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文献检索:
  • 殷商刻辞与中国艺术观念的本源 免费阅读 下载全文
  • 殷商是中国历史的开幕时期,也是中国艺术观念的形成和奠基期。这一时期的甲骨刻辞虽然没有将艺术作为讨论对象,但其中出现的“艺”、“乐”、“舞”、“画”、“关”、“丽”、“丑”、“品”、“鉴”等字,却勾勒出了后世中国艺术形式和艺术批评的框架。刻辞文字按“依类象形”的原则构成,为“以形释义”提供了可能性。其中,“艺”、“乐”、“舞”、“画”的构形方式,暗示了艺术与原始农耕文明的内在关联;“关”、“丽”、“丑”关乎艺术评价的维度;“品”、“鉴”涉及艺术评鉴的方法。通过与殷商青铜器的相互参证则可看到,摹仿与变形是殷商艺术的创制原则,象征与暧昧是其主导性的艺术风格,自然认知是其对艺术价值的基本定位。据此,殷商时期虽然尚未形成自觉的艺术观,但却为中国艺术史提供了观念的本源。
  • 《山海经》西部地区土著居民形貌特征的文化生成 免费阅读 下载全文
  • 《山海经》记载的西部边远地区的土著居民,在形貌上具有多种鲜明的特征,他们白色皮肤,独臂或交臂、长股、肋骨合成板块状。这些形貌特征并不是现实的客观存在,而是先民在联想和想象中创造出来的。太阳在西部天空运行的态势,是先民创造西部土著居民形貌特征的依据和媒介,所运用的思维带有朴素直观的性质。
  • 丹托艺术终结观的理论指向阐释 免费阅读 下载全文
  • 国内学界对丹托艺术终结思想的研究重心往往放在艺术的哲学化走向以及其终结观是否是指艺术的死亡问题上,这是不全面的。实际上,丹托的艺术终结观念至少存在四种指向,即:走向哲学、历史意义的终结、发展与进步可能性的耗尽和叙事的终结。这四种对终结的理解,在丹托的文本中交织在一起,既使其理论充满魅力和弹性,同时也带来了种种含混和晦涩。
  • 文化视角下的民铗团结教育实现问题 免费阅读 下载全文
  • 民族团结本质上是人类生存方式的一种文化映射。故民族团结教育的实现不仅需要教育制度的创新,更需要民汉文化间鸿沟的弥合。文化的视角有助于克服“区别对待”的学术研究方式及局限于制度、技术层面的实现途径。融凝于多元文化的中华民族文化自古就在多元与一体的显在与潜在交替中发展,因而基于从“多元”到“一体”的现代中华民族文化,构建全民族共同认可的“基本秩序与共处守则”为公共平台,并通过以国家核心价值与地方特性相融合的民族文化内容,用平等、尊重、对话为特征的教育方式来培育既体现本民族文化特点又能理解、尊重、欣赏异民族文化的文化主体,是其得以实现的适切途径。
  • 新媒体伦理缺失及其体系构建 免费阅读 下载全文
  • 新媒体的诞生和快速发展,使现代媒介传播技术发生了巨大的变革,新媒体导致的伦理问题也纷至沓来。新媒体的伦理缺失对社会公众的道德水准提出了严峻的考验,也给媒介伦理带来了新的挑战。针对新媒体的伦理缺失成因进行探析,从新媒体特征、媒介把关力、新媒体道德体系等角度入手,提出了在新媒介的伦理建设中,应着重培养和强化媒介行业的专业理念和道德意识,完善新媒介的伦理评价机制和监督机制,加强新媒介的行业自律及新媒介法制建设。
  • 王阳明心学及其宇宙论审美境界 免费阅读 下载全文
  • 王阳明心学以心即理、知行合一、致良知为基本范畴,提倡体用不二,在自觉行为中肯定人生价值,认为人性需求即伦理规范。王学推崇的心无间隔体验实际上是一种宇宙论审美境界,表现为:远俗之关,不远辞章的审美实践;苦乐之美,采薪瓮水的审美至境;罄知之美,主客一体的审美历程。
  • 种“德”者必养其“心”——论王阳明经典诠释思想的价值维度 免费阅读 下载全文
  • “经典”是民族精神文化流淌的坚实“河床”,对建构我们的精神世界具有强烈的典范意义。王阳明虽不完全以说经、解经方式展开自己的思想,其思想体系深处却仍然离不开对经典的理解与诠释。阳明以“良知”规定了经典诠释的价值和道德向度,并强调学者要“立志用功”、“种德养心”,时时“栽培灌溉”和“修剪繁枝”以扩充良知,造就完美的人格。这种生命成长的隐喻,使存载“圣人之学”的儒家经典充满了时代精神的活力。
  • 论政治思想史的诠释学性质 免费阅读 下载全文
  • 原意、文本原义和读者所悟之义是诠释学的三大要素,同时诠释学要立足于诠释的对象、主题,来探寻理解活动的本质。政治思想史要理解和叙述的是一切关于“政治之事”的思考,即对阿伦特所谓的“言说与行动”的思考,这一主题刻画使政治思想史的诠释具有了专门性质。首先考察阿伦特站在现象学诠释学的立场上,对政治思想的史学叙事的认识;然后论述波考克受语言分析哲学影响,将政治思想史定义为“政治论说史”,并引入库恩的范式框架,带来了从语言分析到历史重构的过渡。
  • “天"与中国古代的民本思想——民本思想得以成立的一种结构分析 免费阅读 下载全文
  • 民本思想何以成立,现代主流的学术观点多从现实政治需要的角度出发去解释,认为统治者是慑于民众的反抗,才不得不“以民为本”。这种观点忽视了信仰因素,没有注意到“天”的观念对古代中国人的影响;以天、君、民三元结构为分析框架,强调重视“天”在古代民本思想中的重要作用,以及天、君、民三者之间的有机互动;因为天佑民众,而君惧天威,于是君才有了“民本”思想。因此,中国古代对“天”的信仰是民本思想得以成立的关键根由之一。
