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文献检索:
  • 《管子》与孔子人才思想之比较 免费阅读 下载全文
  • 管仲和孔子都是春秋时期的思想家。他们都十分重视人才的作用,都有丰富的人才思想与论述。但作为政治家和思想家的管仲与作为教育家和思想家的孔子,他们的人才思想也有许多区别。作为管仲思想记录与发挥的《管子》的人才思想是管仲治国实践的有机组成部分;而孔子的人才思想只不过是他以仁义治国、实现其改良社会政治的一个保障而已。
  • 中国土壤生态理论发轫——《管子·地员》浅探 免费阅读 下载全文
  • 公元前7世纪,管子相齐,以土壤生态为研究对象,提出了一个新鲜理论"地员论",深刻揭示了土壤生态和人类社会之间的关系,阐述了一系列前所未有的土壤生态学概念,构建了专门评估土壤优劣的标准——"二十施指针",辨认了全国90个土壤品种。地员论问世,实施于政治实践,转化为驱动社会发展的宝器,为制定新的土地、人口、赋税、城邑规划政策提供了理论引导和数据支撑,齐国国力迅猛提升。地员论的形成,继承了历史上积累的"辨土"知识,吸纳了同时期诸侯国"辨土"的经验,坚持了艰辛的土地研究与考查,其历史价值、学术地位创造了三个世界第一:第一个土壤生态学理论,第一个生态文明理念的土壤标准,第一个生态文明治国的实践。
  • 千里运粮,众有饥色:《管子》粮储与转输思想流变考 免费阅读 下载全文
  • 仓廪实是《管子》粮储思想的重要内容,民本思想、"国无储在令"、加强管理、促进生产,重农抑商、强化本末意识等是其具体的表现。"粟行五百里、则众有饥色"等概念则丰富了《管子》粮储与转输思想,后世对这一概念的阐发也从经世致用的角度上给以多维度的扩容。《管子》粮储与转输思想的流变从秦汉至隋唐时,引论者关注粮储对于胜败的决定性作用;到两宋筹边时,引论者立足于屯田以解决粮储困境;再到明清不堪漕运之繁时,引论者立足于变革粮运技术以提高粮食周转效率。这三个阶段都对《管子》粮储与转输思想进行了丰富、继承和发扬。
  • 庚壶铭文与齐军围莱问题补议 免费阅读 下载全文
  • 春秋晚期齐围莱国的主帅据《左传·襄公六年》所载是晏弱,崔杼只参与了定莱田的活动,《左传》对这场战争具体过程的记载也较为简略。传世齐国景公时期铜器庚壶铭文也有关于"齐军围莱"的内容,通过考察铭文可知崔杼直接参与指挥了此次战争,铭文对战争的细节也有更为详尽的描述。本文也对铭文"入"字的相关考释意见进行了梳理,并结合文献记载对铭文"庚入,门之"的含义进行了解释。
  • 汉代齐地民间表演艺术稽考 免费阅读 下载全文
  • 中国古代民间表演艺术具有久远的历史,汉代齐地民间表演艺术是一个承前启后的重要环节。这一时期,不仅在经济等诸方面有了新的发展,而且民间表演艺术也出现了繁盛景象。这种景象主要反映在汉墓中的画像石及乐舞俑之中,其中不仅有综合类的乐舞杂技"百戏",也有相对独立的器乐"鼓吹"和民间歌舞,以及相和类表演。
  • 《孙子兵法》对《老子》思想的继承与演变 免费阅读 下载全文
  • 《孙子兵法》作为中国军事理论史上的高峰,并不是凭空产生的。它有自己的哲学渊源以及发展、演变历史,而《老子》的思想在其中起着十分重要的作用。这不仅体现在对矛盾事物的辩证看法,对其奇正、生成等理论的继承和化用,而且表现在对其中"道"等哲学理念的发展和演变。最后,孙子突破了《老子》的束缚,在总结哲学理论与战争实践的基础上,从"矛盾论"的思维出发,以"取胜"为思想核心,铸就了《孙子兵法》这样一部伟大的军事论著。
