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文献检索:
  • 人的发展:一个现象学阐释——在通向马克思哲学革命的途中 免费阅读 收费下载
  • 现象学方法可以引领我们更为恰当地进入人的发展——这一马克思哲学的主要问题域。首先,作为人的独特存在方式,实践所具有的“活动……出来”的品格,使人的发展得以可能。其次,实践“活动……出来”的品格使“社会”作为人的存在的敞开前来照面,实践辩证法成为人的发展的历史中介。由此,人的发展和社会发展成为一而二、二而一的问题。人与其社会关系的和解也随之成为人的发展的判别尺度。最后,“分工”作为人的存在分裂的历史形式,具有鲜明的哲学意蕴。它在推动人的发展的同时,也造成了人的异化命运。消灭自发形成的奔工.墨卖卿.个人自由而全面发展的必经之路。
  • 自由之澄明——以马克思哲学的视角看 免费阅读 收费下载
  • “自由”被资产阶级自诩为一项普遍原则,但是市民社会下超验意识形态的虚假性与经验自由的悖论演绎了自由在法律上的“普遍性”与历史现实的“贫困性”之间的张力。这种差异性的内在根据植根于市民社会的历史基础——资本。以资本的参与为前提的市民社会的自由由此由形式上的权利过渡到了实质上的能力,这种形式与实质的分裂恰恰构成马克思批判市民社会的历史前提与逻辑起点。
  • 陈云为何能为我国改革开放事业做出重大贡献 免费阅读 收费下载
  • 陈云能够成为改革开放事业做出重大贡献,与他的个人特质有着直接的关系,这些个人特质有如下几个方面:八大前后,陈云就曾进行经济体制改革的尝试;在思想方法上,自觉地运用辩证唯物论;有胆略,为了人民的利益而奋不顾身;在长期的革命生涯中,建立起崇高的威望,并与邓小平志同道合、心灵相通。
  • 中国特色社会主义共同理想建构离不开浪漫主义 免费阅读 收费下载
  • 建构中国特色社会主义共同理想的重大意义已经成为中国人民的共识。问题在于,理想自身包含意愿、情感、信仰等非理性的因素,因而,理想总是与浪漫主义有着千丝万缕的联系。在中国特色社会主义共同理想建构中,非理性因素同样无法回避。但是,由于中国已有的社会主义建设进程中,浪漫主义曾经一枝独秀,并导致中国社会主义事业受挫,它也因此成为中国特色社会主义共同理想建构中的一个旁观者。本文试图说明,完全离开浪漫主义的视野.理想就会干瘪。中国特色社会主义共同理想的建构,必须借助浪漫主义的滋养。
  • 转型期的社会文化审美与文化生态平衡 免费阅读 收费下载
  • 中国社会在从农业文明向工商文明和信息文明、生态文明过渡的重要转型期,不仅在社会经济、政治文化领域中会产生结构性变迁,也会在审美心理、审美文化和艺术样态方面发生质的改变,具体表现在民族文化、地域文化、时代文化、职业文化、城乡文化、性别文化、年龄文化、教育文化等领域及其艺术反映形式中。对不断萌生和变革中的当代社会文化作审美分析,以文化生态审美观念促进社会文化系统在巨变中保持要素互补、结构均衡、功能协调,实现文化生态平衡,会利于中国社会在快速转型中维持良性运作、稳态进步、健康发展。
  • 生态批评空间的翻译生产 免费阅读 收费下载
