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文献检索:
  • 从马克思的三句话看社会主义核心价值观应有的特质
  • 社会主义核心价值观要以马克思主义为理论根基。社会主义核心价值观应具有的理论品质也要从马克思主义理论追本溯源。马克思曾说过:"把人的世界和人的关系还给人自己","只有在现实的世界中并使用现实的手段才能实现真正的解放","哲学家只是用不同的方式解释世界,而问题在于改变世界"。这三句话表明了马克思主义回归人民、走进现实、面向未来的特质,也是社会主义核心价值观应具有的理论品质。社会主义核心价值观不仅要使社会关系更趋合理,也要提升人的精神境界;不仅要贴近百姓心声,也要指向人们的实践;不仅要回应马克思主义的指导思想,也要顺应中国未来的发展潮流。
  • 邓小平与当代中国国家政治生活主题变迁
  • 首先经1975年提出所谓"以三项指示为纲",继而经1978年瓦解所谓"抓纲治国",再而经改革开放新时期近二十年的实践,邓小平终于完成了当代中国国家政治生活主题,从毛泽东时代的"以阶级斗争为纲",到邓小平时代的"以四化建设为中心"的历史性转变。
  • 内蒙古“十个全覆盖”惠民工程的成效及影响
  • "十个全覆盖"惠民工程是内蒙古自治区党委、政府深入贯彻落实习近平总书记考察内蒙古自治区重要讲话精神和内蒙古自治区"8337"发展思路作出的一项重大决策,其实施有其客观必然性;由于思想和决策正确,取得了较好的阶段性成果;它回应了人民群众新期待,其意义重大,影响之广。
  • 环境正义视角下邻避治理的反思与前瞻
  • 邻避由居民生活环境条件的改变引起,直接关系居民环境权益。邻避治理的行政强制策略侵害了公民的环境知情权与参与权,不符合环境承认正义要求,可能导致更强烈的邻避行为。经济补偿策略在一定程度上弥补环境利益的损失,符合环境分配正义要求,但不能全部解决公平问题,还可能导致环境换经济的后果。公众参与策略尊重公民的环境知情权和参与权,在形式上实现了环境程序正义,但由于很难实现公民的"有效参与",可能导致邻避设施向弱势群体居住区集中的结果。因而,要加强邻避治理的环境正义规范,使邻避各方行为符合环境正义要求,保证治理结果符合环境正义目标,才能从根本上消解邻避的产生。
  • 社会主义核心价值观“平等”的“空间”解读——兼古典空间观“寄寓”思想的“平等”意蕴
  • 社会主义核心价值观倡导"自由、平等、公正、法治"的价值理念,其中"平等"居重要地位,深刻表达了社会主义社会"人与物""人与人""人与社会"之间的新型交互关系,反映了人的权利、自由和发展。"空间"的理论和现实都与"平等"有着直接的关联,表现为对物的占有、空间的分配、权利的实现等。我国古典空间观的"寄寓"观念,表明人在空间中处于寄居和依附的状态,不能也不应通过对物或他人的占有获得自身的价值,应保持与物和人之间的融合,这就蕴含着朴素的"平等"思想。本文拟从空间理论及其现实出发,结合古典空间观的"寄寓"思想,简要论述其中的空间"平等"认知和现实意义,对于发扬中华文化优秀思想,深入理解社会主义核心价值观具有一定的意义。
  • 戴维·米勒社会主义正义思想探析
  • 在形形色色的市场社会主义理论中,戴维·米勒的"合作制市场社会主义"模式倾向于社会主义目标,更体现了社会主义的核心价值,是实现社会主义较为可行的方案。而合作制市场社会主义的道德规范性基础源自于米勒的社会正义原则的应得原则,米勒试图构建一个正义的市场经济体制,并从社会正义的角度出发为市场的存在辩护,从而论证了市场经济与社会主义政治理想之间所具有的相容性。
  • 全面深化改革时期党的意识形态建构问题探析——以执政合法性为视角
  • 维护党的执政合法性、巩固执政基础是我党全面深化改革时期面对的政治论题,同时也使得建构意识形态面临新的情景。这就需要党发展和完善全面深化改革时期的意识形态内容体系,强调改革的顶层设计、民主和公平。巩固执政合法性的视角,对党建构意识形态的过程提出了新的要求,要求统一继承与创新、转变思维方式、提高灵活性。在路径的选择上,要通过制度化、调整政策和优化生态环境来实现成功的建构。
  • 集体主义的理性分析和时代解读
  • 集体主义是调节社会主义社会基本利益关系的伦理原则。集体主义既不同于原始集群主义或阶级整体主义,也不同于平均主义、禁欲主义、利他主义以及集权主义或极权主义。集体主义以辩证唯物主义和历史唯物主义为哲学基础,并且在各方面都有严格的规定。集体主义是社会主义核心价值体系的高度浓缩和集中表现,它为社会主义核心价值观的凝练、培育和践行指明了方向。
  • 新加坡与中国现行个人所得税的比较与借鉴
  • 新加坡与中国的个人所得税相比较,其实行综合所得税制,其各项收入分项扣除后的余额汇总后,还需进行综合扣除,对残疾或老年纳税人的扣除比一般的纳税人要高。新加坡个人所得税税率变化是档次增加,纳税人税负普遍减轻。中国的个人所得税采用分类制所得税制,分类计算应纳税额,工薪阶层的税收负担较重。新加坡的个人所得税给我们的启示是中国工薪阶层的税收负担有较大的降低空间。
