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文献检索:
  • 论马克思的城市发展思想与国际城镇化百年革命一一兼论中国特色城镇化道路的创新问题
  • 一百年以前,马克思就对城市发展问题作了很大关注,并论证了未来社会中消除城乡差别的必然趋势。一百多年来国际城镇化的新发展,连续地发生了三次可称之为革命的变化:宣战“城市病”——兴起“农村转变城市”——形成“区域网络型”城镇化模式。这在客观上证明了马克思关于城市发展思想的科学价值,也显示了现代城镇化演变的规律性特征。以此作反思,中国特色城镇化道路,理应是一条遵循马克思主义城市化思想科学性而能够体现历史发展规律、面对过去具有充分的鉴别性而能够很好地吸取革命教义、面向未来具有一定前瞻性而能够形成较大创新价值的道路。
  • 中国加盟太平洋经济合作会议与对外政策转型(1978-1986)
  • 太平洋经济合作会议(PECC)是由政府、商界、学界共同派代表组成的准政府间组织。1986年,中国成功地加盟PECC使其升级为涵盖中13美三大国最初的亚太地区合作机制。而整个加盟过程与独立自主对外政策的展开紧密相关联,是中国对外政策转型的结果。改革开放后,随着中国独立自主对外政策的实行,中国与亚太地区各国关系(包括与台湾地区)发生了变化,这些双边关系的变容是导致中国加盟PECC的根本原因。中国加盟PECC是独立自主对外政策的表现的同时,也强化了中国的对外转型,为冷战后中国亚太地区战略的展开奠定了良好的基础。
  • 我国农民工消费影响因素分析——基于全国28省区1860个样本调查数据
  • 摸清影响农民工消费因素对扩大内需,促进农民工市民化具有重要意义。依据全国28省区1860份农民工消费现状的调研数据,农民工消费受经济、社会以及个人三维条件的约束。农民工工资收入作为重要的经济条件影响了农民工当期支出;子女义务教育制度、住房保障制度、医疗保障制度形成社会约束条件,增强了农民工预期支出不确定性和预防性储蓄;以农民工工作职位、婚姻状况以及家庭整体迁移方式等社会学特征,构成有别于农民及市民的“第三元”消费者个体特征,该社会学特征不同程度刺激了农民工消费需求。政府须提高农民工群体的收入水平,提升消费能力;加快构建和完善涵盖农民工的公共服务体系,改善农民工的消费预期;进行以户籍制度改革为核心的体制机制创新,从消费领域加快农民工向城市居民的转化。
  • 论人口均衡型社会构建的理论资源
  • 为了适应经济全球化趋势,总结历史经验并解决人口问题,我国迫切需要构建人口均衡型社会。人口均衡型社会的构建应该综合吸收包括西方人口均衡思想、马克思主义人口理论和中国古代天人合一思想在内的理论资源。在目前的理论构建中,宏观层面应进一步挖掘指导人口实践的包括可持续发展观、科学发展观、和谐社会理论与中国古代人口均衡思想等理论内容;中观层面,应探讨人口均衡型社会与和谐社会建设之间的内在联系,剖析人口均衡对于保有中国文明的巨大影响等问题。
  • 延安文艺与20世纪中国文学论纲
  • 在中国新文学发展中,延安文艺不仅是对“五四”文学启蒙精神的承续和发展,而且也是在“左翼”文艺运动理论建设的基础上,将大众化、民族化讨论和实践进一步引向深入,真正意义上解决了文学为大众的问题。延安文艺的形成是百年中国文化史、文学史上最重大的文化事件之一,它是马克思主义文艺理论中国化的重大成果,也是中国新文学历史逻辑发展的合理结果。延安文艺不仅在当时产生了广泛的政治文化影响,对建国后的文艺进程也产生了毋庸置疑的决定性影响,其模式及指导思想,在建国后近30年间,规范和制约着中国当代文学的基本走向和实践品格,也不乏对新时期以来中国文学诸种思潮产生了广泛影响。20世纪90年代以来,中国文坛所涌动的“现实主义复归”、“底层写作”、“红色经典”热以及各类革命历史题材的写作等思潮或现象,也有着延安文艺内在精神的深层律动或延伸。在新的时代语境下,深入探讨延安文艺与20世纪中国文学的密切关联,正视它所产生的重大影响,借鉴和吸收延安文艺经验来反观、映照当下中国文学所面临的种种问题,重新认识延安文艺精神建构的当代价值,对于真正认知“中国经验”有着相当重要的意义。
  • 论延安时期的纪实文学——传播学角度的阐释
  • 报纸文体与文学文本在战争背景下交融而成的纪实文学是延安文学的重要组成部分。这一文体的繁荣是媒体、受众以及主流意识形态共同构成的革命战争传播生态下的必然结果。可以说,革命战争促动了纪实文学,而表现政治化的现实内容以及极具宣传鼓动性的传播效果,使其能够最直接、真实地反映具有历史性的重大现实事件和重要的人物,在这个意义上纪实文学实现着新闻文学文体作为历史文本、历史文献的价值。
