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文献检索:
  • 崇尚自然 热爱生命——中国道协与上海道协联合举办护生画展
  • 在世界环保日来临之际,一个以环境保护为主题。由中国道教协会与上海市道教协会联合主办的大型护生画展,在上海中国画院隆重展出。本次画展以保护动物、护持生命为主题,其宗旨,一是为了响应联合国为今年世界环境日所确定的主题——“环境千年,行动起来”;二是为了弘扬道教
  • 加强宗教法制宣传 提高依法行政水平——访市委统战部副部长、市宗教事务局局长孙金富
  • 好。党的十五大提出了依法治国的方略。去年7月,国务院召开了全国依法行政工作会议,朱镕基总理就认真贯彻依法治国方略,切实全面推进依法行政发表了重要讲话;8月16日,上海市委召开了依法治市工作会议,市委书记黄菊在会上作了《贯彻
  • 《上海市宗教事务条例》等有关知识问答
  • 论道教雷法的理论——以神霄派雷法为代表
  • 神霄雷法是唐宋时期道教雷法的最重要的组成部份。唐宋道教雷法是以神霄雷法为其核心,诸家百派雷法或依其演变而来,或大受其理法影响。这里,以神霄派雷法为中心,探讨道教雷法的思想特征,以求教于学界同仁。
  • 面对21世纪的中国道教(下)——在上海道协“道教文化知识讲座”上的演讲
  • 第三,21世纪里,人对于物质文明的需要会趋于多样化,同样,人对于精神文明的需要也会趋于多样化。这个多样化,并不影响我们中国人从历史经验中总结出来的,在政治上拥护中国共产党和社会主义制度。而是,在伦理道德、价值观念、个人兴趣和爱好等等精神生活领域里
  • 道教践行“与社会主义社会相适应”务必加强自身建设(下)
  • 针对现实存在的问题,时代要求道教加强自身建设,促进道教与社会主义社会相适应。前者是后者的落实与践行途径,后者是前者应遵循的方向与目的,两者务必紧密联系,不可脱离。笔者仅以管窥所及,对如何加强教育自身建设略陈己见。
  • 道教对自然价值的尊重
  • 道教继承道家的思想,以“道”为宇宙的本原,认为天地万物都是由“道”生成的。《太上老君说常清静妙经》说:“大道无形,生育天地;大道无情,运行日月;大道无名,长养万物。”因此,从价值论的角度来看,道乃是所有价值的创生之源。宇宙万物都是“道生之、德畜之”的,是道的价值创造过程中的一个环节,因而具有了自身存在的价值。
  • 道教信仰探源
  • 3月4日(新民晚报)引《成都今日晚报》新闻:“内地、香港和台湾三地的专家宣称:瓦屋山是中国道教最重要的发祥地,且极可能是发源地……港台学者汤伟侠、肖进铭等建议,尽快在瓦屋山建立国际道教研究中心、中国道教文化博物馆和
  • 陈撄宁先生仙学理论初探(上)
  • 仙学,就是研究人的卫生、养生、摄生和精神境界的净化,乃至身与意的统一、升化,直至再生、长生的学问。
  • 无根溯源
  • 《张三丰全集》是道教内丹学史上的一部名著,这部书的《玄要篇下》,记有包括《自题无根树词二首》、《无根树道情二十四首》在内的二十六首诗词,以“无根树”为题讲述丹机丹理,解者纷纷,常令读者不知所以然。
  • 白玉蟾学道修炼的一生
  • 白玉蟾(1134-1229),本姓葛名长庚,字以阅,字如晦,又字白叟,号海琼子,又号蠙庵,又号海南翁,琼山道人,武夷散人,武夷翁。生于南宋绍兴四年甲寅岁(1134年)三月十五日。他的祖父葛有兴,福建闽清人,任琼州(今海南省琼山)教授,父葛振兴随往。他生于
  • 道教名宿陈莲笙道长的宗师风范(中)
  • 自从1957年陈莲笙道长被选为中国道教协会第一届理事后,他从事道教事业就更为专注了。他进一步看到了新中国带给道教振兴的希望:《共同纲领》有“宗教信仰自由”的规定,现在全国性道教组织“中国道教协会”又得成立,党和国家领导人还接见了全国道教界
  • 书法家颜真卿与道教
  • 颜真卿(709年-785年)字清臣,京兆万年人。出身于一个世宦家庭,其五世祖为北齐学者颜之稚,在《颜氏家训》中首倡三教合一之论.认为神仙之事。未可全非云。真卿少时丧父,但由
  • 道教音乐研究浅谈
  • 道教是我国土生土长的宗教,初创于东汉末年。据专家们研究,晋代就有了科仪形式。道教科仪十分注重音乐,除了吟诵、演唱经文必须借重音乐之外,还有丰富而又精彩的器乐演奏形式。道教的科仪音乐,无论是配有唱词的韵曲,还是用于
  • 崆峒山黄帝问道于广成子的仙话
  • 崆峒为道教名山,源远流长,素有“天下道教第一山”之称,追溯由来,还得从轩辕黄帝朝拜崆峒山问道于广成子说起。崆峒山周围有许多山名、地名、宫观,如望驾山、倒回沟、候侍沟、棋盘岭、遇真宫、问道处、二郎石、十万沟、大象山等,都与黄帝问道于广成子相联系。在当地民间,黄帝问道于广成子的仙话盛传下来。
  • 上海城隍庙与上海老街
  • 明代永乐年间,上海时任知县张守约将当时的金山庙改建为上海城隍庙,即今日上海老城隍庙。由于是改建的原因,故在前大殿仍兼祀原金山庙的金山神,即汉代的霍光大将神像,而在后大殿供奉、祭祀上海城隍,就是红面孔的明代秦裕伯神像,这便是上海的城隍庙
  • 厦门道教宫观——太清宫
  • 厦门供奉与道教有关的神祗颇不少,诸如武庙所共祀的关公,慈济官所供祀的保生大帝(大道公),天后宫所供祀的妈祖等都是,不过这些即是道教尊神,也被视为民间信仰;而厦门太清宫则是尊奉纯道教的神祗道德天尊。
  • 台湾当代道教宫观功能述论
  • 笔者自1999年3月参加“第二届海峡两岸道教学术研讨会”,会后参观考察了台湾有代表性的道教官庙,并与宗教界人士进行座谈,感受良多。改革开放是我们这个时代的主流、脉搏、特征,一切都在发生变化,宗教界也要跟上不断发展变化的形势。宗教信条是相
  • 信息总汇
  • 《上海道教》封面

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