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文献检索:
  • 湖北郧县三明寺遗址新石器时代遗存发掘简报
  • 郧县三明寺遗址的发掘获取了一批新石器时代遗存。通过对遗址不同时期的房屋基址的发掘,揭示了该遗址房屋构筑方式的演变。遗址包含的下王岗一期文化、西阴文化和朱家台文化遗存,基本反映了鄂西北地区新石器文化的变迁过程。
  • 河南淅川简营遗址发掘简报
  • 简营遗址位于河南省淅川县下集镇简营村,2011年7~9月,为配合南水北调中线工程丹江口水库的建设,武汉大学历史学院考古系与河南省文物考古研究所合作对该遗址进行了考古发掘,揭露了一处两汉时期的聚落,确认出陶窑、灰坑、道路、排水系统等遗迹。为该地区汉代考古学文化及其相关问题的研究提供了实物资料。
  • 石家河遗址2015年发掘的主要收获
  • 石家河遗址位于湖北省天门市石河镇,地处大洪山南麓、江汉平原北部,是长江中游面积最大、延续时间最长、等级最高、附属聚落最多的史前城址聚落。十二五期间,该遗址被首批列入国家150处大遗址保护项目之中。在沉寂20多年后,自2014年11月,为推进石家河国家考古遗址公园建设,湖北省文物考古研究所、北京大学考古文博学院等单位组成联合考古队,再次启动了石家河遗址考古工作,取得了丰硕的成果。
  • 丹江口库区果茶场II旧石器遗址形成过程研究
  • 考古发掘中揭露的遗址,在其使用、废弃以及埋藏阶段都可能受到不同程度自然营力的影响。对遗址形成过程进行分析,成为判断遗址完整程度以及解释人类行为与活动的基础。本文主要从遗址所在区域的地质地貌特征、地层沉积物性质、石制品风化磨蚀程度、空间分布方式、分布密度、尺寸范围以及石制品拼合等方面对遗址形成过程进行分析,并进而判断人类行为以及自然营力对遗址形成的影响。
  • 有陶与无陶:时间早晚还是空间差异?——简论岭南新石器时代早期文化
  • 通过重新对岭南20000~10000BP间的遗存进行年代分析发现,陶器的存在与否不是遗存年代早晚所致,而是空间差异的显示。结合石器、骨角器以及植物遗存的差异,本文将该类遗存划分为南北两大类型。北部类型存在陶器,多见石铲、骨铲等工具;南部类型不含陶器,少见铲类工具。两大类型的分化,反映的是生计适应策略的差异。
  • 江汉平原出土的商时期青铜器
  • 江汉平原出土大量商时期的青铜器,其中二里冈时期的青铜器集中出自盘龙城及其附近,指示出商人兴建盘龙城的目的应是控制长江沿岸地区而非占据江汉平原。江汉平原出土的殷墟时期的青铜器表明商文化对这一地区仍有影响,这些铜器大致呈线性分布,与二里冈文化南下的路线一致。长江以南的一些文化因素也于此时进入江汉平原的南部。湘江流域出土的商式青铜器可能由中原经江汉平原传入,但大量以动物造型的铜器为主的地方型铜器可能产于当地,它们代表了湘江流域的一支地方性青铜文化。
  • 秦楚联军破吴之“沂(析)”地考
  • "沂"是秦楚联军破吴的首战之地。关于其地望,自清代以来先后出现正阳县境说、鄂州市境说及唐河县境说。根据新出清华简《系年》,《左传》之"沂"当为"析","析"可大体确定在今随州市淅河镇或其附近古赐水一带。再从"稷"地地望和地名系联两个角度分析,"析"在淅河镇或其附近一带可以得到进一步的佐证。
  • 盐源出土人兽纹铜树形器渊源考
  • 盐源出土的人兽纹铜树形器是南、北文化在盐源地区交融后的产物,其可分解为"神树"母题和"一人双马"母题,其中"一人双马"母题应与北方草原文化中"双马神"信仰有关,而"神树"母题和"树上立兽"的造型则渊源于楚文化,蜀地在楚文化因素西传的过程中起到了中介作用。人兽纹铜树形器之所以能够在盐源地区出现,不仅与笮人和蜀人、蜀人和楚人之间的联系和交流有关,同时还与盐源盆地特殊的生态环境和自然景观有关。
