热诚欢迎海内外学者惠赐佳作。
  • 英文摘要
  • 《民国时期新疆档案汇编》出版
  • 《民国时期新疆档案汇编》2015年12月由凤凰出版社出版。整套书共100册,分为1912—1927年和1928—1949年两部分,在各自第一册置总目录。
  • [专题论文]
    论高昌国的骑射之风(裴成国)
    职役抑或军职:西域文书所见唐代的“城局”(张玉兴)
    乾隆年间三次西域测绘再分析(靳煜)
    清与哈萨克汗国的首次交往——兼议使臣满泰生平(赵卫宾)
    论清代新疆民族迁徙及其对民族关系的影响(赵海霞)
    [考古与文物]
    小河墓地出土人类遗骸的母系遗传多样性研究(李春香;周慧)
    新疆早期丧葬中的用火现象(肖小勇)
    新疆巴里坤东黑沟遗址石筑高台、石围建筑与墓葬关系研究(李雪欣;钟燕丽)
    [图书评介]
    《中国国家图书馆藏西域文书·于阒语卷(一)》出版
    [宗教研究]
    “王女牟尼”本生及龟兹壁画(任平山)
    从授记到结构化——佛菩萨信仰的演化——以于阗佛菩萨信仰为例(栾睿)
    萨图克·布格拉汗麻扎谢赫任命书中的“新兴宗派”(白海提)
    [域外西域研究]
    《动物之自然属性》对“中国”的记载——据新发现的抄本([伊朗]乌苏吉(著);王诚(译);邱轶皓(审校))
    [文化文学艺术]
    义净记载的天竺计时体系(周利群)
    从“玉门关”意象看清代文人的西域情怀(张晓燕;李中耀)
    天山:亚洲文明交汇的轴心(牛汝极)
    [学术信息]
    2015年新疆尼勒克县吉仁台沟口考古工作的新收获(王永强;阮秋荣)
    2015年新疆青河县查干郭勒乡考古新收获(郭物)
    “丝绸之路出土民族契约研究国际学术论坛”综述(乜小红)
    [图书评介]
    从漠北到江南——读林梅村教授新著《大朝春秋——蒙元考古与艺术》(钟焓)
    《西域研究》投稿须知
    英文摘要
    《民国时期新疆档案汇编》出版
    《西域研究》封面

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