  • 庄子《大宗师》之“生”的世界 免费阅读 下载全文
  • 庄子从道与人之关系角度出发,在《大宗师》中构建了一套实现人之自然本性的系统。通过预设真人这一理想人格,彰显人之自然本性及人获得自由的可能性与必然性;再通过对常人修道之可能性与修道之过程的论述,实现常人向真人的转化;最后以道之化化解生之困境与死之必然性对人自然本性的束缚,从而实现人的真正自由。庄子对人之内在自由的发掘与阐述具有深刻的现实意义与价值。
  • 谈《比萨诗章》中的儒家思想 免费阅读 下载全文
  • 庞德在美国文学史上有着"诗人中的诗人"的称号,他花了50多年时间创作的《诗章》堪称英美现代派诗歌的一座丰碑。特别是其中的《比萨诗章》部分,因融入很多的中国元素,尤其是大量引用儒家四书经典,颇受中国读者青睐。本文主要结合具体文本详尽阐述庞德与儒家思想的历史渊源,这对正确评价庞德其人其作有一定的借鉴意义。
  • 先秦女子参政考论 免费阅读 下载全文
  • 通过对史料的研究,总结先秦妇女参政的方式、特征、内容和先秦时代人们对妇女从政宽容的态度,先秦妇女参政方式有摄政、辅政、干政等多种形式。先秦留有上古女性母系社会的遗风,并且注重女性教育,使得当时的女性得以在政治舞台上有机会展露才华。但不同女性参政也打上鲜明的个性烙印。汉代以后才礼法观念逐渐打压了女性参政的热情。
  • 孔子教育思想在《管理沟通》课程建设中的应用 免费阅读 下载全文
  • 目前高校商学院开设的《管理沟通》课程,目的在于帮助学生在未来的职业生涯中成为具有高水平沟通技能的高素质管理者。教师传统的授课方式注重沟通的定义、职能、理论以及组织沟通、团队沟通、会议沟通、危机沟通其含义、类型、特征等问题的理论讲授,在教学过程中教师的主导地位突出,学生往往理论上明白,实践能力得不到提高。将孔子教育思想引入高校的《管理沟通》课程,可以从培养高素质管理者的角度促进该课程的改革,唤醒学生的主体地位,真正在实践上提高学生的沟通能力。
  • 对“师道尊严”现代价值的理论思考 免费阅读 下载全文
  • 通过对当前师生关系所面对的时代挑战进了行实践观察和梳理,并从“师道尊严”本来的涵义出发,对师道尊严在现代的核心价值及其功用作出分析,尝试以现代思维赋予“师道尊严”新的时代涵义。认为,“师道尊严”体现着尊师重教的优良传统,反映着我国的历史传统、文化积淀,反映着中国自己的特色;在现代,重塑师道尊严。传承师道尊严的合理内核,有助于明晰社会伦理秩序;优化尊师重教之社会风尚;为师生关系铺垫中国文化底色;内在契合教育教学规律;以人为本关照教师职业情感。在构建现代师生关系的过程中,对师道尊严的本质精神和合理内核,予以积极的传承。
  • 传统文化合法性的承认与民生法治的完善 免费阅读 下载全文
  • 承认传统文化合法性的理由在于文化进化的继承性和连续性、文化进化的多线性。承认传统文化合法性的意义在于:传统文化可以以较低成本提供生存条件,可以以较低的成本提供就业机会、创业机会,可以为弱势群体提供心灵寄托,有利于保持弱势群体适应能力和自主谋生能力,有利于保障弱势群体的选择权,有利于提高幸福指数。
  • 中国古典诗歌中“居”的美学意蕴 免费阅读 下载全文
