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文献检索:
  • 塔里木盆地边缘地区的民族融合和维吾尔族的形成与发展 免费阅读 下载全文
  • 史前时期,居住在塔里木盆地边缘地区的居民,主要是操印欧语系语言的塞人、月氏人或吐火罗人,他们属欧罗巴人种。汉唐时期,匈奴人、汉人、羌人、高车、突厥、吐蕃人等,先后进入塔里木盆地的边缘地区,不可避免地与之发生民族间的同化和融合,但该地区的民族构成和分布并没有发生根本变化。八九世纪及其以后,随着大批操突厥语族语言的民族部落南下,以及回鹘的西迁和伊斯兰教在新疆的传播,塔里木盆地边缘地区的居民开始了回鹘化和伊斯兰化的进程。经过六七个世纪的融合发展,塔里木盆地边缘地区在政治、经济、语言、文化和宗教诸方面逐渐统一,该地区居民的回鹘化和伊斯兰化最终完成。于是,一个新的民族共同体——近代维吾尔族形成了。
  • 悬泉汉简所见汉代乌孙的几个年代问题 免费阅读 下载全文
  • 本文利用新出土的敦煌悬泉汉简,对乌孙历史上几个重大事件发生的具体年代,进行了探讨。认为西汉王朝分立乌孙大小昆弥之事在宣帝甘露二年(前52年)四月之后,而不是传统观点所认为的甘露元年;西汉划分乌孙大小昆弥地界和人口的时间,在不是甘露三年,而甘露元年和甘露二年;卑爱塞杀乌日领和归义西汉王朝的年代,在元始元年(公元1年);孙建袭杀卑爱蹇的年代应在公元8~15年之间。
  • 裴矩《西域图记》所见敦煌至西海的“三道” 免费阅读 下载全文
  • 本文对裴矩《西域图记》的成书时间、撰写目的及所述敦煌至西海间所经诸地进行了考证。
  • 《通典·边防典》“吐火罗”条史料来源与《西域图记》 免费阅读 下载全文
  • 本文对《通典·边防典》“吐火罗”条史料来源进行较详细的注释,并恢复了《西域图记》有关吐火罗国的一条佚文。在此基础上,进一步探讨了《隋书·西域传》与《西域图记》的关系及《通典·边防典》“西戎”门的编纂特点。
  • 试论沙陀政权后唐的兴起 免费阅读 下载全文
  • 沙陀是曾活动于新疆后在中原建立政权的部族;沙陀政权后唐,国柞虽短,但从一开始就被汉族士人认同并接受;对后唐兴起的探讨,对于深刻理解中华民族融合的规律有着重要意义。
  • 盛世才执政时期新疆禁毒述论 免费阅读 下载全文
  • 本文论述了盛世才执政时期新疆烟毒的泛滥及新疆地方政府的禁毒措施。总结了新疆禁毒的经验和教训。
  • 西域史前文明发展的若干理论问题 免费阅读 下载全文
  • 本文对涉及西域史前文明发展的理论问题进行了讨论,指出,西域史前文明的发展演变在于不断接受来自于周边地区古代文明中心的影响作用,同时,也受到环境因素的极大制约。它的主要特点表现为农业文化与畜牧业文化的长期共存发展和相互借鉴。草原游牧文化的不断南下和东进,是造成大范围文化传播和人群迁移活动的主要动因,新疆地区则是连接东西方古代文明的桥梁和纽带。
  • 新疆丹丹乌里克遗址新发现的佛寺壁画 免费阅读 下载全文
  • 本文描述了新疆丹丹乌里克遗址新发现的佛寺壁画,对壁画内容进行了初步分析,认为这批壁画的时代上限在7世纪晚期,佛寺为唐代遗存。
  • 狯胡与(口厌)哒 免费阅读 下载全文
  • 据《晋书》记载,在西域焉耆、龟兹一带,公元3~4世纪存在着一个叫“狯胡”的部族。关于其族属,有学者认为“狯胡即是羯胡”;亦有学者以为“狯胡”可能是北匈奴余部。笔者通过对“狯胡”人口规模、武器装备、生存策略和族名等方面的分析,认为他们可能与后世的(口厌)哒存在族属同源关系,并因之对(口厌)哒早期历史的一些问题进行了探讨。
  • 李青博士新作《古楼兰鄯善艺术综论》出版 免费阅读 下载全文
