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文献检索:
  • “反对阐释”—《死亡之匣》中“梦幻”和“清单”的言说
  • 苏珊·桑塔格的《死亡之匣》是一部反对阐释的小说。它通过梦幻叙事消解了梦幻与现实的边界,颠覆了传统内容说得以建立的现象和本质二分的本体论基础;通过清单式艺术抹煞中心与边缘的区别,消解了文本的中心意义,从而颠覆了关于文本或作家总是要再现或表达意义的传统内容说及其背后的逻各斯中心论基础。然而,以梦幻叙事和清单式艺术这两种走向沉寂的方式,桑塔格却又言说着生命中无处不在的真实和意义。
  • 戈尔·维达尔小说《伯尔》的叙事伦理
  • 戈尔·维达尔的系列历史小说"美国编年史"对美国历史及美国政治进行了反思,表达了维达尔对美国渐趋遗忘却又充满谎言欺骗的历史的愤怒。《伯尔》是"美国编年史"中最具典型的历史书写元小说。围绕伯尔这个美国历史上最具争议的人物,维达尔展现了美国建国之初开国元勋们之间的政治纷争。本文通过聚焦《伯尔》的叙事策略以及多重叙述者在小说里所起的不同作用,探讨叙事文本如何暗中建立自己的伦理标准,作者维达尔如何引导读者进行伦理判断,同时考察维达尔的叙事动机,即他对美国历史与政治进行的反思。
  • 任璧莲及其作品人物的认知模式变化—在“独立”与“互立”间寻找平衡
  • 本论文以"独立"和"互立"这两个认知心理学概念为基础,探讨华裔美国作家任璧莲及其作品人物的认知模式发展过程。在"独立/互立光谱带"上,任璧莲经历了从"互立"端走向"独立"端再向中间移动的过程。任璧莲的小说创作总体上反映了不同阶段的人对"独立"与"互立"模式的需求变化的轨迹,这种变化不只针对某一个族裔,而是适用于所有人。
  • 死亡与救赎:《卡尔兄弟》中的静默美学
  • 苏珊·桑塔格以文艺批评见长,即便是在标志着她文艺活动转向的电影制作中,也依然有其文艺思想的回声。《卡尔兄弟》从语言的匮乏和沟通的困难出发,意图说明严肃艺术家在巅峰状态的骤然静默乃是对艺术的深刻反思。静默会导致极端的自我否定,并带来死亡的威胁,但也能成为救赎的契机,从而打开封闭的心灵。《卡尔兄弟》是桑塔格"静默美学"的艺术实践,无论成功与否都是她在视觉艺术道路上一次勇敢的探索。
  • 哈斯诗歌:语言的还乡与审美的政治
  • 语言因为人的干预逐渐叛离其自然性并在现代行至极端。诗人罗伯特·哈斯试图在对语言的怀疑中重建对它的信任,他将语言带回其发生和进化的自然史境遇进行重审,将语言在自然发展中的人文戳记看作是人之为生物有机体与其生存环境进行互动的结果。揭示主体感觉世界的过程及感觉的伦理是哈斯诗歌的重要审美模式。诗歌对世界的关系既非映射亦非投射而是介乎其间,在摹仿和虚构之间揭示和创造世界;同时,诗歌将语言的图像功能和政治表征融为一体,其间蕴含感觉经验的伦理秩序和浪漫派的实用政治。
  • 存在空虚、身体政治和女性主义—安·贝蒂短篇小说《换挡》解读
  • 安·贝蒂是当代美国重要短篇小说家,《纽约客》杂志著名撰稿人,曾与雷蒙德·卡佛、鲍比·安·梅森等"极简主义"作家一起推动了当代美国短篇小说的复兴。学界在评论安·贝蒂的作品时,不少是从"极简主义"角度进行的。但需指出的是,安·贝蒂作品还有一个最重要的特征:它真实地反应了"婴儿潮一代"女性的生活状况和心理状态,这也是她经常被称为"时代代言人"的原因。《换挡》是安·贝蒂早期重要作品,主要描写了年轻女性娜塔莉婚后的家庭生活,入木三分地刻划了"婴儿潮一代"女性共有的存在空虚。不过,作者通过让娜塔莉逐渐感知自己身体、认知自我身份,使其形成了独立的自我意识。《换挡》一文的发表正值美国女权运动高涨之机,它映射了彼时美国年轻女性生活状况和心理状态的改变。
  • 传承、建构与反思—解读阿克罗伊德作品中的“英国性”
