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文献检索:
  • 论中国特色社会主义制度
  • 中国特色社会主义制度具有鲜明的特色和显著的效率,但中国特色社会主义制度还需要不断完善。中国特色社会主义制度的鲜明特色主要表现在体系特色、属性特色和国情特色三个层面上。中国特色社会主义制度的效率表现为两个层面:一是制度在多大程度上能够代表并反映广大人民群众的利益,二是行为主体在多大程度上能够遵守制度的规定、受到制度的约束。在我国现阶段,完善和发展中国特色社会主义制度,必须推进国家治理体系和治理能力现代化,必须缩小贫富差距、促进社会公平正义。
  • 中国改革开放的思想论争与启示
  • 一部人类发展史就是一部思想解放史,我国改革开放几十年来,思想的交锋和争论始终伴随其中,争论中有一致,分歧中有共识。回顾与反思改革开放以来思想论争的历程,对于我们今天重新凝聚改革共识,重振改革勇气具有重要意义。在思想解放的氛围之中、社会信任的基础之上及民意表达的平台之上完善凝聚改革共识的基本条件;交锋中坚定共同目标、坚持实事求是、勇于探索创新是达成凝聚改革共识的基本要求;立足国情,循序渐进、参与合作,正和博弈、构建体系,引领思潮是达成凝聚改革共识的途径与方法。
  • 去中心化:政府生态治理能力的现代化
  • 中国政府有责任担当起生态治理乃至全球生态治理的责任,在中国已形成以各级政府为中心的生态治理体系。然而,生态治理任务的艰巨与政府治理能力的不足,某个政府甚至某些国家都难以胜任。生态治理要有政府参与,但要去政府中心,这是政府生态治理能力现代化的必然取向;而且还要形成全社会最广泛参与的多中心治理,这是政府生态治理能力现代化的必由之路。
  • 论习近平关于中国精神的三个基本问题
  • 十八大以来,以习近平为主要代表的中国共产党人,顺应国内外形势发展变化,抓住重要战略机遇期,提出实现伟大"中国梦"的重要指导思想和重要执政理念。伟大的梦想,需要伟大的精神作支撑,实现"中国梦"必须弘扬中国精神。针对中国精神问题,习近平总书记进行了一系列重要论述。这些论述,集中表现为"什么是中国精神"的本体论、"中国精神有何价值和意义"的价值论和"怎样对待中国精神"的实践论。
  • 全球化时代何以“重构民族国家”——国家权力合法性与国家能力建设析论
  • 鉴于目前民族国家赖以存在的阶级基础、承担的文化职能和所处的利益分配格局并未发生实质变化,讨论如何通过"重构民族国家"来让民族国家适应全球化发展,要比"反对民族国家"更具现实意义。国家权力合法性建设和国家能力建设是"重构民族国家"的两个向度。就前者而言,可以通过寻求个体双重身份间的平衡来重构国家权威,确保民族认同国家;就后者而言,可以在国家与社会关系维度进行社会治理能力建设,在国家与市场关系维度进行国家宏观经济管理能力建设,在国家与国际体系关系维度进行国家应对全球竞争与挑战能力建设,以此重构国家与社会、市场、国际体系的关系。
  • 中国古代文论研究阐释学重构(三篇)——论“名句”呈现“境界”——中国诗学阐释学重构的一种模型
  • 本文旨在提出中国诗学之当代阐释学重构的一种模型。重新回到王国维以《人间词话》为标志的诗学构型模式,从"有境界"者"自有名句"的首要命题切入,确认中国诗学作为汉语文学精华的核心精神,是"名句"呈现"境界"的"道术"一体化思维。新世纪中国诗学的阐释学重构,一方面展开为中外人文交流视阈下"西学"阐释的中国化再阐释,以此而发现中国诗学以直觉意象呈现情韵理趣的独到造诣;一方面展开为中华文化传承创新视阈下的"古典"阐释的现代化再阐释,以此重塑中华民族寄托政治清廉之愿景于荒古清刚之景象的人格理想。"名句"呈现"境界"当然只是中国诗学生成原理的表现形态之一,充分阐释这一原理的学术实践,大有益于深入把握中华思想文化核心精神的整体学术事业,中华哲学美学"道术一体"的基本思维方式,缘此而得以呈现。
  • 键闭与开启:中国文论的关键词阐释法
  • 对于中国文论的现代阐释而言,"关键词"不仅是对象更是方法。作为方法的关键词阐释,其理论要义与"关"和"键"这两个汉字的词根义以及"关键"与"key"的不对等译迻相关。汉语"关键"的本义是内关门户、外键鼎耳,以键闭关锁喻指器物之宝贵,而英语"key"则意指用钥匙开启。键闭与开启,既构成"关键词"的语义张力,又铸就"关键词阐释"的方法论密匙。中国文论关键词的古典生成与现代激活,时空定位与语用呈现,正在键闭与开启之间。
  • 中国古代文论阐释的多元向度与价值判断
  • 对于古代文论或中国诗学的研究而言,阐释是价值生成的前提。本文从几个向度论述了古代文论文献的阐释问题。笔者认为,如果仅以"艺术自律"来规定阐释,古代文论或中国诗学将会失去它的丰富性和复杂性,从而大大弱化了其间的生长活力。本文主张,在古代文论和中国诗学的阐释活动中,阐释选择是一个最为基本的条件,也是表现研究主体的能力和素质的重要环节。阐释学中提出的重构与综合,对于古代文论或中国诗学的研究来说,更是当前阶段向前推动的关键性途径。阐释意味着主体间性的普遍存在,阐释中的理解是研究主体与古人之间的对话和理解。