  • 诠释学的经典与经典诠释学——华东师范大学终身教授潘德荣先生访谈 免费阅读 下载全文
  • 一、诠释学在中国 孙义文:潘老师,您好!我粗略地统计了一下,从2008年到2010年,明确以“诠释”、“解释”、“释义”作为文章标题的期刊论文每年都超过3000篇,每年又有30多位不同专业的博士所写的毕业论文标题中用这些词语,其中竟然还有很多是自然科学的。甚至,我们去搜索引擎上搜索词语“诠释”,可以得到超过一亿的相关结果;在日常生活中,“诠释”已经成为一个日常用语,有关诠释的学问成为一门显学。
  • 理性认识当今中国社会的“潜规则"——兼论践行社余主义核心价值观的两个重要问题 免费阅读 下载全文
  • “潜规则”并不能简单地一概而论。要有效治理当今中国社会那些背离社会主义核心价值观的“潜规则”行为传染病,就必须理性认识这种传染病的形成机制。在今天这个市场经济社会,丑陋的“潜规则”行为普遍流行不仅跟人们对利益的追求有关,同时也跟社会制度对人们的行为能否作出应有的反应和正义的裁决有关。要践行社会主义核心价值观,对“潜规则”不良行为的传染病既要治标,更要治本。
  • 反贫困视觉下的我国社会救助制度安排 免费阅读 下载全文
  • 社会救助的核心范畴是贫固,目标是克服贫困。在我国社会救助体系因其生存型贫困救助局限,救助资源受益分配瞄准偏差,就业激励机制和就业援助专项制度缺失漏洞,内在地存在着反贫困功能梗塞。必须在技术层面:优化社会救助制度分类设计,防止形成“贫困陷阱”;加强各项救助制度的有效衔接,形成反贫困的制度合力。在制度建设层面:实现生活救助到综合救助转变,减少贫困发生因素;建立、健全就业援助制度,促成有劳动能力的贫困人口积极劳动自救,并实现社会救助工作法制化、规范化管理,从而确保反贫困目标。
  • 工业反哺农业的“复合型"转向与欠发达农村社区的再建设——城乡一体化、统筹城乡发展与社会建设的视角 免费阅读 下载全文
  • “工业反哺农业,城市支持农村”政策实施六年以来,虽有效遏止了城乡居民收入差距的全面扩大,但当下我国城乡差距依然未有根本改观。正是这样,需要以城乡一体化与统筹城乡发展为视角对已有“反哺一支持”模式进行“复合型”转向,而形成一种以造血式、综合型、持续型、集约化为主要特征的“复合型”反哺战略,使反哺进入新的阶段。本文从顶层设计了“复合型”反哺战略的构成,认为这应是一套包含宏观层面针对农业的财政补贴,中观层面针对农村的以城带乡,及微观层面针对农民的乡村工业“三位一体”、“助农自助”的立体化体系,以提升“反哺一支持”的整体绩效。同时,本文认为,“复合型”反哺仍是农村发展的载体,欠发达农村社区发展的终极目标还应当定位于经济发达、政治正义和社会诚信的和谐社区,在反哺过程尤为需要注意控制冲突和矛盾,不能让反哺变成为官僚汲取不当利益的窗口,以保持反哺本身整体的和谐性和目的性。
  • 弱势还是强势:中国盲人社会地位的悖论 免费阅读 下载全文
  • 时至今日,盲人问题仍是其家庭、政府及社会必须面临并着力解决的一个社会难题。他们虽受各方救助,但仍一直是社会典型的弱势群体。其中不少盲人通过从事算命活动既为自己寻求到一条谋生之道,又以此对人们的婚姻、仕途等方面产生着深刻的影响,因此这些盲人又在某种程度上俨然成了社会的“强势”力量。盲人的这种“强势”地位随着现代教育的发展及民主和科学观念的日益确立以及政府对迷信活动的取缔而逐步减弱,但盲人算命的现象至今依然残存于某些地区。
  • 宜居社区理念下宜居,陛与可持续发展目标的价值冲突与协调 免费阅读 下载全文
  • 研究目的:构建“宜居社区”的规划理念,探讨宜居社区与可持续发展之间的价值冲突,并寻求解决这些价值冲突的有效途径。研究方法:文献资料法,比较分析法。研究结果:可持续发展的各个目标之间存在价值冲突,将其归结为“3E”的平衡;构建宜居性/可持续性的棱镜,可以看出宜居社区和可持续发展之间存在六种价值冲突,阻碍了社区的可持续发展。研究结论:构建可持续社区规划,能够对两种价值目标下的各种价值冲突给予有效的分析和解决。
  • 城乡二元结构视域下我国农村居民家庭消费的理论与实证分析——基于扩展线性支出系统模型(ELES)的分析 免费阅读 下载全文
  • 扩大消费需求是“十二五”期间我国扩大内需的战略重点,但是通过扩展线性支出系统模型(ELES)的分析,基本需求支出、边际消费倾向系数及需求收入弹性系数显示,我国农村市场消费潜力仍有待挖掘,消费结构不够合理,农民群体的科学消费观念和行为习惯还未养成。探索增强农村居民家庭消费能力,满足农村市场消费多层需要,引导农民理性消费的有效路径,成为深入拓展农村消费市场,拉动国内需求的关键。
  • 全球化格局中的中国油气资源国际合作 免费阅读 下载全文
  • 油气资源配置国际化是经济全球化发展的必然结果,随着中国经济的快速增长,油气安全的问题El渐突出,推进油气资源国际合作是缓解中国油气短缺困境的重要举措。为此,中国要尽快制定面向全球的油气资源国际合作战略,确定其战略目标、战略重点和战略思路,积极推进能源外交,构建全球化、多元化和多渠道的油气供应体系。
  • 民间资本阳光化的制.度安排 免费阅读 下载全文