  • 列斐伏尔在1974年法文版著作《空间的生产》中指出人类社会中的空间已经不再是纯粹的自然空间,自然空间虽然仍然是社会过程的源头并且不会完全消亡,但现在主宰人类生活的却是社会空间。他进而提出了一种关于空间的社会生产理论,即空间在根本上是依靠并通过人类的行为生产出来的。每个社会都会生产自己的空间,空间也暗示了对社会关系的容纳和掩盖;以往人们考察的只是空间中的生产,而现在应该转向考察空间自身的生产。本文基于这个思想,将生态批评设置在一个人与社会和谐共存的空间内,通过我们对于生态批评理论和实践的建构,形成一个新的生态文化空间模式,这个空间模式不仅对当代社会发展提供反思和修正的参考意见,同时也是确保子孙后代身心健康得到保护的成长空间。那么,在生态批评空间中,最重要的生产方式之一,就是翻译。即通过语内翻译将中国古代生态哲思的文言文、医古文翻译成现代人能够学习、思考和实践的行动指南,同时,在不同语言、文化、社会和种族之间,探寻生态正义和生座不息的内涵,从而丰富生态批评理论,推动生态批评空间生产出更多更新更好的生态空间出来。
  • 绿色·家园·和谐:南京江心洲“生态科技岛”概念规划的人文主义评估 免费阅读 收费下载
  • 于2010年初步成形的关于南京江心洲“生态科技岛”概念性规划清晰地反映出产业升级、环保升级乃至理念的升级。该规划注重生态基础设施的先行性、注重人居场所与自然环境的和谐性,这一思路在生态健康的前提下能够实现人居、环境、经济文化发展良性互动的可能。根据对该规划及其初步实施的考察,可进一步提出如下建议:江心洲的定位与南京主城区应该有错综,以保留其“世外性”;规划的受益者首先应该是本地风土、物种和本地居民。“生态”集约了自然生态与人文生态,而“生态”与“科技”的统一则体现了江心洲发展的健康方向。
  • 荒野——人类最后的伊甸园——爱德华·艾比散文集《荒野独居》的生态解读 免费阅读 收费下载
  • 爱德华·艾比被称作“当代的梭罗”,是美国当代著名的生态文学作家。其代表作《荒野独居》被视为美国新文艺复兴的标志,是美国当代优秀的生态散文作品。该作品用诗性语言把生态整体观引入当代人的现实生活中;它展现了荒野对人类精神生活的重要意义,强调自然的内在价值,严厉批判人类控制、征服和掠夺自然的行为,主张建立以生态为中心的自然观,倡导富有诗意的生活方式,这些生态意识极大地促进了当代生态思潮的壮大和环保运动的发展。
  • 泰山诗学的集成之作与奠基之作 免费阅读 收费下载
  • 在数千年中华文化源远流长的历史传承中,一座名山,一条大河,往往就是一道亮丽的文化风景带。五岳独尊的泰山正是这样一座文化名山。近年来,泰安的一批文化界人士,在搜集、整理和阐扬泰山文化方面兀兀穷年、成绩可观,为当代的文化积累和繁荣做出了引人瞩目的贡献。
  • 泰山诗与中国诗——读《全泰山诗》 免费阅读 收费下载
  • 自古至今,关于泰山的诗歌作品数量众多,能够找到的到底有多少呢?这一直是一个迷。于是,编一部完整的泰山诗成了千百年来文人们的一个梦想。今天,集先秦至当今一万六千多首诗作的《全泰山诗》出版了!我们不仅要祝贺作者袁爱国先生完成了这一项功德无量的巨大文献工程,更要祝贺千百年来文人们的梦想成真!