  • 影响的焦虑与韩愈的陌生化诗学
  • 韩愈是中唐最具革新意识的杰出诗人,面对"李杜"为代表的盛唐诗学之影响,开拓创新,"务去陈言","戛戛独造",追求"险怪"诗风,开创"奥衍一派",成就卓著。从现代诗学的视角审视,韩愈的诗歌创新以克服前辈诗人影响的焦虑为创作内驱力,采用"陌生化"诗学策略,通过对已极端成熟、趋于程式化之诗学规范的超越,消解了盛唐诗学"文质彬彬"的审美理想,建构了新的诗歌美学范式,开宋代诗学之先河,在古典诗学中影响深远。
  • 论干谒对初盛唐文人集团和文学流派的影响
  • 初盛唐文人干谒成风,众多的干谒者围绕在干谒对象身边,经常向其请教文学,这直接促进了以张说、张九龄等人为中心的初盛唐文人集团的形成和壮大;而由于张说、张九龄两人推崇俊秀清澹的山水诗风,无形中影响了许多向他们干谒的诗人的创作风格,加上两张出镇地方常有文人慕名前来干谒,他们一起流连山水,互相酬唱,极大地推动了盛唐山水诗派的形成及壮大;另一方面由于初盛唐对军功的重视以及科举入仕的困难,许多文人把眼光投向了边塞,选择主动远游边塞以觅机干谒幕府权贵,为了增加自己入幕的希望,众多的盛唐文人在干谒幕府权贵以求仕进的目的驱使下纷纷远游边塞并创作了大量边塞诗,对于盛唐边塞诗派的形成和繁荣都有很大的推动作用。
  • 论沈德潜的宋诗观及其对叶燮诗学的接受
  • 叶燮针对七子派狭窄的师法取径、退化论诗史观以及偏激的宋诗立场,构建了以"变"为核心的诗史发展观,进而梳理诗史源流,解构了七子派宗唐抑宋的合理性。沈德潜承其师说而将格调诗学的师法对象扩展至包括宋诗在内的整个诗歌史;梳理宋诗之源,获得了对宋诗价值的正确认知,从而在根本上改造了七子派宋诗观,使之成为清代中叶格调诗说的重要组成部分。
  • 西夏佛教文学作品的特点与价值
  • 西夏故地出土的汉文、西夏文及其他少数民族语言文献近年已陆续刊布,主要内容集中于《俄藏黑水城文献》《英藏黑水城文献》《中国藏黑水城汉文文献》《中国藏西夏文献》等著作中。西夏佛教文学文献作为其中的一部分,包括了记、颂、诗、语录等多种体裁。从语言、宗教以及历史角度来看,这些文献具有很多特点,如官方与民间的二重系统,翻译文学比较多等。这些作品价值很高,主要表现在文化交流、版本流传、宗教史以及语言文字等方面。这些在西夏文学中占有重要地位的佛教文学作品,应该得到学者们更多的关注。
  • 早年周作人“苦趣”心态探析
  • "苦趣"被认为是周作人散文的重要艺术风格,也是周作人文学批评活动中的审美概念,而作为文学实践的"苦趣",其生成历程在周作人早年日记中已有清晰显现。早年周作人的"苦趣"心理集中体现在周作人的文房清玩鉴赏中,这一活动往往与其科举考试经历紧密相连。周作人以文房清玩缓解考试焦虑,营造出具有旧式文人趣味的文化空间,并完成了对于传统文人的身份认同,这一"苦趣"心理具有明显的"苦中寻趣"特征。而以"苦趣"视角观照其早年生活的诸多层面,则不难窥见周作人以幽默态度与诗意想象来品尝早岁人生苦味,实现了从"化苦为趣"到"苦即为趣"的重要转变,其策略颇富主动性与建构性,并昭示出这一处于萌芽状态的"苦趣"心理蕴含着日后文学实践的诸多可能。
  • “一带一路”背景下创新体制机制推动兴边富民进程
  • 兴边富民政策是沿边地区发生根本性改变的重要助推器,进入21世纪后,党中央、国务院实施了兴边富民行动,并在"十一五"、"十二五"以后坚持下来,兴边富民行动实施后绩效明显,也存在着进一步推动的必要性。在"一带一路"建设新的开放背景下,兴边富民面临更好的推进形势与背景,如何利用好"一带一路"建设的机遇创新政策实施机制,更好地推进兴边富民进程,对于振兴沿边地区经济、促进沿边地区居民脱贫致富具有重要意义。在推进兴边富民政策实施过程中,应该坚持改革创新精神,重点从创新规划制订机制、创新政策运用机制、创新工作实施机制、创新开放推进机制、创新部门合作机制和创新地区援助机制六个方面进一步创新体制机制,更好地实施"十三五"兴边富民政策。
  • “一带一路”区域合作网络的新经济空间效应
  • "一带一路"区域合作网络的地理空间涵盖沿线不同国家间合作、国内不同地区间合作及基础设施联通区域的合作等多重内涵,随着实施不断深入,"一带一路"将会对中国产生地区结构调整、对外投资拉动、产业结构转型、金融创新等新经济空间效应,应将经济开放水平与质量、风险防控、跨国合作平台等的建设放在突出位置。
  • 丝绸之路经济带与西北城市群协同发展研究
  • 作为城市化的产物,城市群已成为推动区域经济发展的重要力量,丝绸之路经济带的崛起更离不开沿线城市群的有力支撑。以经济带与城市群及协同发展理论为依据,分析城市群与经济带的关联机制与作用机制,基于西北城市群的发展特征和丝绸之路经济带建设战略背景,以西北城市群与丝绸之路经济带的空间联系为出发点,提出重点打造"西兰乌"和"西兰银"十字型城市带,通过产业协同、区域与城市协同、城市群内经济要素协同等战略路径实现丝绸之路经济带与西北城市群的协同发展。