  • 长期以来,由于我国金融体制改革滞后,我国的金融生态体系严重扭曲和失衡,直接导致了资金这一稀缺要素和资源配置的“市场失灵”。一方面,主流金融机构不能满足旺盛的民间经济融资需求;另一方面,民间借贷却以非法的身份尴尬地承担着民间资金主要供给者的重责,民间金融也就有了其存在的必要性和生存空间。然而由于缺乏有效统一的金融监管及政府态度的晦暗不明,一直处于灰色地带的民间金融成野蛮生长和泛滥的状态。引导中国30万亿民间资本健康地服务于经济实体,尤其是既有的4000多万小微企业,不仅是防范潜在的系统性金融风险的需要,更是实现我国产业转型升级,实现经济包容性的、可持续的、平衡健康发展的需要。
  • 会计准则一所得税法分离的经济后果研究 免费阅读 下载全文
  • 自1992年以来,我国会计准则共经历了四次大的变迁,使会计准则与所得税法的分离程度不断扩大。会计准则与税法的分离保证了会计独立性的不断加强,但也使企业在进行会计核算时常出现滥用会计政策、不同程度地进行盈余管理的现象,使会计信息丧失了部分功能、信息不对称。为了减少会计准则与所得税法分离带来的负面影响,应完善会计利润一税收所得差异的信息披露、协调会计准则与所得税法的制度差异等措施。
  • 负所得税、失业保险和最低工资之间的博弈分析 免费阅读 下载全文
  • 运用博弈论与信息经济学的分析方法,对负所得税、失业保险与最低工资三条保障线之间的博弈行为进行研究。在此基础上,提出了相应的政策建议。将负所得税、失业保险和最低工资置于同一个分析框架(混合策略贝叶斯纳什均衡模型),剖析了三者之间的数量关系。
  • 甘肃城乡一体化:现状评价与路径选择——基于卢曼“一般社会系统理论”的分析视角 免费阅读 下载全文
  • 城乡一体化是我国一项新的发展战略,对甘肃来说是很好的发展机遇。通过以卢曼的“一般社会系统理论”为分析视角,采取层次分析法、头脑风暴法等研究方法,构建甘肃省城乡一体化的综合评价指标体系并进行评价。结果表明,甘肃省的城乡一体化有一定程度的发展,但也存在发展动力挖掘不够、产业结构单一、农村贫困率高、社会力量动员不足等问题。因此应当采取完善规划建设,着力构建城乡一体化的基础和平台,打好“四张牌”形成推动城乡一体化的特色动力和优势等措施寻求对策。
  • 甘肃产业承接的路径特征及潜力分析 免费阅读 下载全文
  • 对甘肃产业承接的规模、结构、行业分布以及产业布局等进行分析,从而揭示现象背后的本质,找准承接产业转移过程中的关键问题,确立甘肃产业承接的潜力和方向。
  • 人民如何司法:董必武人民司法观在新中国初期的实践 免费阅读 下载全文
  • 政法合一的司法模式在新中国初期的司法建设中能最大限度地发动人民参与司法,并且将司法建设与当时国家政权建设紧密结合。董必武的人民司法建设蓝图便是在人民与国家的叙事中展开。“人民司法”强调司法工作必须坚持群众路线的政治理念。建国初期的司法建设以镇反运动为中心,随着国家重心向经济建设转移,“人民司法”则以建立各种法庭的形式向社会纵深推进。在这一过程中,“人民司法”建设很好地坚持了司法的政治性和人民性,正是二者的高度结合实现了通过司法建设获取政权建设的最大合理性,完成了各种政治需要,也使人民司法得到社会的认同。
  • 检察权的配置:回归原点与制度修正 免费阅读 下载全文
  • 检察权具有制约与监督国家权力的双重功能,一个国家选择的权力控制理论和模式是理解检察权制度目的的理论基础。“三权分立”理论下的权力制约模式是西方国家实行权力控制的有效尝试,注重分权与制衡。“权力一元分立”理论下的权力监督模式是我国实行权力控制的现实选择,注重权力的内部分工与外部监督。正因如此,中西方国家的检察制度在“原点”价值上存在着根本的区别。长期以来,我国检察理论和实务界逐渐疏远了制度“原点”价值的学术争论和实践探索,弱化了检察权的法律监督功能。为增强检察机关在法律监督中处于更优越的地位,应将检察机关的诉讼权能与监督权能相分离,权力制约与监督相区分,坚持“禁止双重监督”的原则,跳出传统检察权制度的框架和仅限于诉讼监督的范围,回归我国检察制度的“原点”,以对行政权和审判权的监督为核心重新配置检察机关的权能,走自我完善和自主创新的道路。
  • 我国死亡损害赔偿的立论审思与制度完善 免费阅读 下载全文
  • 《侵权责任法》死亡损害赔偿制度面临死亡赔偿金计算方法尚付阙如、统一死亡赔偿金难以适用、死亡赔偿请求权人及精神损害赔偿规则粗糙的问题,尤待解决。死亡赔偿金本质为消极可得利益赔偿,应采个别化与类型化相结合的可行计算方法;例外的统一死亡赔偿金,应缩限解释为适用于大规模侵权。死亡赔偿金请求权人应有顺位限制,并应赋予拟制近亲属权利;一般应平均分配死亡赔偿金,但可适当照顾无经济来源者。精神损害赔偿请求权人应加以限定,并应设置统一的精神损害赔偿最高额。
  • 法律会话推理有效性探析——以商谈论的视角 免费阅读 下载全文
  • 传统法律推理模式的有效性标准往往进行了形式标准和实质标准的区分,而法律会话推理因为具有商谈性质,从而使形式有效性和实质有效性融合成为法律会话推理的标准。实现法律会话推理的有效性要达到三个向度的要求:形式,实质和程序向度。形式向度是使推理满足一定的形式要求,即话语的含义要保持在可预测的范围之内;实质向度是使推理的过程具有切适性,共识性和社会可接受性;程序向度就是要在程序上创造理想的商谈语境让会话人有平等的发言机会。
  • 传统司法中的“能动”主义及其价值——以情理法为视角 免费阅读 下载全文
