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  • 浅谈整理研究清代回族学者马注撰《清真指南》的几个问题
  • 清代回族学者马注《清真指南》是重要的汉文回族文献,其著述在清代即受到学者特别是回族教内学者刘智、马德新等人的高度评价,对马注及其《清真指南》进行研究有重要的学术意义。学界对马注的生平、著述内容及其伊斯兰教思想等有较多、较深入的研究,对其《清真指南》也有过整理,但仍有进一步完善的必要。整理研究《清真指南》,要正确运用史料,对其作者马注的生平情况开展深入的研究;要对该书的成书过程及传世情况进行细致梳理,厘清其版本系统,确定底本,规范开展整理工作;特别要加强文本校勘力度。
  • 经堂语+汉语:回族语言的形成与民族意识的表达
  • 回族语言大体可以分为两个部分,即经堂语+汉语。“经堂语+汉语”作为回族语言的基本结构,是在回族形成的过程中,通过回族先民原语言的消失与转化,以及对汉语的接受与改造而形成的,具有二元一体性。回族语言的形成,既反映了回族原语言与汉语一体性结合的事实,也反映了回族与中国社会的一体性融合及自我意识的重新表达。
  • 回族"经堂语"词汇及符号过渡形态考辨——以近代回族报刊为语料来源
  • 回族报刊的创办和发展始于白话文运动浪潮的末期,具有典型的过渡特征,其刊载的各类文章中文学作品的白话倾向最为明显。在新的语言规范未形成之前,回族“经堂语”在较长时期内存在混用的情况,回族报刊文学因其宗教特点和民族特点,呈现出更为复杂多样的现象。本文在晚清、民国时期报刊语言白话倾向的背景下,从词汇和符号两个方面出发,梳理、辨析回族“经堂语”的过渡规律并加以分析。
  • 《回族研究》的重大贡献——在“首届回族学高层论坛暨《回族研究》创刊百期纪念学术研讨会”上的致辞
  • 今天我既作为一名作者,也作为一名读者来参加《回族研究》百期纪念学术研讨会,心情非常激动,也十分荣幸。首先我代表内蒙古学术界向《回族研究》出刊100期表示热烈地祝贺!《回族研究》创刊25年来,已经在中国社会科学的百花园里长成一棵参天大树,可谓春华秋实,硕果累累。这25年来,《回族研究》走过了不平凡的历程,特别是在杨怀中先生这位学术大师的引领下,《回族研究》已成为回族学研究和培养回族学研究人才的重要基地。成绩的取得来之不易。
  • 明代蔚州将门马氏补阙
  • 明代的蔚州马氏家族,将才辈出,世代为国家镇守北境,明后期蔚州马氏涌现出如马芳、马栋、马林、马炯等诸多高级武将。其中尤以马芳最具代表性,他崛起于行伍,从普通军士成长为边镇总兵,并参与了明后期数次攸关明朝兴亡的重大政治事件及军事战役。马氏子孙曾多行修缮清真寺之善举,对中国伊斯兰教的发展贡献颇多。本文依据尚未被学界重视的《都督兰溪马公墓志铭》及《中国明朝档案总汇》中有关马氏成员的相关记载,结合正史、方志等资料对蔚州马氏祖籍、家族的崛起及婚姻关系进行探讨,以补蔚州马氏研究之不足。
  • 试论清代中后期开封地方回汉关系——以家庙街清真寺和武状元白成龙故事为例
  • 《家庙街清真寺重修大殿撂棚大门功德碑记》证明清真寺的修建年代不晚于道光二十九年,重新考证了清真寺居民来源和职业构成。同时,广为流传的武状元白成龙的故事反映了清代乾隆至同治时期家庙街当地回汉关系的曲折变化,折射出此次历时23年之久的修寺经过,主要是受到了成同西北回民起义的影响,导致家庙街地方回汉矛盾激化,并最终影响了清真寺的重修进程。
  • 伊斯兰文艺轻骑——冀中回民支队抗战剧社考述
  • 抗战剧社这支民族文艺轻骑兵,是随着冀中回民支队这支民族抗日武装的建立应运而生的。从最初组建为几个人的宣传队到剧社集体进入延安鲁迅艺术学院的七年时间里,他不仅创编和演出了《马母》《回支大合唱》等大量的抗战文艺作品,还培养了许多革命文艺人才和抗日志士。在宣传民族政策、鼓舞回族抗战士气、动员广大回民救亡爱国、号召回族青年参军参战等方面也发挥了极大的作用。