  • 城市化对中国能源消费效应的作用和机制
  • "城市环境变迁理论"及"紧凑城市理论"可以解释城市化对于能源消费的影响,而中国的现实情况更符合"城市环境变迁理论",文章通过采用IPAT模型,利用1997—2012年30个省际面板数据进行实证分析,结果表明城市化对于中国能源消费的效应为正,其弹性系数为0.3。并在此基础上,对实证结果进行分析解释,即:城市化进程中交通、消费、生活以及建设(包括居民住房)等方面能耗的大幅度增加,使得城市化对于中国的能源消费具有较为明显的"正效应"。
  • 演化视角下的区域知识资产特征及测度
  • 知识已经成为经济投入的核心要素,但如何测度区域知识资产并揭示资产的相互关系成为需要解决的基础问题。基于演化理论,对知识的生成、传递、累积与价值实现的演化机理进行了逻辑论证,建立了多层级、多动力的知识演化综合模型,深度阐释了知识资产的区域性生成机理与区域知识资产的基本特征,从知识生产主体、知识显隐程度和质量关系三个维度建立了区域知识资产测度模型并列表关键测度指标体系,测度模型可以用于分析区域内部的知识关系及其与外部的竞争能力,用以判断区域知识资产演化状态,为全球价值网络背景下的区域制定知识经济发展战略提供基础研究。
  • 西部重点生态区环境保护与生态屏障建设实现路径
  • 论述了重点生态区环境保护与生态屏障建设的重要性,分别研究了西北草原荒漠化防治区、黄土高原水土保持区、青藏高原江河水源涵养区、西南石漠化防治区和重要森林生态功能区等几个重点生态区环境保护与生态屏障建设的重点与措施。在此基础上,提出西部地区重点生态区生态环境保护与生态屏障建设的实现途径:树立尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念;通过优化制度体系实现生态环境保护与生态屏障建设;通过转变经济发展方式促进生态屏障建设;加强东西部经济发展与环境建设的合作;因地制宜,有重点、差别化地逐步推进生态屏障建设。
  • 农业保险财政补贴动因与补贴模式的创新
  • 开展农业保险需要政府财政补贴已成广泛共识,但关于财政补贴动因的研究有所不足。现有文献主要基于农业保险需求与供给的视角,认为财政补贴动因在于矫正农业保险市场失灵。本文认为农业保险财政补贴的真正动因是农业风险的特殊属性、农业保险的特殊功能以及农业保险的双重外部经济特征。农业保险财政补贴动因为创新农业保险补贴模式提供了理论依据。目前我国农业保险财政补贴存在补贴效率低下、补贴方式单一、中央财政补贴预算难以落实等问题,要改进财政补贴效果,必须创新补贴模式,一是加强农业保险功能作用及其外部经济的定量研究,建立农业保险补贴效果评价体系,创新农业保险补贴机制;二是结合农业保险的双重外部性特征,创新农业保险补贴方式;三是改进财政补贴资金拨付程序,创新农业保险财政补贴资金监管模式。
  • 品牌延伸理论在中国的发展及展望
  • 品牌延伸理论自20世纪90年代中期引入中国,经历了一个从初步探讨到深化发展、再到拓展性研究的过程。考察这一理论的发展过程,我们看到,品牌延伸理论的发展与其实践活动的展开是紧密联系的,也是和市场营销学科的发展相随相行的。研究品牌延伸理论的发展过程,概括其发展特征,展望其在我国的研究方向,可以更好地推动品牌延伸实践活动的开展和市场营销学科的发展。
  • 不同评价角色对人文社科成果评价的认识差异——基于问卷调查的分析
  • 人文社会学术成果评价涉及不同的评价角色,掌握不同角色的认识差异对于完善评价机制至关重要。通过对问卷调查数据的方差分析发现,在大多数情况下,被评价者和评价研究者两类角色认为的评价问题严重程度,显著高于评审者和评价组织者两类角色所认为的严重程度;但不同评价角色对评价管控措施必要程度的认识则普遍无显著差异。
  • 谁之权利? 何种义务?——关于临刑会见权的结构分析
  • 湖南"曾成杰事件"的发生,使得法学界有必要重新认识和探讨死刑犯及其近亲属"临刑会见权"的若干基本学理问题。问题主要集中在四个方面:第一,临刑会见权是不是一项法定的诉讼权利?既然在中国法治语境下,司法解释已经具备了"法律"的地位和属性,那么,由司法解释所创设的临刑会见权,亦自当视为法定权利之一种,应受法律之保障,而侵犯临刑会见权的行为,也将构成违法行为,应遭受法律之制裁。第二,临刑会见权究竟是谁的权利?我们通常所说的"临刑会见权",实际上并不止一项权利,而是两项权利。死刑罪犯及其近亲属可据此分别、独立提出会见申请,以行使其临刑会见权。第三,临刑会见权究竟是一项什么权利?临刑会见权应当属于"(狭义上的)权利",所调整的是国家专门机关(死刑执行法院)与公民个人(死刑犯及其近亲属)之间的关系,临刑会见权的内容和实质,其实就是死刑犯或其近亲属可以要求司法机关安排会见。第四,临刑会见权该当如何救济?对于侵犯临刑会见权这类程序违法行为来说,最理想的方案其实不是事发后的救济,而是事前的程序性预防,即通过严密的程序设计,确保临刑会见权的落实。