  • 薄荷醇提取发掘现场脆弱遗迹及其安全性研究
  • 薄荷醇在食品、化妆品、医药等行业应用广泛。本研究通过利用它在室温下快速升华的特点,将其应用于考古发掘现场脆弱遗迹提取工作中。实验室通过对薄荷醇升华和挥发动力学分析表征,并研究了其渗透性、载土量、残留量及其与温度时间的作用关系,归纳了薄荷醇提取脆弱遗迹的施工工艺,综合研究表明薄荷醇在考古发掘现场提取脆弱遗迹是安全有效的,并对后续研究方向进行展望。
  • 安徽宿州杨堡遗址炭化植物遗存研究
  • 本文利用浮选法获取了杨堡遗址的大汶口文化晚期、龙山文化、岳石文化和战国晚期--汉代的炭化植物遗存,量化分析结果表明,在大汶口文化晚期,农作物以水稻为主,粟、黍所占比重较小;岳石文化时期,粟的比重上升,与水稻的地位相当,同时小麦和大豆出现,且小麦初具规模,黍的比重较小;到了战国晚期--汉代,粟和小麦成为主要作物,水稻的地位明显下降。上述研究结果显示,以杨堡遗址为代表的淮河中游地区最晚在新石器时代晚期就开始实行多种作物的种植制度,并不断发展;稻-旱混作农业模式在这里长期延续并经历了此消彼长的演变过程。研究结果对揭示淮河中游地区古代人类生业模式及农业结构演变有重要价值。
  • 东周金文“石沱”正解
  • 本文主要通过对仲嬭蓳鼎自名"橐沱"的"橐"字的确释,从文字学的角度,认为"石沱"应如张世超所说,即文献中的"橐驼";又以湖北江陵望山2号墓出土人骑骆驼形灯座证明楚地在东周确已知道骆驼,佐证"石沱"即"橐驼"。通过对仲嬭蓳鼎自名"橐"字的重新讨论,基本解决了以往学界关于"石沱"训释问题的种种争论;同时,对该字的确释,也使我们对于古代盛矢之"箙"或"圅"在古文字中的构形及演变过程的认识更加明晰。
  • 《岳麓书院藏秦简(壹)》补释(五则)
  • 本文在研习《岳麓书院藏秦简(壹)》基础上,对其中五处简文的训释、句读等提出了新的看法:《为吏治官及黔首》简2贰"里中"指所聚居的里中;简20叁"毄"读作系,训作约束;简23叁""读作蒐,訓作聚集;《占梦书》简27贰"梦死者复起更为官(棺)郭(椁),死者食,欲求衣常(裳)"是一例梦占,而非两例;简34壹之梦占可与《左传》中一则记载对读。
  • 卫聚贤、张希鲁与云南首次考古发掘
  • 中国考古学史研究的起步很早。1921年中国考古学诞生,卫聚贤在数十年后就相继出版了《中国考古小史》(1933年)和《中国考古学史》(1937年)这两本书。但此后因为战争的原因,以及五十年代初对考古学中资产阶级思想的全面批判,考古学史的研究一度归于沉寂。
  • 西方家户考古的理论与实践
  • 1982年,查理德·威尔克(Richard R.Wilk)和威廉·拉什杰(William L.Rathje)最早提出"家户考古(household archaeology)"一词,认为在家户这个层次,社会群体与经济和生态过程直接相关,因此,考古学家可以用直接用家户遗存来研究古人的行为,从而弥补了"中程理论"使用现代人类社会材料来解释古人行为时存在的一些缺陷,家户考古自此在西方考古学界流行开来。
  • 石家河印信台遗址航拍图
  • 石家河印信台遗址陶缸遗迹
  • 《江汉考古》封面
      2010年
    • 01

    主管单位:湖北省文化厅

    主办单位:湖北省文物考古研究所

    主  编:王红星

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