  • 论延安文艺大众化的历史演变与实践
  • 大众化问题的缘起基于新文学作家力图释放和化解新文学的接受困扰。从中国左翼作家联盟到中华全国文艺界抗敌协会,再到“延安”,形成了一条清晰的大众化的发展轨迹。“左联”时期的历史贡献主要是对大众化理论的讨论,但未能出现真正意义上的大众化作品。“文协”期间沿承了“左联”的讨论,其理论贡献主要在于“民族形式”的研究。延安时期是“左联”以来的大众化运动的收获期,这其中有两个至关重要的条件不容忽视:一是《在延安文艺座谈会上的讲话》对大众化问题的空前深入而系统的阐发。《讲话》是对“左联”以来有关大众化问题讨论的集大成和全面提升,有效弥补和修复了“左联”时期理论上的不足与缺陷,其阐发的理论针对性强而便于作家操作,对指导作家实践具有重大的意义;二是延安文艺借助于政治的力量,使大众化运动在文艺的各个层面得以全方位的展开。这种自上而下的政治力量的支持,是延安文艺的大众化运动能取得巨大功绩的必要条件。
  • 德行论视域中的中国儒家伦理与品格教育
  • 德性伦理学已经成为克服效益论与义务论所造成的道德教育弊端的良方。通过对儒家伦理思想与西方德性伦理学的比较发现,儒家伦理几乎具备了德性伦理学的所有8个重要特征:即强调品格之上,主张目的论,肯定人性的可塑性与德行后天性,以中庸之道作为德行培养的标竿,追求自然主义,强调实践智慧与道德德行的共生关系,强调德行一体以及注重伦理学、政治哲学和公民教育的密切联系。中国儒家伦理学在一定程度上超越了德行伦理学。中国儒家德性论可以作为品德教育的理论基础。
  • 李白心系长安论
  • 胸怀大志的李白,约在不惑之年前后闯荡过长安,不久又被诏入长安,虽然前后仅三年,然正值盛唐急遽转衰时,引发他对长安上层社会的批判,而以用人不当为抨击中心。同时也体会长安下层人民的思念与哀怨,两年的待诏翰林,他对所批评的唐玄宗的知遇之恩,在后来并未减少。以后近20年里,他的诗歌里有两个永恒主题:一是对翰林生涯不歇止的回顾,并且以此为干谒的手段与资本;二是直到生命终歇日思梦想长安,心系长安,梦断长安频频不断地出现在诗中。批判长安,体味长安人的不幸与哀怨,是李白伟大的一面;炫耀长安的风光词臣经历,亦可看出他世俗乃于庸俗的一面。人品的不足使天才的李白,诗国的巨星,也不可避免地出现同一题材反复陈述的套路与模式。
  • 四裔、名物、宗教与历史想象——美国汉学家薛爱华(EdwardH.Schafer)及其唐研究
  • 作为美国最知名的汉学家之一,薛爱华的研究涉及唐代文学、历史、艺术等诸多方面,注重华裔研究,关注中外文化来往与文明交流,以流动的、发展的、历史的概念观察中国的塑造与成形。他注重语言能力的分析,穿越语言进入古典文献,进入古代中国丰富而生动的世界;他既继承欧洲汉学家的经文文献传统,又注意吸收现代西方人文社会科学的发展成果;他爱好并擅长从名物的角度切入,进行物质文化的探究;注重文采,善于营造文学氛围,在与时俱进中,形成鲜明汉学特色。
  • 论中国修辞学教育的新趋势
  • 中国的修辞学教育正在从个体修辞学教育走向公共修辞学教育、从民众修辞学教育走向国家修辞学教育、从国内修辞学教育走向国际修辞学教育,正在从单一课程教育走向综合性课程教育,特别是从语文修辞学教育走向传播修辞学教育、从平面媒体修辞学教育走向多媒体修辞学教育,逐渐形成中国修辞学教育的新学科建制。修辞是新闻传播的核心手段,修辞学是传播学的重要理论来源之一。中国的修辞学研究者、教育者、管理者,应密切关注、把握上述发展动态和趋势,以提高中国修辞学教育的质量和水平。
  • 当代修辞学研究的拓展与固守
  • 西方修辞学研究经历了语词修饰观、合理选择观、情境题旨适应观、交际适应观等不同发展阶段。中国修辞学也因研究对象与方法的不同形成了语词调整观、美辞得体观、语言加工观及多元修辞观。当代不同修辞理论的交锋与冲突,呈现出从静态描写到动态解释、从修辞主体单项研究到修辞接受双向探究的发展趋势。修辞学要进一步深化,需要修辞学者在开放心态中保持理性思考,在多元吸收中合理选择,在观念更新中寻找恰当方法,在异彩纷呈的探究中,形成趋同的学科观念。修辞研究既需要系统观念,又需要层次观念;既需要内部研究,也需要外部研究;既需要描写性研究,也需要解释性分析;既需要求异研究,也需要趋同意识。
