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文献检索:
  • 柳中屯田与东汉后期的西域政局——兼析班勇的身世
  • 青少年时期的班勇,在其父班超培育下,"习边事,有筹略",永元十三年随安息贡使回到中原,任军司马之职。东汉撤回都护后,匈奴势力重新控制西域。永宁元年班勇参加朝堂会议,面对主张放弃西域的权贵大臣,力挽狂澜,说服了与会者。他后被任命为西域长史,率五百士卒往柳中屯田,经他积极联络,西域诸国多拥护汉朝统辖,永建二年在招降焉耆时,班勇遭诬陷下狱,写下了《西域记》。而此后他所追求的统一局面,终于实现,丝路畅通,中西经济文化交流再现热潮。
  • 《宋云惠生行纪》文本构成新证
  • 《洛阳伽蓝记》第五卷《宋云惠生行纪》为杨衒之综合《宋云行纪》、《惠生行纪》和《道药传》三篇而成,学界一般认为该文本以《宋云行纪》为主体,故惯以"宋云行纪"称之。余太山的新观点进一步否定《惠生行纪》的存在。本文通过分析杨衒之的自述、《洛阳伽蓝记》的叙事惯例、《北史》作者李延寿的评论,以及行纪各部分篇幅的差异,指出《宋云惠生行纪》的文本主体应为《惠生行纪》,而非传统观点认为的《宋云行纪》。
  • 再论中国的粟特柘羯军
  • 针对法国学者魏义天文中出现的几个问题,从"柘羯""拓设"和"柘折"的词义考辨入手,逐步引出与之紧密相连的突粟共生环境、突厥系粟特人诸问题。以此为背景,对柘羯募兵制中的"募"字在不同时空环境中的运作方式进行考察,尤其对安禄山积宝募兵的综合方法做了个案分析。最后又回到粟特人的商业本性上,结合王国维的上下二级观来探讨粟特人商武二元分离的心理。研究结果表明:《通典.突厥上》中的"柘羯"并非指粟特精兵,而是特指东突厥阿史那社尔;中亚石国古名"柘折"音义与柘羯全无关涉。中亚柘羯实为粟特诸国出钱招募的精英战士,其兵源主要以游牧种粟特人为主。在突粟共生环境影响下,唐帝国境内的柘羯成为突厥系粟特武人以及胡蕃联军的代称。安禄山通过商业、礼俗、宗教、政治等手段来笼络贾胡,招募胡蕃将士为其服务。九姓胡重利轻政的心理和商武二元分立的意识,实源自粟特地区独特的历史地理环境。
  • 敦煌、西域古藏文文献所见苏毗与吐蕃关系史事
  • 本文结合敦煌、新疆出土的古藏文文书与相关的汉文文献,深入地探讨了有关唐代吐蕃与苏毗关系中的若干史事,内容涉及吐蕃对苏毗的征服与军政建制、苏毗王子悉诺逻奔唐事件、中晚唐敦煌和西域的苏毗人等,进一步揭示了隋唐时期苏毗在西北的分布、活动及其融合于吐蕃的轨迹。
  • 唐大历、元和年间摩尼寺选址原因辨析
  • 陈垣先生在《摩尼教入中国考》一文中,根据唐大历六年和元和二年,回鹘两度请求在中原建摩尼寺事,指出唐代中原摩尼教"先由北而南,复由南而北"的传布路线。笔者分析中原摩尼寺的设立情况,辨释陈先生这一观点,认为回鹘请求在江南地区建寺多伴随粟特人之商业利益,而在河南,尤其是太原府置寺则更具政治意图。
  • 元代马薛里吉思家族与回回医药文化
  • 本文以元代撒马尔干籍也里可温马薛里吉思家族为中心,考察其嫁接希腊医学和阿拉伯医学文化的重要作用及在中国传播回回医药文化的贡献,以家族个案佐证中古景教方伎化的华化特点。
  • 清代库尔喀喇乌苏军政机构的设置
  • 本文探讨了清代库尔喀喇乌苏军政机构的设置和相关职责及对当地社会、经济、政治、军事等诸多方面产生的影响。
  • 民国时期南路土尔扈特、和硕特部的黄教
  • 本文从寺院、活佛转世系统、黄教对两部的影响等方面对民国时期南路蒙古土尔扈特及和硕特两部的黄教发展状况作了梳理。
  • 西王母地域之“西移”及相关问题讨论