  • 检察机关支持公益诉讼制度论
  • 公益法与公益诉讼的兴起是对我国法律理论与实践的一个重大考验。由于我国社会及社会组织并不成熟,人们对检察机关维护公益寄予厚望。然十余年实践表明检察机关直接单独介入公益诉讼的方法不仅视野狭隘,解释力不足,也尚欠时机;而检察机关支持公益诉讼则能够弥合那种非此即彼式的狭隘思维之缺,富有理论与实践支持,能满足现实需要。为此,即便将其作为迈向"检察机关提起公益诉讼制度"这一政治方向的中间、渐进道路也意义重大。然而屡次的立法、修法对之出奇的冷静,零散的一些规范性文件指导下的实践在遭受理论诘难与实践困顿的双重压迫下步履艰难,甚至有"逃离"倾向。为此,亟需检视理论和实践,以全面、合理构建检察机关支持公益诉讼制度。
  • 水下文化遗产归属的困境与法律对策
  • 根据物权法的相关理论,水下文化遗产既非绝对的无主物或有主物,也非全人类共同继承遗产,难以对其属性作出准确界定。在结合主要国家的相关立法及水下文化遗产自身的特殊性质,水下文化遗产的归属应当以原权利人所有主义为主,以先占主义及来源国所有主义为辅,并根据沿海国在内水、领海、毗连区、专属经济区、大陆架和国际海底区域的管辖权不同而区别对待。我国《水下文物保护管理条例》规定对于我国领海与内水内一切文物,以及领海外依法由我国管辖的海域内起源于我国或所有权不明的文物均归我国所有,但对于其他海域起源于我国的文物,我国仅享有辨认器物物主的权利,这种作法并没有考虑到各国之间的利益平衡,容易引起各国之间的争端。我国应尽快加入《保护水下文化遗产公约》,在加入之前,应通过区域协商谈判机制解决与"南海丝绸之路"其他国家水下文化遗产所有权的争端。
  • 我国公司资本制度改革中资本维持原则的修正
  • 对资本维持原则的理解经历了从最初的绝对禁止资本从公司流向股东,到禁止公司资本不当流出的过程。近年来,部分国家甚至放弃资本维持原则,转而采用动态的偿付能力测试标准。我国2013年开始的公司注册资本制度改革,降低了公司资本的准入门槛,却没有修改资本维持原则。在公司信用体系尚未完善,公司交易成本较高的现实下,资本维持原则仍然发挥着保护债权人利益的重要作用。然而,公司资产与资本的脱离是公司经营的常态,建立在管制基础之上的资本维持原则已不能成为维护交易安全的可靠信赖和唯一标准,相反,公司与股东间的交易自由应当得到重视。全国企业信用信息公示系统的开通,企业间信息不对称的情况逐步得到扭转,交易成本逐渐降低,实践中已出现修正资本维持原则的情况。在"尊重自治,放松管制"原则指导下,公司法需要出资形式、折价发行、股权回购、盈余分配、减资等方面对资本维持原则进行修正。例如,放宽非货币出资要求,允许公司折价发行股份,放松股权回购的限制,建立并完善库存股制度,放松盈余分配条件,修正减资的条件和程序。未来公司法应当通过加强对抽逃出资、关联交易的法律规制,完善董事义务与责任,完善法人人格否认制度等事中事后监管措施,保护债权人利益,维护交易安全。
  • 员工持股计划中的信义义务规制
  • 在基于委托合同所建立的持股员工与持股计划管理人之间的法律关系中,管理人的不当行为难以得到有效的规制。持股员工与管理人之间本质上是一种信义关系。当事人在信义关系中处于地位失衡状态,法律应当对管理人设定信义义务的约束以实现利益平衡。信义义务的设置可以形成对管理人不当行为的有效遏制,从而缓解信义关系中存在的代理问题。我国法律宜明确员工持股计划应当采用信托管理模式。立法有必要在信托法的基础上,结合员工持股的特点设置管理人的信义义务标准。法律应当适当扩大信义义务承担主体的范围,强化管理人的忠实义务以及细化管理人的注意义务,并明确管理人违反信义义务所应承担的法律责任。
  • 从业禁止适用范围探究
  • 因利用职业便利实施犯罪的,除禁止行为人犯罪时直接利用的"职业"外,还应禁止与该职业具有紧密关系的职业。实施违背职业要求的特定义务的犯罪的,原则上只禁止行为人实施犯罪所利用的特定职业类型;特殊情形下,才能概括的禁止与犯罪相对应的相关职业。被判处管制的行为人,具有再犯罪可能性时,应当于管制执行期间内适用禁止令。禁止期间起算点应为刑罚执行完毕之日或假释之日。适用第三款"从其规定"时,第一款与第三款应当并用:以第一款为主,第三款作为从业禁止的补充性要件。
  • 未成年人侵权责任的归责逻辑——兼评《侵权责任法》第三十二条
  • 我国法律对未成年人侵权责任归责的规定具有缺陷,它并未课予未成年人过错责任,而是不合理地以财产作为其责任承担条件,且前置于监护人承担。这样的规定无异于课予未成年人无过错责任,既缺乏道义基础,不利于未成年人的成长,又使监护人与未成年人的责任关系失衡。未成年人侵权行为的归责应遵循自己责任的理念和合理保护未成年人的观念,在未成年人具有责任能力、能够识别自己行为会违反义务或招致责任时,基于过错对受害人承担责任。