  • 居住源自于个体的生存和安全需求,是生命活动的必须。在这之上,诗人以其诗意化的精神体验,自觉体合宇宙自然的生命节律,在与自然万物的情感交流中不断地实现自我,这是诗人的精神"栖居"方式。在自我实现的基础上,诗人不断建构着与自然融合为一的亲和关系。这种由内而外的生命活动正是我们提升"居"的美学意蕴的基点:在艺术和审美中感悟宇宙自然的无限宽广,体认我们与世界的和谐关系,进而反观自我,实现人"居"于大地之上的自由存在。中国古典诗歌对"居"的这一意蕴有着丰富而具体的体现,古代文人或隐于超然世外,或恋于田园牧歌,或耽于静谧空灵,或安于乡野自适,不断构建着精神和心灵的诗意栖居之地。
  • 承继与规训:论传统武德的二元构架 免费阅读 下载全文
  • 以传统武德的发生背景和自身特质为研究出发点,认真剖析武德诸多具体内容的分属范畴,提出武德从构架上应分为两个部分,即承继中华传统道德体系的部分(共性部分)和根据其自身暴力性特点所形成的规训性部分(个性部分)。其中共性部分直接延续了中华传统道德体系以健行与厚德的基本框架和内容,而个性部分则根据个人与社会的关系,划分为个人行为规训与社会行为规训两个部分。通过对传统武德的二元分层构架,旨在使武德的诸多具体内容各归其位,功能、价值各正其源,进一步提高武德体系的系统性。
  • “上帝”考 免费阅读 下载全文
  • 上字既有时间在先之义,亦有空间在上之义。帝字本义含源头之义。从词源学的角度来说,"上帝"可能指早先的先帝、先王。从先秦与秦汉文献来看,上帝与天是不同的。汉末开始称天为天神、天帝。此后,上帝成了天的"别名",人们用天取代了上帝。近代以来人们以上帝来指称基督教的耶和华。上帝成了西方之神。故,人们通常误以为上帝或指天,亦或指西洋神。中国先秦时期的上帝应该指先帝。
  • 孙复《春秋尊王发微》探赜 免费阅读 下载全文
  • 孙复著《春秋尊王发微》以鲜明的"尊王"主旨和"不惑传注"的治经方法,开辟了"春秋学"研究的新路径,改变了汉唐治经模式,实现了经学研究由训诂向义理转变的伟大革新,为儒学在宋代的复兴指明了方向,孙复也因此跻身"宋初三先生"之列。《春秋尊王发微》的用世主旨和对传统经学研究方法的范式革命,不仅为后世经学研究定下了基调,更为儒学的全面复兴和更新鸣锣开道,称孙复为新儒学的开路先锋毫不为过。
  • 《齐物论》解读——以“一”为主题 免费阅读 下载全文
  • 《齐物论》是《庄子》内篇之一,基本属于庄子的思想。它以"道"为最高范畴,主题是"一",内含"道通为一""物通为一""知通为一"三个方面。关于"齐物论"的涵义,历来有"齐物"论与齐"物论"之争,但从全篇来看,二者都有论述,物与物论都是齐的对象。可以说,"齐"即是"一",根本方法是"吾丧我",最高境界是"至人"。
  • 《罗江怨》曲牌探究 免费阅读 下载全文
  • 《罗江怨》是明清俗曲重要曲牌之一,从南集曲到明清俗曲,从明代到现代,从小调到其他艺术品种,都有它的踪迹身影。为此,笔者以它作为案例,进行追根溯源、顺藤摸瓜式的探察,旨在能够摸清它的发展脉络及其曲牌特点。
  • 由清华简《良臣》论初代曾侯“南宫夭” 免费阅读 下载全文
  • 随州文峰塔M1出土的春秋晚期编钟记载了曾国的族源,其铭文所记王"遣命"的曾国始封君南公,可能并不是"左右"文武的伯括,而是代父就封的南宫括长子。叶家山曾国墓地M2曾侯谏夫人墓出土的斗子鼎中,曾国的初代封君曾侯谏即自称为"夭"。而这位自称为"夭"的曾侯谏,很可能就是清华简《良臣》中的"南宫夭"。
  • 数字卦的名称概念与数字卦中的易学思维 免费阅读 下载全文