  • 中国古代大量存在着据情理断案的现象,出现这种现象有着深刻的社会法律制度根源。从情理法的角度分析中国传统司法中“能动”主义,发现其目的是为了维护传统礼制之下的统治秩序与和谐,而且根植于普通民众所认同的“天理、人心”的观念之中。考察传统司法“能动”主义有助于我们发展和反思我国当代能动司法的价值追求与实施方式。
  • 论现行财产保全制度的三大缺陷及其弊害 免费阅读 下载全文
  • 我国现行财产保全制度存在着制度利用门槛偏高、隐含漏洞较多、结构失衡等重大缺陷。由于这些缺陷,现行财产保全制度在其运行中产生了“保全难”、财产保全的功能障碍、对财产保全各方利益保护不平衡等弊害。这与财产保全的目的相抵牾。因此应进行制度设计上的相应改进,以发挥财产保全制度应有的作用。
  • 完善我国清洁能源发展机制的法律对策 免费阅读 下载全文
  • 南非刚闭幕的德班会议将国际关注又一次聚焦到《京都协定书》和其清洁能源发展机制上。本文从清洁能源发展机制对全球环境变化、节能减排的重要性入手,分析清洁能源机制复杂费解的法律框架及其风险性,从而阐释德班会议上发达国家对第二承诺期减排的顾虑以及加拿大退出该议定书的原因。其次分析我国已建立的清洁能源机制法律框架存在的缺陷,最后提出完善和促进清洁能源机制项目的国内实施的法律对策。
  • 律师担任合适成年人的适格性分析 免费阅读 下载全文
  • 合适成年人在未成年人诉讼中起着促进沟通、监督程序的重要作用。律师作为特定的诉讼参与人,如由其担任合适成年人,因受到身份多重性、职业特定性以及所处诉讼地位产生的对抗性等因素影响,无法完全履行上述职责。为保证制度的长久发展并实现预设目标,在合适成年人制度发展初期,律师可以担任合适成年人,但不得作为辩护人参与诉讼的其他阶段;待合适成年人制度发展完善后,应当排除律师担任合适成年人。
  • 刑事诉讼视野下的死刑适用标准 免费阅读 下载全文
  • 刑法中的死刑适用标准只是为适用死刑提供理念上的指导。刑法中的死刑适用标准是向刑事诉讼开放的,从司法适用上看,唯有刑法与刑事诉讼法一体化的考查,方能确定何为罪大恶极,为死刑的正确适用提供一个动态的、相对圆满的标准。
  • 中国高校哲学社会科学研究的文化转向 免费阅读 下载全文
  • 我国高等学校作为生产知识思想和培养人才的阵地,在繁荣哲学社会科学中占有不可或缺的地位。“十二五”期间,我国社会主义文化大发展和文化“走出去”战略都为高等学校哲学社会科学的发展提供了机遇和挑战。高等学校要摆正教学和科研的位置,明确自身在哲学社会科学研究中所担当的历史使命,明确定位,提升特色,整合学科资源,加强国际合作与交流,形成合力,促进具有中国特色的标志性成果的产生,形成以创新和质量为导向的社科成果评价机制,促进成果转化,实现高等学校服务社会的终极目标。
  • 卢见曾幕府与清代中期扬州诗坛 免费阅读 下载全文
  • 乾隆朝,卢见曾两任两淮盐运使,在任时以爱才好士著称,幕府宾客众多,极一时之盛。卢见曾以其幕府为核心,广纳贤才,结交文士,鼓扬风雅,鼓励并影响着文人雅士的创作,幕府的宴集活动为其赢得了名声,使其成为了乾隆中期江南地区的文坛盟主。卢见曾幕府的文学活动促进了扬州诗坛的繁荣,同时也影响着清代中期扬州诗坛风气的转变,促使扬州诗坛向“雅正”复归。
  • 元代杂剧中“说参请”的源流与影响 免费阅读 下载全文
  • 现存元杂剧中的“佛教剧”,远继唐代的讲经、变文,近承宋代的说经、说参请,以独特的戏剧艺术表演参禅悟道,教化大众。由相关剧作,可以见出宋代说参请的直接影响;元代的佛教剧也为我们保留了珍贵的研究宋代说参请的资料。
  • 《论语》中的自然意象与圣贤品格 免费阅读 下载全文
  • 《论语》中的“松柏”、“山水”、“浮云”、“日月”等自然意象,从不同方面象征了孔子及其弟子所代表的“圣贤品格”的丰富内涵。“松柏”意象是坚心劲节、守正不阿的圣贤德性的象征;“山水”意象体现了体兼动静、且寿且乐的圣贤情怀;“浮云”意象则映衬了圣贤淡定悠闲、万事不磨的卓越心境;“日月”意象则预示了圣贤人生孤寂而永恒的不朽命运。“圣贤品格”对后世中国文学与文化产生了较大影响。
  • 论石刻对宋代文学传播的作用与影响 免费阅读 下载全文
  • 宋代石刻与文学传播关系十分密切,对宋代文学发展产生了重要的影响。宋代石刻众多、分布广泛,激发了传播者(文人)对石刻作品的阅读与传播兴趣;石刻对所传播的文学作品的内容具有选择性,强化了宋代文学重理明道的文学基调;石刻还直接影响到作品的传播效果:石刻作品的词翰双美,提升了文学作品的审美价值与传播力。而作品的反复刻石,更强化了名篇的典范性与影响力。石刻还提供了一个互动对话的长效交流空间,增强了作品影响的持久性,进而促进文学创作。
  • 历史书写与意义建构——安伯托·埃柯历史编纂元小说研究 免费阅读 下载全文
  • “历史编纂元小说”是加拿大文学理论家琳达·哈琴首先提出的。这一类小说通常是具有鲜明自我反映特征的流行小说,但同时又悖论式地宣称所写内容为真实的历史事件和人物,它们在形式上保留了鲜明的自我再现以及历史语境,而把历史知识的可能性进行问题化处理。本文通过分析埃柯的“历史编纂元小说”,试图揭示在这位知识分子作家笔下,历史如何呈现,并进一步研究埃柯本人所持的文学历史观。
  • 凤凰涅粱·炼狱——评威廉·巴勒斯的《赤裸的午餐》 免费阅读 下载全文