  • 未成年人社会调查制度的适用域探究——以犯罪分层理论为基础
  • 修订后的刑事诉讼法,汲取多年来的探索经验,在基本法的层面上设立了未成年人社会调查制度。但是,从法条表述方式上看,国家对社会调查的态度是"根据情况可以""根据情况"的具体含义不明确,"可以"也表明是否进行社会调查具有极大的主观性。司法实务中对哪些未成年人刑事案件适用社会调查认识不一,实施差别性大。这就需要一个标准来判定哪些未成年人刑事案件适用社会调查,也就是其适用域问题。犯罪分层理论的运用较为广泛,与我国提倡的宽严相济刑事政策相契合。本文旨在以犯罪分层理论为基础,尝试通过分析我国刑法法条语境,并结合未成年人特殊刑罚制度,将我国的刑事犯罪分为微型罪、轻罪、偏轻型罪、偏重型罪、重罪五个层次,根据不同的层次分析未成年人社会调查制度的适用与否,从而为未成年人社会调查制度适用域的界定提供一种思路。
  • 马克思市民社会理论与当代中国社会治理创新
  • 推进国家治理体系和治理能力现代化,加强和创新社会治理,推进社会治理精细化,构建全民共建共享的社会治理格局,是中国共产党正确认识社会主义发展规律的结果,也是对马克思市民社会理论的准确把握、发展与创新。马克思市民社会理论认为,市民社会是"物质生产关系的总和",构成要素是"社会组织",终极目标是建构有共产主义觉悟的"自由人联合体"。马克思市民社会理论为当代中国社会治理提供了重要的理论基础和实践参考,要加强当代中国社会治理,就必须完善社会主义市场经济体制,不断为社会治理夯实经济基础;完善社会主义民主体制,为社会治理提供政治保障;构建社会主义和谐社会,为社会治理提供社会条件;弘扬社会主义核心价值观,为社会治理提供思想支持。
  • 高风险时代的中国社会问题
  • 自从贝克提出"风险社会"以来,风险社会基本上成为了我们这个时代的主旋律。认识风险、了解风险和规避风险不仅成为我们生存与发展的智慧与共识,也是国家、社会和个体良性互动的基础与前提。几年前,我们通过对中国风险问题的研究提出了"中国正进入风险社会时代"的理论命题,多年过去了,当前中国社会风险又是如何?又面临着什么样不同的风险?带着这样的疑问与思考进行相关研究与分析,认为在时空压缩的背景下当前我国已经进入了高风险社会时代。基于这些认识,并对高风险时代的中国社会问题进行了相关回应。
  • 食品安全风险社会共治:一个理论框架
  • 如何建设科学合理的食品安全风险社会共治制度已成为学术界和各级政府普遍关注的课题。社会共治要求政府与企业由非对等的监管者与被监管者转为对等的合作者与互动者。梳理研究文献和分析客观实际可以得到结论,政府应该在确定治理的基本规则和其他主体的治理边界的基础上,通过信息机制、惩罚机制、教育机制等,诱导、鼓励和迫使企业主动或被动地强化自律行为,从而实现治理方式由强制向自律,由事后监管向事前预防转变。
  • 农民工移民视角下城乡文化的现代性冲突与弥合
  • 农民工移民问题引发当前我国城乡文化的冲突问题。传统的城乡二元论并不能很好地解释当下我国城乡文化冲突的实质,因为主导当前我国城乡文化关系走向的是现代工业文明的技术理性。从"现代性"出发,指出文化主客体的分立导致城市文化内部的异化,才能深入其中窥视城乡文化冲突的深层情形。城乡文化现代性冲突的弥合,需要建立现代公民身份的共识,在此基础上,借助我国传统文化资源,在城市空间中建构城乡文化的交流机制,不仅是对现代性异化文化的防范,也是对城乡文化的保护。
  • 简论冯友兰“不变的道德”
  • 为实现中国文化的复兴,冯友兰在做客观研究和同情了解的同时,注意挖掘中国传统道德中具有恒常性的内容,提出"不变的道德"的观点。抗战之前他已经在思考这一问题。抗战期间,他熔铸中西哲学,建立新理学体系,以处理共相和殊相的关系并突出共相为方法论指导,挖掘中国传统伦理中具有永恒价值的不变的道德。道德是社会成员对其所属社会组织而言的。历史上曾经出现过的道德,对其产生的社会条件而言是不变的;每一社会组织成员,其道德行为对于其所在组织是不变的。除此二者之外,贯穿于所有社会组织和人类社会始终的道德是不变的,用中国传统的话语讲就是"仁、义、礼、智、信"等"五常",它们是不变的道德。这些不变的道德植根于人类本性和社会需要之中,具有神圣性和普适性。在道德滑坡的今天,冯友兰关于"不变的道德"的思想十分重要。
  • 英国生态学马克思主义两大阵营的理论分歧
  • 英国生态学马克思主义是生态学马克思主义理论争论交锋的集中营,形成了两大对立的阵营:一个是以特德·本顿为代表的生态中心主义阵营,一个是以戴维·佩珀、瑞尼·格伦德曼、乔纳森·休斯为代表的人类中心主义阵营。两大阵营双方针对绿色历史唯物主义还是红色生态学、人类中心主义还是生态中心主义、支配自然还是适应自然、马克思主义是否承认自然的极限、生态社会主义还是生态自治主义的五大焦点问题展开了激烈的论战。分析和梳理这两大阵营的理论分歧,是研究生态学马克思主义理论的内在要求,也是理解马克思的历史唯物主义生态意蕴的读书门径,有助于加深对英国生态学马克思主义的理解,坚定在马克思的历史唯物主义框架内分析生态问题的信心。