  • 作为一名后现代作家,阿克罗伊德与其他后现代作家既有相似之处又有根本区别。他具有强烈的历史意识,对民族文化传统怀有深厚的情感和历史使命感,历史始终是他创作的素材和灵感源泉。因此,他的作品虽然丰富多样,但具有内在一致性,主旨是通过对伦敦的历史书写探讨"英国性"。
  • 论德拉布尔《红王妃》文本观中的他者伦理
  • 玛格丽特·德拉布尔的《红王妃》是一部对小说文本性有强烈自我意识、却又能对社会现实产生伦理影响的小说。《红王妃》在现实层面产生的伦理效应,源自它对文本自身包含的伦理向度的挖掘。小说拒绝将叙事文本视为一个静态的文字集合体,仅凭借其叙述内容反映伦理问题。相反,叙事文本是伦理行动展开的场域,由文本引发的叙述、阐释、重述等活动既蕴含了叙述者向后世读者的召唤,也表现了读者敞开自身接纳文本他异之声的好客姿态。《红王妃》体现出的这些文本观与列维纳斯以语言为媒介向他者趋近的伦理思想相暗合。
  • “原籍何处?”—解读卡洛尔·安·达菲诗歌中的“家乡”
  • 卡洛尔·安·达菲是当代英国诗坛的重要成员。作为出生于苏格兰,长于英格兰的诗人,这种独特经历决定家乡是达菲诗歌中的一个重要话题。本文通过对其家乡诗歌的细读,结合时代背景即文化移位,阐释达菲如何在诗歌中构建家乡—从美好幻想到难以回归,最终建立心灵家园的过程。
  • “提高觉悟”之歌:析卡特的童话《血腥密室》之改写与叙述策略
  • 女权主义第二次浪潮汹涌之际,出现了女权主义改写的童话,与此相随的是盛行"提高觉悟"。本文以此背景为考量,试析童话改写之典型—卡特的《血腥密室》。本文认为,通过稍事修改情节,重笔塑造具有女权意识的女性人物,采用第一人称叙述视角,卡特巧妙地颠覆了渗透于佩罗《蓝胡子》中的男权意识,谱写了一首高唱"提高觉悟"的女权主义之歌:它似乎在说,只有通过自己的诉说,妇女才能"对反驳或挑战父权制意识形态的话语进行编码"。
  • 主人·外人·人质——论《拉合尔茶馆的陌生人》中的有条件好客
  • 莫欣·哈米德的小说《拉合尔茶馆的陌生人》呈现了主人公昌岗兹从外族移民成为美国主人、被排斥为外人最后被迫成为伊斯兰原教旨主义者的过程。本文运用德里达等学者的好客理论,揭示主人公身份转变过程中所反映出的主客关系的变化,并由此分析主人与外人身份的流动性和主人与人质之间关系的模糊性,而这些恰恰体现了作为流散作家的哈米德对将东西方对立的观念的批判、对伊斯兰移民身份认同的思考以及对文明间可能对话形式的探索。
  • 当代法国诗学研究综述—2010—2014年间《诗学》杂志论文简析
  • 法国诗学在国际诗学与文学理论研究中占重要位置,正是法国研究者实现了诗学在当代学术领域中的复兴和发展,并为文学研究贡献了大量新颖独特又具启发性和影响力的理论与方法。为了进一步明确当代法国诗学的研究内容以便更好地借鉴其研究成果,本文依托《诗学》杂志2010—2014年间出版的16期杂志,考察在当代法国诗学中占据主流地位的理论与方法,分析当代法国诗学的特征和趋势,并思考其在当下文学研究语境下的意义。
  • 博斯绘画与后现代叙事—以安德鲁·林赛的《面包匠的狂欢节》为例
  • 本文讨论中世纪荷兰画家博斯的绘画作品对当代话语表达中后现代叙事的种种影响,考察由博斯所启发的多模态叙事模式间的相异与互涉。论文将以澳大利亚小说家安德鲁·林赛的《面包匠的狂欢节》为主要范例,对其叙事语法中的"重复/缺席"的客体、元叙事和叙事格调等作重点的分析和讨论,追问博斯绘画在当代艺术中的意义。最终目的不在于对博斯绘画作笼统的归纳与总结,而是进一步思考多模态叙事符号机理间的复杂互动。
  • 走出童年创伤的阴影,获得心灵的自由和安宁—读莫里森新作《上帝救助孩子》