  • 新常态下小微企业金融服务创新研究
  • 中国经济的发展在未来很长一段时间将进入中高速增长、经济结构优化升级和创新驱动的常态化发展模式,而小微企业具有较强的创新性和市场适应性的特点,在新常态的发展模式下小微企业发展的好坏变得尤为重要。目前,小微企业的个性化金融需求难以得到正规金融的支持,发展资金主要来源于自有资金和民间借贷,新常态的发展阶段对金融机构传统的经营模式提出了挑战。本文从制度创新的视角,探讨新常态背景下的小微企业金融服务的发展新模式。
  • 转型期社会治理创新:理论表达、基本内容及策略抉择
  • 社会转型带来了许多矛盾和问题,干扰着社会的发展,甚至可能引起社会的崩溃。为了避免社会失序和断裂的扩大,避免社会走向崩溃,应当加快社会治理创新。社会治理创新涉及治理结构、治理功能、治理制度、治理方法、治理运行和治理评估等,必须转换治理思维,更新治理理念,调整治理模式,明确治理功能定位,重构治理主体结构,改善治理方式方法,提升综合治理能力。
  • 心理自助研究述评
  • 随着心理健康理念的广泛传播和心理咨询技术的快速发展,人们对自身心理健康关注的焦点正从外部关注向自身关注、从解除困扰向提升自我、从他助方式向自助方式方向转变,心理自助已经成为人们维护自身心理健康的重要方法和途径。心理自助不仅是人们自我成长、维护心理健康的重要形式,而且人人都需要心理自助,人人都具有心理自助的潜能,人人都能够实现心理自助。本文对国内外心理自助的研究现状进行了梳理,并对心理自助的研究方向进行了展望,以期为此领域研究者提供借鉴和参考。
  • MOOC的兴起与远程教育
  • 随着网络的普及,我国远程教育已经从最初的函授教育到广播电视教育再到如今的网络远程教育,从网络教育兴起,我国的网络教育经历了近20年的发展。进入21世纪之后,以现代传媒技术与设备为载体的远程教育模式快速发展,2012年,大规模在线开放课程MOOC出现,作为一种基于网络平台,面向于广大人群的新型在线开放课程,MOOC的发展呈现井喷。MOOC会对我国远程教育的发展带来怎样的影响?开放大学作为远程教育的重要机构应该怎样顺应MOOC浪潮,构建更加先进的网络远程教育体系成为新的议题。
  • 内蒙古本科高校青年教师岗前培训调查研究
  • 为了解高校青年教师有关岗前培训的真实看法,使用自编的高校青年教师专业发展调查问卷,采用目的性取样,对内蒙古自治区十二所本科高校的357名青年教师进行问卷调查。考查了高校青年教师在岗前培训方面的需求与其实际所得之间的差异,以及性别、民族与教龄因素对青年教师看法所产生的影响。根据调查结果,提出完善内蒙古高校青年教师岗前培训、促进青年教师专业发展的建议。
  • 内蒙古地区新升本科院校思想政治理论课教学状况调研报告
  • 思想政治理论课教学实效性越来越受到人们的关注,本文在对内蒙古地区新升本科院校大学生思想政治理论课教学现状调查研究的基础上,从学生和教师两个方面指出目前普遍存在的诸如教学内容与实际联系不紧密,教学方法单一,学习环境不理想等问题。在对问题深入分析的基础上,提出进一步加强政府及学校对思政课的扶持与引导;创新改进教学方法,改进教材编排体系,注重理论联系实际;提高教师素质,调动学生学习积极性等改进措施。
  • 网络信息时代下的体育文化发展探讨
  • 体育文化的发展是国家软实力的重要体现,在社会发展的过程中占有重要地位。通过阐述传统体育文化发展进程,网络信息下体育文化发展现状,分析网络环境下体育文化存在的问题,提出网络信息时代下体育文化健康发展的策略。
  • 谈经典产生的机制和文学的创新
  • 新世纪以来,对于文学前景的担忧始终不绝于耳,很多学者认为经典已步入没落,文学即将走向终结。本文立足文学史的实践,从天才原创、点石成金、创造性误读三个方面论述了文学经典的产生途径与机制,进而昭示文学因创新而青春不老。
  • 刘少奇出任国家主席期间关于民生问题的论述
  • 刘少奇出任国家主席期间,对我国的民生问题有过大量的论述。他关于民生问题的论述涉及经济建设、政治建设、社会建设、文化建设、生态建设等诸多方面。他的这些论述具有鲜明的特色,即:着眼于国家经济建设大局,着眼于人民群众的生活生存状态,带有拨乱反正的色彩,也与他出任国家主席前论述民生问题的思路一脉相承。刘少奇出任国家主席期间关于民生问题的论述,为我们今天促进民生建设提供了深刻的经验教训,也提供了有益的思想资源。
  • 二十世纪《纽约时报》涉藏报道的主要内容及叙事策略
  • 作为西方社会具有广泛影响力的主流媒体,《纽约时报》二十世纪的涉藏报道与中国的国内形势和国际环境有着密切的关联,同时体现出美国对华政策的变化。《纽约时报》等西方主流媒体以客观中立的姿态通过一系列的叙事策略所建构的西藏形象体现出的实际上是西方社会对西藏乃至中国的刻板印象,这背后隐含的是西方话语中心在西藏问题上对中国的意识形态偏见。
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