  • 核心情感隐喻的具身性本源
  • 隐喻绝不是为伟大诗人专享的遨游遐想,而是再正常不过的认知世界之途径,乃人类所有思维精髓之凝聚,存在于世界的各种文化和语言之中。在收集、归类和细化喜悦、愤怒、悲伤、恐惧四大类核心情感表达式的基础上,可看出,情感隐喻不是任意产生的,而是源于人类具身体验,是认知主体在对现实世界的反复经历之上逐步沉淀的结果。
  • 唐代中西交通海路超越陆路问题新论
  • 早在武则天时期,海路的作用和地位就已超越陆路,主要表现在:(1)这一时期中、印之间航海已很发达,南中国海到波斯湾也多直航,海路成为中西交往最为通畅和安全的路线;(2)南海和西域各国使节、商贾和僧侣等多遵海路来华,南洋贡口和奴隶大量涌入汉地,海路成为中西人员往来的主要渠道;(3)交、广等港口城市商业贸易繁荣起来,海路经济文化交流日益发展,海洋文化包括天文历法、音乐艺术及异域方物等浩荡汇人大唐文明。
  • 论唐代后期御史台的政务官化
  • 开元十一年(723),唐代行政体制由三省制转变为中书门下体制。安史之乱结束以后,中书门下体制逐渐发展。作为司法监察机构的御史台,日益插手国家行政事务,从参与中枢决策,到在政务运行过程中承担部分文书传递工作,行使行政勾检职能和行政监督职能。御史台还直接侵夺本属于尚书省六部诸曹的政令权和事务权。御史台的政务官化倾向,使其在唐代后期的国家政务运行过程中居于重要地位,对原最高行政机构尚书省的地位和权力形成冲击。
  • 唐代长安木材供给模式刍议
  • 有唐三百年,都城长安对生态环境的影响可从周边森林消长反映出来。唐代长安木材供给方式多样,既有制度性的专监供应和专材专供,也有非制度性之市场供材和就地取材;取材之地分散,既有关内之京兆岐陇,又有关外之岚胜荆广;供求矛盾突出,供不应求的局面一直存在;管理机构多变,由前期的少府监转而归神策军。唐代京城木材需求旺盛,考验唐朝木材的供应能力;京城木材大量消耗,则考验生态环境的承受能力。
  • 中国古代行政诉讼初探
  • 法学界主流观点认为古代是不存在行政诉讼的,但是,如果把“民告官”作为行政诉讼的基本特征来衡量的话,这种认识是不符合历史事实的。古代法律不仅允许“民告官”,而且方式多样。这种制度以儒家民本思想为基础,有利于人民的休养生息,能够防范官吏滥用权力,维护封建专制统治地位的稳定,客观上救济了百姓利益。当然,它与现代行政诉讼相比,还有多方面的区别。
  • 论钩稽排比史料法的方法论意义——以徐松《唐两京城坊考》西京部分为中心
  • 钩稽排比史料是一种古老而传统的史学研究方法,也是史学研究中最基本最常用的方法之一。徐松《唐两京城坊考》西京部分除在《长安志》相关内容的基础上钩稽增补史料外,又对所有史料进行重新排比,使得《唐两京城坊考》成为研究隋唐长安、洛阳两城的集大成之作,并被今人视作研究隋唐史的第一手资料,其所取得的成就在很大程度上得益于钩稽排比史料法的成功运用,其在方法论上的意义并不亚于著作本身,应当给予足够的重视和充分的肯定。
  • 《合订删补大易集义粹言》的渊源及构成辨正
  • 关于《合订删补大易集义粹言》的渊源及构成,纳兰成德“自序”误以为其源之一为“陈友文《大易集义》”,朱彝尊与四库馆臣因袭以传讹直至今日'其实当为魏了翁《周易集义》。《周易集义》是在《大易粹言》基础上编成。此两书后来由纳兰成德所找的无名氏代劳而合编为《合订删补大易集义粹言》。相对于主体部分——宋人“易学”集解的成果——《大易集义》与《大易粹言》而言,清人的贡献有限。
  • 比较教育本体研究的价值承当与意义谱系
  • 比较教育本体研究是以追求比较教育终极实在为依归,以奠定比较教育知识基础为任务,意在追寻其本体的原点构建与视域导向,解答比较教育的存在形态和意义生成,完成“比较”之于“教育”的哲学命名,将比较教育从本体存在层面延伸至比较教育本体超越层面,力求在本体论上有所突破,构建一种比较教育学理范式的可能性。这不仅是一种比较教育理论视野转换和学术深度的展现,而且为比较教育树立了自己合法性的学理知识和实践依据,提供了研究比较教育的新思路。
  • 殊途同归的艺术追求——论徐悲鸿与林风眠艺术主张与审美趋向的异同及其意义
  • 从徐悲鸿和林风眠的艺术作品和艺术主张去考察,他们的审美趋向有所不同,甚至一些艺术观点不尽相同,但这并不表明他们的艺术追求就大相径庭。如果从他们的艺术主张的目的去考察则体现出明显的一致性:都提倡艺术与现实的结合,追求大众性的理解,并希望以西方绘画改造中国传统绘画的弊端,由此,徐悲鸿与林风眠的艺术追求则是殊途同归的。