  • 本文聚焦莫里森新作《上帝救助孩子》对童年创伤的描摹,讨论分析深肤色对家庭关系和个人成长的影响,性暴力等对各种族儿童的打击,以及如何通过"言说"的疗伤作用走出童年创伤的阴影,走向心灵的自由和安宁之路。本文认为,该小说关注超越了种族界线的儿童身心健康成长问题,有不同于莫里森以往小说的当下性和社会现实意义。
  • 莱辛《天黑前的夏天》中的女性成长主题研究
  • 多丽丝·莱辛一直关注女性精神成长、自我身份寻求和自我价值实现这些主题。在《天黑前的夏天》中,莱辛通过题目的象征意义、梦境意象和回忆叙事展示给读者一个压抑的、不断追寻真实自我的中年女性形象。本文旨在通过分析《天黑前的夏天》的题目、梦境意象、回忆叙事所展现的女主人公凯特的内心成长之路来研究莱辛小说中的女性成长主题,揭示莱辛叙事模式与小说主题的相互关系,并在此基础上寻找分析莱辛女性成长小说的新角度。
  • 《抓住时日》对犹太人现代化“旅行”的反思
  • "哈斯卡拉"运动是犹太社会从传统迈向现代的转折点。索尔·贝娄在其中篇小说《抓住时日》中对犹太人的现代化"旅行"进行了客观书写与反思。本文运用现代性理论,结合犹太教的宗教、文化语境,对小说标题的内蕴进行多重阐释。通过分析在现代性"宏大叙事"下断裂的"时间之矢",以及犹太人因此遭遇的"失根"之痛,揭示贝娄在犹太教现代转型问题上的立场:犹太人内心的终极需要不仅立足于现代性,还深植于历史经验与传统中,"旅行"着的犹太人要"抓住时日"重铸"时间之矢"。
  • 论门罗短篇小说《小熊越过山岭来》的标题艺术
  • 艾丽丝·门罗的短篇小说《小熊越过山岭来》的标题独具匠心,改编自北美童谣《小熊翻过山岭去》。本文将重点讨论《小熊越过山岭来》的标题艺术,揭示门罗对童谣的运用和更改的深刻涵义,提出该短篇小说标题最突出的特点是具有反讽性、隐喻性和多义性,对表达和揭示主题及其多义性起着至关重要的作用。
  • 西蒙《弗兰德公路》中的女性形象
  • 《弗兰德公路》是法国诺贝尔奖作家克洛德·西蒙的一部战争题材小说。作品从战争环境中的女性入手,探索了婚姻、性爱、家庭等主题,折射出作者对女性的人文关怀。模糊的女性身份、突出感官的形象和充满寓意的感性形象,充分展现了西蒙的人物塑造观。
  • 被询唤的主体—“顺应型”男性主体的身份建构
  • 受经济发展和政治管控的共同影响,20世纪50年代美国社会出现了大批顺从社会主流意识形态来进行自我身份建构的"顺应型"男性主体,当时的文学作品对此进行了深刻的描画。本文选取其中具有代表性的几部作品,运用阿尔都塞的意识形态分析法,从身体的文化消解、主体的归化与异化等几个方面,阐释这一时期"顺应型"男性主体的身份建构及表征特质,探寻社会总体意识形态对性别主体身份建构的规约性。
  • 文学的“摄影想象”—以法国现当代文学为例
  • "摄影文学"已成为全球化的文化现象,"现代之象"—摄影在文学场域的介入促使我们以全新的视角重新审视文学、文学性以及文字表达的界限。但国内研究过多关注数字时代下本体的"象",而忽略了以想象或者隐喻形式存在的、仅仅依靠文字媒介建构的"象",忽略了摄影以潜移默化的方式影响文学的历史性过程。诞生于19世纪法国的摄影术不断改变着人们观察、理解世界的方式,主导着视阈的变迁,并在感知、记忆、审美等层面上成为现当代文学文本潜意识的参照。
  • 文化记忆批评—走向一种跨学科跨文化的批评范式
  • 从某种程度上说,过去的三十多年见证了文学理论盛极而衰的发展历程。在后现代主义、文化研究、生态批评之后会出现什么重要理论?何种理论将在21世纪异军突起?面对这些问题,本文试图建构一种文化记忆批评理论。文化记忆理论因其跨学科和跨文化特性现已越来越多地应用于文学研究中。哈布瓦赫、诺拉、扬和阿莱德·阿斯曼、埃尔等人的记忆理论与文学批评的关系非常密切,因为文学书写和文化记忆都是对过去经验的重构。进入21世纪,各种重大历史事件如"犹太人大屠杀"、"南京大屠杀"、冷战、越战、"9·11"恐怖袭击等都要求我们回顾这些惨痛经验并重构文化记忆。对于书写这类历史题材的文学文本,文化记忆批评可以发挥新颖而有效的阐释效力。