  • 清代杭州伊斯兰教史事辑述
  • 清代随着国内回回群体的繁衍、壮大,伊斯兰教在华的生存地位得以巩固。虽然在近300年的历史进程中,伊斯兰教因一些地区穆斯林的反抗斗争,一度遭受重创,并曾牵连到江南地区,但综观清代杭州乃至江南伊斯兰教生存状况,清真寺仍不断获以重修,回回人的教育、学术活动日益活跃,伊斯兰教在平和、有序的环境中得到发展。
  • 回族习惯法与国家法关系研究的述评与反思
  • 回族习惯法与国家法关系研究乃是回族习惯法研究的中心和关键。学界围绕法人类学、法律史学、规范法学和法社会学不同学术进路形成了并存说、共生说、否认说、断裂说、融合说和整合说等观点,但每种观点都存在着自身无法克服的症结、缺陷和问题,制约了回族习惯法与国家法关系研究的拓展、深入和创新。将协同说引入回族习惯法与国家法关系研究,有利于更新研究理念、转换研究重心、拓宽研究领域、改进研究方法,可能成为回族习惯法与国家法关系研究取得突破的一条可行出路。
  • 阿洪"说和室"——回族聚居地区恢复性司法的模式选择
  • 阿洪“说和室”是由阿洪主导的回族聚居区恢复性司法的一种模式,它以伊斯兰规范和法律规范作为恢复性司法的依据,充分发挥阿洪和伊斯兰规范在解决犯罪中的作用,对犯罪给被害人、人际关系、社区造成的损害进行恢复。它所要达到的不是使状态和人回到原先的条件下,而是朝新的方向迈进,呈现一种饱和和满溢的状态。它将恢复性司法建立在宗教的信仰上,使其获得了新的生命力和永恒的有效性。
  • 试论伊斯兰教对回族人口特点的影响——基于第六次人口普查数据分析
  • 本文基于2010年第六次人口普查数据,着重分析了伊斯兰教对回族人口的生育率、死亡率、人口结构和分布情况所产生的影响,并通过与第五次人口普查数据比较,得出10年来全国回族人口在诸多方面发展变化的特点。
  • 管媒行动:永宁纳家户回族的内婚制与族群再造的解析
  • 社会本身存在着结构,并制约人们的行为,人们遵从社会制度的同时,又通过一系列实践活动一再地创造着社会结构,二者循环往复。本文以纳家户回族乡村的管媒行动作为切入视角,通过长期的田野调研,分析了回族内婚制与族群再生产循环机制的运作关系。宗教与世俗在纳家户回族婚姻制度上的禁忌和限定,人为割裂了男女两性家庭自然结合形成族群血缘细胞的通道,媒人成为弥合婚姻通道的关键角色。媒人操控着婚姻,事实上,来自宗教和世俗权威的社会文化价值操纵着媒人,在操纵与被操纵的交织中,完成了族群的再生产,形成内群社会婚姻结构的往复循环再造。
  • 宁夏清真餐饮业发展研究
  • 清真餐饮是宁夏重要的特色产业,当下呈现出规模不断扩大、大众消费明显提升、行业结构逐步优化的发展特点,同时也存在税费负担太重、餐饮行业人才缺失、标准化水平低、政府对清真餐饮业扶持力度不够等发展问题,需要多维度的政府扶持和多途径的发展策略。
  • 青海回族花儿词家马得林及其大传花儿
  • 青海省国家级非物质文化遗产代表性传承人马得林,曾是一位回族乡村教师,多年来坚持搜集和创编民间花儿歌词,于2003年正式出版《新编大传花儿》,在当地产生了很大影响,被誉为“花儿词家”。大传花儿即以历史典故起兴的花儿民歌,为花儿的一个重要种类,但现已逐渐消失。马得林搜集抢救及创编的上千首大传花儿弥足珍贵,内容上至盘古,下至明清,丰富了中国花儿的宝库。亦可作为西北地区中小学历史课程的乡土教学资源进行开发利用,从而促进花儿的教育传承活动。
  • 民国时期回族知识分子群体的新型民族教育观
  • 民国时期,回族知识分子通过深刻反思和剖析旧式回族教育的弊端与诟病,形成了与时俱进、学以致用的新型民族教育观,他们站在国家与民族发展的高度提出了多元化回族教育体系发展的宗旨和目标,以及发展回族教育必须作好长期规划;必须注意统一组织和领导;必须符合时代需求和现实需要;必须考虑穆斯林整体与个体教育的全面均衡;必须在内容与形式上因时因地制宜;必须注重施教各环节的科学性和合理性。这一系列原则和思路,在当时的时代条件下,实属难能可贵,至今看来仍不失进步意义。
