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文献检索:
  • 新疆的史前考古与最早的经济开发 免费阅读 下载全文
  • 本文通过对新疆史前考古文化遗址,特别是对公元前一千年至公元前2世纪新疆发现的典型青铜时代至早期铁器时代文化遗址的分析、研究,从而揭示这一时期新疆古代居民的经济生活,以及其对新疆地区最早开发的历史。
  • 司马迁、班固民族思想之比较 免费阅读 下载全文
  • 由于所处的时代和个人经历不同,司马迁与班固的民族思想是有区别的。本文比较了两人民族思想的异同,并简要评述了其社会价值和历史地位。
  • 西汉属部朝贡制度 免费阅读 下载全文
  • 属部朝贡制度是在西汉建立统一多民族国家进程中逐渐形成的,它所确立的原则和模式,对后世历代王朝产生了重大影响。本文论述了西汉属部的不同类型和承担的政治义务;探讨了属部“朝正月”制度的源起、发展和具体内容;考察了西汉对属部朝贡的一系列制度性规定。
  • 略论高昌上奏文书 免费阅读 下载全文
  • 麴氏高昌的历史研究,有赖吐鲁番出土文物资料,目前已经获得了相当深入的进展。高昌的文书制度,也有很卓越的成果问世。虽然这些文书的利用更多地不是从文书制度的角度进行的,而本文正是选择了从文书制度的角度进行观察。关于高昌上奏文书,本文对于其具体形成过程和构成提出了不同以往的看法,从高昌国官制的变迁的视角观察上奏文书的基本变化,也是本文的特殊之处。通过上奏文书的研究,相信对于整个高昌国史的认识,都会有所帮助。
  • 15世纪后期撒马儿罕使臣海路来华与明廷的反应 免费阅读 下载全文
  • 本文主要论述明朝成化、弘治年间撒马儿罕使臣由陆路贡狮、海道回国,又从海路入贡过程以及明廷的反应。表面上这是皇帝、宦官、政府官员对贡狮和贡路的争执,实际上反映了明朝中后期尤其是弘治年间明朝对朝贡政策如何调整的问题。由于明朝大臣竭力反对,帖木儿王朝来华贡路复归于陆路。明朝也由此丧失了加强海路贸易的机会,为以后葡萄牙人东占满刺加留下了空隙。
  • 西迁前后柯尔克孜族经济生活的变化 免费阅读 下载全文
  • 西迁是柯尔克孜族历史上的重大事件之一,居地环境的改变对柯尔克孜族经济生活的方方面面影响甚大。本文从畜牧业、农耕业、手工业、渔猎和林业生产等方面进行细致的比较研究,认为西迁后柯尔克孜族的经济发展水平较之西迁前总体上落后了。
  • 新疆省名及其相关问题述评 免费阅读 下载全文
  • 本文对新疆设省前后关于省名及其相关问题,特别是在建省方案上的不同意见,作了较为翔实的叙述,并对此作了分析和评论。
  • 新出安世高译《七处三观经》平行梵本残卷跋 免费阅读 下载全文
  • 本文对阿富汗新出土的安世高译《佛说七处三观经》的一个平行梵本残卷的情况进行了介绍,并将梵本、巴利文本与汉文本中的一些词汇与句式进行了对勘,从而说明了此残卷在佛经翻译史研究等方面的意义。
  • 《阿含经》在回鹘人中的传译及其社会历史原因 免费阅读 下载全文
  • 《阿含经》曾在回鹘人中广泛传译,现存有不同版本的众多抄本残片。本文在详细介绍收藏和研究刊布回鹘文《阿含经》残片的基础上,探讨了该经广为传译的社会历史原因。
  • 试论佛教文化对回鹘语词汇的影响 免费阅读 下载全文
  • 佛教文化曾对回鹘语的词汇产生过深刻影响。本文将回鹘语佛教文化词汇层分为关于佛教教义的词汇、有关寺院殿堂及佛像的词汇和有关经师、教徒及佛事的词汇三类,并分析了回鹘语吸收佛教词汇的四种方式,进而探讨了回鹘语佛教词汇发展的具体表现。
  • 伊斯兰教传入新疆的时间问题 免费阅读 下载全文
  • 本文围绕伊斯兰教传入新疆的时间问题,首先介绍了以往学术界的三种说法,并重点就新疆伊斯兰教传入上的“唐代说”列举了诸多史料以佐证,从而认为该教传入新疆地区至迟不会晚于公元10世纪上期,但这只是一个“时间下限”,而《旧唐书》关于“开元初(713)大食遣使来朝”的记载则应确认为伊期兰教从陆路传入我国的最早时间,这也是该教传入古代新疆地区的“时间上限”。
  • 新疆内地会传教士传教经历及其中外文姓名的勘同 免费阅读 下载全文
  • 本文主要研究了20世纪初内地会传教士在新疆的传教经历、他们的往来途径和在南北疆的传教活动情况,并根据外文史料和中文档案的对比,勘同了传教士的中外文姓名。
  • 早期狐怪故事:文化偏见下的胡人形象 免费阅读 下载全文
  • 中国早期的一部分狐怪故事逸出了狐狸故事通常的发展轨道,呈现出不同于其他国家的特殊性。由于“狐”在中古语言中常常作为对胡人的歧视性称呼,早期一部分狐怪故事反映的是文化偏见下的西域胡人形象。实际上,那些貌似怪异的故事情节曲折地反映了西域胡人的生理特征、文化习俗、技能特长与生活境遇。如果我们对这类小说加以审慎处理的话,它们将是十分珍贵的中西文化交流的史料。
  • 傀儡戏四说 免费阅读 下载全文
  • 本文主要论述四个有关傀儡戏之问题,且多与西域民族及其乐舞有关:第一,用象人这一崭新切人角度,论证傀儡戏至迟汉代已分为假人戏与假面戏两途,这将为下面论证打下基础。第二,通过舞具翿、翳等证据,论证《文康乐》原为傀儡戏。第三,结合《文康乐》与《上云乐》之关系,推证老胡、文康亦为傀儡,从而说明胡乐对中国古代傀儡戏之影响。第四,从“康老”问题出发,讨论胡乐对中古戏剧、乐舞之影响,并进一步论证匈奴之偶人对中国傀儡戏曾发生过的影响。
  • 对乌孙收继婚制度的再认识 免费阅读 下载全文
  • 乌孙的收继婚有着相当严格的法则和收继顺序,它不仅是一种婚姻制度,同时也是乌孙身份继承制、丧偶妇女赡养制中的重要组成部分。
  • 廉阿年八哈考述 免费阅读 下载全文
  • 西域学海的收获——读《新疆近世史论稿》 免费阅读 下载全文
  • “特勤”的语源和语义 免费阅读 下载全文
  • 维吾尔学大师葛玛丽教授逝世十周年 免费阅读 下载全文
  • 《西域研究》封面

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