  • 老年化、理论研究、重访后现代主义—琳达·哈琴教授访谈录
  • 2015年7月,笔者就哈琴夫妇的新作、理论研究、跨学科研究与加拿大文学等问题,对哈琴进行了邮件专访。哈琴强调文化对理论研究及理论自身发展的影响,提出"理论"即"方法","方法"则是研究者的信仰、价值旨归及其对文化的猜想。诸多理论在当今的文化语境下再议后现代主义的局限,是谓重访后现代,而她本人则更倾向开辟新的研究领域。哈琴还认为,理论无所谓兴衰沉浮,因为学界对理论的关切早已渗透到一代学者的思维方式中,或融入到文学教学之中,故而在后理论时代,理论依旧无处不在。
  • “30年来中国外国文学教学与研究新发展”全国学术研讨会综述
  • 由中国高等教育学会外国文学专业委员会主办,东北师范大学文学院、外国语学院承办的"中国高等教育学会外国文学专业委员会成立30周年纪念大会暨‘30年来中国外国文学教学与研究新发展’"全国学术研讨会,于2015年8月17日至19日在东北师范大学隆重召开。来自全国各地50余所高校及科研和出版机构的近180余名专家、学者参加会议,共提交150余篇论文或发言提纲。本次会议全面总结我国30年来高校外国文学教学与研究的宝贵经验,展望今后外国文学教学和研究的新方向,
  • [美国文学专辑]
    “反对阐释”—《死亡之匣》中“梦幻”和“清单”的言说(张莉;任晓晋)
    戈尔·维达尔小说《伯尔》的叙事伦理(曾艳钰)
    任璧莲及其作品人物的认知模式变化—在“独立”与“互立”间寻找平衡(邹涛)
    死亡与救赎:《卡尔兄弟》中的静默美学(柯英)
    哈斯诗歌:语言的还乡与审美的政治(殷晓芳)
    存在空虚、身体政治和女性主义—安·贝蒂短篇小说《换挡》解读(郭颖;王中强)
    [国别文学研究]
    传承、建构与反思—解读阿克罗伊德作品中的“英国性”(郭瑞萍)
    论德拉布尔《红王妃》文本观中的他者伦理(林懿)
    “原籍何处?”—解读卡洛尔·安·达菲诗歌中的“家乡”(吴晓梅[1,2])
    “提高觉悟”之歌:析卡特的童话《血腥密室》之改写与叙述策略(吴颉;胡全生)
    主人·外人·人质——论《拉合尔茶馆的陌生人》中的有条件好客(信慧敏[1,2])
    当代法国诗学研究综述—2010—2014年间《诗学》杂志论文简析(曹丹红)
    博斯绘画与后现代叙事—以安德鲁·林赛的《面包匠的狂欢节》为例(叶子)
    [诺贝尔获奖作家研究]
    走出童年创伤的阴影,获得心灵的自由和安宁—读莫里森新作《上帝救助孩子》(王守仁;吴新云)
    莱辛《天黑前的夏天》中的女性成长主题研究(刘丽芳;李正栓)
    《抓住时日》对犹太人现代化“旅行”的反思(简悦[1,2])
    论门罗短篇小说《小熊越过山岭来》的标题艺术(黄重凤)
    西蒙《弗兰德公路》中的女性形象(樊咏梅;张新木)
    [理论与争鸣]
    被询唤的主体—“顺应型”男性主体的身份建构(芈岚)
    文学的“摄影想象”—以法国现当代文学为例(陆一琛[1,2])
    文化记忆批评—走向一种跨学科跨文化的批评范式(陈俊松[1,2])
    [访谈录]
    老年化、理论研究、重访后现代主义—琳达·哈琴教授访谈录(刘坤;琳达·哈琴)
    [动态]
    “30年来中国外国文学教学与研究新发展”全国学术研讨会综述(田晓宁)
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