  • 浅析马福祥《家书》里的教育观及其现实意义
  • 马福祥出身于回族家庭,科举入仕,自年轻时代起,便开始活跃于晚清民国的政治舞台。他是一位拥有新思想兼具旧道德的政客文人、倾心教育的戎马书生、回儒对话的代表人物。他历宦各地,倾心教育,常年不能返乡,遂给子侄、孙辈人先后以书信的方式,写下了《训诫子侄书》《诫诸孙书》《家训》等文字类著述,希望将自己人生的智慧,留给自己的后人。马福祥家信一经发现、整理后,便引起了学术界的关注。认真研究、有选择地继承中国传统家训文化,对我们今天进行的社会主义精神文明建设,特别是家庭美德建设,具有重要的现实意义。
  • 二十五年来我国回族教育研究综述
  • 1990年,全国第六次回族史讨论会在山东召开,会议以回族教育史为主要议题,对当时我国回族教育研究进行了总结。这次会议后,我国的回族教育研究在广度和深度方面都有了很大提升。本文拟对这次会议以来的回族教育研究成果进行梳理,对这一时期的回族教育研究经验进行总结,以期探索出新时期回族教育研究的方向并尝试为今后的回族教育研究提出一些建议。
  • 马文升的仕宦生涯与诗歌创作
  • 马文升是明代经历五朝的元老重臣,明代中叶杰出的回族政治家,一生为官五十余年,出将入相,政绩卓著。马文升的诗集《马端肃公诗集》收录了马文升一生创作的诗歌,其中巡抚陕西时期、三下辽东时期以及此间谪戍重庆的仕宦经历对马文升诗歌创作影响较大,且具有明显的地域文化特色。本文对其这几个时期的仕宦生涯与诗歌创作的特点予以论析。
  • 庞士谦先生与其阿拉伯文著作《中国与回教》
  • 庞士谦先生是中国近代著名阿洪、著名回族学者。他在留学埃及时期,曾以阿拉伯语著成并出版《中国与回教》一书,学界对该著作鲜有关注与研究。本文在阅读、翻译其阿拉伯文文本的基础上,尝试从多角度对该书进行介绍、研究、解读,认为它对中国一阿拉伯关系史、中国伊斯兰教史研究等领域具有重要的现实意义与参考价值。
  • 伊斯兰教在东南亚的初传和流布
  • 历史上,伊斯兰教的传播大抵伴随着阿拉伯帝国的武力扩张,但是在东南亚,伊斯兰教却主要以和平方式(商业贸易往来)传播和流布,并迅速发展成为该地区最主要的宗教之一。本文详细回顾了从13世纪初到16世纪末伊斯兰教在东南亚海岛地区传播发展的历史,笔者以为伊斯兰教在东南亚的传播经历了从沿海到内陆、从局部到整体的传播路径,这既全面展示外来宗教与原有宗教的博弈过程,亦彰显了东南亚伊斯兰教开放、包容、会通的文化品质。
  • 伊斯兰经济思想对马格里布国家金融经济的影响
  • 伊斯兰经济思想是人类思想宝库的重要组成部分,马格里布国家受其影响长达千年。在国家获得独立后,又将其应用于自身的社会生活发展,形成了独特的金融经济体系。本文以马格里布国家经济历史与现实状况为切入点,论述了伊斯兰经济思想对其经济生活、金融体系的影响,说明历史文化传统对经济发展存在较大影响。
  • 试论广州穆斯林在"一带一路"发展战略中的作用
  • 广州作为海上丝绸之路的起点,在海上丝绸之路的发展中具有重要地位,穆斯林为其作出了特殊的贡献。在“一带一路”发展战略大背景下,广州穆斯林可以也必将能够作出应有的贡献。文章通过考察广州穆斯林经济发展的实践,提出促进广州穆斯林在“一带一路”战略中作用发挥的建议。
  • 《玛斯纳维》在中国东乡族中的传诵
  • 中国东乡族自公元13世纪从中亚河中地区东迁至甘肃河州东乡地区以来,世世代代在族内传诵约三十余种波斯语“拜提”,其中又以包括《玛斯纳维》“拜提”在内的十大“拜提”最为普遍。这种“拜提”念诵又与东乡族所信仰的穆夫提苏非门宦的道乘功修密切结合在一起,从而使《玛斯纳维》这部波斯经典在东乡族的宗教文化传统中具有特殊的重要地位,不仅在其做尔麦里时念诵《玛斯纳维》“拜提”,而且东乡族阿洪们在讲经布道时也采用《玛斯纳维》中的故事来给信众讲授信仰真主之道和追求与主合一的苏非修行之道。