  • 美国“垮掉派”文学巨匠威廉·巴勒斯的《赤裸的午餐》由于其形式的实验性、非线性叙事结构和超现实的写作手法,就像立体主义绘画一样深奥、晦涩、杂乱而令人费解,所以迄今为止对这部关于毒品与吸毒的旷世之作的评论寥寥无几。本文试图从作者图示化的词汇、拼贴式的写作手段、超验主义视角以及所反映的存在主义哲学,揭示出作者笔下的“恶之花”是其获取人生与文学独特价值的超凡选择。
  • 在日常生活化叙事中谛视生命——论改革语境中的农民叙事 免费阅读 下载全文
  • 从语境角度研究小说文本,会凸现其话语交流的性质,使其得到始源性的动态观照。“五四”至“文革”期间现实革命语境中的农民叙事,偏重于革命意识形态的表达,是为国家和民族的大叙事,农民生存主要做了这种大叙事的媒介。改革语境中的农民叙事则不同,农民生存成为叙事的主体和目的本身,这引起了叙述立场的根本变化:作家潜入农民生活的内部,通过日常生活化叙述,以体恤性的对话姿态对改革时代的农民命运进行了全方位的立体呈现,从而完成了对现实革命语境中农民叙事的全面反拨。
  • 当代文学境遇中的“候鸟”踪迹——城市化进程中“打工文学”的生产、撒播与移植 免费阅读 下载全文
  • 随着城市化进程和历史语境的转变,打工文学坚持用“原生态”式的文字记录了中国30年城乡景观变迁和底层民众的生存状况。审视这一文学现象的发生和发展,它存在这样的转变轨迹,即从个人无意识书写到市场化生产,从“边缘化”传播到中心话题,从单一文本表现移植为多元艺术样态的呈现,而从中折射出的是中国城市化进程中人思想境况的变化和文学形态嬗变,是新时代文学审美意蕴和精神品质的别样呈现。
  • 历史上的民生问题之社会救助(两篇)元世祖忽必烈时期社会保障与社会救助制度研究 免费阅读 下载全文
  • 元世祖时期的社会保障和社会救助制度体系几乎是对中国历代封建社会相关的社会保障和社会救助制度的承袭和完善。也正是在这一时期,元朝的社会保障和社会救济制度才真正得以重视和推行,在忽必烈统治时期,大力推行社会保障和社会救助制度,不仅反映了以忽必烈为首的统治阶级正式认识到社会保障事业的重要性,还能够有效地巩固新生的元朝政权,更能够使历经战火的人民休养生息。
  • 抗战时期大后方难童救济教养的特点 免费阅读 下载全文
  • 抗战时期由于日军残酷迫害产生了数量众多的难童,国民政府救济机构和民间救济团体在大后方建立教养保育院收容难童。在后方的难童救济中,具有政府救济机构为主导、民间救济团体广泛参与,教与养并重,知识与技能并重,注重思想道德教育等特点,适应了抗战特殊时代的需要,难童教养事业取得了积极的成效。
  • 论欧洲猎巫史学的演变 免费阅读 下载全文
  • 欧洲近代早期的猎巫运动源于欧洲人自古以来对人性恶的认识。它反映了人类深层次的焦虑与渴望,展示了当时欧洲人精神世界中最隐秘的部分。该问题几百年来一直受到学术界内外的关注,其史学研究呈现出鲜明的历史性特征.人文主义、理性主义以及20世纪以来的各种社会思潮都在该问题研究中留下了烙印。猎巫运动研究的史学演变基本上反映了西方近代史学的发展轨迹和趋势。
  • 红岩精神与延安精神的共性与特点探析 免费阅读 下载全文
  • 红岩精神与延安精神都形成于战火纷飞的抗日战争时期,都是中华民族的宝贵精神财富,红岩精神是对延安精神联系国统区实际的继承和发展。它们具有共性:艰苦奋斗,坚定的理想信念和政治方向,群众路线;又各具时代特色内容:延安精神是实事求是、全心全意为人民服务;而红岩精神则是“出淤泥不染”、刚柔相济和团结多数的宽广胸怀、浩然的革命正气。
  • 论土地革命战争时期毛泽东的经济建设思想 免费阅读 下载全文
  • 土地革命战争时期,毛泽东经济建设思想的主要内容包括:一、重视农业经济的基础地位,把发展农业生产放在经济建设的第一位;二、多种经济“同时并进”,“奖励私人经济发展”;三、组织对外贸易,促进商品流通;四、厉行节省,反对贪污浪费。毛泽东的这一重要思想为新民主主义经济理论的发展和最终形成奠定了基础。
  • 20世纪90年代以来国内新生活运动研究述评 免费阅读 下载全文
  • 本文对1990年代以来国内新生活运动研究状况进行了系统的梳理,分析了不同研究阶段及其具有的研究特点和主要研究成果,并对其中的研究热点问题进行了概述。
  • 清代以来东疆地区汉民居聚落文化的形成及其影响 免费阅读 下载全文
  • 汉族是最早定居新疆的民族之一。特别自清代开始至新中国成立以来,因政府组织屯垦戍边,支援边疆建设,或处于避灾、经商、谋生等目的,自行迁来这一地区的居民连续不断,这些外地迁来的居民不仅带来了他们的农业生产方式、生活习俗,而且带来了他们在原住地修建居屋的习惯,逐渐形成了以汉族为主的民居聚落文化中心,在同当地各民族的长期交往中,互相交融、互相影响,形成了独具特色的新疆汉文化。
  • 马克思国家与社会关系理论对构建和谐社会的启示 免费阅读 下载全文
  • 构建社会主义和谐社会是中国共产党在新的历史条件下对国家发展目标所做出的又一次战略规划。从马克思主义国家与社会的关系来看,社会主义和谐社会,应该是一个社会管理体制不断创新和健全的社会,是国家强盛从而导致稳定有序的社会。和谐社会理论是马克思主义社会决定国家的基本原理在当代中国特色社会主义建设实践中的理论创新,是国家回归社会的实现形式。