  • 《周易》美学对中国古代体育审美思想影响——基于元哲学理论视角
  • 从元哲学思辨的角度梳理《周易》美学对中国古代体育审美思想的影响,意在对中国古代体育审美思想的价值内涵赋以科学理性的认识。元哲学在于揭示哲学的实然形态和应然形态;元哲学思维下的《周易》美学主要表现为天地产生万物的"易变"之美,宇宙存在和人生存发展的"生命"之美,以及乾健、坤厚、尚中的"精神"之美;《周易》易变美学对中国古代体育审美思想的影响体现在孔子"游于艺"的乐舞、荀子"动以养生",以及老庄以"自然"为核心的体育美学思想等方面;中国古代养生之道体现了《周易》生命美学的本体论意义;中国古代体育乾健、坤厚、尚中审美思想蕴含在《周易》精神美学哲学体系之中。
  • 论《道德经》中大美的生成及其内涵
  • 道是《道德经》中的核心观念,是宇宙万物产生的根基,也是老子美学思想产生的源泉。老子追求的美是一种生于道而成于道的大美,主要体现为:道本体具有的"大""妙"审美属性,体道过程中呈现出的"涤除玄鉴"审美方式以及得道而成的"微妙玄通"等审美人格形象以及"无为而无不为"的审美人生境界。通过对《道德经》中蕴含的美学思想进行以上多个层面的建构,不仅能够生成兼具哲学本体论与价值实践论意义的大美,而且能够从大美的逻辑生成中梳理出一系列具有中华文化识别标志的美学范畴或原初审美形态,如:"道""气""象""有""无""虚""实""味""妙""虚静""玄鉴""自然"等。
  • 哲学视域下的核心价值观——甘肃省哲学学会2015年年会述评
  • 甘肃省哲学学会2015年年会暨"哲学视野下的核心价值观研究"理论研讨会在陇东学院召开,会议紧紧围绕社会主义核心价值观的践行与培育,进行了积极的深入研讨和广泛交流。这次会议从马克思主义哲学、中国传统思想文化、中国哲学、西方哲学等视域着眼,对社会主义核心价值观提出的背景和必要性,核心价值观基本理论研究的宗旨、方向、角度,核心价值观的实践意义及培育路径进行了深入探讨,提升了核心价值观研究的高度、深度和广度。
  • 建构的敦煌哲学与敦煌哲学的建构
  • 敦煌哲学是一种建构哲学,这一哲学以敦煌文化为意象进行自身的建构,具体的建构路径表现为敦煌哲学的形而上主旨和一般哲学内涵建构、敦煌哲学的历史文化诠释建构、敦煌哲学的过程建构、敦煌哲学史建构等四个层面,这四个层面共同构成敦煌哲学的学科结构,本文主要探讨前三个层面的建构内容。
  • 昆仑神话与中国传说中的“失乐园”故事
  • "失乐园"是人类文化史上一个意味深长的隐喻,它不仅被以一种明确的形态表述于《旧约·创世纪》,而且以各种各样的形式隐现于其他文化的许多传说,中国古史中的"绝地天通"传说,亦可看作这个神话的一个变种;而片段性地散见于《山海经》等典籍的昆仑神话,则从不同层面透露了天地阻隔前后中国文明的不同特点。作为精神事件的"绝地天通",不但标志了人类历史的一次重要飞跃,而且深刻影响了其后中国文化及社会观念的走向。
  • 论当代我国伊斯兰文化的传承
  • 伊斯兰教自唐朝传入我国,在一千三百多年的发展历史中,伊斯兰文化在我国通过各种方式一代代的传承,对多个民族的发展产生了影响,并形成了有所差异的不同民族文化。现如今,我国伊斯兰文化依然存在,与其他文化一起构成了我国多元文化并存的状况,并且在适应社会的过程中不断发展,通过不同的传承方式实现代际传承。
  • 制度安排与乡村文化资本的生产和再生产
  • 古村寨旅游开发属于文化遗产旅游的范畴,而文化遗产旅游的核心无疑是其文化资本的经济价值。本文将通过广东东江流域上游的L古村旅游开发个案,从制度安排的视角探讨乡村文化资本的生产与积累,据此理解乡村文化资本的概念。无论乡村文化资本生产积累的时间多长,只要制度安排发生变革,其生产积累过程都会发生改变,甚至停滞、被消耗。运用文化资本理论,结合当下国家自上而下强势推动乡村旅游的背景,揭示乡村景区化的本质——当地政府或出资人把原本属于私有的或村民共有的乡村文化资本通过政治化的象征生产转换为经济资本而谋取利益。换言之,这是一个借助制度安排的文化炼金过程,社会应重视之并予以修正。
  • 抗战时期社团组织在陕甘宁边区治理中的贡献与作用
  • 现代治理理论认为,公共治理的实施与实现离不开社团组织的有效参与及其功能发挥。抗日战争时期的陕甘宁边区,党和边区政府高度重视社团组织的建设和发展,并注意发挥社团组织在边区公共治理中的功能和作用。在党和边区政府的重视与支持下,陕甘宁边区不仅社团组织建设和发展成效明显,而且社团组织在维护边区公共安全,促进边区政治、经济、文化、社会建设等公共治理方面发挥了重要的历史作用。与此同时,由于陕甘宁边区社团组织的兴起与发展,不是经济、社会和文化内生自然演绎的产物,更多的是特殊时代背景下中国共产党进行政治动员与积极建构的结果,因此,其在参与边区公共治理方面,往往呈现出主体精神不足及主动意识不强的状况。