  • 抗日战争中回族全民动员全面参与因素要论
  • 在抗日战争中,回族人民与全国各族人民一起抵御侵略,谱写了一曲曲壮丽的保家卫国诗篇。回族为什么会在抗战中全民动员全面参与?光荣的爱国传统之外,回族在清末民国以来通过组社团、办刊物、建学校等方式开展的较为顺利的近代转型与民族觉醒,近代“国家至上”观念深入人心,精英阶层组织与动员等方面是重要的因素。
  • 习近平主席出访中东后中阿合作新形势学术研讨会
  • 2016年1月28日.由宁夏大学与宁夏社会科学界联合会主办。宁夏大学中国阿拉伯研究院、宁夏大学阿拉伯学院、黄河出版集团宁夏人民出版社、宁夏社会科学院中东伊斯兰国家研究所、宁夏回族研究会、北方民族大学阿拉伯研究中心承办的“习近平主席出访中东后中阿合作新形势学术研讨会”在银川召开。
  • 阿拉伯文献文物保护利用与中阿文化园建设学术研讨会
  • 2016年2月20日上午,“阿拉伯文献文物保护利用与中阿文化园建设学术研讨会”在宁夏银川市永宁县中华回乡文化园举行,来自区内外的40多名专家学者围绕阿拉伯文献文物保护利用及中阿文化园建设展开研讨。图为研讨会会场。杨占武研究员主持研讨会。
  • [回族文化]
    浅谈整理研究清代回族学者马注撰《清真指南》的几个问题(胡玉冰)
    经堂语+汉语:回族语言的形成与民族意识的表达(周慧宁;白建灵)
    回族"经堂语"词汇及符号过渡形态考辨——以近代回族报刊为语料来源(李九华[1,2])
    《回族研究》的重大贡献——在“首届回族学高层论坛暨《回族研究》创刊百期纪念学术研讨会”上的致辞(马永真)
    [回族历史]
    明代蔚州将门马氏补阙(陈亮;王娜)
    试论清代中后期开封地方回汉关系——以家庙街清真寺和武状元白成龙故事为例(巴晓峰[1,2])
    伊斯兰文艺轻骑——冀中回民支队抗战剧社考述(詹海宏)
    [回族伊斯兰教]
    清代杭州伊斯兰教史事辑述(马建春;胡思远)
    回族习惯法与国家法关系研究的述评与反思(刘振宇)
    阿洪"说和室"——回族聚居地区恢复性司法的模式选择(杨国举)
    试论伊斯兰教对回族人口特点的影响——基于第六次人口普查数据分析(王丽宏)
    管媒行动:永宁纳家户回族的内婚制与族群再造的解析(何粉霞;李德宽)
    宁夏清真餐饮业发展研究(刘天明;李文庆;张哲)
    青海回族花儿词家马得林及其大传花儿(武宇林)
    [回族教育]
    民国时期回族知识分子群体的新型民族教育观(钟银梅)
    浅析马福祥《家书》里的教育观及其现实意义(马世英)
    二十五年来我国回族教育研究综述(孙银峰)
    [回族人物]
    马文升的仕宦生涯与诗歌创作(梁祖萍;黄彦瑛)
    庞士谦先生与其阿拉伯文著作《中国与回教》(马保全)
    [“一带一路”与伊斯兰教]
    伊斯兰教在东南亚的初传和流布(曹庆锋;马濯华)
    伊斯兰经济思想对马格里布国家金融经济的影响(邓春朝)
    试论广州穆斯林在"一带一路"发展战略中的作用(王玉霞)
    《玛斯纳维》在中国东乡族中的传诵(穆宏燕;尔萨·马长寿)
    [回族社会]
    抗日战争中回族全民动员全面参与因素要论(龚军静;丁万录)
    习近平主席出访中东后中阿合作新形势学术研讨会
    阿拉伯文献文物保护利用与中阿文化园建设学术研讨会
    《回族研究》封面

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    主  编:杨怀中

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