  • 基于马克思主义人学维度的人本管理及其实践 免费阅读 下载全文
  • 从马克思主义人学角度阐释人本管理,有利于正确把握其科学内涵和做好现实中的管理工作。深刻理解马克思主义人学中关于人之本质、人之主体性、人之需要和人之自由的四个理论纬度,对于在实践中实施人本管理具有积极的指导作用。
  • 伦理视角下公共政策“公正"的核心价值 免费阅读 下载全文
  • 公正既是社会制度的伦理基石,也是政策制度追求的核心价值目标之一。公共政策能否坚持公正的价值取向,不仅关系到公民的社会平等和公民对政策制度的认同,而且关系到社会主义和谐社会的构建。一个“公正、合理、有序”的社会虽然有赖于全体公民平等独立的人格和严格守法的自律精神,但是一个完美和谐的社会首先是一个制度“公正”的社会,制度的“公正”,更需公共政策的完善。
  • 乡镇政府社会管理路径创新:群众路线和农民参与相结合 免费阅读 下载全文
  • 面对农村各种社会问题表现复杂的局面,乡镇政府社会管理任务艰巨,其管理路径亟待创新。乡镇政府在对社会管理的路径进行创新时,要把群众路线和农民参与有机地结合起来,在自上而下的群众路线和自下而上的农民参与两股力量上取得平衡,并能辩证运用,综合调理,乡域政治就将会出现良好的社会管理局面。
  • 不同存在下人的斜亏价值观取佝的演译 免费阅读 下载全文
  • 全球化生存方式的凸显,使共生性存在成为人的一种重要生存样态,确立一个道器并重的科学价值观是越来越成为促进人的共生性存在的思想共识。审视工具理性与价值理性的关系,中国社会的科学价值观呈现出从依赖性存在下的“重道轻器”、独立性存在下的“重器轻道”和共生性存在下的“道器并重”的渐进曲折的演绎过程,并形成了一种尴尬的二元基本架构的价值体系,影响着近代中国社会的发展,需要给予现代性矫正。
  • 网络时代边缘化价值观对青少年的侵蚀 免费阅读 下载全文
  • 互联网的发展使各种非主流、非传统的边缘化价值观通过网络这一平台扩散和蔓延,深刻影响和侵蚀着青少年网民的思想行为、价值取向。本文分析了网络中边缘化价值观对青少年的负面影响,探讨了边缘化价值观在互联网上扩散的原因,认为要以社会主义核心价值体系引领青少年网络思想教育建设,使互联网成为引导青少年树立积极向上的主流价值观的重要阵地。
  • 新时期的人才成专与责任担当 免费阅读 下载全文
  • 本文从研究古今中外杰出人物成才的主要动因出发,试图从一个侧面回答“当前中国为什么培养不出更多杰出人才”的“钱学森之问”。认为除了教育体制、培养方式外,最根本的原因是学校、家庭和社会缺乏对社会责任感教育的高度重视和有效实施。分析了社会责任感教育的极端重要性,提出了进行社会责任感教育的基本内容和方法。
  • 电子政务与政府职能转变的逻辑关联 免费阅读 下载全文
  • 电子政务与政府职能转变的逻辑关联是它们之间的辩证关系及其在发展中的相互影响,其中,电子政务(建设)与政府职能(转变)的内在关联、主从关系和依存关系,揭示了它们之间的内在关系和遵从原则;电子政务建设与政府职能转变互动的触发源、并进的推进器,分别从宏观和微观的层面对推动两者良性互动目标实现的动力和工具进行了阐释,进而建构起它们之间逻辑关系的体系框架,为它们相互之间的融合互动和协同并进提供理论依据和方法指导。
  • 基本公共服务均等化视角下西部地区乡村医疗的优化 免费阅读 下载全文
  • 基本公共服务均等化是指政府要为社会成员提供基本的、与经济社会发展水平相适应的、能够体现公平正义原则的大致均等的公共产品和服务。公共医疗卫生事业是基本公共服务的重要方面,而由于各种原因,我国东西部之间有着巨大的差距,西部乡村医疗的改革与优化迫在眉睫。西部农村地区优化乡医疗应该实行乡镇卫生院改革,转制民营,以国家购买服务方式优化卫生院的职能和服务;加强监管,保证其公益性;管办分开,提高效率,创造更好的社会效应。
  • 社区灾害预警的分析维度及集成框架 免费阅读 下载全文
  • 社区作为灾害发生的第一现场和直接应对者,其灾害预警即“最后一英里”的问题被普遍视为预警系统建设中现实而又具体的挑战,因此建立一种基于社区的全面有效的预警系统对灾害管理具有重要意义。在分析比较国内外关于社区灾害预警的研究和实践的基础上,提出并阐述了过程与决策、信息与技术、机制与网络、资源与情境四个社区预警的分析维度,以及基于这四个维度的集成框架,目的是从社区预警的全面有效性出发,系统认识基于社区的预警系统以及如何从不同维度提高社区预警的有效性。
  • 行政事业单位国有资产管理绩效评价实证研究——以甘肃省为例 免费阅读 下载全文
  • 在借鉴国有企业资产管理绩效评价方法的基础上,运用模糊层次分析法对甘肃省行政事业单位资产管理绩效评价进行了实证研究,并对研究结果中存在的问题提出优化资产管理的建议。
  • 异地商会管理体制:现状、问题及对策 免费阅读 下载全文
  • 异地商会是非营利组织中的一种特殊组织形式和制度安排,近年,异地商会发展迅猛,在地方社会、经济领域表现出了极大活力。然而,随着市场经济的日渐成熟,现有的异地商会管理体制逐渐成为阻碍其进一步发展的主要障碍。福建省异地商会发展迅速,类型多样,分布广泛,其发展速度和数量均居全国前列,尤其其市级和县(区)级异地商会已发展成为福建省异地商会的主体。以福建异地商会为例,通过实证研究,发现目前异地商会管理体制存在管理过度、登记门槛高、管理缺失等问题。提出健全异地商会管理的法律法规;尊重和扩大异地商会的民间性和自主性;加强和完善异地商会的内部治理;放宽准入门槛,变“一地一会”为“一地多会”;建立归口工商联分级管理的异地商会管理制度等可行性政策建议。