  • 抗战期间玉门油矿建设中的物资运输问题
  • 全面抗战爆发后,作为全局性战略因素的石油开采问题被提上国民政府的议事日程。1938年,甘肃油矿筹备处成立,其隶属的玉门油矿亦凿井出油。然而,玉门位于甘肃西部,甘肃又位于西北一隅,与陪都重庆相距遥远,基础建设落后,交通极为不便,石油采炼器材的大规模内运和成品油的外运都对国民政府的工业动员能力和经营水平提出了挑战。同时,由军统所负责的西北交通检查系统也有许多弊端。为此,国民政府采取各种措施,兴修道路,集中资源,组织运输,改革交通检查制度。但受制于政府体制和地理位置等结构性因素,玉门油矿在运输工作中还是遭遇了许多困难。
  • 略论甘肃汉、回、藏等民族的抗日救亡斗争
  • "七七"事变爆发后,国共合作,抗日统一战线建立,甘肃兴起了抗日救亡运动的高潮,激发了汉、回、藏等民族的国家意识和爱国热情。各民族同仇敌忾,节衣缩食,捐赠物资,支援前线。古丝绸之路焕发了活力,保障了苏联援华军事物资的转运。兰州各族军民奋起抵御日寇的空袭,保证了丝绸之路的畅通。奔赴山西、河南、安徽等抗战前线的甘肃汉、回等民族子弟,与日寇浴血奋战。甘肃汉、回、藏各族人民在抗日战争中作出的巨大贡献与牺牲,是世界反法西斯战争与中国抗日战争史上熠熠生辉的一页。
  • 张舜徽先生在兰州期间的学术活动与成就
  • 张舜徽在兰州任教期间,迅速融入当地学术群体,以猛进不懈的精神治学,读书日有定程,勤作札记,几年间完成各类著述近百万言,并形成了自己独特的治学风格。他以发越志趣为宗旨,教书育人大见成效。这是张舜徽学术上突飞猛进的一个重要阶段。欲深入了解张舜徽学术思想的脉络,他在兰州期间的经历格外值得重视。张舜徽在兰州期间形成的学术思想和取得的学术成就对其后来的学术生涯产生重要影响,在其一生的学术活动中占有重要地位,而他践行的学术精神在当今依然很有意义,能给予人们重要启示。
  • 中世纪的时间观念与英国编年史的发展
  • 编年史是中世纪历史写作中最主要的体例,它的发展与基督教的时间观念密切相关。在基督教末世论思想的背景下,末日即将到来的紧迫感与末日降临确切时期的不可知性,促使教会学者开始在线性的时间观中思考世界历史的发展。迪奥尼修斯的复活节年表在英格兰的推行使得岛上各个修道院有了统一的公元纪年法,中世纪英格兰的编年史写作活动便在这一基础上逐渐发展,走向繁荣。
  • 战争与隋唐五代城市变迁的历史考察
  • 城市作为人类政治、经济、文化、军事中心,是国家和地方权力、财富的象征,集中了人类智慧与文明,亦成为战争攻防双方重要目标与打击对象。隋唐五代战争对战区城市直接影响表现为基础设施破坏,建筑物损毁,市民流失,城内财富遭受劫掠。战争是社会财富、资源、人口流动与配置的激烈方式,其发生于城市内部或以城市为主体攻击对象时,必然对城市化进程产生深刻影响。当其爆发于城市外部时,引发之城市周边资源则有向城市内部聚集的趋势,抑或为远离战争或受战争影响较小区域城市新兴提供难得历史机遇。客观认知隋唐五代战争与城市发展关系,关注战争对城市作"恶"的同时,理应看到战争还用其"恶"行撬开城市闭锁,扩大城市网络,刺激新城市勃兴,成为后起城市崛起主要杠杆。
  • 论公共服务的行动逻辑——价值规范及其意义表达
  • 行动意义上的公共服务是一项复杂的政策义项,其政策实践需要建基于对公共服务动机确认的基础上。这样,公共服务才能在实践中契合应然的价值规范,也才能在为民服务中论证其合法性。公共服务动机是公共服务研究中元理论层面的论题,涉及公民权利保障、公共利益允诺、社会公正维系等诸多方面。探讨公共服务的行动逻辑并不只是一种有趣的学术追求,其中蕴涵的民主规范和价值理念,为公共服务实践提供了基本的价值规范和行动准则。
  • “项目进村”并成功运行的三种力量——以M县移民村在农业生产项目成功运行中的作用为例
  • "项目治国"背景下,M县农业生产发展项目成功运行,源自地方政府、村干部和村民同心合力,其中村干部是关键性力量,这一关键性力量集中体现为下情上达、上惠下逮。从三个方面分析了"项目进村"并成功运行中村干部关键性力量及其发挥,村委会班子团结,干部自身素质过硬,是项目得以成功的基本保证;积极争取并配合地方政府工作让项目进村并进展顺利;组织动员村民,解决村民实际问题,促使项目发展"后劲有力"。村委会班子的建设与村干部队伍的培育是"项目治国"背景下亟待解决的重要问题。
  • 衡诗史善匡昨非 传薪火志扶真义——论匡扶教授的“诗人之学”
  • 匡扶,著名学者、教授、作家、诗人;曾用名匡昨非,号匡庐,别号不可登庐;生前为西北师范大学中文系教授,甘肃省文史馆馆员,中华诗词学会、甘肃省民间文艺家协会等著名社团之顾问。先生早年国文科毕业后,在东北任语文教师和文学编辑,始从事民俗文学及古典诗词的研究、写作。