  • 从文人雅集到西画社团——民初西画家群体活动的历史变迁
  • “以文会友”是中国古代文人一贯的传统,文人结社研讨学问是常见的现象。20世纪初,在西学思潮的影响下,新兴知识分子的群体意识逐渐增强,出于追求个人学术理想与争取自身社会地位的策略性考虑,一些有着留学背景的西画家以合群方式组成西画社团,以文化启蒙为目标,致力于输入西方文明。这些社团不再是文人自娱的集会,而有着现代社团的诸多特色,其专业性特征凸显了现代职业社团与传统社团及其他民间社团之间的差异,其发生和发展是近代中国知识分子身份角色变化的缩影。
  • 敦煌莫高窟的"人非人"形象及其启示
  • 敦煌莫高窟的人形有翼兽有多种称谓,“人非人”即是其中的一种。但是,这类形象并非局限于一时一地,在洛阳、西安、太原等地都有发现,其含义与名称也各不相同。南北朝是佛教、儒家礼教、道教、祆教等杂糅共处的时代,莫高窟的人形有翼兽恰好就处在一个交叉点上。不同的信仰者均使用了同一类图像,这就使研究者产生很大分歧,在图像与观念、实物与文献之间不断产生困惑。正如早期基督教艺术对希腊罗马异教图像的篡改一样,汉地旧有的神灵图像也在佛教、道教、袄教图像的建立过程中被挪用和更改,这是莫高窟的人形有翼兽带给我们的启示。
  • 论中国影视艺术的基本价值准则
  • 近年来,中国影视艺术在繁荣发展的同时,也越来越呈现出一些不容忽视的“价值失范”症候。这些症候往往直接影响到社会群体心理的走势,进而对民族文化品格的形塑、对当代社会共识的建构都造成了严重侵蚀。因此,当前,中国影视艺术亟须树立的是“公共性第一”的基本价值准则,以期逐渐实现完善中国传媒艺术伦理i优化中国社会“公共影视空间”的整体目标。
  • "丝绸之路文化与中华民族文学"国际学术研讨会综述
  • 2012年10月29日,由陕西师范大学文学院主办、中央民族大学985工程文学中心、陕西师范大学出版总社有限公司等单位协办的“丝绸之路文化与中华民族文学”国际学术研讨会在陕西师范大学召开。来自美国、俄罗斯、韩国以及我国各地研究所、高校的一百二十余位专家学者在2天的会议日程里围绕丝绸之路文化与艺术、民族文学与文献以及旅游出版与戏剧等内容进行了热烈讨论。
  • 发扬成绩开拓创新不断提高高校社科期刊办刊水平——全国高校文科学报研究会第七次会员代表大会暨学术研讨会举行
  • 2012年11月11日至13日,全国高校文科学报研究会第七次会员代表大会暨学术研讨会在河南省郑州市隆重举行。来自全国各高校的代表300多人参加盛会。中共中央宣传部出版局副局长刘建生、教育部社科司副司长徐维凡等出席会议并作重要讲话。与会代表认真审议并通过了第六届理事会理事长武京闽等负责人所作的工作报告、关于修改章程的报告、财务工作报告以及研究会更名的报告。
  • 本刊征稿启事
  • 一、本刊为中华人民共和国教育部直属、国家“211工程”重点建设高校——陕西师范大学主办的综合性学术理论刊物,以繁荣科学文化、促进学术交流、发现和培养人才、为两个文明建设服务为办刊宗旨,主要刊登文、史、哲、经、教各学科学术论文,重点栏目有:历史地理、中国古代史、中国古代文学、周秦汉唐文化、学术前沿、西部研究。
  • [学术前沿:中国社会发展与转型]
    论马克思的城市发展思想与国际城镇化百年革命一一兼论中国特色城镇化道路的创新问题(曹钢[1] 曹大勇[1] 何磊[2])
    中国加盟太平洋经济合作会议与对外政策转型(1978-1986)(田凯)
    [社会学研究]
    我国农民工消费影响因素分析——基于全国28省区1860个样本调查数据(孔祥并[1] 粟娟[1,2])
    论人口均衡型社会构建的理论资源(李文琴)
    [延安文艺与中国现当代文学研究]
    延安文艺与20世纪中国文学论纲(赵字勇 田文兵)
    论延安时期的纪实文学——传播学角度的阐释(杨琳)
    论延安文艺大众化的历史演变与实践(王贵禄)
    [海外学术论坛]
    德行论视域中的中国儒家伦理与品格教育(黄藿[台湾省])
    [中国古代文学研究]
    李白心系长安论(魏耕原)
    四裔、名物、宗教与历史想象——美国汉学家薛爱华(EdwardH.Schafer)及其唐研究(程章灿)
    [语言文字学研究]
    论中国修辞学教育的新趋势(陈汝东 杨柳)
    当代修辞学研究的拓展与固守(杜敏 白鸽)
    核心情感隐喻的具身性本源(孙毅)