  • 文史交融 才识辉映——读陈伟军主编《泰山文化概论》 免费阅读 收费下载
  • 近日,由泰山研究院常务副院长陈伟军教授主编的《泰山文化概论》由山东人民出版社出版发行。这既是一部汇聚泰山文化研究最新成果的学术专著,又是一部面向大学生进行泰山文化教学和普及的特色校本教材。泰山学院党委书记刘树琪先生在该书的序言中对于该书的意义有很高的评价:“以泰山文化为依托,由点及面地向学生传授传统文化,不仅符合通识教育的要求,而且因地制宜,可以使学生真切地感受到中华文化的独特魅力,非常有利于学生的学习和体验,收到事半功倍的效果。这本书的出版,将为泰山文化更好地走进课堂、更好地得到普及提供坚实的支撑。”
  • 从巨石文化看泰山地区的早期文明 免费阅读 收费下载
  • 巨石文化是铜石并用时代的一种宗教信仰文化,其产生代表着当时社会发展水平已经到达相当高的阶段,即将踏入文明社会的门槛。在对泰山地区进行实地考察并整理历史文献后,笔者认为泰山地区也有巨石文化的存在,其建造时间应该是大汶口文化的早期,距今至少已有五千五百年。结合考古发现和古史传说,其建造者应该是东夷集团的少昊部落。
  • 君士坦丁大帝皈依基督教之动机探微 免费阅读 收费下载
  • 4世纪初,罗马帝国皇帝君士坦丁大帝皈依基督教成为世界史发展进程中的一个具有标志性的重要事件。因此,君士坦丁大帝皈依基督教的动机成为世界史学者研究的一个热点.纵观中外学者的观点,主要分为信仰动机论和政治动机论。本文通过分析当时基督教对人们信仰、及其在现实政治扣文化方面的影响,认为信仰与政治因素构成了君士坦丁大帝皈依基督教动机中的两个必要条件,二者缺一不可。
  • 天灾与革命:辛亥革命前后常熟千人会的抗租斗争 免费阅读 收费下载
  • 宣统三年(1911年)七月,常熟遭遇特大暴雨灾害。受其影响大量农田被毁、房屋倒塌,农民食不果腹,群起闹荒。常熟光复之前,饥民闹荒以“抢米”为主要手段;之后则以组织千人会“抗租”为主要方式。不论是前清官僚还是光复后的新政权,甚至同盟会出身的领导均对饥民的抗租斗争采取了严厉镇压的方式。在地主富绅和新政权的联合剿杀下千人会抗租斗争失败,这从一个侧面反映了辛亥革命反封建斗争的不彻底。
  • 敦煌城市文化的发生及其嬗变 免费阅读 收费下载
  • 敦煌城市文化的发生受到自然地理环境、土著民族社会结构的影响,军事功能是城市文化原始形态的精神基因。其后的嬗变过程至少体现在两个方面:一、在城市功能层面上,敦煌城市从最初的单一军事功能发展到以商业贸易功能为主的区域性政治、经济和文化中心。二、在城市发展逻辑环节层面上,敦煌城市文化完成了从城市到都市、从区域中心城市到国际化大都市的“升级”,并由此引发了城市文化形态的转型。
  • 楚辞研究中的中原文化与楚文化问题 免费阅读 收费下载
  • 楚辞研究中,有关中原文化与楚文化的关系问题一直是学者们争论不休的热点问题。这一争论贯穿了两千年的楚辞研究史。我曾长期关注于中原文化、楚文化与闽南文化研究的状况,从而意识到,可能从族群心理研究的角度,能够解开楚辞研究中长期争论不休的中原文化与楚文化的关系之谜。
  • 《诗经》的修辞艺术及其影响 免费阅读 收费下载
  • 《诗经》是我国诗歌的源头,也是我国修辞的重要的源头,体现了先民的智慧和艺术创造力。本文采用了修辞和艺术结合的视角,从“赋的修辞艺术”等6个方面进行论析,以见《诗经》修辞的成熟程度及对后代的影响。
  • 石湖词清旷苍凉的风格侧面 免费阅读 收费下载
  • 范成大的词主要的风格是温软绮丽,但也有一部分词表现出清旷沧凉的风格,这类词都和范成大出使金国有关,且多为长调,其数量虽然不多,但却代表了范成大创作的最高成就。
  • 论鲁迅的文学选择及其本质特征 免费阅读 收费下载
  • 鲁迅选择文学,不单纯是顺应时代要求对社会使命的承担,更来自于他的内在生命自觉,是他听从内心召唤、回归自我的必然结果。从翻译到创作,从小说到杂文,30多年如一日始终守持“为人生”的文学主张。鲁迅的确十分重视和强调文学的社会功用,但无论是在理念上还是实践中都突破了附属于政治社会需要的“实用”层面,而是特别关注人的生命状态,探究灵魂的奥秘。传达自我生命体验,因而具有相当深厚的人文精神底蕴。