  • “兰州银行杯”首届“丝绸之路”国际大学生创业大赛
  • 为了响应国家“一带一路”发展战略,落实省委省政府打造“丝绸之路黄金段”的安排部署.加强丝绸之路沿线国内外高校创业大学生的联系、交流与合作,省科技厅、省教育厅、省人社厅、省商务厅、省人民政府外事办公室、共青团省委决定举办“兰州银行杯”首届“丝绸之路”国际大学生创新创业大赛。
  • 马泉水书法作品
  • 范喆摄影作品
  • [政治]
    论中国特色社会主义制度(张雷声)
    中国改革开放的思想论争与启示(李萍;张冬利)
    去中心化:政府生态治理能力的现代化(张劲松)
    论习近平关于中国精神的三个基本问题(马欣欣[1,2];周向军)
    全球化时代何以“重构民族国家”——国家权力合法性与国家能力建设析论(于春洋[1,2])
    [文学]
    中国古代文论研究阐释学重构(三篇)——论“名句”呈现“境界”——中国诗学阐释学重构的一种模型(韩经太)
    键闭与开启:中国文论的关键词阐释法(李建中)
    中国古代文论阐释的多元向度与价值判断(张晶)
    影响的焦虑与韩愈的陌生化诗学(陆双祖)
    论干谒对初盛唐文人集团和文学流派的影响(邓锡斌)
    论沈德潜的宋诗观及其对叶燮诗学的接受(曾贤兆[1,2])
    西夏佛教文学作品的特点与价值(赵阳)
    早年周作人“苦趣”心态探析(丁文)
    [经济]
    “一带一路”背景下创新体制机制推动兴边富民进程(周民良)
    “一带一路”区域合作网络的新经济空间效应(张红霞;王丹阳)
    丝绸之路经济带与西北城市群协同发展研究(郭爱君;毛锦凰)
    城市化对中国能源消费效应的作用和机制(王超[1,2];蒋瑛)
    演化视角下的区域知识资产特征及测度(张林)
    西部重点生态区环境保护与生态屏障建设实现路径(张广裕)
    农业保险财政补贴动因与补贴模式的创新(刘从敏;张祖荣;李丹)
    品牌延伸理论在中国的发展及展望(顾雷雷)
    [社会科学评价]
    不同评价角色对人文社科成果评价的认识差异——基于问卷调查的分析(杨红艳)
    [法学]
    谁之权利? 何种义务?——关于临刑会见权的结构分析(万毅)
    检察机关支持公益诉讼制度论(黄学贤;张牧遥)
    水下文化遗产归属的困境与法律对策(马明飞)
    我国公司资本制度改革中资本维持原则的修正(周翔;高菲)
    员工持股计划中的信义义务规制(贾同乐)
    从业禁止适用范围探究(白鑫森)
    未成年人侵权责任的归责逻辑——兼评《侵权责任法》第三十二条(张雪娥)
    未成年人社会调查制度的适用域探究——以犯罪分层理论为基础(谢宏斌;王东卫)
    [社会]
    马克思市民社会理论与当代中国社会治理创新(周巍;沈其新)
    高风险时代的中国社会问题(夏玉珍;卜清平)
    食品安全风险社会共治:一个理论框架(牛亮云)
    农民工移民视角下城乡文化的现代性冲突与弥合(郭良婧;张晓东)
    [哲学]
    简论冯友兰“不变的道德”(王仁宇)
    英国生态学马克思主义两大阵营的理论分歧(廖婧;穆艳杰)
    《周易》美学对中国古代体育审美思想影响——基于元哲学理论视角(高红斌;何胜保)
    论《道德经》中大美的生成及其内涵(贾永平)
    哲学视域下的核心价值观——甘肃省哲学学会2015年年会述评(鲁西龙;王振华)
    [敦煌哲学]
    建构的敦煌哲学与敦煌哲学的建构(贾应生)
    [文化]
    昆仑神话与中国传说中的“失乐园”故事(邵宁宁)
    论当代我国伊斯兰文化的传承(赵国军[1,2])
    制度安排与乡村文化资本的生产和再生产(张伟强[1,2];桂拉旦)
    [历史]
    抗战时期社团组织在陕甘宁边区治理中的贡献与作用(张帆[1,2];朱小玲)
    抗战期间玉门油矿建设中的物资运输问题(陈紫竹;陈仲丹)
    略论甘肃汉、回、藏等民族的抗日救亡斗争(常洁琨[1,2])
    张舜徽先生在兰州期间的学术活动与成就(周国林;张祥干)
    中世纪的时间观念与英国编年史的发展(孙逸凡;何平)
    战争与隋唐五代城市变迁的历史考察(冯兵)
    [管理]
    论公共服务的行动逻辑——价值规范及其意义表达(曹爱军)
    “项目进村”并成功运行的三种力量——以M县移民村在农业生产项目成功运行中的作用为例(谢丽丽)
    [陇上学人]
    衡诗史善匡昨非 传薪火志扶真义——论匡扶教授的“诗人之学”(张堡)
    “兰州银行杯”首届“丝绸之路”国际大学生创业大赛
    马泉水书法作品
    范喆摄影作品(范喆)
    《甘肃社会科学》封面

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