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  • 越过人心的死海——在复旦大学中文系的演讲
  • 越过死海——在巴勒斯坦难民营的演讲
  • “骑手”已过花甲年
  • 从“小锦”说到边疆教育上的文字问题
  • 白寿彝先生与小儿锦的研究
  • 神圣的传统:纳塞尔《知识与神圣》第二章解读
  • 《开拓》杂志创刊二十周年庆典大会在兰州举行
  • 中阿民间交往模式的形成、特征及其影响
  • 论王岱舆对儒学“心性天道”论题的批判及其文化认同
  • 城市社会管理中的“两个不适应”——基于武汉、广州、南京、义乌等地流动穆斯林调查的思考
  • 清代云南籍回族学者马注生平新考
  • “天房”意向:明清时期回回社会追随域外来华经师游学初探
  • 论伊斯兰教的中国化和回族化
  • 当代赛莱菲耶及其对中国穆斯林的影响
  • 移民安置与回族“教坊”的重构——以宁夏红寺堡移民开发区为例
  • 回族的宗教诵念文学刍论
  • 民国时期回族留埃学生群体的中阿文化交流
  • 文化遗产:泉州回族历史与文化特性的记忆与表达
  • 从“汉化”到“回化”:泉州回族认同问题再讨论
  • 第二十次全国回族学研讨会暨第三次全国回族企业家论坛综述
  • 宁夏构建国内国际清真产业集聚区域研究
  • 试论清真食品产业的特点
  • 试述新时期回族爱国主义思想的新内容
  • 西北回族人口变迁轨迹与清代回民起义之关系论略
  • 马福祥与近代宁夏回族教育事业的发展
  • 大都市伊斯兰教研究的力作——《回坊内外:城市现代化进程中的西安伊斯兰教研究》评介
  • 《回族研究》征稿征订启事
  • 张承志在约旦巴勒斯坦难民营扶贫
  • 第二十次全国回族学研讨会在泉州召开
  • [特稿]
    越过人心的死海——在复旦大学中文系的演讲
    越过死海——在巴勒斯坦难民营的演讲
    “骑手”已过花甲年
    [白寿彝研究]
    从“小锦”说到边疆教育上的文字问题
    白寿彝先生与小儿锦的研究
    [回族伊斯兰教研究]
    神圣的传统:纳塞尔《知识与神圣》第二章解读
    [新书讯·消息]
    《开拓》杂志创刊二十周年庆典大会在兰州举行
    [回族伊斯兰教研究]
    中阿民间交往模式的形成、特征及其影响
    论王岱舆对儒学“心性天道”论题的批判及其文化认同
    [“第十二次全国回族学研讨会”选辑]
    城市社会管理中的“两个不适应”——基于武汉、广州、南京、义乌等地流动穆斯林调查的思考
    清代云南籍回族学者马注生平新考
    “天房”意向:明清时期回回社会追随域外来华经师游学初探
    论伊斯兰教的中国化和回族化
    当代赛莱菲耶及其对中国穆斯林的影响
    移民安置与回族“教坊”的重构——以宁夏红寺堡移民开发区为例
    回族的宗教诵念文学刍论
    民国时期回族留埃学生群体的中阿文化交流
    文化遗产:泉州回族历史与文化特性的记忆与表达
    从“汉化”到“回化”:泉州回族认同问题再讨论
    第二十次全国回族学研讨会暨第三次全国回族企业家论坛综述
    [清真产业研究]
    宁夏构建国内国际清真产业集聚区域研究
    试论清真食品产业的特点
    [回族文化研究]
    试述新时期回族爱国主义思想的新内容
    西北回族人口变迁轨迹与清代回民起义之关系论略
    马福祥与近代宁夏回族教育事业的发展
    [书评]
    大都市伊斯兰教研究的力作——《回坊内外:城市现代化进程中的西安伊斯兰教研究》评介
    《回族研究》征稿征订启事

    张承志在约旦巴勒斯坦难民营扶贫
    第二十次全国回族学研讨会在泉州召开
    《回族研究》封面
      2013年
    • 01
    • 02

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