  • 西安美术学院教授、博导、历史学博士李青所著《古楼兰鄯善艺术综论》一书,日前由中华书局出版。该书共53万余字,附图300余幅,为李青博士近年来具有代表性的一部学术力作。该书以古楼兰鄯善为中心,以考古发现的材料和历史文献及前人研究成果为依据,
  • 敬告作者 免费阅读 下载全文
  • 西域艺术:超越、理解与对话——读仲高《西域艺术通论》 免费阅读 下载全文
  • 作为在新疆出生的一个学者,我曾经感同身受地认为,西域是一个适合艺术创作却不一定适合艺术研究的地方,因为这里的感情远胜于理智。这样的“感觉”可能会冒犯生活在这里的许多人,虽然它并没有严格的普遍有效性。但是,一个显然令我们难以回避的现象是:和西域历史上产生的异彩纷呈的艺术相比,西域艺术的研究却显得不成比例,尤其是能够和这些艺术相匹配的出色研究,不能不说是罕见的。造成这种局面的原因可能有很多,
  • 杰出的吐鲁番学家柳洪亮先生 免费阅读 下载全文
  • 新疆吐鲁番地区文物局寄赠《吐鲁番学研究》2003年第1期,刊有吐鲁番文物局、吐鲁番学会联合公告《沉痛悼念柳洪亮同志》,发布:“新疆有突出贡献的专家、吐鲁番文物局局长、新疆吐鲁番学会副会长、《吐鲁番学研究》主编柳洪亮同志,于2003年3月24日因公殉职,终年48岁”!当这则公告跃入眼帘,我万分震惊,不禁潸然泪下,悲痛不已!我与洪亮志向相投,因吐鲁番文书整理研究结成忘年之交。往事如昨,相交二十余年,肝胆相照,切磋学术的情景历历在目,他的音容笑貌不断在我脑中萦回。
  • 本刊2005年总目录(总第57期至60期) 免费阅读 下载全文
  • THE WESTERN REGIONS STUDIES 免费阅读 下载全文
  • 论《大唐西域记》所载之佛本生率堵波 免费阅读 下载全文
  • 《大唐西域记》所载与佛本生故事相关的率堵波,凡十七处,文中选择了其中的五处,通过与相关佛教经典及印度文献的比较分析,指出这些遗迹都是某一佛本生故事的最初上演之地,亦皆反映了相关经典的戏剧表演背景。六群比丘表演佛本生戏剧的事实,说明本生经可能都是在相关戏剧表演的基础上形成文本的。
  • 解放前新疆报学史纵述 免费阅读 下载全文
  • 本文主要论述了解放前新疆报纸的发展历史,着重介绍了《伊犁白话报》、《新报》、《天山日报》和《新疆日报》等报纸的创办和发展,各报的形式、报导内容、性质以及在当时产生的影响;阐述了在不同的历史时期,各报纸及报人的命运。
  • 哈萨克族口头文学的巡回传承特点 免费阅读 下载全文
  • 巡回传承方式是通过民间说唱艺人走村串户的说唱方式来进行传承的一种形式。巡回传承始于中世纪,盛行于近代,直到20世纪80年代仍然流行于哈萨克草原,是在时令性游牧生产和生活中孕育形成的。说唱艺人拿着冬不拉琴,随着时令性搬迁的畜群,进行巡回说唱。这种独特的传承方式是由其所处自然环境和生活方式所决定的。.
  • 关于艾里希尔·纳瓦依研究的若干问题 免费阅读 下载全文
  • 本文阐述了纳瓦依研究的学术价值,总结了国内学术界对纳瓦依作品及其思想研究的现状,指出了有关纳瓦依生平、创作及哲学观、文艺观和审美观等研究存在的问题,对今后的研究方法提出了建议。
  • 释“土著” 免费阅读 下载全文
  • 辞书对“土著”的涵义有不尽相同的解释:(甲)《现代汉语词典》(商务印书馆,1992年):“世代居住本地的人。”(乙)《辞源》(商务印书馆,2004年)有两解:(1)“世代定居于一地”;(2)“后也称世代居住在本地的人为土著”。
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  • 《西域研究》封面

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