  • 周作人附逆期间的“民族主义”表达 免费阅读 收费下载
  • 周作人附逆期间曾经对当时的中国文化建设发表过一些看法。他在事后强调自己的这些看法意在“说明中国有自己的中心思想”、“为民族求生存”。因此,木山英雄将他的这一时期的文化建设思想表述为“复古”,陈思和、董炳月等则强调其落水的性格悲剧,强调其民族主义表达的相对合理性。其实,周作人附逆期间的民族主义表达并不是单纯的复古,而是其自五四新文化运动以来就有的取中国传统文化和西方现代文化融合的思路。他附逆的悲剧,固然有个人性格的悲剧,但更重要的因素可能是当时专制政体与民族主义的现代原则存在着不可调和的矛盾。
  • 关于《家庭暴力防治法》的立法考察——以全球性的视角 免费阅读 收费下载
  • 家庭暴力犯罪一再冲击人们对于美好家园的想象,并成为妨害社会安定和谐的重要因素。家庭暴力作为一个综合性的社会问题,治理难度颇大。综观世界其他国家的立法概况,不难发现其具有专门立法与刑事立法协调配合,并以保护令制度为核心的社会各阶层综合防治的特点。在我国制定《家庭暴力防治法》时,应遵循公权力适度干预、当事人意思自治以及多层次综合防治的原则;在具体制度设计中,应明确家庭暴力的范畴,建立保护令制度,构建多层次综合防治体系;在刑事规定方面宜做形式化处理,涉及犯罪时,以现行刑法的相关规定为定罪量刑的标准,以维护刑法的稳定性和家庭暴力犯罪定罪量刑的统一性。
  • 论遗体捐献自我决定权与近亲属决定权的冲突与协调 免费阅读 收费下载
  • 自然人基于身体权享有捐献其遗体的自我决定权,其近亲属基于对尸体的所有权也享有对遗体的捐献权利。由于权利的排他性等因素,二者可能会发生冲突,从而阻碍遗体捐献的发展。目前,国际上解决这一问题存在“自我决定权优先模式”以及“等同模式”。自我决定权优先模式无法很好解决这一问题。等同模式解决两权利的冲突符合我国传统伦理。便于遗体捐献的执行顺利进行,也可以提高遗体捐献的概率,故我们国家未来遗体捐献立法对于遗体捐献自我决定权近亲属决定权的冲突应当采取“等同模式”。
  • 中国古代编辑传播史大事年表(明清时期1368—1911年) 免费阅读 收费下载
  • 在中国编辑传播历史上,编辑家编辑创构了一部部经得起历史考验的编辑名作和名著,借鉴书目文献编辑解题、提要的编辑方法,突破过去大事年表简单罗列的成规,对这些中国编辑传播历史上重要编辑作品的主要内容和特色进行解题和提要式的分析与介绍,形成的中国编辑出版史大事年表,既是一种对编辑出版文化史研究的创新,同时也是推进编辑出版史研究深入发展的基础性工程。明清时期编辑出版事业成果丰硕,在中国编辑传播史上占有重要地位和历史作用。文章对明清时期(1368—1911年)的编辑传播著作作了梳理。
  • 《泰山学院学报》(2007—2011年)基金资助论文分析 免费阅读 收费下载
  • 运用文献计量方法,对2007—2011年出版的30期《泰山学院学报》基金资助论文从基金论文率、资助基金级别、论文主题、合著率、作者职称及作者所在区域等角度进行定量分析,从而了解该学报的基金论文状况,科学地评价该刊的科研水平,以促进学报今后更好的发展。
  • 论大学文化建设的多维合力 免费阅读 收费下载
  • 大学文化是大学的灵魂与血脉,由大学精神文化、制度文化、物质文化和行为文化组成的有机协同系统。文化传承创新是大学文化的生命基点,贯穿大学发展的一条主线。大学应积极探索对学校起主导作用的文化建设原则,并在精神文化建设、制度文化建设、物质文化建设的多维互动中,合力推进其文化建设。
  • 试论当代大学生职业价值观的教育对策 免费阅读 收费下载