  • 西王母之地域在西汉中期发生了一次深刻的变化,由早期的不确定或较近的西方向更远的西域国家逐渐西移。西王母为汉地本土神祗,西汉中期以后成为西方仙境的代表而有可能与西域神话相结合,随着人们对西域认识的逐渐扩展而不断西移,总在当时认识的最西国家之西。
  • 印度河科希斯坦古代交通路线初探
  • 本文介绍了印度河科希斯坦地区,以及流经该地的印度河及其主要支流的地理特点,并在此基础上,对法显自陀历国至乌苌国的旅行,以及宋云、玄奘关于这一段路线的记载作了探讨。本文还介绍了奥雷尔·斯坦因1941年对这一地区的考察。
  • 通过天山的沟通——从岩画看吉尔吉斯斯坦和中国新疆在早期青铜时代的文化联系
  • 2008年,在新疆乌鲁木齐东部博格达冰川边缘发现一处岩画遗址。岩画遗址的动物形象很有特点,身体部分为前后两个三角形相对构成。在我国境内是首次发现这种类型的岩画。这种风格的岩画在吉尔吉斯斯坦著名的岩画遗址群塞伊玛里塔什(Saimaly-Tash)有大量的发现。塞伊玛里塔什和博格达冰川发现的独特、相似的岩画说明,在公元前3千纪到公元前2千纪早期,生活在费尔干纳附近山地的牧牛人,他们曾沿着天山一直向东迁徙,到达今乌鲁木齐一带。这些人有可能把中亚(本文所用"中亚"一词,为狭义的中亚,主要指中亚五国地区,特别是锡尔河、阿姆河上游地区的山地、盆地和绿洲)及其周围地区先进的文明因素传入新疆。这个岩画的发现为我们认识新疆之外西南方向过来的人群和文化提供了明确的线索。
  • 新疆塔什库尔干县下坂地AⅡ号墓地新识
  • 本文通过分析新疆塔什库尔干县下坂地AII号墓地的文化因素,对墓地的文化属性进行了辨正,认为其与塔扎巴格雅布文化共同性较少,总体上接近谢米列契地区青铜时代末期库勒萨依类型。墓地文化属性的确认,对于理解中亚地区史前文化格局具有非常重要的意义。
  • 新疆古墓沟墓地人骨的稳定同位素分析——早期罗布泊先民饮食结构初探
  • 本文应用稳定同位素分析技术对新疆罗布泊古墓沟墓地出土人骨中的C、N同位素比值进行了测定。结果显示:古墓沟早期青铜时代居民日常饮食习惯中保持着较大比例的肉类食物摄入,牛、羊肉是当时居民最为普遍的肉食来源,植物类食物的摄入中以C3类植物为主,很可能来源于小麦。这一研究结果涉及了距今3800年罗布泊地区的生态环境、罗布泊早期先民的社会经济生活及其饮食结构。同时对于深入研究新疆地区早期农业资源的利用与开发,也有着重要的意义。
  • 若干唐代西突厥史料献疑
  • 法国汉学家沙畹曾对西突厥史料中的一些错误有所考订,本文在前人研究的基础上,再对若干唐代西突厥史料进行考辨。
  • 《巴尔蒂斯坦(小西藏)的历史与文化》出版
  • 巴尔蒂斯坦位于巴基斯坦的北部,与我国新疆毗邻。这一地区历史上与我国关系密切,曾以"大勃律"、"巴勒提"等名出现于我国史书中,当地人称这里为"巴尔蒂域"(Baltiyul)即“巴尔蒂人之地”,
  • 金钥匙考——古代中外文化交流之一例
  • 唐安史之乱后,藩镇割据势力曾有向北方的回纥政权纳上"金钥匙"而称臣的举动。"金钥匙"是一种权力的表征,但是追寻其本源,却发现在中国古代的语言环境中,"金钥匙"的象征意义与此相异。"金钥匙"这种象征权力的形而上的意义,与西方的希腊文明、罗马文明等基督教文明及伊斯兰文明有关。这样的传统随着渊源于地中海东岸一带的火祆教、景教以及伊斯兰教特别是摩尼教的向东流传而流传。而大量的昭武九姓胡人或到达新疆,或向着东北及河朔之地迁徙,这种象征权力的金钥匙制度从西方经中亚传向中原也是有可能的。
  • 丝路名馔“驼蹄羹”杂考
  • "驼蹄羹",即以骆驼足掌为原料烹饪的羹醢类肴馔,出现于魏晋时,唐以后逐渐知名,被认为是上等肴馔而受到许多文人骚客的吟诵,元代被列入"八珍"。为防止长途运送导致腐败,驼蹄原料须以红曲浸过,驼掌为结缔组织,其烹饪方式为文火煮烂,切片后加调味料烹煮成羹醢类肴馔。塞外驼蹄而成中华知名肴馔,是丝绸之路饮食文化交融的结果。