  • 数字卦的记录形式是由一组数字纵向排列而成,属于古代筮占的一套记录符号,具有实占数字和卦画图形双重属性。数字卦代表了古代筮占的早期阶段,三《易》是筮占逐步走向学术的代表性成果,是筮占大范畴中的三条特殊支干。与《周易》中所蕴含的易学思维相参照,西周陶拍上已发现了覆卦的思维,两周之际的鼎卦戈上则出现了数字卦与单纯卦画并存的现象,再下延至战国时期上博简《周易》卦画、卦名、爻题和卦爻辞的齐备,在出土材料中我们大致能够勾勒出易学体系渐趋完善的过程。
  • 清华简《汤处于汤丘》校读记 免费阅读 下载全文
  • 本文对清华简《汤处于汤丘》的疑难文句进行了新的释读,有助于该篇文献的内涵探究。主要新见如下:"绝芳旨以出"指有莘之女非常美丽,超出众人,其中"旨"为助词;"九窍发明以导"指九窍经过开导而疏通。"心益舒快以恒"指内心逐渐舒畅愉快以成常态。即惎,有谋划义,"(惎/諅/諆)谋"为同义复词。"不事闻,不居疑"意思是不从事于追求声名,并对不求声名毫无怀疑。"退不顾死生"之"退"疑为"■"字之讹,"■不顾死生"指不顾生死,努力践行。
  • 清华简文字释读四则 免费阅读 下载全文
  • 本文认为清华简《说命上》简3第一个"殹"字当用为介词;清华简《周公之琴舞》简10的"勤"字当依本字读;清华简《汤处于汤丘》简4的"■"字当读为"调",简13的"■"字当读为"谋","禺"字当读为"去"。
  • 沂源东里东台地一号战国墓及相关问题的思考 免费阅读 下载全文
  • 沂源东里东台地一号战国墓不仅年代、规格清晰,而且地望、性质也明确,为战国中期较早阶段盖邑盖大夫之夫人。更为重要的是墓葬未被盗掘,棺椁保存完好,还出土了大量的丝织品、麻织品和竹编器等有机质文物,在北方地区可谓绝无仅有。
  • 齐文化大型城址考古的又一重大发现——山东高青狄城故城遗址初探 免费阅读 下载全文
  • 狄城遗址的考古勘探发现了总面积约56万平方米的春秋战国时期城垣遗迹,并在城内发现了约7000平方米的夯土建筑基址,取得了阶段性重要成果。狄城西南角坑塘北壁清理的剖面显示该段城墙,由三期夯土组成:其中,一期夯土约当春秋时期,二、三期夯土约当战国时期。城垣年代下限约当西汉中期。勘探发现了部分陶、石、骨、蚌等出土遗物,包括岳石、商代、西周、春秋、战国和西汉等不同时期的标本。比较明确的给出了狄城遗址的文化脉络和年代跨度。狄城遗址春秋——战国时期大型城址的确认,是山东商周考古继陈庄西周城址发掘后的又一重大考古新发现,也是齐文化研究的又一突破性发现。狄城遗址的考古勘探成果对夏商时期齐地的文化、民族关系以及西周齐国早期历史的研究具有重要意义。
  • 山东地区周代考古与研究取得重要成果 免费阅读 下载全文
  • 2015年4月2日,来自北京大学、中国社会科学院考古研究所、文物出版社、山东大学、山东省文物考古研究所、山东博物馆以及省内相关市、县共40余家文博单位60余名学者齐聚山东新泰,参加"山东地区周代考古工作座谈会暨《新泰周家庄东周墓地》和《山东新泰陶文》首发仪式"。北京大学考古文博学院李伯谦、刘绪教授、历史文化学院朱凤瀚教授,
  • 晏子研究的创新之作——读《晏婴评传》 免费阅读 下载全文
  • 战化军教授继《管仲评传》之后,多年研究晏子的力作——《晏婴评传》已由山东人民出版社于2015年10月出版。 《晏婴评传》作为作者精心打造的学术著作,由以下诸点即可洞察其创新之处与主要特点。一、《晏婴评传》是目前研究晏婴的最为完备的著作。共有七章,第一章"晏婴家世"论述了晏氏的起源以及晏氏族人在齐国的情况;第二章"姜氏季世",论述了晏婴所处的时代背景;