  • 晚清传教士西学翻译与强国之策的探索——以“Education in Japan"及其中文译本为例 免费阅读 下载全文
  • “Education in Japan”由日本教育改革家森有礼1872年编辑而成,该书汇集了美国教育界、政界名士对日本教育兴国的建议,对日本教育改革产生影响。美国传教士林乐知和华人助手任廷旭1896年将其翻译为《文学兴国策》,对晚清教育改革产生影响,对原作、译作不是停留在教育的议题上,而是由兴国而发,旨在探索强国之策。原作和译作中的各种处理和引介也与强国之策的探索紧密联系,从不同侧面体现了传教士西学翻译与晚清中国救亡图存的关系。本文以翻译研究和历史研究相结合的方法,分析西学翻译中原本和译本中蕴含的强国之策,揭示了翻译和历史的互动,得出结论:此期的翻译呈现出与救国强国相联系的特点,对晚清中国在历史转型期的变法改革产生影响。
  • 从生态语言学视角看经济活动对语言的负面影响 免费阅读 下载全文
  • 语言与经济活动密不可分,经济的发展在语言中留下了许多痕迹,这在一定程度上不断地丰富着人类的语言。然而,生态语言学的研究表明,经济活动同时对语言产生了巨大的负面影响,造成了严重的人文环境污染,除了直接污染外,经济活动还通过作用于语言环境、文化及人群而间接地影响着人类的语言,对语言生态环境的平衡产生了消极的作用。
  • 中国古诗词歌曲艺术的历史迁延与现代复兴 免费阅读 下载全文
  • 中国古典诗词艺术歌曲是指以我国古典诗词作为歌词,经由作曲家谱写成曲,并用钢琴或乐队为其伴奏,具有很高文化内涵和艺术价值的一种声乐作品形式,是我国宝贵的文化遗产。本文通过对古诗词歌曲这一独特的歌曲类型历史迁延的阐释,综述了古诗词歌曲在上世纪前期的兴盛以及当代古诗词音乐艺术的复兴历程,并从艺术创作形式角度,提出了古诗词歌曲创作的几种途径:原词新曲型、新词新曲型、截句接收型和“古风新韵”型。
  • 访肃陇东皮影造型艺术的特征和传承发展 免费阅读 下载全文
  • 陇东皮影艺术是我国非物质文化遗产中一朵奇葩,其造型特征主要源于陕西皮影。陇东皮影在环县、庆阳、平凉、华亭等地区普及面很广,是当地人民非常喜爱的一种民间艺术形式。近年来,由于我国经济高速发展,带动人民的文化生活日益丰富。电视、电影、网络文化等新的艺术形式对皮影艺术冲击很大,皮影艺术传承与发展面临危机。对陇东皮影造型艺术的传承、造型特点进行研究,探索其保护和创新之路。
  • 书法艺术创作可以不依赖汉字吗?——兼谈书法艺术的现状与未来 免费阅读 下载全文
  • 书法艺术的抒情性是她作为艺术的先决条件,书法家在创作中借助笔墨传达和抒发自己的思想情感。汉字是书法艺术作品中笔墨所依附的载体,通常具有实用性和释读性。书法欣赏要不要首先去释读?书法家在创作时是否必须把笔墨依附在可识别的汉字上?书法创作能否跳出汉字载体的圈限,成为纯粹的视觉笔墨艺术?这是本文要讨论的话题。
  • 建立科学发展观 实现跨越式发展——前进中的甘肃省第二建筑工程公司 免费阅读 下载全文
  • 甘肃省第二建筑工程公司始建于1952年,是一家成立已有60年历史的国有建筑企业,现隶属于甘肃省建设投资(控股)集团总公司。具有房屋建筑工程施工总承包一级资质和市政公用工程施工总承包一级资质;同时还具有劳务分包一级资质、建筑施工试化验专业一级资质;电力工程施工总承包、地基与基础工程专业承包、建筑装饰装修工程专业承包、钢结构工程专业承包、消防设施工程专业承包、起重设备安装工程专业承包贰级、建筑防水工程承包贰级资质。公司现有职工2653人,其中高、中级技术管理骨干386人。具有国家一级项目经理资质的有56人,国家二级项目经理资质的有88人,国家三级项目经理资质的有107人;国家一级建造师14人,国家二级建造师48人。
  • 张玉泉油画作品 免费阅读 下载全文
  • 石华龙绘画作品 免费阅读 下载全文
  • 石华龙 1973年生于甘肃陇南,美术教育学硕士学历。曾就读于西北民族大学美术学院,清华大学美术学院,俄罗斯赫尔岑国立师范大学美术造型系。其绘画、书法、设计作品多次参加全国及省部级以上展览。并有作品和专业论文发表于相关刊物。现任教于兰州大学艺术学院。
  • 燕昱绘画作品 免费阅读 下载全文
  • 燕昱,1976年生,陕两兴平人。1999年毕业于两安美术学院油砌系第一工作室,2003年丁二中国美术学院进修,擅长油画水粉画。现任教于兰州大学艺术学院,甘肃美协会员。作品参加第三届中国油画展等多次国家级省级展览并存省级以上刊物多次发表。
  • [文化·文艺]
    殷商刻辞与中国艺术观念的本源(刘成纪)
    《山海经》西部地区土著居民形貌特征的文化生成(李炳海)
    丹托艺术终结观的理论指向阐释(张冰)
    文化视角下的民铗团结教育实现问题(邵晓霞[1,2])
    新媒体伦理缺失及其体系构建(沈月娥)
    [哲学]
    王阳明心学及其宇宙论审美境界(靳健)
    种“德”者必养其“心”——论王阳明经典诠释思想的价值维度(鲍永玲)