  • 徐步云生平及其西域诗作研究
  • 清代乾隆年间徐步云和纪昀因卢见曾两淮盐引案漏言而同时遣戍西域,两人都留有西域诗作,但徐步云的西域诗却少为人知。作为最早以"新疆"一词为题的创作者、西域统一的见证者、兴屯的亲历者、西域山水风物的歌咏描摹者、土尔扈特部族回归的目击者、清代西域新诗风的引领者,徐步云的西域诗不仅具有重要的文学史意义,在历史学、民俗学、文化学等方面也颇具研究价值。
  • 五代、宋时期陆上丝绸之路研究述评
  • 五代、宋时期是陆上丝绸之路发展史上的一个重要阶段,在贸易路线、贸易方式、贸易主体等方面都发生了不同程度的变化。虽然学术界对于这一时段陆上丝绸之路的状况关注较少,但一些相关成果涉及到这部分内容。本文重点就五代、宋时期中原政权与陆上丝绸之路、辽、金政权与西方世界、西夏政权与陆上丝绸之路等内容的研究状况进行梳理,一并以评论。
  • “魏晋南北朝时期的新疆学术研讨会暨《新疆通史·魏晋南北朝卷》审稿工作会议”综述
  • 2011年4月16~17日,由《新疆通史》编委会主办、陕西师范大学西北民族研究中心承办的"魏晋南北朝时期的新疆学术研讨会暨《新疆通史.魏晋南北朝卷》审稿工作会议",在陕西师范大学学术交流中心举行.
  • 汉译本《喀喇昆仑公路沿线人类文明遗迹》出版
  • 此书译自英文,作者为巴基斯坦著名历史学家、考古学家艾哈默德·哈桑·达尼教授,他称此书为"小册子",汉译本也仅6.5万字,本书字数虽少但却内容丰富,处处体现出作者在巴基斯坦境内喀喇昆仑公路沿线考古研究的真知灼见,作者"用最简单通俗的文字介绍了所有的知识"。此书汉译本2011年3月由中国国际广播出版社出版发行。
  • 英文目录 提要 关键词
  • [专题论文]
    柳中屯田与东汉后期的西域政局——兼析班勇的身世(殷晴)
    《宋云惠生行纪》文本构成新证(吴晶)
    再论中国的粟特柘羯军(王睿)
    敦煌、西域古藏文文献所见苏毗与吐蕃关系史事(杨铭)
    唐大历、元和年间摩尼寺选址原因辨析(王媛媛)
    元代马薛里吉思家族与回回医药文化(殷小平)
    清代库尔喀喇乌苏军政机构的设置(朱永明 王爱辉)
    民国时期南路土尔扈特、和硕特部的黄教(吐娜)
    [历史地理]
    西王母地域之“西移”及相关问题讨论(王煜)
    印度河科希斯坦古代交通路线初探(陆水林)
    [文物与考古]
    通过天山的沟通——从岩画看吉尔吉斯斯坦和中国新疆在早期青铜时代的文化联系(郭物)
    新疆塔什库尔干县下坂地AⅡ号墓地新识(谭玉华)
    新疆古墓沟墓地人骨的稳定同位素分析——早期罗布泊先民饮食结构初探(张全超 朱泓)
    [读史札记]
    若干唐代西突厥史料献疑(陈涛)

    《巴尔蒂斯坦(小西藏)的历史与文化》出版
    [文化文学艺术]
    金钥匙考——古代中外文化交流之一例(卢向前)
    丝路名馔“驼蹄羹”杂考(高启安)
    徐步云生平及其西域诗作研究(史国强 崔凤霞)
    [学术信息]
    五代、宋时期陆上丝绸之路研究述评(杨蕤)
    “魏晋南北朝时期的新疆学术研讨会暨《新疆通史·魏晋南北朝卷》审稿工作会议”综述(鲁迪)
    汉译本《喀喇昆仑公路沿线人类文明遗迹》出版

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    《西域研究》封面

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