  • 职业价值观作为个体关于职业价值问题的根本看法和态度,直接影响着大学生的职业选择与从业行为。当代大学生在职业价值观上表现出主体意识增强、评价标准务实、价值取向多元化、价值目标功利化等特点。鉴于此种状况,社会、学校和家庭需要共同努力,密切配合,扎实有效地开展教育、引导工作,促使大学生形成正确的职业价值观。
  • 地方本科院校毕业生就业意向调查分析与对策 免费阅读 收费下载
  • 随着大学生就业观念和就业环境的变化,毕业生择业过程中也呈现出许多新特点。为了进一步了解当代大学生的就业观念,反映当代大学生就业方面的要求,协调好大学生与用人单位的关系,使就业指导工作顺利、有效地进行,我们组织了一次有关大学生就业意向的问卷调查,对大学生在就业方面存在的普遍问题进行了剖析,并提出了一些建议对策。
  • 网络化生存:“90”后大学生的思想政治教育新时态 免费阅读 收费下载
  • 在互联网飞速发展的时代背景下成长起来的“90后”青年学生已经迈进大学校门,高校思想政治教育如何对“90后”大学生展开具有针对性和时代性的思想政治教育,是值得深入思考的重要问题。通过分析“90后”大学生思想政治的成长过程中的互联网热潮的重要影响,提出对网络化生存的“90后”大学生开展思想政治教育的对策和建议。
  • 礼失求诸野 学问在民间——读张期鹏《吴伯箫书影录》《吕剑书影录》有感 免费阅读 收费下载
  • 张期鹏《吴伯箫书影录》和《吕剑书影录》的出版,既展示了作者致力于探求学问本性的学者品格,也是“学问在民间”的一个很好的例证。
  • [哲学研究]
    人的发展:一个现象学阐释——在通向马克思哲学革命的途中(孙成竹)
    自由之澄明——以马克思哲学的视角看(常晶)
    [政治理论研究]
    陈云为何能为我国改革开放事业做出重大贡献(周霜梅 刘明钢)
    中国特色社会主义共同理想建构离不开浪漫主义(郝书翠)
    [生态批评研究]
    转型期的社会文化审美与文化生态平衡(杨岚)
    生态批评空间的翻译生产(鹿彬)
    绿色·家园·和谐:南京江心洲“生态科技岛”概念规划的人文主义评估(韦清琦)
    荒野——人类最后的伊甸园——爱德华·艾比散文集《荒野独居》的生态解读(苏冰)
    [泰山文化研究]
    泰山诗学的集成之作与奠基之作(谭好哲)
    泰山诗与中国诗——读《全泰山诗》(魏建)
    文史交融 才识辉映——读陈伟军主编《泰山文化概论》(张鹏)
    从巨石文化看泰山地区的早期文明(韩光辉 王洪波 何文林)
    [历史研究]
    君士坦丁大帝皈依基督教之动机探微(张日元)
    天灾与革命:辛亥革命前后常熟千人会的抗租斗争(金坡[1] 张超[2])
    敦煌城市文化的发生及其嬗变(张兴龙)
    [文学研究]
    楚辞研究中的中原文化与楚文化问题(汤漳平)
    《诗经》的修辞艺术及其影响(林祥征)
    石湖词清旷苍凉的风格侧面(王伟)
    论鲁迅的文学选择及其本质特征(靳新来)
    周作人附逆期间的“民族主义”表达(徐仲佳)
    [法律研究]
    关于《家庭暴力防治法》的立法考察——以全球性的视角(夏旭日)
    论遗体捐献自我决定权与近亲属决定权的冲突与协调(刘欢[1] 张宏[2])
    [编辑出版研究]
    中国古代编辑传播史大事年表(明清时期1368—1911年)(梅焕钧)
    《泰山学院学报》(2007—2011年)基金资助论文分析(梁凤鸣)
    [教育研究]
    论大学文化建设的多维合力(詹林)
    试论当代大学生职业价值观的教育对策(万勇华)
    地方本科院校毕业生就业意向调查分析与对策(李晓)
    网络化生存:“90”后大学生的思想政治教育新时态(程婧)
    [书评]
    礼失求诸野 学问在民间——读张期鹏《吴伯箫书影录》《吕剑书影录》有感(贾振勇)
    《泰山学院学报》封面

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