  • 从齐学研究角度看《〈淮南子〉道论研究》的创新 免费阅读 下载全文
  • 《淮南子》是西汉前期黄老道家的经典著作,处于子学到经学的转折点,具有重要的学术价值。学界目前研究成果颇为丰硕,而专门以道论为主线对该书思想体系及来源、发展、影响等作系统深入诠析的著作,并不多见。山东师范大学齐鲁文化研究院刘爱敏副教授近著《〈淮南子〉道论研究》[1]全方位、多层次地揭示了《淮南子》道论的内容和源流,内中多有真知灼见,
  • 作者介绍 免费阅读 下载全文
  • 沈顺福,男,1967年2月出生,安徽省安庆市人。1986年7月毕业于安庆师范学校。1989年9月考入安徽大学哲学系,毕业后就职于山东工程学院。
  • 《管子》与孔子人才思想之比较(池万兴)
    中国土壤生态理论发轫——《管子·地员》浅探(周怀宇)
    千里运粮,众有饥色:《管子》粮储与转输思想流变考(康建军[1,2])
    [齐史研究]
    庚壶铭文与齐军围莱问题补议(孙刚;李瑶)
    汉代齐地民间表演艺术稽考(宋飞)
    [古代学术思潮]
    《孙子兵法》对《老子》思想的继承与演变(华云刚)
    庄子《大宗师》之“生”的世界(周后燕)
    谈《比萨诗章》中的儒家思想(郑佩伟;张景玲)
    [古今论坛]
    先秦女子参政考论(朱阿丽;金一兰;石艳玲)
    孔子教育思想在《管理沟通》课程建设中的应用(王心娟;王丹;王新军)
    对“师道尊严”现代价值的理论思考(周巧玲)
    传统文化合法性的承认与民生法治的完善(刘国利[1,2])
    中国古典诗歌中“居”的美学意蕴(杨锐)
    承继与规训:论传统武德的二元构架(王占涛)
    [学术考辨]
    “上帝”考(沈顺福)
    孙复《春秋尊王发微》探赜(王耀祖[1,2])
    《齐物论》解读——以“一”为主题(张丽萍)
    《罗江怨》曲牌探究(邵彬)
    [新出土文献研究]
    由清华简《良臣》论初代曾侯“南宫夭”(程浩)
    数字卦的名称概念与数字卦中的易学思维(贾连翔)
    清华简《汤处于汤丘》校读记(魏栋)
    清华简文字释读四则(王永昌)
    [文物与考古]
    沂源东里东台地一号战国墓及相关问题的思考(任相宏;郑德平;苏琪;杨中华)
    齐文化大型城址考古的又一重大发现——山东高青狄城故城遗址初探(张光明;于崇远;李新)
    [学术动态]
    山东地区周代考古与研究取得重要成果(徐倩倩)
    [书评·书讯]
    晏子研究的创新之作——读《晏婴评传》(方子玉)
    从齐学研究角度看《〈淮南子〉道论研究》的创新(梁宗华)
    作者介绍
    《管子学刊》封面
      2010年
    • 01

    主管单位:山东理工大学

    主办单位:齐文化研究院

    主  编:于孔宝

    地  址:山东省淄博市张店区张周路12号淄博学院北校区内

    邮政编码:255049

    电  话:0533-2781654

    电子邮件:[email protected]

    国际标准刊号:issn 1002-3828

    国内统一刊号:cn 37-1079/c

    单  价:8.00

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