    唐代中西交通海路超越陆路问题新论(刘永连)
    [唐史研究]
    论唐代后期御史台的政务官化(王孙盈政[1] 卢向前[2])
    唐代长安木材供给模式刍议(贾志刚)
    [中国古代史研究]
    中国古代行政诉讼初探(姬亚平)
    论钩稽排比史料法的方法论意义——以徐松《唐两京城坊考》西京部分为中心(王雪玲)
    《合订删补大易集义粹言》的渊源及构成辨正(李东峰 舒大刚)
    [教育学研究]
    比较教育本体研究的价值承当与意义谱系(袁利平)
    [艺术研究]
    殊途同归的艺术追求——论徐悲鸿与林风眠艺术主张与审美趋向的异同及其意义(冯民生)
    从文人雅集到西画社团——民初西画家群体活动的历史变迁(社少虎)
    敦煌莫高窟的"人非人"形象及其启示(石炯)
    论中国影视艺术的基本价值准则(盖琪)
    "丝绸之路文化与中华民族文学"国际学术研讨会综述(刘建树)

    发扬成绩开拓创新不断提高高校社科期刊办刊水平——全国高校文科学报研究会第七次会员代表大会暨学术研讨会举行
    本刊征稿启事
    《陕西师范大学学报:哲学社会科学版》封面
      2008年
    • 01

    主管单位:中华人民共和国教育部

    主办单位:陕西师范大学

    主  编:张积玉

    地  址:西安市长安南路

    邮政编码:710062

    电  话:029-85308849 85303908

    电子邮件:[email protected]

    国际标准刊号:issn 1672-4283

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