    论政治思想史的诠释学性质(王寅丽)
    “天"与中国古代的民本思想——民本思想得以成立的一种结构分析(陈声柏[1] 张永路[2])
    [学者访谈]
    诠释学的经典与经典诠释学——华东师范大学终身教授潘德荣先生访谈(潘德荣 孙义文)
    [社会]
    理性认识当今中国社会的“潜规则"——兼论践行社余主义核心价值观的两个重要问题(黄骏)
    反贫困视觉下的我国社会救助制度安排(王丽华[1] 孟湘泓[2])
    工业反哺农业的“复合型"转向与欠发达农村社区的再建设——城乡一体化、统筹城乡发展与社会建设的视角(童潇)
    弱势还是强势:中国盲人社会地位的悖论(陈建华 潘玉虹)
    宜居社区理念下宜居,陛与可持续发展目标的价值冲突与协调(牛星[1] 吴冠岑[2])
    [经济]
    城乡二元结构视域下我国农村居民家庭消费的理论与实证分析——基于扩展线性支出系统模型(ELES)的分析(王国敏 薛一飞)
    全球化格局中的中国油气资源国际合作(王多云)
    民间资本阳光化的制.度安排(刘志峰 蒋茜)
    会计准则一所得税法分离的经济后果研究(徐泓 刘行)
    负所得税、失业保险和最低工资之间的博弈分析(聂佃忠[1] 李庆梅[2])
    甘肃城乡一体化:现状评价与路径选择——基于卢曼“一般社会系统理论”的分析视角(李秉文[1] 付春香[2])
    甘肃产业承接的路径特征及潜力分析(苏华)
    [法学]
    人民如何司法:董必武人民司法观在新中国初期的实践(赵晓耕 沈玮玮)
    检察权的配置:回归原点与制度修正(杜睿哲 张芸)
    我国死亡损害赔偿的立论审思与制度完善(孙鹏 徐银波)
    法律会话推理有效性探析——以商谈论的视角(彭榆琴)
    传统司法中的“能动”主义及其价值——以情理法为视角(康建胜[1] 卫霞[2])
    论现行财产保全制度的三大缺陷及其弊害(蔡维力[1] 吴晓静[2])
    完善我国清洁能源发展机制的法律对策(刘丽娜)
    律师担任合适成年人的适格性分析(俞楠)
    刑事诉讼视野下的死刑适用标准(陈京春)
    [社科评论]
    中国高校哲学社会科学研究的文化转向(张喜华)
    [文学]
    卢见曾幕府与清代中期扬州诗坛(张兵 侯冬)
    元代杂剧中“说参请”的源流与影响(庆振轩)
    《论语》中的自然意象与圣贤品格(邓国均)
    论石刻对宋代文学传播的作用与影响(王星[1] 王兆鹏[2])
    历史书写与意义建构——安伯托·埃柯历史编纂元小说研究(刘璐)
    凤凰涅粱·炼狱——评威廉·巴勒斯的《赤裸的午餐》(海霞)
    [农民叙事]
    在日常生活化叙事中谛视生命——论改革语境中的农民叙事(陈一军)
    当代文学境遇中的“候鸟”踪迹——城市化进程中“打工文学”的生产、撒播与移植(陈超)
    [历史]
    历史上的民生问题之社会救助(两篇)元世祖忽必烈时期社会保障与社会救助制度研究(申友良 肖月娥)
    抗战时期大后方难童救济教养的特点(阚玉香)
    论欧洲猎巫史学的演变(刘淑青)
    红岩精神与延安精神的共性与特点探析(杜俊华 刘洪彪)
    论土地革命战争时期毛泽东的经济建设思想(李俭峰[1] 徐福来[2])
    20世纪90年代以来国内新生活运动研究述评(曹明臣)
    清代以来东疆地区汉民居聚落文化的形成及其影响(李文浩)
    [政治]
    马克思国家与社会关系理论对构建和谐社会的启示(王金元 史文哲)
    基于马克思主义人学维度的人本管理及其实践(彭舸琚[1] 郭建东[2])
    伦理视角下公共政策“公正"的核心价值(文勇[1,2] 刘新庚[1])
    乡镇政府社会管理路径创新:群众路线和农民参与相结合(方军)
    不同存在下人的斜亏价值观取佝的演译(熊涛)
    [青少年思想政治]
    网络时代边缘化价值观对青少年的侵蚀(鲁宽民[1,2] 杨尚勤[1])
    新时期的人才成专与责任担当(王兴隆)
    [管理]
    电子政务与政府职能转变的逻辑关联(张锐昕 杨国栋)
    基本公共服务均等化视角下西部地区乡村医疗的优化(羌洲)
    社区灾害预警的分析维度及集成框架(沙勇忠 钦晖)
    行政事业单位国有资产管理绩效评价实证研究——以甘肃省为例(赵爱玲 潘姝)
    异地商会管理体制:现状、问题及对策(李长文[1,2])
    [语言·艺术]
    晚清传教士西学翻译与强国之策的探索——以“Education in Japan"及其中文译本为例(卢明玉)
    从生态语言学视角看经济活动对语言的负面影响(陈生梅)
    中国古诗词歌曲艺术的历史迁延与现代复兴(赵少英)
    访肃陇东皮影造型艺术的特征和传承发展(燕昱)
    书法艺术创作可以不依赖汉字吗?——兼谈书法艺术的现状与未来(石华龙)

    建立科学发展观 实现跨越式发展——前进中的甘肃省第二建筑工程公司
    张玉泉油画作品
    石华龙绘画作品
    燕昱绘画作品
    《甘肃社会科学》封面

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